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乾象典第三十四卷

日部艺文二〈诗〉

《升天行》魏·陈思王植

扶桑之所出,乃在朝阳溪。中心陵苍昊,布叶盖天涯。日出登东干,既夕没西枝。愿得纡阳辔,回日使东驰。

《日升歌》晋·傅元

东光升朝阳。羲和初揽辔,六龙并腾骧。逸景何晃晃,旭日照万方。皇德配天地,神明鉴幽荒。

《日》前人

汤谷发清耀,九日栖高枝。愿得并天御,六龙齐玉羁。《日》张载

十日出汤谷,弭节驰万里。经天曜四海,倏忽潜濛汜。

《咏日》前人

白日随天回,暾暾圆如规。踊跃汤谷中,上登扶桑枝。

《白日歌》齐·张融

序曰:悬象著明,莫大于日月。而彼日月不能不谢,固知无准。衰为盛之终,盛为衰之始。故为白日歌。

白日白日,舒天昭晖。数穷则尽,盛满则衰。

《咏朝日》王融

团团出天外,煜煜上层峰。光随浪高下,影逐树轻浓。

《咏日应令》刘孝绰

弭节驰旸谷,照槛出扶桑。园葵亦何幸,倾叶奉离光。

《咏日》李镜远

始临东岳观,俄升若木枝。萍实讵俦彩,合扇且惭规。北林耿初曜,圆窗鉴早曦。照庭馀雪尽,映檐溜滴垂。徘徊匝花树,煜爚满春池。柳阴裁靡靡,帘影复离离。曾泉岂亭舍,桑榆忽在斯。回戈安得中,长绳不可羁。冲情爱景落,清宴惜光驰。温晖徒巳荷,深心窃自知。

《小窗诗》陈后主

炀帝昏酒,尝游吴公宅鸡台。忽与陈后主相遇,后主复书数十篇,帝止记小窗及寄侍儿碧玉诗。

午醉醒来晚,无人梦自惊。夕阳如有意,偏傍小窗明。

《咏日华》徐陵

朝晖烂曲池,夕照满西陂。复有当昼景,江上铄光仪。时从高浪歇,乍逐细波移。一在雕梁上,讵比扶桑枝。

《咏日应赵王教》北周·康孟

金乌升晓气,玉槛漾晨曦。先汎扶桑海,返照若华池。洛浦全开镜,衡山半隐规。相欢承爱景,共惜寸阴移。

《朝日歌》隋·阙名

扶木上朝暾,嵫山呈暮景。寒来游晷促,暑至驰辉永。时和合璧耀,俗泰重轮明。执圭尽昭事,服冕罄虔诚。

《赋得秋日悬清光赐房元龄》唐太宗

秋露凝高掌,朝光上翠微。参差丽双阙,照耀满重闱。仙驭随轮转,灵乌带影飞。临波无定彩,入隙有圆晖。还当葵藿志,倾叶自相依。

《赋得白日半西山》同前

红轮不暂驻,乌飞岂复停。岑霞渐渐落,溪阴寸寸生。藿叶随光转,葵心逐照倾。晚烟含树色,栖鸟杂流声。

《奉和咏日午诗》褚亮

曦车且亭午,浮箭未移晖。日光无落照,树影正中围。草萎看稍靡,叶燥望疑稀。昼寝惭经笥,暂解入朝衣。

《前题》虞世南

高天净秋色,长汉转曦车。玉树阴初正,桐圭影未斜。翠盖飞圆彩,明镜发轻花。再中良表瑞,共仰璧晖赊。

《咏日》李峤

旦出扶桑路,遥升若木枝。云间五色满,霞际九光披。东陆苍龙驾,南郊赤羽驰。倾心比葵藿,朝夕奉尧曦。

《咏日诗》董思恭

沧海十枝晖,元圃重轮庆。舜华发晨楹,菱彩翻朝镜。忽遇惊风飘,自有浮云映。更也人皆仰,无待挥戈正。

《赋得秋日悬清光》王维

寥廓凉天静,晶明白日秋。圆光含万象,碎影入閒流。迥与青冥合,遥同江甸浮。昼阴殊众木,斜影下危楼。宋玉登高怨,张衡望远愁。馀辉如可托,云路岂悠悠。

《省试夏日可畏》〈一作张籍诗〉丘为

赫赫温风扇,炎炎夏日徂。火威驰迥野,畏景烁遥途。势矫翔阳翰,功分造化炉。禁城千品烛,黄道一轮孤。落照频空簟,馀晖卷夕梧。如何倦游子,中路独踟蹰。

《日出入行》李白

日出东方隈,似从地底来。历天又复历西海,六龙所舍安在哉。其始与终古不息,人非元气安得与之久徘徊。草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运,万物兴歇皆自然。羲和羲和,汝奚汨没于荒淫之波。鲁阳何德,驻景挥戈。逆道违天,矫诬实多。吾将囊括大块,浩然与溟涬同科。

《西阁曝日》杜甫

凛冽倦元冬,负暄嗜飞阁。羲和流德泽,颛顼愧倚薄。毛发具自和,肌肤潜沃若。太阳信深仁,衰气欻有托。欹倾烦注眼,容易收病脚。流离木杪猿,翩跹山颠鹤。明知苦聚散,哀乐日已作。即事会赋诗,人生忽如昨。古来遭丧乱,圣贤尽萧索。胡为将暮年,忧世心力弱。

《反照》前人

反照开巫峡,寒空半有无。巳低鱼复暗,不尽白盐孤。菰岸如秋水,松门似昼图。牛羊识童仆,既夕应传呼。

《罗浮夜半见日诗》刘禹锡

阴阳迭用事,乃俾夜作晨。咿哑天鸡鸣,扶桑色昕昕。赤波千万里,拥出黄金轮。

《赋得冬日可爱》陈讽

寒日临清昼,寥天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。散彩宁偏照,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。

