至于送僧于藏学，拟沟通川藏佛法，此实外行人之计画（策）。（下略）

言沟通者，须明本有之法，然后以其余力，学彼密宗，以辅翼（yì帮助，辅佐）本有各宗。今以未曾致力于各宗之僧，令从留（留学）康（康藏地区）某等之魔王学，学成之后，必能坏乱佛法，疑误众生。如某某之欲打倒、废灭、铲除二帝三王之道，其于儒教、佛教，均大有关系。汝是明理之人，刘公一番好心固不得不遵。然古今立法，均须询及哲士[1]，方可施行。岂不计利害，而但取其即行为是耶？使不见某某之魔知魔见尚可，已知其为魔，而又令未魔者依魔去学，则不为魔民魔女者，盖亦少矣。此事关系甚大，光不得不说。不过光与汝说之言，不可向彼不知者直述。当委曲婉转引前之祸，为后车之鉴，则可矣（宜先学本有之佛法，不学此法，即是捨家珍而行乞耳）。（复谢慧霖居士书十二）

　　[1] 哲士：有识之士。