寒暑部纪事
《宋书·符瑞志》：尧有圣德，厨中自生肉。其薄如箑，摇动则风生，食物寒而不臭。名曰箑脯。
《淮南子·人间训》：武王荫暍人于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德。
《周礼·地官》：大司徒之职，以土圭之法测土深。正日景以求地中，日南则景短多暑，日北则景长多寒。〈订义〉郑锷曰：土圭测日之法，冬夏二至，昼漏正中。立一表以为中，南北各立一表，其取中表，皆以千里为率。其表则各以八尺为度。于表之傍立一尺五寸之土圭焉。日南者，南表也。昼漏正而中表之景，已与土圭等。其南方之表，则于表南得一尺四寸之景，不及土圭之长，是其地于日为近南，故其景短，南方偏乎阳，则知其地之多暑。日北者，北表也。昼漏正而中表之景已与土圭等，其北方之表，则于表北得一尺六寸之景。有过乎土圭之长。是其地，于日为近北，故其景长北方偏乎阴，则知其地之多寒。
《周礼·春官》：籥章掌土鼓豳籥，中春，昼击土鼓，吹豳诗以逆暑。中秋夜迎寒亦如之。〈订义〉易氏曰：民事终始，实关天时之消长。故必先之以迎寒逆暑，逆如逆女之义。自外而逆于内，以我为主。谓阳常居大夏，而主岁功。迎如迎宾之义，自内而出于外，以彼为客。谓阴常居大冬，时出而佐阳。中春为岁阳之中，昼为日阳之中。如是而逆暑，与《尧典》所谓日中星鸟，寅宾出日同意。中秋为岁阴之中，夜为宵阴之中，如是而迎寒。与《尧典》所谓宵中星虚，寅饯纳日同意。万物生于土，反于土，则土者物之终始也。逆暑迎寒，所以皆击土鼓焉。横渠曰：当春之昼，吾方逆暑，则三之日于耜，四之日举趾，盖有以逆其气。当秋之夜，吾方迎寒，则一之日觱发，二之日栗烈，盖有以迎其气。杨氏曰：阴阳积而为寒暑，寒暑相推而成岁。寒暑不时，无以成岁。故迎之逆之，所以道其气。阳生于子，冬至日在牵牛。阴生于午，夏至日在东井。圣人向明而治，于中春逆暑，背其所向则不顺，故谓之逆。中秋迎寒，而其所向则顺，故谓之迎。
《拾遗记》：成王即位，三年，有泥离之国来朝。其人称自发其国，常从云里而行。闻雷震之声在下，或入潜穴。又闻波澜之声在上，或泛巨水。视日月以知方面所向，计寒暑以知年月，考以中国正朔，则序历相符。王接以外宾之礼也。
《穆天子传》：天子筮猎苹泽，其卦遇讼。逢公占之，曰：讼之繇薮泽，苍苍其中。〈缺〉宜其正公，戎事则从，祭祀则喜，畋猎则获。〈缺〉饮逢公酒，赐之骏马十六，絺纻三十箧。逢公再拜稽首。赐筮史狐〈缺〉有阴雨。梦神有事，是谓重阴，天子乃休。日中大寒，北风，雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民曰：我徂黄竹〈缺〉员閟寒。帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕勿忘。我徂黄竹，〈缺〉员閟寒。帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕勿穷。有皎者鹭，翩翩其飞。嗟我公侯〈缺〉勿则迁。居乐甚寡，不如迁土，礼乐其民。天子曰：余一人则淫，不皇万民〈缺〉登，乃宿于黄竹。
《拾遗记》：周灵王二十三年，起昆昭之台，亦名宣昭。聚天下异木神工，得崿谷阴生之树。其树千寻，文理盘错，以此一树而台用足焉。大干为桁栋，小枝为栭桷。其木有龙蛇百兽之形，又筛水精以为泥。台高百丈，升之以望云色，时有苌弘，能招致神异。王乃登台，望云气蓊郁，忽见二人乘云而至，须发皆黄，非世俗之类也。乘游龙飞凤之辇，驾以青螭。其衣皆缝缉毛羽也。王即迎之上席。时天下旱，地裂火燃，一人先唱，能为雪霜。引气一喷，则云起雪飞，坐者皆凛然，宫中池井坚冰可琢。又设狐腋素裘紫罴文褥，罴褥是西域所献也。施于台上，坐者皆温。又有一人唱，能使即席为炎，乃以指弹席上，而暄风入室，裘褥皆弃于台下。时有容成子谏曰：大王以天下为家而染异术，使变夏改寒，以诬百姓文武，周公之所不取也。王乃疏苌弘，而求正谏之士。
《左传》：宣公十二年，楚子围萧，萧溃申公巫臣曰：师人多寒。王巡三军，拊而勉之。三军之士，皆如挟纩。《尸子》：楚庄王对雪披裘当户，曰：我犹寒，彼百姓宾客甚矣。乃使巡国中，求无居宿绝粮者，赈之。国人大悦。《左传》：襄公二十一年，楚子庚卒，楚子使薳子冯为令尹。访于申叔、豫叔。豫曰：国多宠而王弱，国不可为也。遂以疾辞，方暑阙地下冰而床焉，重茧衣裘，鲜食而寝。楚子使医视之。复曰：瘠则甚矣，而血气未动。乃使子南为令尹。
《晏子·谏上篇》：晏子使于鲁。比其返也，景公使国人起大台之役，岁寒不巳，冻馁之者乡有焉。国人望晏子。晏子至，已复事公，乃坐饮酒乐。晏子曰：君若赐臣，臣请歌之。歌曰：庶民之言曰：冻水洗我若之何。歌终，喟然叹而流涕。公就止之曰：夫子曷为至此，殆为大台之役夫，寡人将速罢之。晏子再拜。出，而不言，遂如大台，执朴，鞭其不务者曰：吾细人也，皆有盖庐以避燥湿，君为壹台，而不速成，何为。国人皆曰：晏子助天为虐。晏子归，未至，而君出，令趣罢役。车驰而人趋。仲尼闻之，喟然叹曰：古之善为人臣者，声名归之君，祸灾归之身。入则切磋其君之不善，出则高誉其君之德义。是以虽事惰君，能垂衣裳朝诸侯，不敢伐其功。当此道者，其晏子是耶。
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：怪哉，雨雪三日，而天不寒。晏子对曰：天不寒乎。公笑。晏子曰：婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。公曰：善，寡人闻命矣。乃令出裘发粟与饥寒，令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家。循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之，曰：晏子能明其所欲，景公能行其所善也。
《谏下篇》：景公为履黄金之綦，饰以银，连以珠良玉之絇。其长尺。冰月服之以听朝。晏子朝，公迎之，履重仅能举足。问曰：天寒乎。晏子曰：君奚问天之寒也。古圣人制衣服也，冬轻而暖，夏轻而清。今君之履，冰月服之，是重寒也。履重不节，是过任也。
《说苑》：晏子侍于景公，朝寒，请进熟食。对曰：婴非君之厨养臣也，敢辞。公曰：请进服裘。对曰：婴非田泽之臣也，敢辞。公曰：然夫子于寡人，奚为者也。对曰：社稷之臣也。公曰：何谓社稷之臣。对曰：社稷之臣，能立社稷，辨上下之宜，使得其理。制百官之序，使得其宜。作为辞令，可分布于四方。自是之后，君不以礼不见晏子也。
《新序》：卫灵公以天寒凿池。宛春谏曰：天寒起役，恐伤民。公曰：天寒乎。宛春曰：君衣狐裘，坐熊席，隩隅有灶，是以不寒。今民衣弊不补，履决不苴。君则不寒，民诚寒矣。公曰：善。令罢役，左右谏曰：君凿池不知天寒，以宛春知而罢役，是德归宛春怨归于君。公曰：不然。宛春，鲁国之匹夫。吾举之，民未有见焉。今将令民以此见之。且春也有善，寡人有春之善，非寡人之善与。灵公论宛春，可谓知君之道矣。