《前题》庾承宣

宿雾开天霁,寒郊见初日。林疏照逾远,冰轻影微出。岂假阳和气,暂忘元冬律。愁抱望自宽,羁情就如失。欣欣事几许,曈瞳状非一。倾心傥知期,良愿自兹毕。

《短歌行》张籍

青天荡荡高且虚,上有白日无根株。流光暂出还入地,催我少年不须臾。与君相逢不寂寞,衰老不复如今乐。玉卮盛酒置君前,再拜愿君千万年。

《日出行》李贺

白日下昆崙,发光如舒丝。徒照葵藿心,不照游子悲。折折黄河曲,日从中央转。旸谷耳曾闻,若木眼不见。奈何铄石,胡为销人羿。弯弓属矢那不中,足令久不得奔讵,教晨光夕昏。

《负冬日》白居易

杲杲冬日出,照我屋南隅。负暄闭目坐,和气生肌肤。初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。旷然忘所在,心与虚空俱。

《短歌行》前人

曈曈太阳如火色,上行千里下一刻。出为白昼入为夜,圜转如珠住不得。住不得,可奈何,为君举酒歌短歌。歌声苦,词亦苦,四座少年君听取。今夕未竟明夕催,秋风才往春风回。人无根蒂时不驻,朱颜白日相隳颓。劝君且强笑一面,劝君且强饮一杯。人生不得长欢乐,年少须臾老到来。

《日南长至诗》独孤铉

玉历颁新律,凝阴发一阳。轮辉犹惜短,圭影此偏长。躔度经南斗,光流尽北堂。乍疑同户耀,可爱逗林黄。积雪销微煦,初萌动早芒。更升台上望,云物己昭彰。

《望早日》朱庆馀

窗下闻鸡后,苍茫映远林。才分天地色,便禁虎狼心。是处程途远,何山洞府深。此时堪伫望,万象豁尘襟。

《落照》〈一作耿讳诗〉马戴

照耀天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。影促寒汀薄,光残古木多。金霞与云气,散漫复相和。

《夕阳》陆龟蒙

渡口和帆落,城边带角收。如何茂陵客,江上倚高楼。

《夕阳》郑谷

夕阳秋更好,潋潋蕙兰中。极浦明残雨,长天急远鸿。僧窗留半榻,渔舸透疏篷。莫恨清光尽,寒蟾即照空。

《晓日》韩偓

天际霞光入水中,水中天际一时红。直须日观三更后,首送金乌上碧空。

《夕阳》李中

影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。魂销举子不回首,閒照槐花驿路中。

《赋得秋江晚照》徐铉

落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。罾网鱼梁静,籉簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。

《秋日悬清光》陶拱

秋至云容敛,天中日景清。悬空寒色净,委照曙光盈。泫泫看弥上,辉辉望最明。烟霞轮乍透,葵藿影初生。鉴下应无极,升高自有程。何当回盛彩,一为表精诚。

《日华川上动》石殷士

曙霞攒旭日,浮景弄晴川。晃曜层潭上,悠扬极浦前。岸高时拥媚,波远共澄鲜。萍实空随浪,珠胎不照渊。早喧依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。

《落日山照耀》阙名

裴回空山下,婉娩残阳落。圆影过峰峦,半规入林薄。馀光澈群岫,乱彩分重壑。石镜共澄明,岩光同照灼。栖禽去杳杳,夕烟生漠漠。此境谁复知,独怀谢康乐。

《拟古》僧皎然

日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。夸父亦何愚,竞走先自疲。饮乾咸池水,折尽长桑枝。渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,摧折令人嗤。

《落日》齐己

晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。

《初日诗》宋太祖

欲出未出光邋遢,千山万山如火发。须臾走向天上来,赶却残星赶却月。

《夕阳》钱维演

远色连高树,回光射迥楼。自翻归雁影,更急思虫愁。烟暝长先隔,霞烘久未收。华灯知可继,惟照洞房幽。

《夕照》欧阳修

夕照留歌扇,馀辉上桂丛。霞光晴散锦,雨气晚成虹。燕下翻池草,乌惊傍井桐。无憀照湘水,丹色映秋枫。

《日出》孔平仲

仲冬十一月,我行赴高密。路出东海上,晨起骇初日。腾腾若车轮,只向平地出。较于昔所见,得此十之七。蟾蜍尚弄影,皎皎横参毕。辉光一迸散,夜气扫若失。扶桑想可到,俗虑苦难讫。壮观曾末厌,侧叹流景疾。

《落日马上》秦观

日落荒阡白雾深,紫临嘶顾出疏林。回头已失来时路,杳杳金盘堕翠岑。

《日出引》曹勋

云冥冥,风凄凄。绮疏未白鸡已啼,角声才断辟朱扉。辟朱扉,款朝日。君王剑佩朝诸侯,赫赫明明光万国。

《负暄》刘子翚

宵寒卧增禂,昼寒起增衣。何如负暄乐,高堂日晖晖。引光扉尽辟,追影榻屡移。妙趣久乃酣,瞑目潜自知。初如拥红炉,冻粟消顽肌。渐如饮醇醪,暖力中融怡。欠伸百骸舒,爬搔随意为。稍回骄佚气,顿改酸寒姿。薰然沐慈仁,天恩岂予私。愿披横空云,四海同熙熙。矫首望扶桑,倾心效园葵。

