月部纪事
《通鉴前编》：黄帝命常仪占月。
《竹书纪年》：帝颛顼高阳氏母曰：女枢见瑶光之星，贯月如虹，感己于幽房之宫，生颛顼于若水。
《外纪》：尧之时，有草生焉，曰蓂荚。十五之前日，生一叶。十五之后日，落一叶。小馀则一叶，厌而不落。观之可以知旬朔，故又名历草。
《拾遗记》：舜于宝露坛下，起月馆以望夕月。东方朔作《宝瓮铭》曰：宝云生于露坛，祥风起于月馆。
《竹书纪年》：主癸之妃曰扶都，见白气贯月，意感，以乙日生汤，号天乙。
《周礼·秋官》：司烜氏以鉴取明水于月。〈注〉鉴镜属取水者也，世谓之方诸。
《左传》：晋楚遇于鄢陵，吕锜梦射月，中之，退入于泥。占之曰姬姓，日也。异姓，月也。必楚王也。
《荀子·解蔽篇》：夏首之南，有人焉，曰涓蜀梁。其为人也，愚而善畏，明月而宵行。俯见其影，以为伏鬼也。仰视其发，以为立魅也。背而走，比至其家者，失气而死。《三辅黄图》：沧池在长安城中，武帝凿以玩月，其旁起望鹄台以眺月。
《洞冥记》：武帝于望鹄台西，起俯月台。台下穿池广千尺。登台以眺，月影入池中，使仙人乘舟弄月影。因名影娥池，亦曰眺蟾台。影娥池中，有游月船、触月船。《前汉书·匈奴传》：单于举事常随，月盛壮以攻战，月亏则退兵。
《元后传》：后母魏郡李氏任政君，在身梦月入其怀，及壮大，婉顺得。妇人道尝许嫁未行，所许者死，后东平王聘政君为姬。未入，王薨。父禁独怪之，使卜数者相政君，当大贵不可言。
《儿世说》：徐稚九岁，尝月下戏人，语之曰：若令月中无物，当极明耶。曰：不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
《拾遗记》：任末年十四，时学无常师，负笈不远崄阻，或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，剋树汁为墨，夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照，观书有合意者，题其衣裳以纪其事。
《晋书·天文志》：顺帝时，张衡制浑象于殿上，室内星中出没，与天相应，因其关戾，又转瑞轮，蓂荚于阶下，随月虚盈。
《会稽先贤传》：阚泽字德润，在母胞八月，叱声震外，年十三，梦见名字炳然在月中。
《侍儿小名录》：孙亮作琉璃屏风，甚薄，而莹彻。每于月下清夜舒之。
《拾遗记》：太始十年，有浮支国献望舒草，其色红，叶如荷。近望则如卷荷，远望则如舒荷。团团似盖，亦云月出则叶舒，月没则叶卷。植于宫中，因穿池广百步，名曰望舒荷池。悯帝之末，移入胡，胡人将种还胡中，至今绝矣。池亦填塞。
《香案牍》：晋太康中，田宣隐于鸣石岩下，叶风霜月，拊石自娱。
《晋书·庾亮传》：亮镇武昌，诸佐史殷浩之徒，乘月登南楼，不觉亮至，将起避之，亮曰：诸君且住，老子于此，兴复不浅。
《刘琨传》：琨在晋阳，尝为胡骑所围数重，城中窘迫无计。琨乃乘月登楼清啸。贼闻之，皆悽然长叹。中夜，奏胡笳，贼又流涕歔欷，有怀土之切。向晓，复吹之，贼并弃围而走。
《谢朗传》：朗子重，字景重，明秀有才名，为会稽王道子骠骑长史，尝因侍坐于时，月夜明净，道子叹以为佳，重率尔曰：意谓乃不如微云点缀。道子因戏重曰：卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶。
《王徽之传》：徽之尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然。独酌酒，咏左思招隐诗，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至。造门不前而反。人问其故，徽之曰：本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道耶。《袁宏传》：宏字彦伯，侍中猷之孙也。父勖临汝令，宏有逸才，文章绝美，曾为咏史诗。是其风情所寄，少孤贫，以运租自业。谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，与左右微服泛江，会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听。久之，遣问焉。答云：是袁临汝郎诵诗，即其咏史之作也。尚倾率有胜致，即迎升舟，与之谈论，申旦不寐。自此名誉日茂。
《顾恺之传》：恺之，义熙初，为散骑常侍。与谢瞻连省夜于月下，长咏。瞻每遥赞之，恺之弥自力忘倦，瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，遂申旦而止。
《世说》：王昙善歌，谢公欲闻之，而王乃名家，少年无由得闻。后公出东府，上山作妓乐，遇昙出庾家墓竹中，作一曲。于时秋月，王因举头看北林，卒曲而去，诸妓白谢曰：此乃王郎歌也。