《琴操》：曾子尝耕于太山之下，遭天雨雪寒冻。旬日不得归，乃作忧思之歌。
《孝子传》：闵子骞后母，絮骞衣以芦花御。车寒失纼，父怒笞之。后抚背之衣单，父乃去其妻。骞启父曰：母在，一子寒，母去，三子单。
《贾谊新书》：楚昭王当房而立，愀然有寒色。曰：寡人朝，饥馑时酒二，重裘而立，犹憯然有寒气，将奈我元元之百姓何。是日也，出府之裘以衣寒者，出仓之粟以赈饥者。居二年，阖闾袭郢，昭王奔。随诸当房之赐者，请还战至死之寇。阖闾一夕而五徙卧，不能赖楚，曳师而去。昭王乃复，当房之德也。
《拾遗记》：燕昭王时，有国献黑蚌于昭王。王取瑶漳之水，洗其沙泥。乃嗟叹曰：自悬日月以来，见黑蚌生珠已八九十遇。此蚌千岁一生珠也。珠渐轻细，昭王常怀此珠。当隆暑之月，体自轻凉。号曰销暑招凉之珠也。
《战国策》：襄王立，田单相之。过菑水。〈菑淄同〉有老人涉菑而寒，出不能行，坐于沙中。田单见其寒，欲使后车分衣，无可以分者。单解裘而衣之。襄王恶之曰：田单之施，将欲以取我国乎。不早图之，恐后之。左右顾无人，岩下有贯珠者。襄王呼而问之曰：女以为何若。对曰：王不如因以为己善。王嘉单之善，下令曰：寡人忧民之饥也，单收而食之。寡人忧民之寒也，单解裘而衣之。寡人忧劳百姓，而单亦忧之。称寡人之意。单有是善，而王嘉之。虽单之善，亦王之善已。王曰：善。乃赐单牛酒，嘉其行。后数日，贯珠者复见王，曰：王至朝日，宜召田单而揖之，于庭口劳之，乃布令求百姓之饥寒者，收谷之。乃使人听于闾里，闻丈夫之相与语曰：田单之爱人，嗟乃王之教泽也。
《史记·范睢传》：魏使须贾于秦。范睢闻之，为微行，敝衣间行之邸。见须贾曰：臣为人庸赁。须贾意哀之，留与坐饮食，曰：范叔一寒如此哉。乃取其一绨袍以赐之。《吕氏春秋》：戎夷违齐如鲁，天大寒，与门弟子宿于郊外。寒愈甚，谓弟子曰：子与我衣，我活，我与子衣，子活。我国士也，为天下，惜死。子不肖人，恶能与国士衣哉。让衣与弟子，夜坐而死。《汉书·高祖本纪》：七年冬十月，上自将击韩王信于铜鞮。连战，乘胜逐北至楼烦。会大寒，士卒堕指者什二三。
《辟寒》：汉武帝，有人献神雀之鸟。此鸟畏霜雪，乃起小屋处之，名曰辟寒台。皆用水晶为户牖，使内外通光。《汉书·丙吉传》：吉尝出，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问逐牛行几里矣。掾史谓：丞相失问。或以讥吉。吉曰：方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑，故喘。此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职所当忧，是以问之。掾史乃服，以吉知大体。
《赵充国传》：神爵元年，充国伐羌。敕书让充国曰：冬卤皆当，畜食多藏匿山中，依险阻将军。士寒手足皲瘃，宁有利哉。〈注〉文颖曰：皲，坼裂也。瘃，寒创也。
《云仙杂记》：宣帝时，西夷恒陁国贡八角玉，升夏以水浇之，则无暑。冬以火迫之，则无寒。异事甚众。
《销夏》：元帝被病，广求方士。汉中逸人王仲都者，诏问所能为，对曰：但能忍寒暑耳。因为待诏，至夏大暑日使曝坐，又环以十炉火，不言热，而身汗不出。
《辟寒》：汉元帝被疾，远求方士，汉中送道士王仲都，问所能，对曰：能忍寒。乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马于上林之昆明池，上环以冰而御驷者厚衣狐裘，寒战。而仲都无变色，卧于池上，曛然自若。
《汉书·西域传》：罽宾国，道历大头痛、小头痛之山，赤土身热之阪，令人身热无色，头痛呕吐，驴畜尽然。《拾遗记》：董偃常卧延清之室，以画石为床，盖石文如画也。石体甚轻，出郅支国。上设紫琉璃帐，火齐屏风。列灵麻之烛，以紫玉为盘，如屈龙皆用杂宝饰之。侍者于户外扇偃。偃曰：玉石岂须扇而后清凉耶。侍者乃却扇。以手摸之，方知有屏风也。又以玉精为盘，贮冰于膝前，玉精与冰同其洁澈。侍者谓：冰之无盘，必融湿席。乃合玉盘，拂之，落阶下，冰玉俱碎。偃以为乐。《汉书·王莽传》：天凤四年八月，莽亲之南郊，铸作威斗。铸日大寒，百官人马有冻死者。
《后汉书·冯异传》：王郎起光武，自蓟东南至饶阳芜蒌亭。时天寒烈，众皆饥疲。异上豆粥，明旦光武谓诸将曰：昨得公孙豆粥，饥寒俱解。
《钟离意传》：意辟大司徒侯霸府，诏部送徒诣河南。时久寒，徒病不能行，路过弘农，意辄移属县，使作徒衣。县不得已，与之。而上书言状，意亦具以闻。光武得奏以见霸曰：君所使掾何，乃仁于用心，诚良吏也。《钟离意别传》：严遵昔与光武俱为诸生，暮夜宿息，二人寒，不得寝卧。更相谓曰：豪贵，忆此，勿相忘。别后数年，光武有天下，徵遵，不至。
《后汉书·马援传》：援征武陵五溪蛮，进营壶头，贼乘高守隘，水疾，船不得上，会暑甚，士卒多疫死，援亦中病。遂困，乃穿岸为室，以避炎气。
《韦彪传》：彪以世承二帝，更化之后，多以苛刻为能。因盛夏多寒，韦彪上疏谏曰：臣闻政治之本，必顺阴阳。伏见立夏以来，当暑而寒，殆以刑罚刻急，郡国不奉时令之所致也。
《崔寔传》：寔为五原太守，五原土宜麻枲，而俗不知织绩，民冬月无衣，积细草而卧，其中见吏，则衣草而出。寔至，官斥卖储峙，为作纺绩织纴綀缊之具，以教之。民得以免寒苦。
《销夏》：汉桓帝时，刘褒〈一云刘宝〉画云汉图，见者觉热。又画北风图，见者觉寒。
《拾遗记》：汉灵帝初平三年，游于西园，起裸游馆千间。采绿苔而被阶，引渠水以绕砌，周流澄澈。乘小舟以游漾，使宫人乘之。选玉色轻体者，以执篙楫，摇漾于渠中。其水清澄，以盛暑之时，使舟覆没。视宫人玉色者，又奏招商之歌，以来凉气也。歌曰：凉风起兮日照渠，青荷昼偃叶夜舒。惟日不足乐有馀，清丝流管歌玉凫。千年万岁喜难踰。渠中植莲，大如盖，长一丈，南国所献。其叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名曰夜舒荷。亦云月出则叶舒，故曰望舒荷。帝盛夏避暑，于裸游馆长夜饮宴。帝嗟曰：使万岁如此，则上仙也。宫人二七已上，三六已下，皆靓妆而解上衣，惟著内衣，或共裸浴。西域所献茵墀香，煮以为汤，宫人以之浴浣。使以馀汁入渠，名曰流香渠。又使内竖为驴，鸣于馆北，又作鸡鸣堂。多畜鸡，每醉乐迷于天晓，内竖竞作鸡鸣，以乱真声也。乃以炬烛投于殿前，帝乃惊悟。《续汉书·五行志》：献帝初平四年六月，寒风如冬时。《后汉书东夷传》：挹娄，古肃慎之国也。土气极寒，常为穴居。好养豕，食其肉，衣其皮，冬以豕膏涂身，厚数分，以禦风寒。
《广州先贤传》：罗威，性至孝，遇寒，常以身温席，母乃寝。夏月，必撤帐而卧，曰：吾供蚊蚋，恐去齧老母也。《魏志·华陀传》：东阳陈叔山小男，二岁得疾，下利，常先啼，日以羸困。问华陀，陀曰：其母怀躯阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈。