《金山观日出》陆游

系船浮玉山,清晨得奇观。日轮擘水出,始觉江而宽。遥波蹙红鳞,翠霭门金盘。光彩射楼塔,丹碧浮云端。诗人窘笔力,但咏秋月寒。何当罗浮望,涌海夜未阑。

《晨钟动雷池望日》张栻

浮气列下陈,天净澄秋容。朝暾何处升,彷佛认微红。须臾眩众釆,闾阖开九重。金钲忽涌出,晃荡浮双瞳。乾坤豁呈露,群物光芒中。谁知雷池景,乃与日观同。徒倾葵藿心,再拜御晓风。

《夕阳》宇昭

向夕江天迥,微微接水平。带帆归极浦,随客上荒城。云外僧看落,山西鸟过明。何人对幽怨,苒苒败莎井。

《日观峰》金·萧贡

半夜东风搅邓林,三山银阙杳沉沉。洪波万里兼天涌,一点金乌出海心。

《日出》宋无

金乌摇上浪如堆,万象分明海色开。遥望扶桑岸头近,小舟撑出柳阴来。

《日出入行》元·林景英

朝出扶桑来,暮入虞渊去。何不缓驰驱,百岁一朝暮。

《凤皇山望朝日》达溥化

沧海全吴当百二,坐临溟渤郁陶开。日含金雾天边出,潮捲银河地底来。云净定山浮砥,柱天高秦望见蓬莱。东南樯橹年多少,独向江头一怆怀。

《咏日》明·太祖

东头日出光始出,逐尽残星并残月。骞然一转飞中天,万国山河皆照著。

《迎日词》孙炎

凤炙兮麟脯,瑶席兮桂俎。乐万舞兮如云,吹笙芋兮龙二女。干孑孑载以舆,六苍虹历天衢。云霈霈兮夜未艾,执长辔兮久相待。

《夕阳》林鸿

抹野衔山影欲收,光浮雅背去悠悠。高城半落催鸣角,远浦初沈促系舟。几处闺中开绣户,何人江上倚朱楼。凄凉独有咸阳陌,芳草相连万古愁。

《前题》周鼎

白头人爱夕阳红,短葛凉生绿树风。别浦帆归天远近,乳雅巢满屋西东。比邻酒熟閒招饮,故旧书来喜拆封。珍重曲阑干外月,又分清影照衰容。

《落景村》史鉴

羲和驾骤骥,杳杳经天衢。向夕迫崦嵫,弭节少踌躇。馀光烂未收,冉冉下桑榆。归云栖远岫,烟生废墟。野雉雊中林,牛羊下城隅。回风忽复来,灌木吹笙竽。野老耦耕倦,盥濯归茅庐。曳杖数鸡豚,引水灌畦蔬。达人尚真意,写图聊自娱。天机宛流动,匪为形似拘。

《鸡鸣篇》薛蕙

鸡初鸣日东御,月徘徊招摇下。鸡再鸣日上驰,登蓬莱辟九闱。鸡三鸣东方旦,六龙出五色烂。

《夕阳》蔡复一

夕阳欲下山,一半恋流水。短笛牛羊归,馀光照童子。

《冬日何可爱》胡翰

冬日何可爱,夏日何可畏?矫首问羲和,羲和不停辔。寒燠相代更,天运自有常。但惜爱日短,不及畏日长。

日部选句

屈原《离骚》:吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。〈又〉折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。

《九歌》:暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。

《天问》:出自汤谷,次于蒙汜。自明及晦,所行几里。〈又〉角宿未旦,曜灵安藏。〈又〉日安不到,烛龙何照。羲和之未杨,若华何光。〈又〉羿焉日。乌焉解羽。《远游》:恐天时之代序兮,曜灵晔而西征。〈又〉朝濯发于汤谷兮,夕晞余身兮力阳。《九辩》:愿皓日之显行兮,云蒙蒙而蔽之。

《招魂十日》:代出流金铄石些。

《大招》:青春受谢,白日昭只。

汉刘向《九叹》:日杳杳以西颓兮,路长远而窘迫。〈又〉日暾暾其西舍兮,阳炎炎而复顾。

扬子《太元经》:盛哉日乎,丙明离章,五色淳光。

魏曹植《与吴质书》:日不我与,曜灵急节。〈又〉思欲抑六龙之首,顿羲和之辔,折若木之华,闭濛汜之谷。晋左思《蜀都赋》:羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。张协《七命》:冲飙发而回日。陶潜《閒情赋》:日负影以偕没。

梁江淹《恨赋》:方架鼋鼍以为梁,巡海右以送日。陶弘景《答谢中书书》:夕日欲颓,沈鳞竞跃。

唐杨炯《浑天赋》:天鸡晓唱,灵乌昼踆扶桑。临于大海,若水照于昆崙。太平太蒙,所以司其出入。南至北至,所以节其寒温。龙山衔烛,不能拟其光景。夸父弃策,无以方其骏奔。

郑钖《日中有王字赋》:三阳并列,契乾体以成三。一气贯中,表圣人之得一。

李程《日五色赋》:寰宇廓清,景气澄霁。浴咸池于天末,拂若水于海裔。非烟捧于圆象,蔚矣锦章。馀霞散于重轮,焕然绮丽。

崔护《日五色赋》:乘虚散彩,状朝烟之暧空。绿隙通晖,若晴虹之入户。灿烂同曜,元黄交映。汇藻绘于金轮,聚云霞于宝镜。

滕迈《二黄人守日赋》:异体同心,双形合力。如左右之司局,似扶持而受职。乐天成象,岂殊连璧之文。就日无私,特比铸金之色。所以焕人寰、彰土德。高寻罔差其晷度,回骛靡𠍴于顷刻。蒋防《登天坛望海日初出赋》:山有极天崇萃,冠群岳而首出。下压溟渤之埼岸,平视扶桑之初日。天光海上,曈曈而晓色已分。人代梦中,促促而寒更未毕。客有爱此早景,登兹崇山。候东方之昏黑,据中顶之孱颜。俄而阳开阴闭,翕赩回还。曳晨光于莽苍之外,走狂电于溟濛之间。高焰忽兴汗,而洪涛血赤。半规犹隐洪彤,而青帝朱殷。及其旋转将升,睢盱万状。散五彩而锦章已出,照三山而鼎足相向。杲杲兹始,规规满望。火轮上碾,烧碧落之氛埃。金汁下融,跃红炉之波浪。〈又〉躔次一道,晖华四布。赫曦而六合贞明,吞纳而百川奔赴。

