钦定四库全书
刘宾客文集卷七 唐 刘禹锡 撰
论下
辩易九六论
乾之爻皆九而坤六何也世之儒曰吾闻诸孔颖达云阳尊得兼乎隂隂不得兼乎阳也它日刘子与董生言及易生曰吾闻诸毕中和云举老而称也请徵诸揲蓍夫端策者一变而遇少与归奇而为五再变而遇少与归奇而为四三变如之是老阳之数分措于指间者十有三策焉其余三十有六四四而运得九是已故易系注云乾一爻三十六策也一变而遇多与归奇而为九再变而遇多与归奇而为八三变如之是老隂之数分措于指间者二十有五策焉其余二十有四四四而运得六是已故易系注云坤一爻二十四策也借如一变而遇少再变三变而遇多是少阳之数分措于指间者二十有一策其余二十有八四四而运得七一变而遇多再变三变而遇少是少隂之数分措于指间者十有七策其余三十有二四四而运得八故九与六为老老为变爻七与八为少少为定位故曰举老而称亦曰尚变而称且夫筮为乾者常遇七斯乾矣常遇九斯得坤矣筮为坤者常遇八斯坤矣常遇六斯得乾矣在左氏国语有之晋公子亲筮之曰尚有晋国得贞屯悔豫皆八八非变爻故不曰有所之按次二世而为屯屯之六二为世爻震一世而为豫豫之初六为世爻屯之二豫之初皆少隂不变斯非八乎卦由老数而举曰六筮由蓍数故斥曰八在左氏春秋传有之曰穆姜薨于东宫始往而筮之遇艮之八史曰是谓艮之随夫艮【艮下艮上】之随【震下兑上】唯二不动斯遇八也余五位皆九六故反焉筮法以少为卦主变者五而定者一故以八为占艮之六二曰艮其腓不拯其随其心不快史以为东宫实幽也遇此为不利故从变爻而占苟以说于姜也何则卦以少为主若定者五而变者一即宜曰之某卦观之否师之临类是也变与定均即决以内外今变者五定者一宜从少占惧不吉而更之故曰是谓艮之随是谓之云者苟以说也故穆姜终死于东宫与艮会耳而杜元凯於此注以为杂用三易故有遇八之云非臻极之理也刘子曰余与董生言九六之义信与理会为不诬矣余又於左氏二书参焉若合形影然而世人往往攘臂于其间曰生之名孰与颖达着邪而材孰与元凯贤邪历载旷日未尝有闻人明是说者虽余愤然用口舌争特貌从者什一二焉嗟乎由数立文所如皆合昭昭乎若观三辰其不晦也如此然犹贵听而贱视齗齗【五姧反】然莫可更也矧无形之理不可见之道邪余独悲而志之以俟夫後觉初董生言本毕中和中和本其师师之学本一行云
第一指【余一益三余二益二余三益一余四益四】第二指【余一益二余二益一余三益四余四益三】第三指【与第二指同】
右卦从下起指亦自下始第一指法地故益成偶第二法天故益成奇第三人极
第一指【遇一益三并挂一为五遇三遇二并谓之少与一同】第二指【遇一益二并挂一为四】第三指【遇一益二并挂一为四】
右三指俱遇少通计十三策其余三十六策四四运之得九为老阳故易系云乾之策二百一十有六注云阳爻九一爻三十六策六爻二百一十有六
第一指【遇四益四与挂一为九】第二指【遇四益三与挂一为八遇三亦同】第三指【遇四益三与挂一为八遇三亦同】
右三指俱遇多通计二十五策其余二十四策四四运之得六为老隂故易系云坤之策百四十有四谓隂爻六一爻二十四策六爻一百四十有四
第一指【遇一益三并挂一为五】第二指【遇四益三并挂一为八】第三指【遇四益三并挂一为八】
右初指少第二第三指多以少为主通计二十一策其余二十八策四四运之得七为少阳
第一指【遇四益四并挂一为九】第二指【遇一益二并挂一为四】第三指【遇一益二并挂一为四】
右初指多第二第三少以多为主通计一十七策其余三十二策四四而运得八为少隂
第一指【遇少谓一二也并止於五】第二指【遇多谓三四也并止於八】第三指【又遇少谓一二也并止於四】
右初指少第二指多第三指又少以多为主通计一十七策其余三十二策四四而运得八为少隂
第一指【遇多谓四也止於九】第二指【又遇多谓三四也止於八】第三指【遇少谓一二也止於四】右初指第二指并多第三指独少以少为主通计二十一策其余二十八策四四运之得七为少阳
第一指【遇少止於五】第二指【又遇少止於四】第三指【遇多止於八】
右初指二指并少三指独多以多为主通计一十七策其余三十二策四四运之得八为少隂右揲蓍数
穆姜薨于东宫始往而筮之遇艮之八史曰是谓艮之随夫艮【艮下艮上】之随【震下兑上】唯六二爻不动余五尽变变者遇九六也二不动者遇八也
晋公子亲筮之曰尚有晋国得贞屯悔豫皆八夫屯【震下坎上】六位尽不遇六九故不动既无所之即以世爻为占按屯是坎宫二世卦故以一为占则遇八夫豫【坤下震上】是震宫一世卦以初六为占亦遇八韦昭於此注云内曰贞外曰悔震下坎上为屯坤下震上为豫言得此两卦震在屯为贞在豫为悔八谓震两隂爻在贞在悔皆不动所以筮史占之谓闭而不通者爻无为也乾之策二百一十有六【谓阳爻九一爻三十六策六爻当二百一十六言三十六者举老阳也】坤之策一百四十有四【谓隂爻六一爻二十四策六爻当百四十有四言二十四者举老隂也】
凡三百有六十当朞之日凡二篇之策万有一千五百二十当万物之数六十四卦都三百六十四爻隂阳相半各一百九十二爻
阳爻一爻三十六策合为六千九百一十二隂爻一爻二十四策合为四千六百八
右六九之数
一行大衍论云三变皆刚太阳之象也三变皆柔太隂之象也一刚二柔少阳之象也一柔二刚少隂之象也少阳之刚有始有牡有究少隂之柔有始有牡有究因综四象之变而成八象焉八象之位而八卦之本列矣注云太阳始动施于太隂而生震象之七【谓少阳之七为震初九】再动于牡而生坎象之七【谓再索而得男也】三动于究而生艮象之七【谓三索而得男也】太隂始动施于太阳而生巽象之八【谓少隂之八为巽初六】再动于牡而生离象之八【谓再索而得女也】三动于究而生兑象之八【谓三索而得女也】是以九六七八分为八象
右大衍论
国语又云董因迎公于河公问焉曰吾其济乎对曰臣筮之得泰之八曰是谓天地配亨小往大来今及之矣何不济之有韦昭云泰三至五震象为侯隂爻不动其数皆八与贞屯悔豫义同刘子曰昭此说用互体有震按董因之言天地配亨是六五帝乙归妹以祉元吉之爻夫泰乾坤体全内外位正内为身外为事卜得国事也以外卦为占六五居尊位故统论卦下辞曰小往大来爻遇归妹故曰天地配亨何必取互体也
右与董生言易
刘宾客文集卷七