《管宁传注》：焦先，自作一瓜牛庐，静扫其中，营木为床，布草蓐其上，天寒，时构火以自炙。
《谢承·后汉书》：袁绍在河朔，至夏，大饮，以避一时之暑。号为河朔饮。
《英雄记》：袁尚、熙，被公孙康伏兵缚之，坐于冻地。尚曰：未死之时，寒不可忍。谓康求席。熙曰：头颅方行万里，何席之为。
《拾遗记》：吴主赵夫人，丞相达之妹，巧妙无双。权居昭阳宫，倦暑，乃褰紫绡之帷。夫人曰：此不足贵也。权使夫人指其意思焉。答曰：妾欲穷虑尽思，能使下绡帷，而清风自入，视外，无有蔽碍。列侍者，飘然自凉，若驭风而行也。权称善。夫人乃扸发，以神胶续之。神胶出郁夷国，接弓弩之断弦。百断百续也。乃织为罗縠，累月而成。裁之为幔，内外视之，飘飘如烟气轻动，而房内自凉。时权常在军旅，每以此幔自随以为征幕。舒之，则广纵数丈。卷之，则内于枕中。时人谓之丝绝。《吴志·孙权传注》：魏文帝至广陵，临江观兵，有渡江之志。权严设固守，时大寒，冰舟不得入江。帝见波涛汹涌，叹曰：嗟乎，固天所以隔南北也。
《销夏》：魏许使刘松辈，三伏之时，昼夜酣饮，极醉以为避暑饮。傅咸作感凉赋，曰：夏日困于炎暑，旬日不过自凉。以时之凉，作感凉会。
《拾遗记》：明帝即位二年，起灵禽之园，远方国所献异鸟殊兽，皆畜此园也。昆明国贡嗽金鸟，人云：其地去燃洲九千里。出此鸟，形如雀，而色黄羽。毛柔密，常翱翔海上。罗者得之，以为至祥。闻大魏之德，被于遐远。故越山航海来献大国。帝得此鸟，畜于灵禽之园。饴以真珠，饮以龟脑。鸟常吐金屑如粟，铸之可以为器。昔汉武帝时，有人献神雀，盖此类也。此鸟畏霜雪，乃起小屋处之，名曰辟寒台。皆用水精为户牖，使内外通光，而常隔于风雨尘雾。宫人争以鸟吐之金，用饰钗佩，谓之辟寒金。故宫人相嘲曰：不服辟寒金，那得帝王心。不服辟寒钿，那得君王怜。于是，媚惑者乱争此宝金为身饰，及行卧皆怀挟，以要宠幸也。魏氏丧，灭池台，鞠为煨烬，嗽金之鸟亦自翱翔矣。
《辟寒》：荀奉倩与妇至笃。冬月，妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。
《晋书·曹摅传》：摅转洛阳令，时大雨雪，宫门夜失行马。摅使收门士，曰：宫掖禁严，非外所敢盗，必是门士以燎寒耳。诘之果服。
《王祥传》：祥性至孝，母常欲生鱼。时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。
《羊祜传》：祜卒，帝素服哭之甚哀。是日大寒，帝涕泪沾须鬓，皆为冰焉。
《成公绥传》：绥雅好音律，尝当暑承风而啸，泠然成曲，因为啸赋。
《晋朝杂事》：永宁二年十二月，大寒，凌破河桥。
《辟寒》：谢万就太傅乞裘，自云畏寒。太傅答曰：君妄语，正欲以为豪具耳。若畏寒，无复胜绵者。乃以三十斤绵与万。
《世说》：郗嘉宾，三伏之月诣谢公，炎暑薰赫，虽复当风交扇，犹沾汗流漓。谢著故绢衣，食热白粥，晏然无异。郗谓谢公曰：非君几不堪此。
《晋书·韩伯传》：伯年数岁，至大寒，母为作襦。令伯捉熨斗而谓之曰：且著襦寻，当作复裈。伯曰：不复须。母问其故，对曰：火在斗中而柄尚热，今既著襦，下亦当煖。母甚异之。
《张骏传》：骏命窦涛筹进讨辛晏，从事刘庆谏曰：霸王不以喜怒兴师，必须天时人事，然后起也。奈何以猛寒攻城。骏纳之。
《辟寒》：葛仙公与客谈语，时天大寒，仙公谓客曰：居贫，不能人人得炉火，请作一大火共致煖者。仙公因吐气，火赫然从口中出。须臾，火满屋，客皆热，脱衣笑。《晋中兴书》：桓元入建康宫，逆风迅激，旌旗不立，法章仪饰，一皆倾偃，是月酷寒。
《晋书·王延传》：延事亲色养。夏则扇枕席，冬则以身温被。隆冬盛寒，体无全衣，而亲极滋味。
《辟寒》：石虎，当严冰之时，作铜屈龙数千枚，各重数千斤。烧如火色，投于水中，则池水恒温，名曰焦龙。温池引凤，文锦步障，萦蔽浴所，共宫人宠嬖者，解媟服，宴戏弥于日夜，名曰清嬉浴室。浴罢，泄水于宫外，水流之所，名温香渠。渠外之人争来汲取，得升合以归，其家人莫不怡悦。至石虎破灭，焦龙犹在邺城池。《齐书·崔怀慎传》：怀慎父邪利，鲁郡太守。宋元嘉中陷魏。怀慎闻父陷没，即日遣妻布衣蔬食。父卒，怀慎绝而复苏，载丧还青州。徒跣冰雪，土气寒酷，而手足不伤。时人以为孝感。
《褚伯玉传》：伯玉少有隐操，寡嗜欲。居瀑布山，性耐寒暑，时人比之王仲都。
《谢超宗传》：超宗为义兴太守，升明二年坐公事免，诣东府门自通。其日风寒惨厉，太祖谓四座曰：此客至，使人不衣自暖矣。超宗既坐，饮酒数瓯，辞气横出。太祖对之甚欢，板为骠骑咨议。
《张冲传》：冲，辟州主簿，随从叔永为将帅，除绥远将军盱眙太守。永征彭城，遇寒雪，军人足胫冻断者十七八，冲足指皆堕。
《南史·傅昭传》：昭历位左户尚书安成内史。郡溪无鱼，或有暑月荐昭鱼者，昭既不纳，又不欲拒，遂馁于门侧。
《齐春秋》：江革补国子生，王融谢朓尝行还过候革，时大寒雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之。《梁书·武帝本纪》：帝勤于政务，孜孜无怠，每至冬月四更竟，即敕把烛看事，执笔，触寒，手为皴裂。
《何远传》：远为武昌太守。武昌俗皆汲江水，盛夏远患水温，每以钱买民井寒水，不取钱者，则摙水还之。《陈书·徐陵传》：太清二年使魏。是日甚热，其主客魏收嘲陵曰：今日之热，当由徐常侍带来。陵即答曰：昔王肃至此，为魏始制礼仪。今我来聘使卿，复知寒暑。《洛阳伽蓝记》：元魏时，北边酋长遣子入侍，尝秋来春去，以避中国之热。时人谓之雁臣。
《销夏》：历城北有使君林，魏正始中。郑公徵三伏之际，每率宾僚避暑于此。取大莲叶置砚格上，盛酒二升，以簪剌叶，令与柄通屈茎，上轮菌如象鼻焉。持翕之名碧筒酒。
《洛阳伽蓝记》：建中寺，普泰元年，尚书令乐平王尔朱世隆所立也。本是阉官司空刘腾宅，屋宇奢侈，梁栋踰制，一里之间，廊庑充溢。堂比宣光殿，门匹乾明门。博敞弘丽，诸王莫及也。腾诛，以宅赐王雍。建义元年，世隆为荣追福题以为寺。金花宝盖遍满其中，有一凉风堂，本腾避暑之处，凄凉常冷，经夏无蝇，有万年千岁之树也。
《酉阳杂俎》：魏使崔劼问少遐曰：今岁奇寒，江淮之间不乃冰冻。少遐曰：在此虽有薄冰，亦不废行，不似河冰，一合便胜车马。
《北齐书·张景仁传》：景仁多疾，车驾，或有行幸在道宿处，每赐步幛为遮风寒。
《赵王琛传》：琛子睿，显祖六年，诏领山东兵数万，监筑长城。于时盛夏，睿屏除盖扇，亲与军人同其劳苦。长史宋钦道以睿冒暑，遣舆冰倍道追送。睿对之叹息云：三军之人皆饮温水，吾以何义，独进寒冰。遂至销液，竟不一尝。兵人感悦。
《大业杂记》：炀帝临汾水起汾阳宫，即管涔山河源所出之处。当盛暑月，临河盥漱，即凉风凛然，如八九月。《唐书·礼乐志》：祭司寒黑牲一。
《元和志》：九成宫，在麟游县西一里，即隋文帝所置仁寿宫。至贞观五年，复修旧宫以为避暑之所，改名九成宫。
《唐书·马周传》：臣伏读明诏，以二月幸九成宫。窃惟太上皇春秋高，陛下宜朝夕视膳。今所幸宫，去京三百里，本为避暑行也。太上皇留热处，而陛下走凉处。温凊之道，臣所未安。疏奏，帝称善。