熊曜《琅琊台观日赋》:秦门之东,天地一空。直见晓日,生于海中。赤光浮浪,如沸如铄。惊涛连山,前拒后却。圜观上下,隐见寥廓。焜煌天垂,若吞巨壑。当扶桑汹涌于云光,阳德出丽于乾刚。汗漫翕纳,将吞六合。冲融青冥,遥浸大明。羲和守驭,夸父上征。眩转心目,苍黄性情。倾地舆而通水府,吸天盖而骇长鲸。

宋苏轼《日喻》:生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:日之状如铜盘,扣盘而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:日之光如烛,扪烛而得其形。他日揣籥,以为日也。日之与钟籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见,而求之人也。道之难见也,甚于日。而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽巧譬善道,亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟,自烛而之籥,转而相之,岂有既乎。故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

汉李尤诗:年岁晚暮时已斜,安得壮士翻日车。秦嘉诗:暧暧白日,引曜西倾。

《古乐府》:日出东南隅,照我秦氏楼。

晋左思诗:皎天舒白日,灵景耀神州。

张协诗:朝霞迎白日,丹气临旸谷。翳翳结繁云,森森散雨足。

张载诗:朱光驰北陆,浮景忽西沈。

宋鲍照诗:君不见城上日,今暝没尽去,明朝复更出。谢灵运诗:行觞奏悲歌,永夜系白日。

梁简文帝诗:疏槐未合影,仄日暂留光。

陈后主诗:日光朝杲杲,照耀东京道。

唐太宗诗:藿叶随光转,葵心逐照倾。

虞世南诗:绿杨明斜日,青山淡晚烟。〈又〉初日明燕馆,新溜满梁池。

卢照邻诗:飞泉如散玉,落日似悬金。

骆宾王诗:朝荣旭日照青楼,迟晖丽色满皇州。王湾诗:海日生残夜,江春入旧年。

王维诗:大漠孤烟直,长河落日圆。

李白诗:吴歌楚舞欢未极,青山犹衔半边日。〈又〉金天之西,白日所没。

杜甫诗:寒日外澹薄,长风中怒号。〈又〉野日荒荒白,溪流泯泯清。〈又〉寒风疏草木,旭日散鸡豚。〈又〉羲和鞭白日,少昊行清秋。

李贺诗:谁揭赪玉盘,东方发红照。〈又〉炎炎红镜东方开,晕如车轮上徘徊。啾啾赤帝骑龙来。

方亍诗:未明先见海底日,良久远鸡方报晨。宋苏轼诗:坐看旸谷浮金晕,遥想钱塘涌雪山。陆游诗:冻云傍水封梅萼,嫩日烘窗释砚冰。

金元好问诗:渴虹下饮玉池水,睨日横分苍岭霞。元张翥诗:惊沙扑面黑,野日映人黄。

明梁有誉诗:烛龙腾遐辉,离照亘天衢。室隙受馀光,徒能耀一隅。

日部纪事

《通鉴前编》:黄帝命羲和占日。

《拾遗记》:帝喾之妃,邹屠氏之女也。常梦吞日,则生一子,凡经八梦,则生八子。

《异苑》:诹訾氏生而发与足齐,堕地能言。及为高辛帝室,梦日而生八子,皆贤,世号八元。

《书经·虞书·尧典》:分命羲和宅嵎夷,曰旸谷。寅宾出日,平秩东作。〈注〉寅敬宾礼,接之如宾客也。出日方出之日,盖以春分之旦,朝方出之日,而识其初出之景也。分命和仲宅西,曰昧谷。寅饯纳日,平秩西成。〈注〉饯,礼送行者之名。纳日,方纳之日也。盖以秋分之莫夕方纳之日,而识其景也。

《吕子慎大览》:桀为无道,汤令伊尹往视,旷夏听于末嬉。末嬉言曰:今昔天子梦西方有日,东方有日。两日相与𩰚,西方日胜,东方日不胜。伊尹以告汤,汤发师从东方出于国西以进。未接刃,而桀走。

《拾遗记》:傅说赁为赭衣者,舂于深岩以自给。梦乘云绕日而行,筮得利建侯之卦。岁馀,汤以玉帛聘为阿衡也。

《周礼·地官》:大司徒以土圭之法,测土深,正日景,以求地中。日南则景短多暑,日北则景长多寒,日东则景夕多风,日西则景朝多阴。日至之景,尺有五寸,谓之地中。

《秋官》:司烜氏以夫遂取明火于日。〈订义〉郑康成曰:夫遂,阳遂也。贾氏曰:以取火于日,名阳遂。犹取火于木,为木遂也。

《礼记·玉藻》:天子元端而朝日于东门之外。〈注〉春分之礼也,端当为冕,元衣而冕服。

《侍儿小名录》:周昭王二十四年,东瓯献二女,一曰延娟,一曰延婵。此二人辩口丽辞,巧善歌笑,步尘无迹,行日中无影。

《晏子》:景公病水,卧十数日。夜梦与二日𩰚,不胜。晏子朝,公曰:夕者梦与二日𩰚,而寡人不胜。我其死乎。晏子对曰:请召占梦者。出于闺,使人以车迎。占梦者至,曰:曷为见召。晏子曰:夜者公梦二日与公𩰚,不胜。公曰寡人死乎。故请君占梦,是所为也。占梦者曰:请反其书。晏子曰:毋反书,公所病者阴也。日者阳也,一阴不胜二阳,公病将已。以是对。占梦者入,公曰:寡人梦与二日𩰚而不胜,寡人死乎。占梦者对曰:公之所病,阴也。日者,阳也。一阴不胜二阳,公病将已。居三日,公病大愈。公且赐占梦者。占梦者曰:此非臣之力,晏子教臣也。公召晏子,且赐之。晏子曰:占梦者以占之言对,故有益也。使臣言之,则不信矣。此占梦之力也,臣无功焉。公两赐之,曰:以晏子不夺人之功,以占梦者不蔽人之能。

