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岁功典第九十四卷

腊日部汇考

《礼记》郊特牲

天子大蜡,八伊耆氏始为蜡。蜡也者,索也。岁十二月,合聚万物,而索飨之也。

〈陈注〉索,求索其神也。合,犹闭也。闭藏之月,万物各已归根复命,圣人欲报其神之有功者,故求索而享祭之也。

《史记》嘉平

《始皇本纪》:三十一年十二月,更名腊曰嘉平。

〈注〉《太原真人·茅盈内纪》曰:始皇三十一年九月庚子,盈曾祖父蒙,乃于华山之中,乘云驾龙白日升天。先是其邑谣歌曰:神仙得者茅初成,驾龙上升入泰清。时下元洲戏赤城,继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。始皇闻歌谣而问其故,父老具对:此仙人之谣歌。劝帝求长生之术。于是始皇欣然,乃有寻仙之志,因改腊曰嘉平。 《索隐》曰:《广雅》曰:夏曰清祀,殷曰嘉平,周曰大蜡,亦曰腊。秦更曰嘉平,盖应歌谣之词,而改从殷号也。

《后汉书》礼仪志

季冬之月,星回岁终,阴阳以交,劳农,大享腊。

〈注〉高堂隆曰:帝王各以其行之盛而祖以其终。而腊火生于寅,盛于午,终于戌。故火家以午祖,以戌腊。秦静曰:古礼出行有祖祭,岁终有蜡腊。无正月必祖之祀。汉氏以午祖,以戌腊。午南方故以祖。冬者岁之终,物毕成,故以戌腊。而小数之学者因为之说非典文也。 又汉官名秩,曰:大将军、三公,腊赐钱各三十万,牛肉二百斤,粳米二百斛。特侯十五万。卿十万。校尉五万。尚书丞郎各万。五千石六百石各七千。侍御史谒者议郎尚书令各五千。郎官兰台令史二千。中黄门羽林虎贲士二人共三千。以为当祠门户,直各随多少受也。

《四民月令》小岁

十月,上辛,命典馈清曲酿冬酒,以供腊祀。腊明日谓小岁。进酒尊长修剌,贺君师。

《风俗通义》戌日腊

太史丞邓平说:腊者,所以迎刑送德也。大寒至,常恐阴胜,故以戌日腊。戌者,温气也。用其气日杀鸡以谢刑德。雄著门,雌著户,以和阴阳,调寒配水,节风雨也。

腊考

谨按《礼传》:夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡,汉改为腊。腊者,猎也。言田猎取兽以祭祀其先祖也。或曰:腊者,接也。新故交接,故大祭以报功也。汉家火行衰于戌,故曰腊也。

《独断》四代称腊

四代称腊之别名:夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡,汉曰腊。

五帝腊祖

五帝腊祖之别名:青帝以未腊卯祖,赤帝以戌腊午祖,白帝以丑腊酉祖,黑帝以辰腊子祖,黄帝以辰腊未祖。

〈注〉青帝太昊木行,赤帝炎帝火行,白帝少昊金行,黑帝颛顼水行,黄帝轩辕后土土行。

岁终大祭

腊者,岁终大祭。纵吏民宴饮,非迎气,故但送不迎。

《魏台访议》魏用辰腊

诏问:何以用未祖丑腊。臣崇对曰:按《月令》,孟冬十月腊先祖,五祀谓荐,田猎所得禽兽谓之腊。《左传》曰:虞不腊矣,惟见此二者而皆不书。日闻先师说曰:王者,各以其行之盛祖,以其终腊。水始生于申,盛于子,终于辰。故水行之君,以子祖辰腊。火始生于寅,盛于午,终于戌,故火行之君,以午祖戌腊。木始生于亥,盛于卯,终于未,故木行之君,以卯祖未腊。金始生于巳,盛于酉,终于丑,故金行之君,以酉祖丑腊。土始生于未,盛于戌,终于辰,故土行之君,以戌祖辰腊。今魏据土德宜以戌祖辰腊。

《齐民要术》腊日祀

腊日祀炙东门,磔白鸡头。

〈注〉,一作。烧饮治刺入肉中,及树瓜田中四角,去虫。磔白鸡头可以合法药。

《荆楚岁时记》腊日事考

十二月八日为腊日。谚语腊鼓鸣,春草生。村人并击细腰鼓,戴胡头,及作金刚力士,以逐疫。

按《礼记》云:傩人所以逐厉鬼也。《吕氏春秋·季冬纪》注云:今人腊,前一日击鼓驱疫,谓之逐除。晋阳秋王平子在荆州,以军国逐除,以𩰚故也。《元中记》颛顼氏三子俱亡,处人宫室,善惊小儿。汉世以五营千骑自端门传炬送疫弃洛水中,故《东京赋》云:卒岁大傩,驱除群厉,方相秉钺,巫觋操茢,侲子万童丹首元,制桃弧棘矢,所发无臬。《宣城记》云:洪矩,吴时作庐陵郡。载土,船头逐除人就矩,乞矩指船头。云无所载土耳。小说孙兴公常著戏头,与逐除人共至桓宣武家,宣武觉其应对不凡,推问乃验也。金刚力士,世谓佛家之神,按《河图玉版》云:天立四极,有金刚力士,兵长三十丈。此则其义。