《魏徵·醴泉铭序》：贞观六年孟夏，皇帝避暑九成宫。四月甲申朔，旬有六日，上及中宫历览台观，闲步西城，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出。乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴。
《建康实录》：贞观二十年七月，宴五品以上于飞霜殿。丝竹递奏，群臣上寿，赐绫锦。殿在元武门北，因地形高敞，层楼三成，引水为洁渌池，以涤炎暑。
《辟寒》：郭元振为安西大都护，时西突厥首领乌质勒部落强盛，款塞通和。元振就其牙帐，许会军事。时天大雪，元振立于帐前，与乌质勒言议。须臾雪深风冻，元振未尝移足。
《唐书·张说传》：始武后末年，为泼寒胡戏，中宗尝乘楼纵观。至是，因四夷来朝，复为之。说上疏曰：乞寒泼胡，未闻典故。裸体跳足，汨泥挥水，盛德何观焉。纳之。《辟寒》：刘晏，五鼓入朝。时寒，中路见卖蒸胡处，热气腾辉。使人买，以袍袖包裙褐底啖之。谓同列曰：美不可言。
苏晋，作曲室寒饮，名酒窟。又地二，每一塼铺一瓶酒，计砖约五万枚。寒日率友朋次第饮，取尽而已。《五色线》：元宗幸绣岭宫，以行宫狭隘，将避暑于佛寺。上谓高力士曰：姚崇多计策，往觇之。回曰：姚崇方乘小驷，按辔木阴下。上曰：吾得之矣。遽命小驷顿忘烦溽。
《明皇十七事》：元宗好神仙，往往诏郡国徵奇士。有张果者，则天时闻其名，不能致。上函召之，乃与使偕至其所。为变怪不测。上谓力士曰：吾闻奇士至人，外物不能败其中，试饮以菫汁，不死者乃奇士也。会天寒甚，乃使以汁进果，果遂饮尽三卮，醇然如醉。
元宗尝幸东都，天大旱，且暑。时圣善寺有竺乾僧无畏，号三藏，善召龙致雨之术。上遣力士疾召，无畏奏：旱数当耳。召龙兴云，烈风迅雷，适足以暴物，不可为也。上强之。又曰：苦暑人病矣，虽暴风疾雷，亦足快意。无畏不得已，乃奉诏。有司为陈请雨具，而幡幢像设甚备。无畏笑曰：斯不足致雨。悉令彻之，独盛一钵水，以刀搅旋之，胡言数百，咒水。须臾，有若龙状。其大类指赤色，首啖水上。俄复没于钵中。无畏复以刀搅水，咒者三。顷之，白气自钵中兴，如炉烟，直上数尺。稍引出讲堂外。无畏谓力士曰：宜去，雨至矣。力士亟驰而去。还顾见白气疾旋，自讲堂出，若一疋素练者。既而昏霾大风震雷以雨。力士才及天津桥之南，风亦随马而至矣。衢中大树多拔。力士比复奏，衣尽沾湿。《辟寒》：开元二年冬至，交趾国进犀一株，色黄如金。使者请以金盘置于殿中，温温然有煖气袭人。上问其故，使者对曰：此辟寒犀也。顷自隋文帝时，本国曾进一株，直至今日。上甚悦，厚赐之。
《庐陵宫下记》：明皇起凉殿，拾遗陈知节上疏极谏，上令力士召对。时暑毒方甚，上在凉殿座后，水激扇车风猎衣襟。知节至，赐坐石榻。阴霤沉冷，仰不见日。四隅积冰成山，帘水飞洒坐内含冻。复赐冰屑麻饭。陈体生寒粟，腹中雷鸣，再三请起，方许。上犹拭汗不已，陈才及门，遗泄狼籍。逾日复召，谓曰：卿论事宜审，勿以己方万乘也。
《开元天宝遗事》：李白于便殿对明皇撰诏诰，时十月大寒，冻笔，莫能书字。帝敕宫嫔十人侍于李白左右，令各执牙笔呵之，遂取而书其诏。其受圣眷如此。岐王少惑女色，每至冬寒，手冷不近于火，惟于妙妓怀中，揣其肌肤，称为煖手。常日如是。
岐王有玉鞍一面，每至冬月则用之，虽天气严寒，则此鞍在上坐，如温火之气。
申王，每至冬月，有风雪苦寒之际，使宫妓密围于坐侧，以禦寒气。自呼为妓围。
《销夏》：申王撝有肉疾，腹垂至骭，每出则以白练束之。至暑月，常骭息不可过。元宗诏南方取冷蛇二条赐之，蛇长数尺，色白不螫人，执之冷如握冰，申王腹有数约。夏月置于约中，不复觉烦暑。
开元天宝遗事：贵妃初承恩诏，与父母相别，泣涕登车。时天寒，泪结为红冰。
贵妃素有肉体，至夏苦热，常有肺渴。每日含一玉鱼儿于口中，盖藉其凉津沃肺也。
贵妃每至暑月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。
杨国忠，于冬月，常选婢妾肥大者，行列于前，以遮风。盖藉人之气相暖，故谓之肉阵。
杨氏子弟，每至伏中取大冰，使匠琢为山，周围于宴席间。座客虽酒酣，而各有寒色。亦有挟纩者，其骄贵如此。
长安富家子刘逸、李闲、卫旷，家世巨豪，而好接待四方之士。疏财重义，有难必救，真慷慨之士，人皆归仰焉。每至暑伏中，各于林亭内植画柱，以锦绮结为凉棚，设坐具，召长安名妓间坐，递相延请，为避暑之会。时人无不爱羡也。
王元宝家有一皮扇子，制作甚质。每暑月宴客，即以此扇子置于坐前。使新水洒之，则飒然风生。巡酒之间，客有寒色，遂命撤去。明皇亦尝差中使去取看，爱而不受，帝曰：此龙皮扇子也。
王元宝，每至冬月大雪之际，令仆夫自本家坊巷口扫雪为径路，躬亲立于坊巷前，迎揖宾客，就本家具酒炙宴乐之，为煖寒之会。
唐内库中有七宝砚垆，曲尽其巧。每至冬寒，砚冻置于垆上，砚冰自消，不劳置火。冬月帝常用之。
唐内库一酒杯，青色而有纹如乱丝。其薄如纸，于杯足上有镂金字，名曰自煖杯。上令取酒注之，温温然有气相炊如沸汤。遂收于内藏。
《销夏》：天宝中御史大夫王鉷，有罪赐死。县官簿录鉷太平坊宅，数日不能遍宅。内有自雨亭，从檐上飞流四注，当夏处之，凛若高秋。
《辟寒》：韦陟有寒疾，房尚书使子弟问之卧内，悉藉茵毯袜而登阶，侍婢皆笑。
《杜阳杂编》：李辅国家藏珍玩，皆非人世所识。夏则于堂中设迎凉之草，其色类碧，而干似苦竹叶，细于杉。虽若乾枯，未尝彫落。盛暑束之，窗户间而凉风自至。凤首木高一尺，雕刻鸾凤之状，形以枯槁，毛羽脱落不甚尽。虽严凝之时，置诸高堂大厦之中，而和煦之气如二三月。故列名为常春木，纵烈火焚之，终不焦黑焉。
《元载》：紫绡帐，得于南海溪洞之酋帅，即鲛绡之类也。轻疏而薄如无所碍。虽属凝冬，而风不能入，盛夏则清凉自至，其色隐隐焉。不知其帐也。
《销夏》：长安人，每至暑月，以锦结为凉棚，设坐具为避暑会。
《衣冠盛事》：德宗幸金銮殿，问学士郑馀庆曰：近日有衣作否。馀庆对曰：无之。乃赐百缣，令作寒服。《辟寒》：唐韦绶在翰林，德宗常至其院，韦妃从幸。会绶方寝，学士郑絪欲驰告之，帝不许。时大寒，帝以妃蜀缬袍覆而去。
白少傅分司东洛，日以诗酒自娱。卢尚书简辞，有别墅近伊水，亭榭清峻。方冬与群从子侄同登眺望嵩洛，既而，霰雪微下，因说镇金陵时，江南多山水，见居人以叶舟浮泛，就食菰米鲈鱼，念之不忘。逡巡忽有二人衣蓑笠循岸而来，牵引篷艇，船头覆清幕中。有白衣人与衲僧偶坐，船后有小灶安铜甑而炊。小僮烹煮溯流过于槛前，闻舟中吟笑方甚。卢叹其高逸，不知何人。问之，言是白与僧佛光，自建春门往香山精舍。
《云仙杂记》：长安冰雪，至夏月，则价等金璧。白少傅诗名动于闾阎，每需冰雪，论筐取之，不复偿价，日日如是。
《杜阳杂编》：顺宗即位，岁拘弭国贡常坚冰。云其国有大凝山，中有冰，千年不释。及赍至京师，洁冷如故，虽盛暑赭日，终不稍消。嚼之，即与中国者无异。