《左传》:酆舒问于贾季曰:赵衰、赵盾孰贤。对曰:赵衰冬日之日也,赵盾夏日之日也。〈注〉冬日可爱,夏日可畏。《战国策》:卫灵公近痈疽、弥子瑕、二人者专君之势以蔽左右。复涂侦谓君曰:昔日臣梦见君,君曰子何梦。曰:梦见灶君。君忿然作色曰:吾闻梦见人君者,梦见日。今子曰梦见灶君,而言君也。有说则可,无说则死。对曰:日并烛天下者也,一物不能蔽也。若灶则不然,前之人炀,则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也,是以梦见灶君。君曰:善。于是因废痈疽、弥子瑕,而立司空狗。

《列子·汤问篇》:孔子东游,见两小儿辩𩰚。问其故,一儿曰:我以日始出时去人近,而日中时远也。一儿以日初出远,而日中时近也。一儿曰:日初出大如车盖,及日中则如盘盂。此不为远者小,而近者大乎。一儿曰:日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤。此不为近者热,而远者凉乎。孔子不能决也。两小儿笑曰:孰谓汝多知乎。

《杨朱篇》:昔者宋国有田夫,常衣缊黂〈焚〉,仅以过冬。暨春东作,自曝于日。不知天下之有广厦室,绵纩狐貉。顾谓其妻曰:负日之暄,人莫知者。以献吾君,将有重赏。里之富室告之曰:昔人有美戎菽、甘枲茎、芹萍子者,对乡豪称之。乡豪取而尝之,蜇于口,惨于腹。众哂而怨之,其人大惭。子此类也。

《拾遗记》:汉太上皇游酆沛,山中有人欧冶剑。上皇解匕首投于炉中,俄而烟焰冲天,日为之昼晦。

《史记·封禅书》:文帝时,新垣平言:臣候日再中,居顷之,日却复中。于是始更,以十七年为元年。《汉书·外戚传》:孝景王皇后,武帝母也,生三女一男。男方在身时,王夫人梦日入其怀。以告太子,太子曰:此贵徵也。

《汉武内传》:景帝梦神女捧日以授王夫人,夫人吞之。十四月,而生武帝。

《汉书·元帝本纪》:建昭元年秋八月,有白蛾群飞蔽日。《郊祀志七》曰:日主祠成山,成山斗入海最,居齐东北阳,以迎日出。

晋巫祠东君。〈注〉师古曰:东君,日神也。

《崔豹古今注》:汉明帝为太子,乐人作歌诗四章,以赞太子之德,其一曰日重光。

《后汉书·张重传》:重字仲笃,明帝时举孝廉。帝曰:何郡小吏。对曰:臣日南吏。帝曰:日南郡人,应向北看日。对曰:臣闻雁门,不见垒雁为门;金城郡不见积金为郡。臣虽居日南,未常向北看日。

《何皇后纪》:灵帝王美人,数梦负日而行。四年,生皇子协。

《乌桓传》:乌桓以穹庐为舍,东开向日。

《黄琬传》:琬字子琰,早而辩慧。祖父琼,初为魏郡太守。建和元年正月日食,京师不见,而琼以状闻。太后诏问所食多少,琼思其对而未知所况。琬年七岁在傍,曰:何不言日食之馀,如月之初。琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之。

《风俗通》:赵仲举为大将军,梁冀从事中郎将。冬月坐庭中,向日解衣裘捕虱已,因倾卧,厥形悉表露。将军夫人襄城君云不洁清,当亟推。问将军,叹曰:是赵从事绝高士也。他事若此非一也。

魏文帝拜日东郊,诏汉氏不拜日于东郊。而旦夕常于殿下东面,拜日烦亵,似家人之事,非事天郊神之道也。

《晋书·乐志》:后汉正旦,天子临德阳殿受朝贺。舍利从西方来,戏于殿前。激水化成比目鱼,跳跃嗽水作雾翳日。

《谈薮》:魏文帝为王时,梦日坠地分为三,己得一分,而内怀中。

《三国魏志·程昱传》:昱少时尝梦上太山,两手捧日。昱私异之,以语荀彧。及兖州反,赖昱得完三城。于是彧以昱梦白太祖。太祖曰:卿终当为吾腹心。昱本名立,太祖乃加其上日,更名昱也。

《蜀志·秦宓传》:吴遣使张温来聘。温曰:日生于东乎。宓曰:虽生于东,而没于西。

《晋书·明帝本纪》:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:汝谓日与长安孰远。对曰:长安近,不闻人从日边来,居然可知也。元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:日近。元帝失色,曰:何乃异间者之言乎。对曰:举目则见日,不见长安。由是益奇之。

太宁二年六月,王敦将举兵内向。帝密知之,乃乘巴滇骏马,微行至于湖阴,察敦营垒而出,有军士疑帝非常人。又敦正昼寝,梦日环其城,惊起,曰:此必黄须鲜卑奴来也。帝母荀氏,燕代人,帝状类外氏须黄,敦故谓帝云。于是使五骑物色追帝,帝亦驰去。马有遗粪,辄以水灌之。见逆旅卖食妪,以七宝鞭与之,曰:后有骑来,可以此示也。俄而追者至,问妪,妪曰:去已远矣。因以鞭示之,五骑传玩稽留遂久。又见马粪冷,以为信远,而止不追。帝仅而获免。