其日,并以豚酒祭灶神。

按《礼器》:灶者,老妇之祭。尊于瓶,盛于盆。言以瓶为樽,盆盛馔也。《许慎·五经异义》云:颛顼有子曰黎,为祝融火正。祝融为灶神,姓苏,名吉利,妇姓王,名抟颊。汉阴子方,腊日见灶神,以黄犬祭之。谓为黄羊。阴氏世蒙其福,俗人竞尚以此故也。

岁前,又为藏彄之戏。

按《周处·风土记》曰:醇以告蜡,竭恭敬于明,祀乃有藏彄。腊日之后,叟妪各随其侪,为藏彄分二曹以校胜负。《辛氏·三秦记》以为钩弋夫人所起。周处成公绥并作彄字。艺经庾阐则作钩字,其事同也。俗云此戏令人生离,有禁忌之家则废而不修。

《隋书》礼仪志

后齐立太社、帝社、太稷三坛于国。方每仲春仲秋月之元辰及腊,各以一太牢祭焉。

开皇初,社稷并列于含光门内之右,腊祭之。

《唐书》用周腊

《武后本纪》:天授元年以十二月为腊月。二年腊月己未,始用周腊。

《玉烛宝典》蜡腊同日

腊者祭先祖,蜡者报百神,同日异祭也。汉以戌日为腊,魏以辰,晋以丑。

〈注〉王者,各以其行盛日为祖,衰日为腊。汉火德,火衰于戌,故以戌日为腊。魏土德,王土衰于辰,故以辰为腊。晋金德,金衰于丑,故以丑为腊。

《辽史》礼志

《岁时杂仪》:腊辰日,天子率北南臣僚并戎服,戊夜坐朝,作乐饮酒等。第赐甲仗羊马。《国语》谓是日为炒伍侕叵,炒伍侕战也。

《宋史》礼志

大蜡之礼,自魏以来始定议。王者各随其行,祖以其盛,腊以其终。建隆初,以有司言周木德,木生火宜以火德。王色尚赤。遂以戌日为腊。三年戊戌腊。有司画日以七日。辛卯,和岘奏议曰:按蜡始于伊耆,后历三代,及汉其名虽改而其实一也。汉火行,用戌腊。腊者,接也。新故相接,畋猎禽兽以享百神,报终成之功也。王者因之上享宗庙,旁及正祀,展其孝心,尽物示恭也。魏晋以降,悉沿其制。唐乘土德,贞观之际以前寅日蜡。百神卯日祭社宫,辰日享宗庙。开元定礼二祭皆于腊辰,以应土德。今以戍日为腊,而以前七日辛卯行蜡礼,恐未为宜。况宗庙社稷,并遵腊享,独蜡不以腊。请下礼官议。议如岘言,今后蜡百神,祀社稷,享宗庙,皆用戌腊一日。

《蚕书》蚕变种

腊之日,聚蚕种沃以牛溲,浴于川,毋伤其藉。乃县之始审,卧之五日,色青,六日白,七日蚕已。蚕尚卧而不伤。

《养生要论》辟疫

十二月腊夜,令人持椒卧井旁,无与人言,内椒井中除疫病。

《农政全书》腊日事宜

收藏、 腊米、 腊水、 腊酒、 腊肉、 腊葱、 腊糟杂事, 合腊药, 腊水作面糊,褾背不蛀。

农事占候

至后第三戌为腊。腊前三两番雪谓之腊。前三白大宜菜麦谚云:若要麦,见三白。又云:腊雪是被,春雪是鬼。又主来年丰稔。谚云:一月见三白,田翁笑吓吓。又主杀蝗子。

《遵生八笺》

腊日事宜

《农桑撮要》曰:腊八日,收鳜鱼,烧存性,研细用酒调服,治小儿斑疹,不出即发。更安悬厨上,不生虫。

《内景经》曰:腊八日,修百福斋。

腊日事忌

《琐碎录》曰:八日,名王侯腊,忌夫妇入房。

《本草纲目》腊雪

冬至后第三戌为腊。腊雪密封阴处,数十年不坏,用水浸五谷种,则耐旱,不生虫。洒几席间则蝇自去。淹藏一切果食,不蛀蠹。主治解一切毒,治天行时气瘟疫,小儿惊痫狂啼,大人丹石发动,酒后暴热黄疸。仍小温服之,洗目退赤。煎茶煮粥,解热止渴,宜煎伤寒火暍之药。抹痱亦宜。

《事物原始》腊

《说文》云:冬至后三戌,乃腊日也。按大蜡之祭,三代有之。《广雅》云:夏曰嘉平,商曰清祀。周曰大蜡,秦名曰腊,汉以下因之。

《酌中志略》宫中腊八

十二月初八日,吃腊八粥。先期一日,泡枣汤,至初八早加粳米、白果、核桃、仁栗子、菱米煮粥,供佛圣前,户牖园树,井灶之上,各分布之,举家皆吃。或亦互相馈遗,誇精美也。