《云仙杂记》：韩愈刺潮州，尝暑中出张皂盖，归而喜曰：此物能与日轮争功，岂细事耶。
《清异录》：宝历元年，内出清风饭。制度，御庖令造进法。用水晶饭、龙精粉、龙脑末、牛酪浆，调毕，入金提钮釭，垂下水池，待其冷透，供进。惟大暑方作。
《酉阳杂俎》：宝历中，邑客十馀人逃暑会饮。忽暴风雨，有物坠如玃，两目睒睒，众人惊伏床下。倏忽上阶历视，众人俄失所在。
南中有虫，名避役，应一日十二辰，其虫状如蛇。医脚长色青赤肉鬣。暑月时，见于篱壁间。俗见者多称意事，其首倏忽更变，为十二辰状。段成式再从兄，寻常睹之。
《神异经》：文宗，延学士于内庭，讨论经义。李训讲《周易》微义，颇叶于上意。时方盛夏，遂命取冰玉腰带及辟暑犀如意以赐训。训谢之，上曰：如意足以与卿为谈柄也。
《杜阳杂编》：武宗皇帝，会昌九年，扶馀国进火玉三斗，色赤，长半寸，上尖下圆，光照数十步。积之可以燃鼎。置之室内，则不复挟纩。
《剧谈录》：朱崖，李相国德裕宅，在安邑坊东南隅，桑道茂谓为玉碗舍宇，不甚宏侈，而制度奇巧。其间怪石古松，俨若图画。在文宗、武宗朝，方秉化权，威势与恩泽无比，每好搜掇殊异，朝野归附者，多求宝玩献之。尝因暇日休浣，邀同列宰相及朝士宴语，时畏景赫曦，咸有郁蒸之病。轩盖候门，已及亭午。搢绅名士交扇不暇。将期，憩息于清凉之所。既而延于小斋，不甚高，敞四壁施设，皆古书名画，俱有炎烁之虑。及别列坐开樽，烦暑都尽。良久，觉清飙爽气，凛若高秋，备设酒肴，及昏而罢。出户，则火云烈日熇然焦灼，有好事者求亲信问之，云此日唯以金盆贮水，渍白龙皮置于座末。龙皮有新罗僧得自海中，云海旁有居者得之于渔扈。其初以为鳞介之属，曾有老人见而识之。僧知相国好奇，因以金帛赎之而献。又煖金带辟尘簪，皆希代之宝。及南迁，悉为恶溪沉溺，使昆崙没水。求之，在鳄鱼穴，不能取。
《唐书·李德裕传》：旧制，岁杪运内粟，赡黎巂州诸戍，常以盛夏至，地苦瘴毒，辇夫多死。德裕命转邛雅粟，以十月为漕始，先夏而至，馈者不涉炎月，远民乃安。《辟寒》：唐宣宗命方士作丹饵之病。中热，不敢衣绵拥炉。冬月，冷坐殿中，宫人以金盆置麸炭火少许，进御止煖手而已。禁闼因呼麸火为星子炭。
熊翻，每岁寒会客，至酒半阶前，旋杀羊，令众客自割，随所好者，綵绵系之，记号毕，烝之。各自认取，以刚竹刀切食，一时盛行，号过厅羊。
《销夏》：李宗闵善饮酒，与宾僚宴，暑月临水，以荷为杯。满酌密系，将近入口，以著刺之。不尽，则重饮。
《摭言》：韦澳，孙宏，大中时，同在翰林。盛暑，上在太液池中，宣二学士。既赴，召中贵人，颇以絺绤为讶，初殊未悟，及就坐，但觉寒气逼人。熟视，有龙皮在侧。寻宣赐银饼，馅食之，甚美。既而醉以醇酎，二公因兹苦河鱼者数夕。上笑曰：卿不耐事，朕日进十数，未尝有损。银饼馅，皆乳酪膏腴所制也。
《杜阳杂编》：大中中，日本国王子来朝，善围棋。上敕顾师言待诏为对手。王子出楸玉局冷煖玉棋子，云本国之东三万里，有集真岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池，池中出玉棋子。不由制度，自然黑白分焉。冬温夏冷，故谓之冷暖玉。
咸通九年，同昌公主出降，有却寒帘类玳瑁，斑有紫色，云却寒之鸟骨所为也。
公主，一日大会韦氏之族于广化里，玉馔俱陈，暑气将甚。公主命取澄水帛，以水蘸之，挂于南轩。满座皆思挟纩。澄水帛长八九尺，似布轻细，明薄可鉴。云其中有龙涎，故能消暑毒也。《唐诗纪事》：欧阳迥与僧可朋为友。是岁酷暑中，欧阳命僚纳凉于净众寺依林亭，列樽俎。寺外皆耕者，曝背烈日中耘田，击腰鼓以适倦。可朋遂作耘田鼓诗以贽。欧阳遽命撤饮，诗曰：农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，一何乐兮，一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，降之以雨。
《云仙杂记》：霍仙鸣别墅，在龙门，一室之中开七井，皆以雕镂木盘覆之。夏月坐其上，七井生凉，不知暑气。《辟寒》：供奉官罗承嗣，住州西。邻人每夜闻击物声，穴隙视之，乃知寒冻齿相击耳。赠之毡，坚不受。妻母来，其女方食其枕中豆，赠之米面，亦不敢纳。遂挈其家居州南。
吕徽之安贫乐道，常逃其名，以耕渔自给。一日诣富家易谷种，大雪，立门下。闻阁中有吟哦声，乃一人分韵得滕字，苦金弗就。先生不觉失笑。众诘其故，先生因举滕王蛱蝶事。众请足之，先生援笔立就，既敏且工。问其姓字，终不肯言。众惊讶曰：尝闻吕处士名，欲一见而不得，先生岂其人耶。我农家安知吕处士。与之谷，怒曰：我岂可以货取耶。不受，刺船去。遣人遥尾其后，路甚僻远，识其所而返。雪晴往访焉，惟草屋一间，家徒四壁。值先生不在，忽米桶中有人，乃先生妻也。因天寒无衣，故坐其中。
王元苦病风月，终于贫病，妻黄氏共持雅操。每遇得句，寒夜必先起然烛，供具纸笔。元甚重之。有听琴诗曰：拂琴开素匣，何事独嚬眉。古调俗不乐，正声公自知。寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。好事者画为图簇。
阳翟县有杜生者，不知其名，邑人但谓之杜五郎。所居去县三十馀里，唯有屋两閒，其前空地丈馀。杜生不出篱门，几三十年矣。黎阳尉孙某曾往访之，气韵閒旷，言词精简，有道之士也。盛寒，但布袍草履，室中枵然一榻而已。于时方有军事，夜半未卧疲甚，孙遂及此，不觉洒然。
颜斐，字文林，为京兆尹。课民当输租，时车牛各致薪两束，为冬寒冰炙笔砚。
《遵生八笺》：唐有老人，遇老妪持旧裀，以半千售之。有波斯国人见之，曰：此是冰蚕所织，暑月置之座傍，满座皆凉。酬以千万。
《旧唐书·西戎传》：拂菻国王至盛暑之节，人厌嚣热。乃引水潜流上遍于屋宇。机制巧密，人莫之知。观者惟闻屋上泉鸣，俄见四檐，飞溜悬波。如瀑激气成凉风，其巧妙如此。
《唐书·南蛮传》：林邑献五色鹦鹉。白鹦鹉数诉寒，有诏还之。
《酉阳杂俎》：临巴县有雁翅泊，泊旁无树木。土人至春夏，常于此泽罗雁鸟，取其翅以禦暑。
《五代史·郭崇韬传》：庄宗患，宫中暑湿不可居，思高楼避暑。宦官进曰：臣见长安全盛时，大明兴庆宫楼阁百数，今大内不及故时卿相家。庄宗曰：吾富有天下，岂不能作一楼。乃遣宫苑使王允平营之。宦官曰：郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用。陛下虽欲有作，其可得乎。庄宗乃使人问崇韬。曰：昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马不以为劳。今居深宫荫广厦不胜其热，何也。崇韬对曰：陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫为虑，不同其势，自然也。愿陛下无忘创业之难，常如河上，则可使繁暑坐变清凉。庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰：崇韬之第，无异皇居。安知陛下之热。由是谗间愈入。《清异录》：明宗天资恭俭。尝因苦寒，左右进蒸黄透绣袄，子不肯服，索托罗毡袄衣之。