《后燕录》：建始元年正月，大赦天下。三月，太史丞梁延年梦月化为五白龙，梦中占之，曰月臣也。龙君也。月化为龙，当有臣为君，寤而告人，曰国符其将尽乎。《南史·褚渊传》：渊尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美彦。回援琴奏别鹄之曲，王彧谢庄并在粲坐，抚节而叹曰：以无累之神，合有道之器，宫商暂离，不可得已。《南齐书·江泌传》：泌字士清，济阳考城人也。父亮之员外郎，泌少贫，昼日斫屧，夜读书随月光。光斜则握卷升屋，睡极堕地则更登。
《世说》：许掾尝诣简文，尔夜，风恬月朗，乃作曲室中。语襟情之咏，偏是许之所长。辞寄清婉，有逾平日。简文虽素契，此遇尤相咨嗟。不觉造膝，共叉手语。达于将旦，既而曰，元度才情，故未易多有许。
《南史·梁元帝纪》：初，武帝梦眇目僧执香炉，称托生王宫。既而，帝母在采女，次侍始褰，户幔有风回裾，武帝意感，幸之采女，梦月坠怀中，遂孕。
《齐谐记》：会稽赵文韶，为东宫扶侍，坐清溪中桥，与尚书王叔卿家隔一巷。秋夜佳月，怅然思归，倚门唱西夜乌飞，声甚哀怨。
《北史·齐武明后传》：武明皇后娄氏，天保初尊为皇太后，凡孕六男二女，皆感梦孕。魏二后并梦月入怀，《续高僧传》：北齐释昙迁常感心疾，专凭三宝不以医术。缠情夜梦月落入怀，擘而食之，脆如冰片，甚讶香美。觉罢所苦痊复。
《女红馀志》：陈后主为张贵妃丽华造桂宫于光昭殿后，作圆门如月，障以水晶。后庭设素粉，罘罳庭中空洞无他物，惟植一桂树，树下置药杵，臼使丽华恒驯一白兔。丽华被素褂裳，梳凌云髻，插白通草，苏朵子靸，玉华飞头，履时独步于中，谓之月宫。帝每入宴乐，呼丽华为张嫦娥。
《唐书·袁朗传》：其先雍州长安人，父枢仕陈为尚书左仆射。朗在陈为秘书郎，江总尤器之。后主闻其才，诏为月赋一篇，洒然无留思。后主曰：谢庄不得独美于前矣。
《北史·郭荣传》：荣少与隋文帝亲狎，帝尝与夜坐月下，文帝受禅，引为内史舍人。
《隋书·柳䂬传》：䂬拜秘书，监封汉南县公。帝退朝之后，便命入阁言宴，讽读终日而罢。帝每与嫔后对酒时，逢兴会辄遣命之至，与同榻共席，恩若友朋，帝犹恨不能夜召。于是命匠刻木偶人，施机关，能坐起拜伏，以像于䂬。帝每在月下，对酒辄令宫人置之于座，与相酬酢而为欢笑。
《唐诗纪事》：宋之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺。夜月极明，长廊行吟，曰：鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。久不能续。有老僧点长灯问曰：少年夜久不寐，何耶。之问曰：偶欲题此寺而兴思不属。即曰：何不云：楼观沧海日，门对浙江潮。之问愕然。讶其遒鹿，迟明，更访之，则不复见。寺僧有知者曰：此骆宾王也。
《大唐新语》：高宗乾封初，封禅岱宗。李敬直上言，封禅须用明水，以实樽。按《淮南子》云：方诸见月则津。为水注云：方诸，阴燧大蛤是也。磨拭合热以向月，则水生。诏令试之，自人定至夜半，得水四五斗，便差送太山以供用。
《酉阳杂俎》：武攸，绪天后从子，隐居。服赤箭茯苓。晚年肌肉殆尽，目有紫光，昼见星月。
《开元天宝遗事》：苏颋与李乂对掌文诰，元宗顾念之深也。八月十五夜，于禁中直宿，诸学士玩月，备文酒之宴。时长天无云，月色如昼，苏曰：清光可爱，何用灯烛，遂使撤去。
《傅信记》：明皇尝坐朝，以手指上下，按其腹。朝退，高力士进曰：陛下向来数以手指按其腹，岂非圣体小不安耶。上曰：非也，吾昨夜梦游月宫，诸仙娱以上清之乐，寥亮清越，殆非人间所闻也。酣醉久之，合奏诸乐，以送吾归。其曲凄楚动人，杳杳在耳。吾回以玉笛，寻之尽得之矣。坐朝之际，虑忽遗忘，故怀玉笛，时以手指上下寻，非不安。力士再拜贺曰：非常之事也。愿陛下为臣一奏之。其声寥寥，然不可名言也。力士又再拜且请其名，上笑言曰：此曲名紫云。回遂载于乐章。今太常刻石在焉。〈按诸书载元宗游月宫事凡数处惟此条近理故列于此馀入外编〉《云仙杂记》：正月十五夜，元宗于常春殿张临光宴，奏月分光曲。
《琅嬛记》：元宗与玉真恒于皎月之下，以锦帕裹目，在方丈之间，互相捉戏，谓之捉迷藏。《本事诗》：天宝末，元宗尝乘月登勤政楼，命梨园弟子歌数阕，有唱李峤诗者，云富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣，不见祇今汾水上，惟有年年秋雁飞。时上春秋已高，问是谁诗，或对曰李峤。因凄然泣下，不终曲而起。曰：李峤真才子也。
《开元天宝遗事》：明皇八月十五夜，与贵妃临太液池，凭栏望月不尽。帝意不快，遂敕令左右于池西别筑百尺高台，与吾妃子来年望月，后经禄山之兵，不复置焉。