《直隶志书》〈各省风俗同者不载〉宛平县

十二月八日,先期凿冰,方数尺,纳窖中封如阜。是日循腊祭。遗风,以豆果杂米为粥,供朝食,曰腊八粥。

房山县

十二月八日,以各色米豆果品作粥食之。又将粥同冰置花木果树上,以为来岁结果充实。此虽俗论,间试之亦有验者。

丰润县

十二月,以井水饮蚕子。八日童男剃头,童女钤耳。

永平府

十二月初八日为腊日,以米豆果肉杂为腊八粥。或遍置花木下,云来年无虫且茂。

任丘县

十二月八日,作腊酒。

吴桥县

腊八日,合五谷枣栗等果品煮粥,祭先农,祭先祖。乡绅富民施粥。

冀州

十二月八日,煮谷八种为粥,献先谓之腊八粥。

《山东志书》淄川县

十二月八日,乃释迦佛成道日,家作腊八粥。好善者施粥于通衢。

恩县

腊月八日,以五色豆和五谷作腊粥,曰豆者,毒也。食之已五毒。

博兴县

腊八日,民间报赛蜡神。

文登县

十二月八日,取兔血,合荞麦面,加雄黄、朱砂、茶叶为块。令幼儿食之,解豆毒,神验。

《山西志书》马邑县

腊八:腊凡四十日,而以十二月之八日为胜。俗于前夜煮诸豆,和米,杂以枣核为粥,黎明食之。稍迟,则忌之,曰犯红眼。

《河南志书》陈州

十二月八日,食腊粥,谓为佛生日。髡小儿谓剃腊。葫芦收雪入瓮置阴处,俟暑月煮肉食,谓可以驱蝇。汲腊水造酒糟,取经年不坏。

真阳县

十二月腊日,蓄诸物。

新蔡县

腊八日,蓄水作酒,藏糟为醋,名腊脚,经久不生虫蛆。

《陜西志书》咸宁县

腊月八日,煮肉糜荐祖先,送邻舍,抛糜花木。俗谓不歇枝。

富平县

十二月八日,作酒,曰腊脚。

凤翔县

十二月八日,贫富概食粥。是日以粥喂牲口及涂果木树,云牲口肥壮,结果殷繁。

平凉府

十二月八日,多酿酒醪腌菹,乃大新岁事。

《江南志书》句容县

十二月八日,食腊粥,酿腊酒,蒸粉为假鳖手,拌肉修蜡祭,致秋报。祭毕颁,胙于乡党姻戚。

嘉定县

腊雪,主来年丰,杀蝗虫子。云一寸雪入泥一尺,一尺雪入泥一丈。东坡诗遗蝗入地应千尺是也。

金璮县

腊月八日为王侯腊,煮豆粥,杂以珍果花菜,为腊八粥。《月令广义》谓辟邪、祛寒、却疾毒。

怀宁县

十二月初八日,寺僧多建法会,以杂蔬果作糜粥,要诸檀施饮之。

《浙江志书》嘉兴府

大寒逢戌立腊,伐木动土诸无禁忌。是月,酿秫作酒,煮而藏之,曰煮酒。先期,用纯白面作面,并白米白水,名三白酒。

《湖广志书》德安府

腊月八日,家以果饼为粥,以祀佛,或亦为女郎穿耳问盟。

应山县

腊月,田家多乘屋兴版筑陂塘而已。僧家作腊八粥供佛。

浏阳县

十二月俗称腊月。按《礼传》:夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡,秦曰腊。汉因之腊者,猎也。田猎取兽,以祀其先也。或曰:腊,接也。新旧相接,大祭以报功也。王者各以行盛日为祖,衰为腊。故汉腊以戌,魏以辰,晋以丑。自是以后,率以冬至后三戌日为腊。约计当在十二月,故称十二月为腊月。