《五代史·南唐世家》：李升，盛暑未尝张盖操扇，左右进盖，必却之曰：士众尚多暴露，我何用此。
《吴峦传》：峦善抚士卒。天大寒，裂其帷幄以衣士卒。众皆爱之。
《清异录》：士人暑天不欲露髻，则顶矮冠，清泰间都下星货铺卖一冠子，银为之，五朵平云作三层安置。计止是梁朝物，匠者遂依效造，小样求售。
《五代史·契丹传》：萧翰闻德光死，北归。有同州合阳县令胡峤为翰掌书记，随入契丹。周广顺三年，亡归中国。略能道其所见。云至黑榆林时，七月寒如深冬。又明日入斜谷，谷长五十里，高崖峻谷，仰不见日。而寒尤甚。
《闻见前录》：范鲁公质举进士，周祖自邺举兵向阙，京师乱，鲁公隐于民间。一日坐封丘巷茶肆中，有人貌怪陋，前揖曰：相公无虑。时暑中，公所执扇偶书大暑去酷吏，清风来故人诗二句。其人曰：世之酷吏冤狱，何止如大暑也。公他日当深究此弊。因携其扇去。公惘然久之，后至祅庙后门，见一土偶短鬼，其貌肖茶肆中见者，扇亦在其手中。公心异焉。乱定，周祖物色得公，遂至大用公。见周祖首建议律，条繁广，轻重无据，吏得以因缘为奸，周祖特诏详定，是为刑统。《五代史·突厥传》：牛蹄突厥人身牛足，其地尤寒。水曰葫芦河，夏秋冰厚二尺，春冬冰彻底，常烧器销冰，乃得饮。
《销夏》：蜀孟知祥，其军战胜董璋。时军中暑热，知祥巡行抚问，三军忻然，如热而濯。
《清异录》：吴越称霅上瓜，钱氏逃暑，取一瓜，各言子之数，言定，剖观。负者，张筵。谓之瓜战。
宜春王从谦拟下邳侯，革华体作夏清侯，传云：侯姓干氏，讳秀，字耸之，渭川人也。秀生而操持凛然，不日间昂霄耸壑，姿态猗猗，久之材坚可用。时秦王病暑，席温，为王常侍，不称旨。有言秀甚忠，能碎身为王得之，必如意。王亟召使者驾追锋车，旁午于道。既至，引对，王大悦。诏柄臣金开剖析其材，刮削其粗，编度令合，又教其方直缜密，于是风采一变，赐姓名为平莹，封夏清侯，实食嶰谷三百户。自此槐殿虚敞，玉窗邃深。莹专奉起居，往往以身藉莹。如超热海登广寒宫。王谓左右：莹每近吾，则四体生风，神志增爽，虽古清卿清郎，何以尚兹。
《国老谈苑》：宋太祖，尝冬月彻兽炭。左右启曰：今日苦寒。上曰：天下民寒者众，朕何独温愉哉。
《宋史·赵普传》：旧制，宰相以未时归第。是岁大热，特许普夏中至午时归私第。
《杨业传》：代北苦寒，人多服毡罽。业但挟纩露坐治军事，旁不设火。侍者殆僵仆，而业怡然无寒色。
《辟寒》：陶谷妾，本党进家姬。一日，雪下，谷命取雪水煎茶。问曰：党家有此景否。曰：彼粗人，安识此景。但能于销金帐下浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。
《宋史·陈尧佐传》：尧佐为京西转运使，后徙河东路。以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税。
《陈尧叟传》：尧叟迁广南西路转运使。岭南地气蒸暑，为植树凿井，每三二十里置亭舍，具饮器，人免暍死。《辟寒》：宋苏易简为学士。太宗问物品何珍。对曰：物无定味，适口者珍。臣只知齑为美。臣尝一夕寒甚，拥炉痛饮，半夜吻燥。中庭月明，残雪中，覆一盂齑，连咀数茎。此时，自谓上界仙厨鸾脯凤胎，殆恐不及。欲作冰壸先生传，因循未果也。上笑而然之。
《侍儿小名录》：寇莱公镇北门，有善歌者至庭，公取金钟独酌，令歌数阕。赠之束綵。侍儿倩桃，自内窥之，为诗呈公。云：夜冷衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭。腊天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。
《清异录》：庐山白鹿洞，游士辐辏。每冬寒，醵金市乌薪为禦冬备，号黑金社。十月旦日，命酒为毡炉，会盖禦密窗，家张置毯褥，以是日始也。
《销夏》：宋时，馆职，暑月，许开角门，于大庆殿廊纳凉。因石曼卿被酒叩殿求对，寻有约束，自后不复开矣。《谈苑》：仁宗，暑月不挥扇，以拂子驱蚊蝇而已，冬月不预炉。医者云：体备中和之气则然。
仁宗袷享之际，雪寒特甚，上秉圭露腕侍祠，诸臣裹手执笏见上，恭虔皆恐惕揎袖。
《宋史·王素传》：素请帝祷于郊。帝曰：明日诣醴泉观。素曰：醴泉之近犹外朝耳，岂惮暑不远出耶。帝悚然，更诏诣西太一宫。
《销夏》：赵清献在钱塘州，宅之东消暑堂，堂后旧据城闉为屋五间，下瞰虚白，堂不甚高大，而最据一州之胜。谓之高斋。
《宋史·胡瑗传》：瑗教授湖州，教人以身先之。虽盛暑必公服坐堂上，严师弟之礼。
《辟寒》：张九歌，庆历中，居住京。虽盛冬单衣，流汗浃面。燕王奇之，尝召见，与之酒。岁馀，见王曰：将远游，故来别。有小技欲以悦王。乃索黄罗叠剪为蜂蝶状，随剪飞去，莫知其数。少顷，呼之，蜂蝶皆来。复为罗。王曰：吾寿几何。曰：与开宝寺浮图齐。后浮图灾，王亦薨。宋子京多内宠，后庭曳罗绮者甚众。尝宴于锦江，微寒，命取半臂，诸婢各送一枚，凡十馀枚。皆至子京。视之茫然，恐有厚薄之嫌。竟不敢服，忍冻而归。
《司马光·续诗话》：嘉祐末，仁宗复修故事，命群臣赏花、钓鱼和御制诗。是日，微阴寒，韩魏公诗曰：轻云阁雨迎天仗，寒色留春入寿杯。二十年前曾侍宴，台司今日喜重陪。
《销夏》：张子通既贵，其弟子游，好歌薤露。暑月衣犊鼻纳凉门庑。值里巷丧，车过必径，趋群挽中，声调清壮，抑遏中节，或至郊外，通夕而归。
吕公著居家，夏不排窗，不挥扇。一日盛夏，杨大夫器之，吕公甥也，将赴镇戎军倅。辞公，公于西窗烈日中冠裳，对饮三杯。器之汗流浃背，公凝然不动。
《石林诗话》：常待制秩居汝阴，与王深父皆有盛名。于嘉祐治平之间，屡召不至。虽欧阳文忠公亦重推礼之。其诗所谓笑杀颍川常处士，十年骑马听朝鸡者是也。熙宁初，荆公当国，力致之，遂起，判国子监太常礼院。声誉稍减，于前尝一日大雪趋朝，与百官待门于仗舍。时秩已衰，寒甚，不可忍。喟然若有所恨者，乃举文忠诗以自戏。曰：冻杀颍川常处士，也来骑马听朝鸡。
《辟寒》：清泉香饼，人以一箧遗欧公。清泉，地名也。香饼，石炭也。用以焚香，一饼之火，可终日不寒。
《宋史·陈规传》：规知顺昌府。会刘锜引兵赴京留守，过郡境，规出迎。坐未定，传金人已入京城。时方剧暑，规谓锜毋多出军第，更队易器，以逸制劳，蔑不胜矣。《五行志》：庆元二年，泰宁县耕夫得镜，厚三寸，径尺有二寸。照见水底与日争耀。病热者对之，心骨生寒。《辟寒》：朱冲多买弊衣，择市妪之善缝纫者，成衲衣数百。当大寒雪，尽以给冻者。
《老学庵笔记》：老叶道人，龙舒人，不食五味，年八十八，平生未尝有疾。居会稽舜山，天将寒，必增屋瓦，补墙壁，使极完固。下帷设帘，多储薪炭，杜门终日。
《道山诗话》：元祐丁卯十一月，雪中，予过范尧夫于西府，先有五客在。因众人论说民间利害，公甚喜。书室中无火，坐久寒甚。公命出酒，与坐客各举两大白。公曰：说得通透，令人心神融荡。