《连昌宫辞注》：明皇幸上阳宫，夜新翻一曲，明夕正月十五日，潜游，忽闻酒楼上有笛奏前夕所翻曲，大骇。密捕笛者诘之，自云：其夕于天津桥上玩月，闻宫中奏曲，爱其声，遂以爪画谱记之，即长安少年李谟也。《琅嬛记》：张说于元宵召诸姬共宴，苦于无月。夫人以鸡林夜明帘悬之，炳于白日，夜半月出，惟说宅无光，帘夺之也。
《唐书·李白传》：白恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
《一统志》：世传李白过采石，在水中捉月。
《剑侠传》：唐大历中，有崔生者，其父与盖天之勋臣一品者熟。使往省。一品疾，一品命红绡送出院。妓立三指，又反掌者三，然后指胸前小镜子云：记取馀，更无言。生归。神迷意夺，时家中有昆崙磨勒，顾瞻郎君曰：心中有何事，如此抱恨不已。但言，当为郎君释解。远近必能成之。生遂白其隐语，勒曰：有何难，会立三指者，一品宅中有十院歌妓，此第三院耳。反掌三者，数十五指，以应十五日之数。胸前小镜子，十五夜月圆如镜，令郎君来耳。
《唐书·卢仝传》：仝居东都，韩愈为河南令。爱其诗，厚礼之。仝自号玉川子，尝为月蚀诗，以讥切元和逆党，愈称其工。
《云溪友议》：陆郎中，畅早耀才名，辇毂不改于乡音，山斋玩月诗曰：野性平生惟好月，新晴半夜睹婵娟。起来自擘书窗破，恰漏清光落枕前。
《酉阳杂俎》：长庆中，有人玩八月十五夜，月光属于林中如匹布。其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者。工部员外郎周封尝说此事，忘人姓名。
《唐书·崔咸传》：咸拜右散骑常侍秘书监，太和八年卒。咸素有高世志，造诣崭远。閒游终南山，乘月吟啸，至感慨泣下。
《酉阳杂俎》：翟天师名乾祐，峡中人，曾于江岸与弟子数十玩月，或曰：此中竟何有翟。笑曰：可随吾指观。弟子中两人见月规半天，琼楼金阙满焉。数息间不复见。
醴泉尉崔汾仲兄居长安崇贤里，夏月乘凉于庭际。疏旷月色方午，风过觉有异香。顷间，闻南垣土动，𥰡𥰡。崔生意其蛇鼠也。忽睹一道士大言曰：大好月色。崔惊惧遽走，道士缓步庭中，年可四十，风仪清古，良久妓女十馀排大门而入，轻绡翠翘，艳冶绝世，有从者具香茵，列坐月中。崔生疑其狐媚，以枕投门阖警之。道士小顾怒曰：我以此差静，复贪月色，初无延伫之意，敢此粗率。
《三水小牍》：赵知微有道术，皇甫元真等师事之。咸通庚寅中秋，自朔霖霪至望，元真谓同门生曰：堪惜良宵，而值苦雨。知微忽命侍童曰：可备酒果登天柱峰玩月。众窃有不然者。既出门，长天朗净，皓月如昼，扪萝援筱，吟饮山岭，至寒蟾阴于远岑，方归山舍，既各就榻，而凄风飞雨宛然。
《北里志》：进士李文远，渭渥之弟，今改名浣。其年初举，乘醉同诣俞洛真。文远一见，不胜爱慕。时日已抵晚，新月初升，因戏文远题诗曰：引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。《全唐诗话》：沈彬，字子文，高安人也。天性狂逸，好神仙之事，少孤西游，以三举为约。尝梦著锦衣贴月而飞，识者言虽有虚名，不入月矣。
《云仙杂记》：孙愿夜行横塘，见池中大鱼映月吸水，移时不去。愿异之。明日，汰池中，惟有一大鲤，身已五色。《琅嬛记》：月华梦月轮坠于妆台，忽大悟。自幼聪慧，组织餴饎，不习而能独。未尝诵书，自此搦管，便有所得，其为古文，词妙绝当时。
《五代史·李茂贞传》：茂贞居岐，以宽仁爱物，民颇安之。尝以地狭赋薄，下令搉油，因禁城门无内松薪，以其可为炬也。有优者诮之曰：臣请并禁月明。茂贞笑而不怒。
《大定录》：高若拙善诗，从诲辟于幕下，尝作中秋不见月，云：人间虽不见，天外自分明。从诲览之，谓宾佐曰：此诗虽好，不利于己。将来但恐丧，明后果如其言。《陆游南唐书》：李贻业好饮酒，折简招亲友，曰：今夕佳月，能相过乎。比客集，贻业已大醉。指酒壶曰：本用相待，酒兴忽来，自饮之矣。《焚椒录》：懿德皇后萧氏，为北而官南院枢密使惠之少女。母耶律氏梦月坠怀，已复东升，光辉照烂，不可仰视。渐升中天，忽为天狗所食。惊寤而后生。时重熙九年五月己未也。母以语惠，惠曰：此女必大贵而不得令终。
《后山诗话》：太祖夜幸后池，对新月置酒，问当直学士为谁，曰：卢多逊。召使赋诗。请韵曰：些子儿。其诗云：太液池边看月时，好风吹动万年枝。谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿。太祖大喜，尽以坐间饮食器赐之。《清异录》：徐铉或遇月，夜露坐中庭，但爇香一炷，其所亲私别号：伴月香。
《临溪诗话》：寇莱公七月十四日生。魏野诗云：何时生上相，明日是中元。李文定公迪八月十五日生于黔中，作中秋八月诗以献，仅数百言，皆以月况。文定其中句有：蟾辉吐光育万种，我公蟠屈为心胸。老桂根株撼不折，我公得此为清节。孤轮碾空周复圆，我公得此为机权。馀光烛物无洪细，我公得此为经济。终篇大率皆如此，虽造语粗浅，亦豪爽也。