攸县

十二月初八日,名腊八,释迦佛以是日成道。宋东京诸大寺于腊八日作七宝五味粥。攸僧寺犹用枣栗为粥,名腊八粥,其遗教也。

祁阳县

十二月先腊一日,大傩逐疫。谚云:腊鼓鸣,春草生。村人并击细腰鼓,作金刚力士形以逐之。

《四川志书》嘉定州

腊八日,造酒及糟,与豆豉贮水待用,谓其不败,然亦不解作粥。

《广西志书》横州

腊八日,食菜粥,治腊味。

《云南志书》云南府

腊月八日,作五味粥。

腊日部总论

《缃素杂记》

膢腊

杨子曰:不膢腊也欤。注云:膢,八月旦也。今河东俗奉以为大节,祭祀先人也。腊,蜡也。《玉篇》云膢,力侯切饮食祭也。冀州八月,楚俗二月,腊力盍切。《说文》云:冬至后三戌为腊。祭百神也。按《礼记外传》云:蜡祭,即腊祭也。夏曰清祀,殷曰嘉平,周谓之蜡祭,秦曰腊。黄衣黄冠而祭,休息田夫也。既蜡而后腊,又云:蜡与腊二祭也。按《史记·始皇本纪》:始皇三十一年十二月,更名腊曰嘉平。注云:先是其邑谣歌曰:神仙得者茅初成,帝若学之腊嘉平。父老具言此神仙谣歌,劝帝求长生术。于是始皇乃欣然有寻仙之意,因改腊曰嘉平。则与外传所载不同。《风俗通》云:夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡,汉曰腊。此云秦曰腊,盖汉仍之也。余谓史迁不当有误。然《史记外传》乃后人所集,故错乱其名号,窃意殷曰腊,秦曰嘉平,乃为允当。隋开皇中改周十二月为腊蜡。又《白氏六帖》云:夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡,汉改为腊。注云:夏曰嘉平,出《史记》,按《史记》所云,始皇十二月始更名腊曰嘉平。即非夏后祭名,疑六帖为误。

祖腊

《后汉陈宠传》云:曾祖父咸,成哀间,以律令为尚书。莽篡位,谢病不仕。时三子参丰钦,亦令解官。父子相与归,闭门不出,犹用汉家祖腊。人问其故,咸曰:我先人岂知王氏腊乎。注云:《应劭风俗通》曰:昔共工之子好游,岁终死为祖神。汉家火行,火盛于午,故以午日为祖也。腊者远近祭众神之名腊,接也,新故交接,大祭以报功也。汉火行,火衰于戌,故腊用戌日也。又按《礼记外传》云:汉则腊而不蜡,受命之王皆以王日为祖,衰日为腊。又云:周水德,汉火德,各以其五行之王日为祖,其休废日为腊也。火王午,木王卯,水王子,金王酉,而腊各用其衰日。如魏土行,土衰于辰,故魏腊用辰,晋金行,金衰于丑,故晋腊用丑。五运相承,莫不皆然。秦静曰:古礼出行有祖祭,岁终有蜡腊,无正月必祖之祀。

腊日部艺文一谢赐香药面脂表     唐张九龄

臣某言,某至宣敕旨,赐臣裛衣、香面脂及小通中散等药。捧日月之光,寒移雪海;沐云雨之泽,春入花门。雕奁忽开,珠囊暂解,兰薰异气,玉润凝脂。药自天来,不假淮王之术;香宜风度,如傅荀令之衣。臣才谢中人,位参上将,疆场效浅,山岳恩深。唯因受遇之多,转觉轻身之速,臣无任云云。

谢腊日赐腊脂口脂表     李峤

臣某等言:品官刘阿道,至奉墨敕,赐臣等腊脂口脂等物,恩命忽临,喜忭交至,手舞足蹈,心惭意悚。伏以安宁戒序,嘉平在节。白日临于旸谷,繁霜入于露寒。蘅秣始停,桂筵丰暇。青牛帐里,未辍垆香。朱鸟窗前,新调铅粉。因三冬之吉庆,造六宫之脂泽。糅之以辛夷甲煎,燃之以桂火兰苏。气象溢奁,香冲翠幄。以光金屋之仙乡,以赐瑶房之帝嫔。南国容华之人,从来未识;西京妖冶之妾,何时可见。臣等叨膺天命,谬揔留台。虽天动星迥,暂违于侍从;而云行雨施,更延于恩渥。猥承邮驿,曲赐丝纶。分八子之膏腴,及三臣之琐贱。窃窥明镜,已觉衣冠之不任;旋顾妆奁,遂欣箕帚之多幸。身轻尘露,佩德空深。贶等丘山,殒身何答。无任踊跃,屏营之至。

谢赐新历日及口脂面药等表  邵说

臣某言:中使某至,伏奉某月日墨诏,赐臣新历日一通,并口脂面药,红雪紫雪等。穷溟之上,宠诏忽临。大蜡之辰,庆赐爰及。跪承慈渥,战汗失容。臣往尘近掖,实旷天心。洎守遐藩,多昧戎略。殊私未答,官谤将营。陛下圣德,包荒宸严。曲贷犹存,宠任便浃。恩波覆焘,不遗于遐。陬赐赉亟,沾于尸素。况日官颁历,承敬授之规。纶旨宣慈,沐逾涯之奖。兰膏滋润,绛雪珍芳。捧持而炎障自消,润饰而衰容坐变。丘山非重,草芥至微,虽百其身,岂酬鸿造。无任感恩瞻恋之至。