《辟寒》：范丞相、司马太师，俱以闲官居洛中。余时待次洛下。一日春寒中谒之，先见温公，时寒甚，天欲雪。温公命至一小书室中坐，对谈久之。炉不设火，语移时，主人设栗汤一杯而退。后至留司御史台，见范公。才见，主人便言：天寒远来不易，趣命温酒，大杯满釂，三杯而去。
锁锁帽，出回纥，用锁锁木根制之为帽，火烧不灭，亦不作灰。可配火鼠布，能辟寒。
铁脚道人，尝爱赤脚走雪中，兴发，则朗诵南华秋水篇。嚼梅花满口，和雪咽之。曰：吾欲寒香沁入肺腑。《销夏》：黄实，自言为发运使，大暑泊清淮楼。见米元章衣犊鼻，自涤砚于淮口，索箧中一无所有。独得小龙团二饼，亟遣人送入，趁其涤砚未毕也。
《清波杂志》：东坡自海外归毗陵，病暑，著小冠披半臂坐船上。夹运河千万人随观之，坡顾坐客曰：莫看杀我否。则素知彼民爱慕。坡亦眷眷此地而不忘。《锁夏》：东坡云：予前后守倅馀杭凡五年。夏秋之间，蒸热不可过，独中和堂东南角下，瞰海门洞，视万里。三伏常萧然也。
《辟寒》：东坡卧病逾月，请郡不许。复，直玉堂，十一月一日锁院。是日苦寒，诏赐宫烛法酒。
《却扫编》：张文定公安道，平生未尝不衣冠而食，尝暑月与其婿王巩同饭，命巩褫带，而己衫帽自如。巩顾见不敢。公曰：吾自布衣，诸生遭遇至此，一饭皆君赐也，享君之赐敢不敬乎。子自食某之食，虽衩衣无害也。
《避暑录话》：韩持国许昌私第，凉堂深七丈。盛夏犹谓不可居。因问常颖士：郊居凉乎。常曰：野人无修檐大厦，旦起不畏车马尘埃之役，胸中无他念，露形挟扇投足木床，视木阴东摇则从东，西摇则从西耳。韩亟止曰：汝勿言，吾心凉矣。
《销夏》：韩持国喜声乐，遇极暑，辄求避，屡徙不如意。则卧一榻，使婢执板缓歌，不绝声，展转徐听，或颔首抚掌，与之相应。往往不复挥扇。
《杭州府志》：韩𠈁胄当国，贿行无极，一时奔竞蝇集。其门有弟，仰胄为知閤门事，颇与密议。时人谓之大小韩。一日有优剧者，为进取不偶状，诣卜，问休咎。卜作而言曰：君命甚佳，但五星财帛宫，若有所损。即欲亨达，先须见小寒。更望成事，必见大寒可也。闻者皆匿笑不止。
《清波杂志》：使北者冬月耳，白即冻堕，急以衣袖摩之，令热，以手摩，即触破煇。出疆以二月旦，过淮，虽办绵裘之属，俱置不用。亦尝用纱为服。衣障尘及致闲闷亦除去。然马上望太行山，犹有积雪。同涂官属，有至黄龙者云：燕山以北，苦寒冻宜然。凡冻欲死者，未可即与热物，待其少定，渐渐苏醒。盖恐冷热相激。《辟寒》：政和中，济南府禹城县孝义村崔志，有女甚孝。母卧病久，冬忽思食鱼，而不可得。其女曰：闻昔者王祥卧冰得鱼，想不难也。兄弟皆曰：尽信书则不如无书，汝女子何妄论古今。女曰：不然，父母有儿女者。本欲养生送死。兄谓女不能耶。乃同乳媪焚香誓天，即往河中卧冰，凡十日，果得鱼三尾。鳞鬣稍异，归以馈母，食之，所病顿愈。人或问方卧冰时，曰：以身试冰殊不觉寒也。
《清波杂志》：宣和崇尚道教，林灵素为之宗主。一日盛暑，亭午上在水殿，热甚。诏灵素作法祈雨。久之，奏云：四渎上帝皆命封闭，唯黄河一路可通，但不能及外。诏亟致之，俄震雷大霪，霪皆浊流。俄顷，即止。中使自外入言，内门外赫日自若，徽宗益神之。
《谈苑》：辽地大寒，匕箸必于汤中蘸之方得入口，不尔与热肉相沾，不肯脱。石鉴，奉使不曾蘸箸，以取榛子沾唇，如烙，皮脱血流，淋漓衣服上。
《老学庵笔记》：赵相挺之使辽。方盛寒，在殿上，辽主忽顾挺之耳，愕然，急呼小吏指示之，盖阉也。俄持一小玉合子至，合中有药色正黄，涂挺之两耳周匝而去。其热如火。既出殿门，主客者揖贺曰：大使耳，若用药，迟且拆裂缺落，甚则全耳皆堕而无血。扣其玉合中药为何物，乃不肯言，但云此药市中亦有之，价甚贵。方匕直钱数千。某辈早朝，遇极寒，即涂少许。吏卒辈则别有药以狐溺调，涂之亦效。
己酉春，辽移文境上曰：皇帝生日本是七月，今为南朝使人冒暑不便已，权改作九月一日。其内乡之意，亦可嘉也。
《辟寒》：高宗践祚之初，躬持俭德。一日语宰执曰：向自相州渡大河，荒野中甚寒。烧柴借半破磁盂，温汤浇饭茅檐下，与汪伯彦同食，今不敢忘。
《宋范成大·元日登钓台记》云：二十九日登舟，大雪，不可行。三十日发富阳，雪满千山，江色沉碧。但小霁风急，寒甚。披使金时所作绵袍，戴毡帽坐船头。纵观不胜清绝，剡溪夜汎景物，未必过此。除夜宿桐庐。癸巳岁正月一日，至钓台，率家人子登台，讲元正礼，谒二先生祠。登绝顶，扫雪，坐平石上。诸山皓然，冻云不开境过清矣。臧获亦贪殊景，忍寒犯滑来登。始予自绍兴己卯岁，及今奉役，盖三过钓台，薄宦区区如此，岂惟愧羊裘公，见篙师滩子惭颜亦厚，乃刻数字于右庑柱间，而宿西口。
《销夏》：周益公夫人妒，有媵公盼之夫人，縻之庭公过之，当炎暑，以渴告，公以杯水酌之。夫人窥于屏曰：好个相公为婢取水。公笑曰：独不见建义井者乎。《辟寒》：杨诚斋夫人罗氏，年七十馀，居寒月，黎明即起，诣厨躬，作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役。其子东山启曰：天寒何自苦如此。夫人曰：奴婢亦人子也。清晨寒冷，须使其腹中略有火气，乃堪使耳。我自乐此，不知寒也。
《乾淳岁时记》：禁中避暑，多御复古选德等殿，及翠寒堂纳凉。长松修竹，浓翠蔽日，层峦奇岫，静窈萦深，寒瀑飞空，下注大池，可十亩。池中红白菡萏万柄。盖园丁以瓦盎别种分列水底，时易新者，庶几美观。又置茉莉、素馨、建兰麝香、藤朱槿、玉桂、红蕉、阇、婆薝卜等南花数百盆于广庭，鼓以风轮，清芬满殿，御笐两旁，各设金盘数十架。积雪如山，纱厨后先皆悬挂伽兰、木真、蜡龙涎、等香珠百馀、蔗浆、金碗、珍果、玉壶，初不知人间有尘暑也。闻洪景卢学士，尝赐对于翠寒堂。当三伏中，体粟战慄不可久立。上问，故笑。遣中贵人以北绫半臂赐之，则境界可想见矣。
《销夏》：淳熙十一年六月初一日，连驾过宫。太上命提举传旨：盛暑，请官家免拜。至内殿起居，太上令小内侍扶掖免拜，谢恩。太后处亦免拜。太上邀官里便背见至冷泉堂。进早膳讫，太上宣谕云：今岁比常年热甚。上起答云：伏中正要如此。太上云：今日且留在此纳凉，到晚去，或三省有紧切文字，不妨就幄次进呈。上领旨，遂同至飞来峰看放水帘，时荷花盛开，太上指池心云：此种五花同干近伯圭自湖州进来，前此未见也。堂前假山、修竹、古松，不见日色，全无暑气。后苑小厮儿三十人，打息气唱道情，太上云此是张抡所撰鼓子词。后苑进沆瀣浆雪浸白酒。上起奏曰：此物恐不宜多吃。太上曰：不妨，反觉爽快。上曰：毕竟伤脾。太上首肯，因闲说宣和间，公公每遇三伏，多在碧玉壶及风泉馆、万荷庄等处纳凉，此处凉甚。每次侍宴，虽极暑中亦著衲袄儿也。命小内侍宣张婉容，至清心堂抚琴，并令棋童下棋，及令内侍投壶赌赛，利物，则剧官家进水晶提壶连索儿，可盛白酒二斗。白玉双莲杯，柈碾玉香脱儿一套。六个大金盆，一面盛七宝水戏，并宣押赵喜等，教舞水族。又进太皇后白玉香珀扇柄儿四把，龙涎香数珠，佩带五十副，真珠香囊等物，直至酉初，还内。
《四朝闻见录》：大臣见百官，主宾皆用朝服。时暑伏甚，丞相淮，体弱不能服，闷至绝。上亟诏，医疾有间。后有诏，许百官易服，自淮始。