《王戎传》:戎幼而颖悟,神彩秀彻,视日不眩。

《刘元海载记》:元海父豹,豹妻呼延氏。魏嘉平中,祈子于龙门。夜梦旦所见鱼变为人,左手把一物,大如半鸡子,光景非常。授呼延氏曰:此是日精,服之生贵子。寤而告豹,豹曰:吉徵也。自是十三月,而生元海。《刘聪载记》:母张夫人,初聪之在孕也。张氏梦日入怀,寤而以告。元海曰:此吉徵也,慎勿言。十五月而生聪焉。

《林邑国传》:去南海三千里,其俗皆开地户以向日。《南燕录》:慕容德字元明,皝之少子。皝每对诸宫人言:妇人妊娠,梦日入,必生天子。公孙夫人方妊,梦日入脐中,独喜而不敢言。

《拾遗记》:乐浪之东,有背明之国,来贡其方物,言其乡在扶桑之东,见日出于西方。

《丹铅总录》:宋文帝大会沙门,亲御地筵。食至良久,众疑日过中,僧律不当食。帝曰:始可中耳。生公乃曰:白日丽天,天言可中,何得非中。遂举箸而食。

《魏书·高句丽传》:高句丽者,出于夫馀。自言先祖朱蒙,朱蒙母,河伯女,为夫馀王。闭于室中,为日所照,引身避之,日影又逐。既而有孕,生一卵大如五升,夫馀王弃之与犬,犬不食。弃之与豕,豕又不食。弃之于路,牛马避之。后弃之野,众鸟以毛茹之。夫馀王割剖之不能破,遂还其母。其母以物裹之,置于暖处,有一男破壳而出。及其长也,字之曰朱蒙。其俗言朱蒙者,善射也。夫馀人以朱蒙非人所生,将有异志,请除之,王不听,命之养马。朱蒙每私试,知有善恶,骏者减食令瘦,驽者善养令肥。夫馀王以肥者自乘,以瘦者给朱蒙。后狩于田,以朱蒙善射,限之一矢。朱蒙虽矢少,殪兽甚多。夫馀之臣又谋杀之,朱蒙母阴知,告朱蒙曰:国将害汝,以汝才略。宜远适四方。朱蒙乃与乌引、乌违等二人,弃夫馀东南走。中道遇一大水,欲济无梁。夫馀人追之甚急,朱蒙告水曰:我是日子,河伯外孙。今日逃走,追兵垂及,如何得济。于是鱼鳖并浮,为之成桥。朱蒙得渡,鱼鳖乃解,追骑不得渡。朱蒙遂至晋,述水,遇见三人,其一人著麻衣,一人著纳衣,一人著水藻衣,与朱蒙至纥升骨城,遂居焉。号曰高句丽,因以为氏焉。

《世宗本纪》:世宗宣武皇帝,母曰高夫人。初梦为日所逐,避于床下,日化为龙,绕己数匝。寤而惊悸,既而有娠。太和七年闰四月,生帝于平城宫。

《皇后传》:孝文昭皇后高氏,幼曾梦在堂内立,而日光自窗中照之,灼灼而热。后东西避之,光犹斜照不已。如是数夕,后自怪之,以白其父飏。飏以问辽东人闵宗,宗曰:此奇徵也,贵不可言。飏曰:何以知之。宗曰:夫日者,人君之德,帝王之象也。光照女身,必有恩命。及之女避犹照者,主上来求女,不获已也。昔有梦月入,犹生天子,况日照之徵。此女将被帝命,诞育人君之象也。遂生世宗。

谢绰宋《拾遗录》:袁悯孙,世祖时出为海陵守。梦日堕身上,寻而追还,典机密。

《南史·齐高帝纪》:始帝年十七时,尝梦乘青龙上天,西行逐日。

《刘祥传》:褚彦回入朝,以腰扇鄣日。祥从侧过,曰:作如此举止,羞面见人,扇鄣何益。

《梁武帝纪》:皇妣张氏,常梦抱日,已而有娠,遂产帝。帝生而有异光,状貌殊特,项有浮光,身映日无影。《云笈七签·梁陶弘景传》:吴荆牧陶浚七代孙,名弘景,字通明,丹阳秣陵人也。母初娠,梦日精在,并二天人降,手执金香炉。觉语左右,曰:当孕男子,非凡人也,然恐无后。及生标异,幼而聪识,成而博达。

《南史·陈武帝本纪》:武帝尝游义兴,馆于许氏。梦天开数尺,有四朱衣捧日而至,纳诸曰。既觉腹内犹热,心甚喜焉。

《陈文帝本纪》:太清初,帝梦两日𩰚,一大一小。大者光灭坠地,色正黄,其大如斗,帝三分取一之。《北齐书·后主本纪》:母胡皇后,梦于海上坐玉盆,日入裙下,遂有娠。天保七年五月五日,生帝于并州邸。《南史·蠕蠕国传》:其国能以术而致风雪,前对皎日,后则泥潦横流。故其战败,莫能追及。

《辍耕录》:开元时,高太素隐商山,起六逍遥馆,各制一铭。其三为冬日初出铭曰:折胶堕指,梦想负背。金锣腾空,映檐白醉。见清异录楼攻愧,尝取白醉二字以铭阁。

《唐书·李程传》:程字表臣,襄邑恭王神符五世孙也。擢进士,宏辞,赋日五色,造语警拔,士流推之。

程为翰林学士,学士入署常视日影为候。程性懒,日过八砖乃至,时号八砖学士。

《北梦琐言》:李相程以日五色赋,擢第为河南尹。日试举人,浩虚舟行卷中,有日五色赋。李相大惊,虑掩其美,伸览之。次伏其才,丽至末韵侵晚水以芒动,俯寒山而秀发,李相大咍,曰:李程赋且在瑞日,何为到夜秀发。由是浩赋不能凌迈。