大蜡赋〈以暮冬律变新阳载动为韵〉杨谏

大蜡之祭兮,所以飨田神,赏农务。阴律穷,元冬暮。星迥于旧列,日极于馀度。必也介𠊨谋,牲牷具,狐裘以黄,皮弁以素。盖欲息田夫而裒岁赋。夫搜索之谓蜡,闭藏之谓冬。其索也,可以举群祀;其藏也,可以劳三农。欲硕苗而不害,则迎猫暨于田鼠;俾昆虫之无作,则祭坊与夫水庸。以夫月建丑,日在戌。磔牺牲之体,所以尚其腥;登水草之菹,所以贵其质。咏豳诗以合雅,击土鼓以应律。瑞穰穰,芬苾苾。百日之勤,一日之荐。或酬或酢,既腾觚于无算;为宫为徵,方播乐于六变。命清祀兮在殷,复嘉平兮处秦。繄率仁而终义,实革故而迎新。乐举斯陶,嗤子贡之来觌;礼成而出,美仲尼之为宾。故圣人之举事也,务于崇劝,戒敦否臧。树之瓜华,告多藏者必覆;致乎女鹿,示不德者斯亡。岂惟乎其仪抑抑,其乐洋洋。是以伊耆之礼不易,大罗之职有常。嗣岁将兴,或祈谷于上帝;人才不匮,或观政于四方。则知德厚者必祀,功高者必载。司啬之祐,维永瑞于我唐。先之神,岂独见于前代。故曰:蜡也,移万人,登百种,可以志阴阳之变动。

腊日部艺文二〈诗词〉大蜡           晋裴秀

日躔星纪,大吕司辰。元象改次,庶众更新。岁事告成,八蜡报勤。告成伊何,年丰物阜。丰禋教祀,介兹万祐。报勤伊何,农功是归。穆穆我后,务兹烝黎。宣力菑亩,沾体暴肌。饮享清祀,四方来绥。充牣郊甸,鳞集京师。交错贸迁,纷葩相追。掺袂成幕,连衽成帷。有肉如丘,有酒如泉。有肴如林,有货如山。率土同欢,和气来臻。祥风协顺,降祉自天。方隅清谧,嘉祚日延。与民优游,享寿万年。

蜡日            陶潜

风雪送馀运,无妨时已和。梅柳夹门植,一条有佳花。我唱尔言得,酒中适何多!未能明多少,章山有奇歌。

答贺蜡           江伟

正元二年冬腊,家君在陈郡,余别在国舍,不得。集会弟广平作诗以贻余,余答之:〈按《古诗纪》作晋人,然晋无止元号也〉

蜡节之会,廓然独处。晨风朝兴,思我慈父。我心怀恋,运首延伫。

蜡节          北齐魏收

凝寒迫清祀,有酒宴嘉平。宿心何所道,藉此慰中情。

腊日宣诏幸上苑    唐则天皇后

明朝游上苑,火急报春知。花须连夜发,莫待晓风吹。

腊日            杜甫

腊日常年暖尚遥,今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草,漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉,还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄。

腊日龙沙会        权德舆

帘外寒江千里色,林中樽酒七人期。宁知腊日龙沙会,却胜重阳落帽时。

腊夜对酒         羊士谔

琥珀杯中物,琼枝席上人。乐声方助醉,烛影已含春。自顾行将老,何辞坐达晨。传觞称厚德,不问吐车茵。

林塘腊候          前人

南国冰霜晚,年华已暗归。閒招别馆客,远念故山薇。野艇虚还触,笼禽倦更飞。忘言亦何事,酣赏步清辉。

腊日猎           姚合

健夫结束执旌旗,晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽,天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急,白马平川走似飞。蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。

腊日游孤山访惠勤惠思二僧 宋苏轼

天欲雪,云满湖。楼台明灭山有无。水清出石鱼可数,林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥,名寻道人实自娱。道人之居在何许,宝云山前路盘纡。孤出孤绝谁肯庐,道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖,拥褐坐睡依圆蒲。天寒路远愁仆夫,整驾催归及未晡。出山回望云木合,但见野鹘盘浮图。兹游淡薄欢有馀,到家恍如梦蘧蘧。作诗火急追亡逋,清景一失后难摹。