《销夏》：栖霞洞在妙智庵左，地多怪石，隐榛莽中。贾似道望而异之，命施畚插，倏见奇邃，乃抉藏剔幽为亭，曰畅日钥。俗入其中，穹然如夏屋。双石相倚为闬闳。风从南来，谽岈而出，寒骨凄神，不可久伫，故暑游最胜。
《溧阳县志》：宋丞相赵葵宅，一在县南，一在县北。相距里许。葵尝避暑水亭，作诗云：水亭四面朱阑绕，簇簇游鱼戏萍藻。六龙畏热不能行，海水煎彻蓬莱岛。身眠七尺白虾须，头枕一枝红玛瑙。六句已成，葵遂睡去。有侍婢续云：公子犹嫌扇力微，行人正在红尘道。《辟寒》：王总管，宋之老兵也。宋亡失志，尝以蒲席为衣，或寄宿道院，及市井人家。自称王总管。然每到之处，辄利故入争邀之，然多不往诸酒肆，或遇其来，急以酒与之，乃满饮掷杯于地而去，则其家终日获利倍于他日，皆呼为利市先生。尝客石函桥许公道院，夜立以寐时方大雪，牛羊多冻死，王乃解衣入水，扣冰而浴。既出，汗流如雨，真异人也。平生每狂歌，人听以卜休咎，多验也。
《体元真人录》：师昔于福山县南水都村乞食。有富者王祐见之曰：先生肯共我奕棋否。师曰：依高命。时方暮冬，极寒。祐乃狐帽绵裘皮靴毡袜，见师单衣露肘弊鞋出指，故谑之。引于前厅，命师当门迎风而坐。祐即坐其傍，复戏曰：当围几局。师曰：三局可矣。祐曰：太少。师曰：十局可否。祐允之。次第而下局，未及终。祐已觉寒勉。至于再局，祐为之呵手振足，将不可忍。观于师，则乃见神容悦泽，煦煦然如春也。祐竟不能待之于三，乃释局而起。复曰：先生实为无心无念，忘形忘体者也。师微笑而叹曰：俗谑俗谑，违盟负约。言讫乃去。
《辟寒》：天井长老彦威云：庐山老僧用荻花絮纸衣。威少时在惠日，亦为之。佛灯珣襌师见而大嗔，云汝少年辄求温煖如此，岂有心学道耶。退而访之，则堂中百人有荻花衣者才三四，皆年七十馀矣。威愧恐，亟除去。
《癸辛杂识》：伯机云：高丽以北，地名别十八。〈华言乃五国城也〉其地极寒，海水皆冰。自八月即合，直至来年四五月方解，人物行其上，如履平地。
《墨客挥犀》：岭南无雪，闽中无雪，建剑汀邵四州有之。故北人嘲云：南人不识雪，向道似杨花。然南方杨柳实无花，是南人非止不识雪，兼亦不识杨花也。大元庚寅季冬二十二日，余时在长乐，雨雪数寸，遍山皆白。土人莫不相顾惊叹，盖未尝见也。余是日召友人吴述正同赏，时南轩梅一株盛开，述正笑曰：如此景致，亦恐北人所未识。是岁荔枝木皆冻死。遍山连野弥望尽成枯。至后年春始，于旧根株渐抽芽孽。又数年，始复繁盛。谱云：荔枝木坚理难老，至今有三百岁者。生结不息。今去君谟殁，又五十年矣。是三百五十年间，未有此寒也。
《元史·英宗本纪》：至治元年八月，车驾驻跸兴和，左右以寒甚，请还京师。帝曰：兵以牛马为重，民以稼穑为本。朕迟留，盖欲马得刍牧，民得刈穫，一举两得。何计乎寒。
《元氏掖庭记》：熊嫔，性耐寒，尝于月夜游梨花亭，露袒坐紫斑石。元帝见其身与梨花一色，因名其亭曰联缟亭。
大德间，尾洒夷于清源洞，得一物如龙皮，薄可相照，鳞鳞攒簇，玉色可爱。又间成花卉之形，或红或绿。暑月对之，凉气自生。遣人进贡，时无识者。有一胡僧言曰：此斑花玉虬壳也。
《辟寒》：周之翰，寒夜拥炉爇火，见瓶内所插折枝梅花冰冻而枯，因取投火中，戏作下火文云：寒勒铜瓶冻未开，南枝春断不归来。这回勿入梨云梦，却把芳心作死灰。共惟地炉中处士，梅公之灵生自罗。浮泒分庾岭，形若槁木棱棱。山泽之臞，肤如凝脂。凛凛雪霜之操春。魁占百花头上岁，寒居三友图中。玉堂茅舍总无心，金鼎商羹期结果。不料道人见挽，便离有色之根。夫何冰氏相凌，遽返华胥之国。玉骨拥炉烘不醒，冰魂剪纸竟难招。纸帐夜长，犹作寻香之梦。筠窗月淡，尚疑弄影之时。虽宋广平铁石心肠，忘情未得。使华光老丹青手段，摸索难真。却愁零落一枝春，好与茶毗三昧火。惜花君子，还道这一点香魂，今在何处。咦，炯然不逐东风散，只在孤山水月中。
《销夏》：倪云林云：予来城郭，而暑气炽甚。偶憩甘白先生之乐圃林居，不觉数日。相与荫茂树，临清池诵羲文之象爻，弹有虞之南风，遂以永日。
《畜德录》：夏忠靖公原吉，尝于驿中。天甚寒，驿人偶焚只袜。公知笑曰：只袜何用。不加责，且以所遗者赐之。性度宽大如此。
《高坡异纂》：蔡敞守衢州日，有一道士进谒敞。留饮入夕，道士遣一童子去席百步，解衣而立。时方隆冬，道士遥吐气嘘之，即汗出如淋漓，煖如盛夏。既而口出风，吹之，寒气袭人，便欲僵仆。
《异林》：成化间，吴中有吃肉和尚，自言从终南山来。问其姓名，答云是赵头陀往来僧，居不假寝榻，常坐于廊庑之间，身著弊衲不易寒暑，性好餔啜，无所去择，食如燎毛，饮若填壑。人莫见其溲溺，故呼为吃肉和尚。每见，辄曰：可作一斋尔。后供者渐不能继，或绝口累日，亦复晏然。有一少年，恶其无厌，欲试苦之。值大寒月，邀请入舍，乃款以馀庖羊脂杂物，凝贮盂中曰：和尚食肉。即举手，张口，瞬息啖尽。又将取水数升，与之曰：和尚渴乎。便复吸水遽足。奉淋饭曰：和尚饭乎。即饭饫一顿，不谢而去，亦无所苦。
《藜床沈馀》：上临雍，前二日，大风雨，至期忽晴和。上念军士寒，夜发内府制钱，人给五十文，欢声动地。平明驾出，诸军各挂赐钱于颈，呼万岁。真太平盛事。《辟寒》：有膏粱子弟，上庄墅监穫稻。天寒野迥，须附火。庄宾引往山坡守禾舍，乃屈竹所成，类比丘图。茨低密，烟不出，两目泪洒如啼。勃然走出，叫曰：入堕泪庵，拥入难炉，胜如吃十五大棒。
牛龙岩，在城南十里中，宽可容千百牛，近岩居民冬月驱牛入岩，以辟寒气。
建康府城之东郊坛门外，尝有一人，不言姓名，于北面野水，搆小屋而居，才可庇身，屋中唯什器一两事馀，无他物。日日入城乞丐，亦不历街巷市井，但入寺观游，逍遥而已。人颇知之。巡卒以白上，上令寻迹其出处，而问其所欲。及问之，亦无所求。时盛寒，官方施贫者衲衣，见其剧单，以一衲衣与之，辞不受。强与之，乃转以与人。益怪之，因逐之，使移所居，且观所向。乃毁屋移于元武门西南，内至张某果园。多荒秽，亦有野水。复于水际搆屋居之。时大雪数日，园人不见其出入，意其冻死。观之，见屋已坏，谓果死矣。遂白官司，发屋视之，则已熟寝于室中。惊起，了无寒色，乃去，不知所之。
《帝京景物略》：日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣。曰：九九消寒图。《金台纪闻》：北人验时，以天明三星入地，为河冻之候。正月丙寅，冬至在十一月廿八日，都下寒最迟，而河亦迟冻。是月望日，与诸吉士早朝，共试观之。黎明三星正入地，而河冰亦适合云。
《二酉委谭》：余性不耐冠带，暑月尤甚。豫章素蚤热，而今岁尤甚。春三月十七日，觞客于滕王阁，日出如火，流汗接踵，头涔涔几。不知归，而发狂大叫。妇为具汤沐，便科头裸身赴之。时西山云雾，新茗初至。张右伯适以见遗茶，色白，大作豆子香，几与虎丘埒。余时浴出，露坐明月下，亟命侍儿汲新水烹尝之。觉沆瀣入咽，两腋风生。念此境味，都非宦路所有。琳泉蔡先生老而嗜茶，犹甚于余。时已就寝，不可呼之共啜。晨起复烹遗之，然已作第二义矣。追忆夜来风味，书一通赠先生。