《茅亭客话》：绵州罗江县，罗瑰山有罗瑰洞，昔罗真人名瑰修道上升之所也。其洞凡有水旱疾疠，祷之，灵无不应。太平兴国五年，庚辰，岁中秋，彩雾轻烟，月光如昼，香风瑞气，瀰漫山谷。四远村民登层峦而望之，唯闻音乐环佩之声，迟明，但见车辙之迹。
《宋史·后妃传》：真宗刘皇后，其先家太原。后徙益州。为华阳人祖。延庆在晋汉间，为右骁骑大将军。父通虎，捷都指挥使，嘉州刺史，从征太原，道卒。后，通第二女也，初，母庞梦月入怀，已而有娠，遂生后。
《魏野传》：野字仲先，陕州陕人也。世为农母，尝梦引袂于月中，承兔得之。因有娠。遂生野，及长，嗜吟咏，不求闻达。
《谈苑》：晏元献公留守南郡，王君玉时已为馆阁校勘。公特请于朝以为府签判，宾主相得，日以赋诗饮酒为乐。尝遇中秋阴晦，斋厨夙为备，公适无命。既至夜，君玉密使人伺公，曰：已寝矣。君玉亟为诗以入，曰：只在浮云最深处，试凭弦管一吹开。公枕上得诗，大喜，即索衣起，径召客治具，大合乐。至夜分，果月出。遂乐饮达旦，前辈风流固不息，然幕府有嘉客，风月亦如人意也。
《钱氏私志》：岐公在翰苑，时中秋有月。上问当直学士是谁，左右以姓名对。命小殿对设二位，召来赐酒。公至殿侧侍班。俄顷女童小乐引步辇至，宣学士就坐，公奏：故事无君臣对坐之礼，上云：天下无事，月色清美，与其醉声色何如，与学士论文，若要正席，则外廷赐宴。正欲略去苛礼，放怀饮酒。公固请不已，再拜就坐。上引谢庄赋李白诗美其才，又出御制诗示公，公叹仰圣学高妙。每起谢，必敕内侍扶掖，不令下拜。夜漏下三鼓，上悦甚，令左右宫嫔各取领巾裙带，或团扇手帕求诗。内侍举牙床，以金镶水晶砚、珊瑚笔、格玉管笔，皆上所用者于公前。来者应之，略不停缀。都不蹈袭前人，尽出一时新意。仍称其所长。如美貌者，必及其容色，人人得其欢心，悉以进呈。上云：岂可虚辱，须与学士润笔。遂各取头上珠花一朵，装公悫头，簪不尽者，置公服袖中，宫人旋取针线缝联袖口。宴罢，月将西沈，上命撤金莲烛，令内侍扶掖归院，翌日问学士夜来醉否。奏云：虽有酒不醉，到玉堂不解带便上床，取悫头在面前，抱两公服袖，坐睡，恐失花也。都下盛传天子请客。
《杭州府志》：月桂峰在武林山，宋僧遵式序云：天圣辛卯秋，八月十五夜，月有浓华，云无纤翳，天降灵实，其繁如雨。其大如豆，其圆如珠。其色有白者、黄者、黑者，壳如芡实，味辛。识者曰：此月中桂子。好事者播种林下，一种即活。
《遁斋閒览》：余尚书靖，庆历中知桂州，州境穷僻，处有林木，延袤数十里。每至月盈之夕，辄有笛声发于林中，甚清远。土人云闻之已数十年。终不详其何怪也。公遣人寻之，见其声自一大柏中出，乃伐取以为枕，声如期而发，公甚宝，惜凡数年，公之季弟欲穷其怪，命工解视之，但见木之文理正如人月下吹笛之像，虽善画者不能及，重以胶合之，则不复有声矣。《避暑录》：欧阳公作平山堂，每暑时辄凌晨携客往游，取荷花千馀朵插百许盆，与客相问。遇酒行即遣妓取一花传客，以次摘其叶。尽处则饮酒，往往侵夜载月而归。
《闻见后录》：王荆公步月中山，蒋颖叔为发运使过之，传呼甚宠。荆公意不悦，颖叔喜谈禅，荆公有诗云：怪见传呼杀风景，不知禅客夜相投。按李义山杂纂，杀风景，门月下传呼，用此事。
《宋史·范纯仁传》：纯仁字尧夫。其始生之夕，母李氏梦儿堕月中，承以衣裾，得之。遂生纯仁。
《陆佃传》：佃字农师，越州山阴人。居贫苦学，夜无灯，映月光读书，蹑屩从师，不远千里。《容斋五笔》：王定国访东坡公于彭城，一日，棹小舟与颜长道、携盼英卿三子游泗水。南下百步洪，吹笛饮酒，乘月而归。坡时以事不得往，夜著羽衣，伫立黄楼上，相视而笑。以为李太白死，世间无此乐三百馀年矣。定国既去，逾月复与参寥师泛舟洪下，追忆曩游，作诗曰：轻舟弄水买一笑，醉中荡桨肩相磨。归来笛声满山谷，明月正照金叵罗。
《宋史·王素传》：素子巩有隽才，长于诗。从苏轼游，轼守滁州，巩往访之，与客游泗水，登魋山，吹笛饮酒，乘月而归。轼待之于黄楼上，谓巩曰：李太白死世，无此乐三百年矣。
《东坡志林》：徐州时，冬夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中蘋藻交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹，柏但少閒，人如吾两人尔。己卯上元，余在儋耳。有老书生数人来过，曰：良月佳夜，先生能一出乎。予欣然从之。步城西入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠酤，纷然归舍。已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失，问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知海者，未必得大鱼也。