残腊独出          前人

幽寻本无事,独往意自长。钓鱼丰乐桥,采杞逍遥堂。罗浮春欲动,雪日有清光。处处野梅开,家家腊酒香。路逢眇道士,疑是左元放。我欲从之语,恐复化为羊。

腊日谢仰上人惠兰      曹勋

未觉光风转朔云,深窗乍见意增新。欲先楚客传清些,未放江梅早占春。自许幽香传窈窕,更烦白足下嶙峋。为君抖擞烦襟看,要是都无一点尘。

腊日与同官小集八阵台谒武侯新祠王十朋

伏几何时腊又逢,天涯樽酒记游从。未于山下祠黄石,且向江濆谒卧龙。青眼共看官舍柳,白头相对雪天峰。虎符愿逐桃符换,万里归心一片浓。

腊日次幽居韵      金刘从益

世路方扰扰,人生何营营。不如不出门,坐颐天地情。泰中有否来,阴极即阳生。掀髯一笑起,窗外风铎鸣。看云偶独立,踏雪时閒行。最爱朝日升,负暄向南荣。

腊日偶题         元虞集

旧时燕子尾毵毵,重觅新巢冷未堪。为报道人归去也,杏花春雨在江南。

己卯腊八日雪为魏伯亮赋   前人

官桥柳外雪飞绵,客舍樽前急管弦。僧粥晓分惊腊日,猎围晨出忆残年。白头长与青山对,华屋谁为翠黛怜。惟有寒梅能老大,独将清艳向江天。

腊日入安南        傅若金

冬入安南国,云迎使者轺。郡闻秦日置,柱想汉时标。江路篁犹箨,山田稻始苗。皇恩涵远迩,行役不辞遥。

腊日饮赵氏亭        张翥

城上高亭一再过,每看风物费吟哦。近诗颇效寒山子,往事徒成春梦婆。剩买十千燕市酒,閒听二八越娘歌。杨花枉报春消息,祇遣今年别恨多。

腊日偕叶东白蔡伯恭登西岑 朱希晦

绝顶云深一径通,寒生短发怯天风。千年物色阑干外,万井人家图画中。宿雨乱滋岚树碧,朝暾深浴海波红。我来欲访香山社,醉酒长吟忆远公。

腊八日发桐城       明陶安

邑人生怅怏,送别过东门。冻木知春早,晴风捲雾昏。石桥分古道,野烧露新痕。行处山农说,留声到子孙。

午门腊八日赐食次文徵仲韵  陆釴

汉宫腊日千官会,烂漫朱筵傍紫墀。浴佛竞传南土俗,赐酺初展上方仪。瑶阶霁雪辉金仗,太液寒云冻玉卮。近侍恩波知尔共,还家须拟少陵诗。

腊日送野鸥先生赴清源访狄将军邢侗

残雪犹在地,送君将奈何。客衫翻酒污,乡梦落梅多。晓寺钟初定,寒林鸟始过。行行遇知己,按剑一长歌。

蜡日           王象晋

蜡祭喧喧土鼓搓,纷纷耄稚拥如波。咏豳恍际周王世,布令行宣青帝和。冰著迎阳辞碧瓦,梅珠散彩耀繁柯。春光积渐来茅舍,对酒能忘鼓腹歌。

南歌子〈腊八饮怀民小阁〉 宋苏轼

卫霍元勋后,韦平外族贤。吹笙只合在缑山,閒驾綵鸾归去,趁新年。 烘暖烧香阁,轻寒浴佛天。他时一醉画堂前,莫忘故人憔悴,老江边。

行香子〈腊八日与客溪行夜雪〉汪莘

野店残冬,绿酒春浓。念如今,此意谁同。溪光不尽,山翠无穷,有几枝梅,几竿竹,几株松。 篮舆乘兴,薄暮疏钟,望孤村,斜日匆匆。夜窗雪阵,晓枕云峰,便拥渔蓑,顶渔笠,作渔翁。

腊日部纪事

《物原》:神农初置腊节。

《史记·秦本纪》:惠文君十二年初腊。〈正义〉十二月腊日也,秦惠文王始效中国为之,故云初腊。猎禽兽,以岁终祭先祖,因立此日也。

《家语·观乡射篇》:子贡观于蜡。孔子曰:赐也。乐乎。对曰:一国之人皆若狂,赐未知其为乐也。孔子曰:百日之劳,一日之乐。一日之泽,非尔所知也。

《左传》:晋侯假道于虞,以伐虢,宫之奇谏,弗听。宫之奇以其族行曰:虞不腊矣。

《列女传》:鲁之母师者,鲁九子之寡母也。腊日,休家作,召诸子,谓曰:妇人之义,非有大故,不出夫家。然吾父母家多幼稚,岁时祀不理。吾从汝谒往监之,慎房户之守。吾夕而反。于是,天阴还,失早,至闾外而止,待夕而入。鲁大夫从台上见而怪之。使人问之,对曰:妾归视私家,诸奴孺子期夕而反,妾恐其醉饱,人情公有也。妾反早,故止闾外,尽期而入。穆公闻之,赐号母师。《汉书·郊祀志》:高祖十年春,有司奏:会县道常以春二月及腊,祠社稷以羊彘。

《史记·留侯世家》:良尝步游下邳。圯上有一老父至良所,出一编书曰:读此则为王者师,后十年兴。十三年,孺子见我济北谷城,山下黄石即我矣。遂去。后十三年,从高帝过济北,果见谷城山下黄石。取而葆祠之。留侯死,并葬黄石冢。每上冢,伏腊祠黄石。

《汉书·严延年传》:延年为河南太守,冬月,传属县囚会论府上,流血数里,河南号曰:屠伯。延年母从东海来,欲从延年腊。到雒阳,适见报囚。母大惊,便止都亭,不肯入府。延年出,至都亭谒母。母闭閤不见。延年免冠顿首閤下。良久,母乃见之。因数责延年。延年服罪,重顿首谢,因自为母御归府舍。母毕正腊,谓延年:天道神明,人不可独杀。我不意当老,见壮子被刑戮也。行矣,去女东归,埽除墓地耳。遂去,归郡。后岁馀果败。东海莫不贤知其母。