《唐书·贾循传》:循从子隐林,为永平兵马使。当入卫属,朱泚难率众扈行在。德宗见隐林,伟其貌,问家世。答曰:故范阳节度副使循,臣从父也。帝异之,引至卧内,以手板画地,陈攻守计。即奏曰:臣尝梦日坠,以首承之。帝曰:非朕耶。乃令纠察行在。

《云仙杂记》:元稹为翰林承旨,朝退行钟廊。时初日映九英梅隙,光射稹,有气勃勃然。百僚望之,曰:岂肠胃文章,映日可见乎。

韩愈刺潮州,尝暑中出张皂盖而归。喜曰:此物能与日轮争功,岂细事耶。

柳宗元《答韦中立论师道书》:仆往闻庸蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠。

《云仙杂记》:邓寅庐墓坟土未乾,日影为之不移。《宣室志》:杨炎未仕时,梦陟高山巅,仰见瑞日在咫尺,举手捧之。解者曰:此登相位,而辅人君之祥。后果叶。郑光,会昌六年梦自御大车,中载瑞日,光烛天地,自执靷行通衢中。月馀拜尚书淄青节度。

徐铉《稽神录》:伪吴毛贞辅,累为邑宰。应选之广陵,梦吞日。既寤,腹犹热,以问侍御史杨廷式。杨曰:此梦至大,非君所能当。若以君而言,当得赤乌场官也。果如其言。

《五代史》:契丹贵日,每月朔旦,东向而拜日。

《辽史·太祖本纪》:太祖母宣简皇后箫氏,梦日堕怀中,有娠乃生帝。《庚溪诗话》:艺祖皇帝,尝有咏日诗,曰:未离海底千山暗,才到天中万国明。大哉言乎,拨乱反正之心,见于此诗矣。又窃闻上微时,客有咏初日诗者,语虽工而意浅陋,上所不喜。其人请上咏之,即应声曰:太阳初出光赫赫,千山万山如火发。一轮顷刻上天衢,逐退群星与残月。盖本朝以火德王天下,及上登极,僭窃之国以次削平,混一之志先形于言,规模远矣。宋太祖时,王师围金陵。唐使徐铉来朝,盛称其主秋月之篇,为天下传诵。太祖大笑曰:寒士语,吾不道也。吾微时,自秦中归醉,卧田间,觉而日出。有句云:未离海底千山暗,才到中天万国明。铉大惊,上殿称寿。《话腴》:艺祖微时,日诗云:欲出未出光辣挞,千山万山如火发。须臾走向天上来,赶却残星赶却月。国史润饰之,云:未离海底千山黑,才到天心万国明。文气卑弱,不如元作。

《宋史·宁宗本纪》:宁宗母曰慈懿皇后,李氏光宗为恭王,慈懿梦日坠于庭,以手承之。已而有娠,乾道四年十月丙午,生于王邸。

《后妃传》:李贤妃,真定人,乾州防禦使英之女也。太祖闻妃有容德,为太宗聘之。开宝中,封陇西郡君。太宗即位,进夫人。生皇女二人,皆早亡。次生楚元王佐。妃尝梦日轮逼己,以裾承之,光耀遍体。惊而悟,遂生真宗。

《苗训传》:训河中人,善天文占候之术。仕周为殿前散员、右第一直散指挥使。显德末,从太祖北征。训视日上复有一日,久相摩荡。指谓楚昭辅曰:此天命也。夕次陈桥,太祖为六师推戴,训皆预白其事。既受禅,擢为翰林天文。

《挥麈前录》:太平兴国六年,诏遣王延德、白勋使高昌。雍熙元年,延德等叙其行程来上,云历楼子山无居人,行砂碛中,以日为占。旦则背日,暮则向日,日下则止又行。望月亦如之。

高昌即西州也,地无雨雪而极热。每盛暑,人皆穿池为穴以处。飞鸟群萃河滨,或起飞,即为日气所烁,坠而伤翼。

《梦溪笔谈》:熙宁六年,有司言日当蚀。四月朔,上为彻膳,避正殿。一夕微雨,明日不见日蚀。百官入贺,是日有皇子之庆。蔡子正为枢密副使,献诗一首,前四句曰:昨夜薰风入舜韶,君王未御正衙朝。阳辉已得前星助,阴沴潜随夜雨消。其叙四月一日避殿,皇子庆诞,云阴不见日蚀。四句尽之当时,无能过之者。《闻见前录》:海妙言,尝观仁宗二十许岁,时祀南郊,回坐金辇中。日初出,面色与金光相射,真天人也。因以记之。

《闻见后录》:客有云昔罢兖州掾曹,与一二友人祠岱岳,因登绝顶。行四十里,宿野人之庐。前有药灶,地多鬼箭、天麻、元参之类。约五鼓初,各杖策而东。仅一二里,至太平顶。丛木中有真庙东封坛遗址,拥褐而坐,以伺日出。久之,星斗渐稀,东望如平地天际已明,其下则暗。又久之,明处有山数峰,如卧牛车盖之状。星斗尽不见。其下尚暗。初意日当自明处出。又久之,自大暗中日轮涌出正红色,腾起数十丈。半至明处,却半有光。全至明处,却全有光。其下亦尚暗,日渐高渐变色,度五鼓,三四点也。