《东坡诗话》：观月诗：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。余十八年前中秋夜，与子由观月彭城，作此诗，以阳关歌之。今复此夜，宿于赣上，方迁岭表。独歌此曲，聊复书之，以识一时之事，殊未觉有今昔之悲，悬知有他日之喜也。《后山诗话》：苏公居颍，春夜对月，王夫人曰：春月可喜，秋月使人愁耳。公谓全未及也。遂作词曰：不似秋光，只与离人照断肠。老杜云秋月解伤神，语简而益工也。
晁补之《石辂墓志铭》：辂昼夜诵读，贫无烛，至梯屋就月读书。
《铁围山丛谈》：桂林有韩生，嗜酒。自云有道术，人初不大听重之也。一日，欲自桂过明，同行者二人，俱止桂林郊外僧寺。而韩生亦来，夜不睡。自抱一篮，持匏杓，出就庭下。众共往视之，则见以杓酌取月光，作倾泻入篮状。争戏之曰：子何为乎。韩生曰：今夕月色难得，我惧他夕风雨，倘夜黑，留此待缓急尔。众笑焉。明日取视之，则空篮弊杓如故，众益哂其妄。及舟行至邵平，共坐江亭上。各命仆办治殽膳，多市酒期醉。适会天大风，俄日暮，风益亟。灯烛不得张，坐上墨黑不辨眉目矣。众大闷。一客忽念前夕事，戏嬲韩生曰：子所贮月光今安在，宁可用乎。韩生为抚掌而对曰：我几忘之，微子不克，发我意。即狼狈走，从舟中取篮杓而一挥，则白光燎焉见于梁栋，间如是连数十挥，一坐遂尽如晴夜。月色潋滟，秋毫皆睹。众乃大呼，痛饮达四鼓。韩生者又酌取而收之篮，夜乃黑如故。始知韩生果异人也。
《玉涧杂书》：癸卯七月十二日夜，天气稍凉，月色如霜雪。余寓居溪堂，当苕霅两溪之会，适自山中还。葛鲁卿亟相过，因同泛舟，掠白蘋亭。度甘棠桥，至鱼乐亭。少留步而叩门呼，莫彦平尚未寝。天无片云，夜气澄彻，星斗烂然，俯仰上下，微风时至，毛发森动。莫居三面临水，为城中居地之胜。夹径老柳，参天百馀尺，环以莲荡，人行柳影荷气中，时闻跳鱼泼刺水上。复拉彦平刺舟逆水而上，月正午，徐行抵南郭门而还。鲁卿得华亭客饷，白酒色如钟乳，持以佽，我旋呼兵，以小舟吹笛相尾。道旁居人闻笛声，亦有起而相应者。酒尽抵岸，已四鼓矣。因谓鲁卿，安知袁宏、牛渚、李太白采石亦复过此乎。古今胜事，但以流传为美，诵咏不暇，不知古人亦人耳。其所登览，不在天上而不能自营之，而况其他。然今夕之景，海内非无，而有湖之地，此乐非吾三人亦不能也。
今岁，中秋初夜，微阴不见月。吾与周子集适自山中还。是时暑犹未退，相与散发披衣坐溪上。二更后，云始解。三更遂洞澈澄爽，月色正午，溪面如镜。平月在波閒，不觉水流，意甚潇然。并溪居人楼阁相上下。时闻饮酒歌呼，杂以箫鼓，计人人皆以得，极所欲为至乐。然不过有狂药淫声，不失此时节耳。安知吾二人真有此月乎。世多言李太白以醉入水捉月，溺死。此谈者好奇之过。太白对月能作今人不见古时月，今月曾经照古人之句。意气本自超出宇宙。对影三人虽醉，岂复狂惑。至此，因举寒山颂，吾心如秋月。碧潭清皎洁。无物堪比伦。教我如何说。四海今夕共为中秋，不知有一人能作此。公见处否。雪窦禅师，初住洞庭翠峰寺，道未甚行，从学者无几。寺在太湖中，所谓东山者，尝有诗云：太湖四万八千顷，月在波心说向谁。固自已有津梁斯道之意。然月一也，寒山以为无物可比，而不可说。雪窦以为无人可说而不可说。可说乎，不可说乎。吾不能奈静聊，复造此一重公案。叶梦得《夜游西湖纪事》：张景修与予同为郎，夜宿尚书新省之祠，曹厅步月庭下，为予言，尝以九月望夜，过钱塘，与诗僧可久泛湖时，溶银傍山，松桧参天，露下叶间，薿薿有光，微风动，湖水滉漾，与林叶相射。可久清癯，坐不胜寒，索衣无所有，乃以空米囊覆其背，自谓平生得此无几。因作诗纪之云：山风猎猎酿寒威，林下山僧见亦稀。怪得题诗无俗语，十年肝膈湛清辉。
《花月新闻》：建炎二年春，扬州一士人缓步出西隅，遥见红晕如赤环，自地吐出。徐行入观，有机数张，经以素丝，女子四五辈，组织重花，交叶之内，成字数行。第一行之首曰：李易稍空。次又有一人姓名。如此以十数，乃问之曰：织此何为。对曰：登科记也，到中秋时候知之。是岁高宗车驾南巡，扬都贡士云集，至八月始唱名放榜，第一名曰李易，其下甲乙之次，无一差易。始悟初春所届，盖蟾宫云。
《西溪丛语》：李绅题天衣寺诗：殿涌全身塔，池开半月泉。此泉隐于岩下，虽月圆池中，只见其半，最为佳处。绍兴初，愚秃法聪遂凿开岩上，易名为满月泉。甚可惜也。
《杭州府志》：德朋，盐官顾氏子，守璋弟子也。绍兴十八年，入径山礼真歇了禅师。夜宿山下，真歇梦双月入寺，诘朝白众，顷之朋至，相与问答，机锋峻密，因以杵通竹节有声，豁然开悟，世号竹筒和尚。
《老学庵笔记》：慎伯筠夜待潮于钱塘江沙上，露坐设大酒樽，对月独饮。意象傲逸，吟啸自若。