《后汉书·阴识传》:初,阴氏世奉管仲之祀,谓为相君。宣帝时,阴子方者至孝,有仁恩。腊日晨炊,而灶神形见,子方再拜受庆,家有黄羊,因以祀之。自是已后,暴至巨富。田有七百馀顷。舆马仆隶,比于邦君。子方常言:我子孙必将彊大。至识三世而遂繁昌。故后常以腊日祀灶,而荐黄羊焉。《陈宠传》:宠曾祖父咸,成哀间为尚书。王莽篡位,召咸以为掌寇大夫,谢病不肯应。时三子参丰钦,皆在位,乃悉令解官,父子相与归乡里,闭门不出入,犹用汉家祖腊。人问其故,咸曰:我先人岂知王氏腊乎。《酒谱》:王莽,以腊日献椒酒于平帝,其屠苏之渐乎。《汉书·元后传》:王莽更汉家黑貂,著黄貂,又改汉正朔。伏腊日,太后令其官属黑貂。至汉家正腊日,独与其左右相对饮酒食。

《东观汉记》:甄宇,建武中徵拜博士,每腊,诏赐博士羊,人一头。羊有大小肥瘦,时博士祭酒议欲杀羊称分其肉。宇曰:不可。又欲投钩,宇复耻之。宇因先自取其最瘦者。

《谢承·后汉书·第五》:伦母老,不能之官。每至腊日,常悲恋垂泪。

《袁宏·后汉书》:韩卓,字子助,陈留人。腊日,奴窃食祭先人,卓义其心,矜而免之。

《郑元别传》:元,年十二,随母还家。正腊,宴会,同列十数人,皆美服盛饰,语言闲通。元独漠然如不及。父母私督,数,乃曰:此非吾志,不在所愿。

《会稽典录》:陈脩家贫,为吏,尝步担,上下恒食乾糗。每至正腊,僵卧不起。同寮饮食,请不肯往,其志操如此。《说文》:冬至后三戌,为腊,祭百神。

《世说》:王朗中年以识度推伏华歆。歆蜡日尝集子侄宴饮,王亦敩之。有人向张茂先称此事,张曰:王之学华,皆是形骸之外。去之子鱼,所以更远。歆字子鱼。《晋宋旧事》:魏帝逊位,祖以酉日,腊以丑日。魏名臣奏曰:大司农董遇议曰:土行之君,故宜以未祖,以丑腊。为得盛终之节,不可以戌祖辰腊也。

《宋书·礼志》:魏文帝,黄初元年,诏:腊以丑,牲用白。《晋书·范乔传》:乔邑人腊夕盗砍其树,人有告者,乔阳不闻。邑人愧而归之。乔往喻曰:卿节日取柴,欲与父母相欢娱耳,何以愧为。其通物善导,皆此类也。《岁华记》:丽尹轨或赐于神药。注:尹轨,字公度,晋太康元年腊日,过洛阳城西一家求宿,主人以明旦是腊,意不容,又以曾闻公度名,因为设酒。至旦,乃赐主人神药一丸而去。

《晋起居注》:安帝,隆安四年十二月辛丑,腊祀作乐。《风土记》:腊日,叟妪各随其侪,分为二曹,以较胜负,始于钩弋夫人事也。

《齐民要术》:天竺十二月十六日为腊,腊麦熟。

《隋书·礼仪志》:开皇四年十一月,诏曰:古称腊者,接也。取新故交接。前周岁首,今之仲冬,建冬之月称蜡可也。后周用夏后之时,行姬氏之蜡。考诸先代,于义有违。其十月行蜡者停,可以十二月为腊。于是始革前制。

《唐书·百官志》:中尚署,腊日献口脂。

《唐六典》:中尚署,腊日进衣香囊。

冬腊日前寅,蜡百神于南郊。

《景龙文馆记》:景龙三年腊日,帝于苑中召群臣赐腊。晚,自北门入于内殿,赐食,加口脂、腊脂,或以碧镂牙筒。

《唐诗纪事》:天授二年腊,卿相欲诈称花发,请幸上苑,有所谋也。许之寻疑有异图,乃遣使宣诏云:明朝游上苑,火急报春知。花须连夜发,莫待晓风吹。于是凌晨名花布苑,群臣咸服其异。后托术以移唐祚,此皆妖妄不足信也。

《唐书·严挺之传》:李林甫与张九龄同辅政。户部侍郎萧炅,林甫所引,不知书,尝与挺之言,称烝尝伏腊,乃为伏猎。挺之白:九龄省中而有伏猎侍郎乎。乃出炅岐州刺史。

《唐会典》:贞元九年十一月,上曰:比来,京兆府每年及腊日,府县捕养狐兔,以充进献。自今以后宜停。贞元十一年十二月腊日,畋于苑中,止多杀,行三驱礼。军士无不知感。

《云仙杂记》:洛阳人家,腊日造脂花餤。

《清异录》:孟昶时,每腊日,内官各献罗体圈金花树子。梁守珍献忘忧花,镂金于花上,曰独立仙。

《辽史·太宗本纪》:会同八年十二月戊辰,腊,赐诸国贡使衣马。

《礼志》:腊十二月辰日,前期一日,诏司腊官选猎地。其日皇帝皇后焚香拜日毕,设围,命猎夫张左右翼,司猎官奏成列,皇帝皇后升舆,敌烈麻都以酒二尊,盘餐奉进。北南院大王以下,进马及衣。皇帝降舆祭东毕,乘马入围中。皇太子亲王率群官进酒,分两翼而行。皇帝始获兔,群臣进酒上寿,各赐以酒,至中食之。次亲王大臣各进所获及酒讫,赐群臣饮,还宫。应历元年冬,汉遣使来贺,自是遂以为常仪。统和中,罢之。《宋史·太祖本纪》:建隆元年春三月,定国运,以火德王,色尚赤,腊用戌。