《辟寒》:晁尧民端仁,尝得冷疾,无药可治。惟日中炙背,遂愈。

《侯鲭录》:东坡尝言鬼诗有佳者,诵一篇云:流水涓涓芹吐芽,织乌西飞客还家。深村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。尝不解织。乌义王性之少年博学,问之,乃云:织乌,日也。往来如梭之织。

《铁围山丛谈》:冠礼肇于古国,初草昧,未能行。因循至政和,始讲焉。是时渊圣皇帝犹未入储宫也,初以皇长子而行冠礼。于是天子御文德殿,百僚在位,命官行三加礼。是日,方乐作行事,而日为之重轮也。传灯录:有老僧见日影透窗,间百丈惟政。师曰:窗就日耶。日就窗耶。

《家世旧闻》:楚公使辽,归携所得貔。至京师,先君言犹记其状如大鼠,而极肥腯甚。畏日,偶为隙光所射,辄死。

宋濂处州神仙宅碑:处士之州,并城三里有山,曰少微。山之下有观,曰紫虚。宋南渡后,仙翁章思廉自遂昌紫极寿光宫来隐观中。蓬首垢面,日初升辄东向,吐纳凝然,澄坐久之,绝粒。形神分合,人莫测其变幻。《道山清话》:何斯举作黄绵袄子歌,其序言:正月大雨雪,十日不已。既晴,邻里相呼负日,曰:黄绵袄子出矣。《名画录》:杜子瑰者,成都人也。擅于赋采,拂淡偏长,唯攻佛像。王蜀时,于龙华泉东禅院,画毗卢佛,据红日轮,乘碧莲花座。每誇同辈某妆,此圆光如日初出,浅深莹然,无笔玷之迹。《金史·宣宗本纪》:贞祐元年闰月戊辰朔,拜日于仁政殿,自是每月吉为常。《宗室传》:爽封荣王,改太子太师。显宗长女邺国公主下嫁乌古,论谊赐宴庆和殿。爽坐西向,迎夕照,面发赤似醉。上问曰:卿醉耶。对曰:未也。臣面迎日色,非酒红也。上悦。

《元史·世祖昭睿顺圣皇后传》:世祖帽旧无前檐,帝因射日,色炫目,以语后。后即益前檐,帝大喜,遂命为式石抹也。先传石抹也,先者辽人也。其祖库烈儿,誓不食金禄,率部落远徙。年九十,夜得疾,命家人候日出则以报。及旦,沐浴拜日而卒。

《杨奂传》:奂母尝梦东南日光射其身,旁一神人以笔授之。已而奂生,其父以为文明之象,因名之曰奂。《铁哥术传》:王方以绛盖鄣日而坐,及闻野里术议事,喜见颜色称善。久之既退,撤其盖,送之十里。

《土哈传》:钦察国去中国三万馀里,日暂没即出。《异域志》:沙弼茶国向无人至者,祖葛尼曾到,因立文字。其国系日西没之地,至晚日入声若雷霆。国王每于城上聚千人,吹角鸣锣,击鼓混杂日声。不然,则小儿惊死。

《已疟编》:莫月鼎者,道士也。尝与客游西湖,烈日热甚。莫曰:吾借一伞遮阴。乃向空嘘气,忽黑云一片,随而覆之。

《列朝诗集》:梵琦字楚石,小字昙曜,象山人。族姓朱氏,母梦日堕怀中,而生。襁褓中,有神僧见之,曰:此儿佛日也。他日当振扬拂法,照曜浊世。因以昙曜字之。九岁,赵文敏公见而异之,为鬻僧牒得度,得法于径山元叟端和尚。帝师锡号,曰佛日普照慧辩禅师。《明外史·陈友定传》:张士诚以书币,徵故左司员外郎杨乘于松江。乘具酒醴,告祖祢,顾西日晴明。曰:人生晚节如是足矣。夜分自经死。

《已疟编》:洪武中,有胡僧善相,见袁庭礼,欲授其术。乃令袁视日,久之,杂以黑白豆,令拣之。袁目不眩,遂以其术传之。

杨慎《游点苍山记》:嘉靖庚寅,约同中溪李公,为点苍之游。二月壬戌,至鹤顶寺。松竹荫轩,洱波在席。相与趺坐酌酒。时夕阳已沈西山,缺处犹露日影。红黄一线,本细末宽。自山而下直射洱波。僧曰:此即鸳浦夕阳也。馀波皆碧,独此处日光涌金。时有鸳鸯群浴,今则网罟太密。此景时有时无,不常然也。曰:但观于涌金流采,已自胜耳。癸巳北渡两涧,乃至无为寺。闻北冈有元世祖驻跸台,后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下,避雨轩窗。洞豁最堪游,目则见满川烈日。农人刈麦,予曰:异哉,何晴雨相兼也。中溪曰:此点苍十景之一,所谓晴川秧雨者是也。每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两无所妨。世传观音大土授记而然。

《甲乙剩言》:余尝宿绝顶光相寺,于时早秋,晓起远望。寒冽不减,严冬为体,战齿𩰚不能止。时寺鸡三号耳,残月犹在。远见西极荒垂,有一点尖明,若火光者,因以问僧。僧云:此天竺雪山,为初日所照也。始亦未信,顷之日出,而此山隐隐炫耀天际。已而日色遍满大千,则山光不复明矣。但见一粉堆耳。

潘之恒《当湖记》:悠然亭北曰鹦鹉洲,而弄珠扆其北。余以仲冬闰月平旦,登楼。日出东方,当九溪之南。首白沃,最北口也。日初出,吐半规,与水中影合而成璧。出水面,则为连环。而浮光万点,政如倒景。

《宛署杂记》:燕都女子,七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面。徐视水底日影,或散如花,动如云,细如线,觕如椎。因以卜女之巧。

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