《乾淳岁时记》：中秋，禁中，是夕有赏月延桂排，当夜深，天乐直彻人间。
《乾淳起居注》：淳熙九年八月十五日，驾过德寿宫。起居太上，留坐至乐堂。进早膳毕，上皇曰：今日中秋，天气甚清，夜间必有好月色，可少留看月了去。上恭领圣旨。晚宴香远堂，待月初上，箫韶齐举，缥缈相应，如在霄汉。既入座，乐少止，太上召小刘贵妃独吹白玉笙霓裳中序，上自起执玉杯，奉两殿酒，并以垒金嵌宝注碗杯柈等赐贵妃。侍宴官开府曾觌恭上壶中天慢一首云：素飙飏碧看天衢，稳送一轮明月。翠水瀛壶，人不到，比似世间秋别。玉手瑶笙，一时同色。小按霓裳叠。天津桥上，有人偷记新阕。当日谁幻银桥，阿瞒儿戏一笑成痴绝。肯信群仙高宴处，移下水晶宫阙。云海尘清，山河影满，桂冷吹香雪。何劳玉斧金瓯，千古无缺。上皇曰：从来月间不曾用金瓯事，可谓新奇。赐金束带紫番罗水晶注碗一副，上亦赐宝盏古香。至一更五点，还内。是夜，隔江西兴，亦闻天乐之声。
《癸辛杂识》：德寿宫有桥，乃中秋赏月之所。桥用吴璘所进阶石甃之，莹彻如玉，以金钉校桥下，皆千叶白莲花，御几御榻，至于瓶炉酒器，皆用水精为之。水南岸，皆宫女童奏清乐，水北岸，皆教坊乐工吹笛者，至二百人。
刘会孟尝作《月》诗六言云：霓裳声里一攧，如今是第几轮。赤壁黄楼都在，古今多少愁人。为人所讦几殆。《太平清话》：吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影过，望则见。盖犀牛望月之久。故感其影于角。程史逆曦未叛时，尝岁校猎塞上，一日夜归，笳鼓竞奏，辚载杂袭。曦方垂鞭四视。时盛秋，天宇澄霁，仰见月中有一人焉，骑而垂鞭，与己惟肖。问左右，所见皆符。殊以为骇嘿。自念曰：我当贵，月中人其我也。扬鞭而揖之，其人亦扬鞭，乃大喜，异谋繇是益决。德夫兄至蜀安，大资丙与之宴，亲言之，夫妄心一萌，举目形似，此正与投楮天池者。均耳月妖何尤。
《涌幢小品》：绍定间，舒岳祥读书馆中。中秋月色皎然，闻瓦上声如撒雹，甚怪之。其祖拙斋启门视之，乃曰：此月中桂子也。我尝得之天台山中。呼童子就西庭中拾得二升，大如豫章子，无皮，色白如玉，有纹如雀卵。其中有仁，嚼之，作芝麻气味。囊之，杂菊花作枕，清芬袭人。其收拾不尽，散落砖隙者，旬辄出树，子叶柔长，经冬犹秀，寻徙植盆中，久之失其所在。
《深雪偶谈》：山谷中秋诗云：寒藤花木被光景，深山大泽皆龙蛇。盖本左氏。深山大泽，实生龙蛇，用事诚有据。景趣似差乏尔。然未失为佳。坡公月夜与客饮酒杏花下诗：杏花飞帘散如春，明月入户寻幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。流水青蘋之喻，景趣尽矣。前人未尝道。独杏花影下，洞箫声中，著此句，辱尔。及志林所记，徐州时，冬夜解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，亦未寝，相与步中庭，庭下如积水空明，水中蘋藻交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少閒人如吾两人尔，使施前句于斯时，岂非称欤。淳祐初，僧友自南尝从天竺归隐。溪之南冈，余月夕偶步访之，小厖迎吠，时佛灯犹在，启关煮茗，既而侣行溪间，篙小舟，自拜龙岩，顺流东下，诵坡谷诗，徘徊久之。舍舟登岸，借僧裘禦寒而返。缕指二十霜矣。尝感旧有诗：昔年访月寒溪头，霜高酒劣棱生裘。溪僧辍寝从吾幽，共移不系渔人舟。断崖老木纷金虬，又如蘋藻涵清流。鹤骨浸烦风露忧，妙语满地无人收。盖指二公诗与。自南师既亡，余亦就老，怅前游之不能践也。
《中州集》：道陵中秋赏月瑞光楼，召赵沨文孺对御赋诗，以清字为韵。诗云：秋气平分月正明，蕊珠宫阙对蓬瀛。已驱急雨销残暑，不遣微云点太清。帘外轻风飘桂子，夜深凉露滴金茎。圣朝不奏霓裳曲，四海歌讴即乐声。道陵读至落句，大加赏异。手酌金钟以赐，且字之曰：文孺以此钟，赐汝作酒，直士林荣之。《岁华纪丽谱》：八月十五日，中秋玩月，旧宴于西楼，望月于锦亭。今宴于大慈寺。
《金姬别传》：李嘉谟以乡役部发，岁运至元都。尝夜对月独歌曰：万里倦行役，秋来瘦几分。因看河北月，忽忆海东云。夜静，闻邻妇有倚楼泣者。明日访其家，则宋旧宫人金德淑也。因过叩之，德淑曰：客非昨暮悲歌人乎。李答曰：昨所歌诗，实非己作，有同舟人自杭来，每吟此句，故能记之尔。德淑泣曰：此亡宋昭仪黄惠清寄汪水云诗，我亦宋宫人也。昭仪旧同供奉，极相亲爱，今各流落异乡，彼且为泉下人矣。夜闻君歌其诗，不胜悽感，因言当日，吾辈皆有诗赠水云，乃自举所作望江南词，歌毕又泣下。
