第八十則趙州孩子六識

舉：僧問趙州從諗禪師：初生孩子，還具六識也無？趙州云：急水上打毬子。僧復問投子：急水上打毬子，意旨如何？子云：念念不停流。

在電視上我見過兔子在母胎中的成長，是一團細胞作渦狀開闔旋轉，完全可以看出是息在動。雖然此時尚未成形。不是呼吸。那一團細胞開闔渦旋成長的激勢，完全可以看出生命是息，而息即是識。唐玄奘在五印度立論「萬法唯識」，真有宇宙生命的新鮮的感覺。

如此可知大自然的空色之際是動，所以易經題名為易。易是變動不居。動而一節節的成形，皆是止於至善之形，此止即是靜。如原子核的內部。原子核的陽子與中性子激急運動，其周圍則是雲狀的中間子群的渦旋奔流，亦與兔子胚胎的一團細胞的運動在原理上是共通的。但這激急的看似無秩序的核子之流，亦是節節有止的，所以光子怎樣快也有速度。若無止則無速度。但靜止並不是終點，而是一節節的成形，一節節的又飛躍而前。中國古人早知此理，所以惠施言：「鏃矢之疾，而有不行不止之時。」但是老子還更說得明白，他道的是：「功成而不有，為而不居」，雖然有止，但是不居。而趙州禪師譬喻如急水上打毬子，則是認取這一節節飛躍之機。

雪竇禪師頌曰：

六識無功伸一問作家誰共辨來端

茫茫急水打毬子落處不停誰解看

生命即識，亦即是息，而六識則但是其末端。趙州不說念念不停流是妄識，而是要認取這裏有眨眼即過之機。