《长编》:建隆四年,和岘言:圣朝以腊前七日蜡,恐不应于礼。请依开元故事,蜡腊同用戌日。

《宋史·太祖本纪》:乾德元年夏六月,诏:蜡祀庙社,皆用戌,腊一日。

《玉海》:淳化三年十二月八日,大雪。数年来涉冬无雪,至是降及尺馀。上喜,赐近臣宴于中书,诏令尽醉。上赋诗,亲以八分书。遣中使就宴所赐之。是日,又召秘书监李至会三馆学士宴于秘阁。凡应制赋诗者二十五人。

《东京梦华录》:十二月初八日,街巷中有僧尼,三五人作队,念佛,以银铜纱罗或好盆器,坐一金铜或木佛像,浸以香水,杨枝洒浴,排门教化。诸大寺作浴佛。会腊日,寺院送面油与门徒,却入疏教化。上元灯油钱,闾巷家家互相遗送。

《乾淳岁时记》:八日,寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿栗之类作粥,谓之腊八粥。

八日,医家多合药剂,侑以虎头、丹八神、屠苏贮以绛囊,馈遗大家,谓之腊药。

《帝京景物略》:十二月八日,人家效庵寺豆果杂米为粥,供而朝食,曰腊八粥。

《燕都游览志》:十二月八日,赐百官粥,民间亦作腊八粥,以米果杂成之品多者为胜。此盖循宋时故事,然宋时腊八乃十月八日也。

腊日部杂录

晋博士张亮议,案《周礼》:蜡为合聚百物而索飨之腊者,祭之祖庙,腊则服元,蜡则服黄,蜡腊不同,总之非也。

徐爰家仪,蜡本施祭,故不贺。

《风俗通义》:菟膑,俗说腊正,祖食得菟膑者,名之曰幸赏。以寒酒,幸善吉祥,令人吉利也。

谨按《韩子书》:山居谷汲者,膢腊而买水。楚俗,常以十二月祭饮食也。又曰:尝新,始杀也。食新曰膢。《食谱》:张手美家,腊日,萱草面,法王料斗。《种树书》:腊日,种麦及豆,来年必熟。

《李氏刊误》:夫节者,因天地四时也。而为之节,非人事推移而能变之。《礼》云:腊也,岁十二月,猎,得禽兽为祭百神,以相其功。夫火德之君,以子祖戌腊。土德之君,以丑祖辰腊。各系五运盛衰推而用之,非禀天地四气。是知,腊月为节,则乖本义。今代凡造作百物,必取腊日,欲其无坏腐之弊也。但取腊月中合作,自无朽蠹。若须腊日,岂谓达于事哉。

《东坡志林》:八蜡,三代之戏礼也。岁终聚戏,此人情之所不免也。因附以礼义,亦曰不徒戏而已矣。祭必有尸,无尸曰奠。始死之奠,与释奠是也。今蜡谓之祭,盖有尸也。猫虎之尸,谁当为之,置鹿与女,谁当为之,非倡优而谁。葛带榛杖,以丧老物。黄冠草笠,以尊野服。皆戏之道也。子贡观蜡而不悦,孔子譬之曰:一弛一张,文武之道。盖为是也。

《西溪丛语》:宋用汉腊,盖冬至后第三戌火墓日也。是为腊,己酉年闰八月冬至后第三戌,乃在十一月末。太史局著历,遂以十一月第三戌为腊。识者云:古法遇如此闰岁,即以第四戌为腊。腊不可在十一月也。癸亥年,合闰三月,遂闰四月。南渡后,图书散失所致,备忘小抄伏腊。伏者,金气伏藏之日也。冬至后,祀百神,曰腊。

《务本新书》:腊八日,新水浸绿豆,晒乾,又淘白米,控乾,以上二物收顿,以备大眠起用。拌桑叶饲蚕。

腊日部外编

《事物纪原》:《譬喻经》云:佛,腊月八日降伏六师,投佛请死,言佛以法水洗我心垢,今我请僧洗浴以除身秽。仍为常缘,则设浴之事,西域旧俗也。亦今腊月灌佛之始。

《幽怪录》:晋州刺史萧至忠,将以腊日出猎。前一日,有樵者见禽兽百许祈于元冥使者,使者令老麋祈于东谷严四。严四曰:若令滕六降雪,巽二起风,不复出矣。天未明,忽风雪大作,刺史不复出。

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