《元氏掖庭记》：己酉仲秋之夜，武宗与诸嫔妃泛月于禁苑。太液池中，月色射波，池光映天，绿荷含香，芳藻吐秀，游鱼浮鸟，竞戏群集。于是画鹢中流，莲舟夹持，舟上各设女军，居左者冠赤羽冠，服斑文甲，建凤尾旂，执泥金画戟，号曰凤队。居右者，冠漆朱帽，衣雪氅裘，建鹤翼旂，执沥粉雕戈，号曰鹤团。又綵帛结成采菱，采莲之舟，轻快便捷，往来如飞，当其月丽中天，彩云四合，帝乃开宴张乐，荐蜻翅之脯，进秋风之鲙，酌元霜之酒，啖华月之糕。令宫女披罗曳縠，前为八展舞歌，贺新凉一曲。帝喜谓妃嫔曰：昔西王母宴穆天子于瑶池，人以为古今莫有此乐也。朕今与卿等际此月圆，共此佳会，液池之乐，不减瑶池也。惜无上元夫人在坐，不得闻步元之声耳。有骆妃者，素号能歌，趋出为帝舞，月照临而歌曰：五华兮如织，照临兮一色，丽正兮中域，同乐兮万国。歌毕，帝悦其以月喻己，赐八宝盘玳瑁盏。诸妃各起贺，酒半酣，菱舟进鲜紫角，玉心之奇山，耸而至莲艇。奉实绛房金的之异，陵叠而来。由是下令两军水击为戏，风旋云转，戟刺戈横，战既毕，军中乐作，唱龙归洞之歌而还。
凝香儿，本都下官妓也，以才色选入宫，遂充才人。帝尝中秋夜泛舟禁池，香儿著琐里绿蒙之衫，服玉河花蕊之裳，以小艇荡漾于波中，舞婆娑之队，歌弄月之曲，其词云：蒙衫兮蕊裳，瑶环兮琼珰，泛予舟兮芳渚，击予楫兮徜徉，明皎皎兮水如镜，弄蟾光兮捉娥影，露漙漙兮气清，风飕飕兮力劲，月一轮兮高且圆，华彩发兮鲜复妍，愿万古兮每如此，予同乐兮终年。帝复置酒于天香亭，为赏月饮。香儿复易服趋亭前，衣绛缯方袖之衣带云肩迎风之组，执干昂鸾缩鹤而舞，乃歌曰：天风吹兮桂子香，来阊阖兮下广寒，尘不扬兮玉宇净，万籁冥兮金阶凉。元浆兮进酒，兔霜兮为侑，舞乱兮歌狂，君饮兮一斗，鸡鸣沈兮夜未央，乐有馀兮过霓裳。吾君吾王兮寿万岁，得与秋香月色兮酬酹乎樽觞。歌毕，帝笑曰：昔唐明皇游月宫，见女娥数十，著素衣歌舞于树下，朕今酌醁醽，对才人歌香桂，长秋曲，可谓缯绛娥唱小摇金调者矣。邀香风于屏围，呼华月以入座，众哗俱寂，丝竹交奏，人间之乐当不减天上。
《元氏掖庭记》：癸巳秋，顺帝乘龙船泛月池上，池起浮桥三处，每处分三洞，洞上结綵为飞楼，楼上置女乐，桥以木为质，饰以锦绣，九洞不相直达。
《元史·月鲁不花传》：月鲁不花就试江浙，乡闱中其选居右榜第一，方揭晓，试官梦月中有花象，已而果符其名，人以为异。
《琅嬛记》：张牧过点苍山，拾一圆石径寸，明于水晶，映月视之，则有绿树阴阴，下有一女子，坐绳床观白兔，捣药兔不停杵，树叶若风动，女子亦时时以手拂鬟髻，或微笑，意其为嫦娥也。一夕召客看，月出以视之，忽跃入空中，明于月不知所之。
《明通纪》：懿文太子生太孙，项颅颇偏，太祖抚之曰：半边月儿。知其不克终。及读书，甚聪颖，一夕，懿文与之侍侧，太祖命咏新月，懿文诗曰：昨夜严陵失钓钩，何人移上碧云头。虽然未得团圆相，也有清光遍九州。太孙诗曰：谁将玉指甲，掐破碧天痕。影落江湖里，蛟龙不敢吞。太祖览之不悦，盖未得团圆，影落江湖里，皆非吉兆也。
《见闻搜玉》：方正学偕叶夷仲辈。夜登巾山绝顶，饮酒望月，剧谈千古，竟夕不眠。因曰：昔苏子瞻与王定国诸公登桓山，吹笛饮酒，乘月而归，以为太白死三百年无此乐矣。斯乐又子瞻死三百年后所无也。诸君皆大笑。
《解缙集》：成祖于中秋夜，开宴赏月，月为云掩，命解缙赋诗，缙遂口占落梅风一调云：嫦娥面，今夜圆，下云帘，不著群仙见。拌今宵，倚阑不去眠，看谁过广寒宫殿。成祖览之欢甚。又赋长歌，成祖益喜。同缙饮至夜半，月复明朗，浮云尽散，成祖笑曰：卿真夺天手段也。《艺苑卮言》：崔子钟好剧饮，尝至五鼓，踏月长安街，席地坐。李文正以元相朝天，偶过，早遥望之，曰：非子钟耶。崔便趋至，舆旁拱曰：吾师得少住乎。李曰：佳。便脱衣行觞。火城渐繁，始分手别。
《吴宽游东湖记》：东湖在长洲邑，东南周可六七十里。成化己丑岁，予与玉汝同试礼部归，及秋，过其家，午饮毕，汝器亟命舟泛湖，入夜始还。则月色如昼，水波若空，尊俎之间，歌声相发，有杜子美渼陂之乐。都穆《游终南山记》：癸酉八月，予以使事寓秦，会旧僚田君，有年约，以中秋玩月终南山中。出城南门，而秀才费樟复陪，以行经樊川，登牛头寺，离牛头南行四十里，至终南山玩月上寺。寺有方池，名曰仰天。跨以石梁于兹，宵玩月为宜。张筵池上，而浮云滓空，众颇弗怿，予戏谓之曰：昔人诗不有弦管吹开之句乎。命小阇黎取笙箫杂奏之，焉云开月朗，则皆大笑，谓予言之不妄也。
《明外史·孝宗张皇后传》：后母金，梦月入怀，而生后。《农田馀话》：古人无画葡萄者，吴僧温日观夜于月下，视葡萄影，有悟。出新意，似飞白书体为之。酒酣，兴发，以手泼墨。然后挥墨迅于行草，收拾散落，顷刻而就，如神甚奇特也。
《列朝诗集》：顾璘字华玉，吴县人，在浙物色孙太初不可得。稍閒，辄道衣幅巾，放舟湖上。几行求得之。月下有舟泊断桥下，一僧一鹤一童子煮茗笑曰：此必太初也。移舟就之，遂往还无间。
杨慎《游点苍山记》：嘉靖庚寅，约同中溪李公为点苍之游，二月辛酉，自龙尾关窥天生桥，夜宿珠海寺，候龙关晓月，两山千仞，中虚一峡，如排闼然。落月中悬，其时天在地底，中溪与予各赋一诗，诗成而月犹不移，真奇观也。
《丹铅总录》：滇中诗人兰廷瑞，杨林人也。题嫦娥奔月图，曰：窃药私奔计已穷，槁砧应恨洞房空。当时射日弓犹在，何事无能近月中。
《列朝诗集》：徐霖字子仁，其先姑苏人，徙金陵。七岁能诗，武帝南巡，伶人臧贤进其词翰，召见行宫，试除夕诗百韵，及应制词曲皆立就，上屡称善。尝午夜乘月幸其家，夫妇苍黄出拜，上命置酒，家无供具，以蔬笋鲑菜进，御上大喜，为之引满，酣畅而去。
《甲乙剩言》：人多言方子振少时嗜奕，尝于月下见一老人，谓方曰：孺子喜奕乎。诚喜，明当俟我唐昌观中。明日方往，则老人已在。老人怒曰：曾谓与长者期，而迟迟若此乎。当于诘朝更期于此，方念之曰：圯上老人意也。方明日五鼓而往，观门未启，斜月犹在。老人俄翻然曳杖而来曰：孺子可与言奕矣。因布局于地与对四十八变，每变不过十馀著耳。由是海内遂无敌者。
袁宏道《吴郡诸山记》：虎丘去城可七八里，凡月之夜，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每至是日，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，分曹部署，竞以歌喉相𩰚，雅俗既陈，妍自别，已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜寂然，停声属而和者，才三四辈，一箫一寸管，一人缓板而歌，比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫管板亦不复用。一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际。余吏吴两载，登虎丘者六，最后与江进之方子公同登，迟月生。公石上歌者，闻令来皆避匿去。余因谓进之曰：甚哉，乌纱之横，皂隶之俗哉。他日去官，有不听曲此石上者，如月。今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶。
去胥门十里而得石湖上。方踞湖上，其观大于虎丘。乙未秋，秒曾与小修江进之登峰，看月藏钩肆谑，令小青奴盏，至夜半始归。归而东方白矣。《游德山记》：甲辰八月十四日，发舟孟溪，十五夕看月马湖，湖与洞庭接，水光千里，平生看月，此为雄快。李流芳《吴中小记》：虎丘中秋游者尤盛，予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉笙歌。一两队点缀亦复不恶。今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此，夜半月出，无人相与，趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然神与，清景俱往也。
予往游石湖，由微村取径而下，落日泊舟，湖心待月出，方命酒，孟阳鲁生继至，方舟露坐，剧饮至夜半而还，盖十年无此乐矣。
尝夜至虎山，月初出，携榼坐桥上小饮，湖山寥廓，风露浩然，真异境也。居人亦有来游者，三五成队，或在山巅，或依水湄，从月中相望，错落掩映，歌呼笑语，都疑人外。
胡引嘉《游虎丘记》：己酉，北上抵吴阊，游虎丘。丘之胜以石，石如削成，肤理剥落，如冻腐之鳞裂。石之胜，以林木荫蔽，月穿其中，掩映襟袖，漾若菱藻。往时登丘，木脱日午，一览几尽，无复馀兴。自谓于此中无缘矣。今流连永夜，登涉往还，了无倦色，停杯味月，萧然有舞，雩三两与点之意，始知此丘之胜，以石以林，又以得月而奇也。
陶允嘉《西山纪游》：余游燕数矣，未获为西山之观。甲寅夏，复来长安，适姻友章不凡给以舁人，佐以行厨，遂决策往焉。于九月廿日，拉王堇父偕行，至碧云寺，就方丈宿焉。是夜，飔静宇澄，空庭月朗，皓然如昼中。夜起视，如在冰壶。余怯寒，以红被裹身，僵立月下。堇父笑戏之曰：似一渡江达摩矣。寝而复起，如是者再。语窥今古，尝读孟浩然松月夜窗虚之句，固深喜其命句之工，犹未得其迫真之妙。丁巳冬，寓历山官署，短墙外，松柏森森，夜深月出，东山之上，影映窗间，高眠卧榻，见枝干纵横，清辉照耀，虽画工不能描其巧，怀愁不寐之人睹此景象，凄清在念，幽恨关心。慨世路之多艰，哀浮生之若寄，抚景兴怀，又将何以为情耶。
《东谷赘言》：华阳有狂生，初知押韵。一夕乘酣，访邻曲隐翁。见主人庭中月色如昼，梅花盛开，乃朗诵宋人诗曰：窗前一样梅花月，添个诗人便不同。盖自负也。主人亦朗诵宋人诗曰：自从和靖先生死，见说梅花不要诗。盖恐其作诗唐突梅花，狂生忿主人嘲己，肆诟而去。
《天启宫词注》：乾清宫丹陛下，有老虎洞，洞背为御街，洞中甃石成壁，可通往来，帝尝于月夕，率内侍赌迷藏，潜匿其内。