坤舆总部汇考三

《坤舆图说》《总序》

《坤舆图说》者，乃论全地相联贯合之大端也。如地形、地震、山岳、海潮、海动、江河、人物、风俗各方生产，皆同学西士利玛窦艾儒略，高一志，熊三拔诸子通晓天地经纬理者，昔经详论其书。如空际、格致、职方、外纪、表度说等已行世久矣。今撮其简略，多加后贤之新论，以发明先贤所未发天地之真理。天地与海本是圆形而合为一球，居天球之中，诚如鸡子黄在青内。有谓地为方者，乃语其定而不移之性，非语其形体也。天既包地，则彼此相应，故天有南北二极，地亦有之；天分三百六十度，地亦同之。天中有赤道，自赤道而南二十三度半为南道，赤道而北二十三度半为北道，按中国在赤道之北。日行赤道则昼夜平行；南道则昼短；行北道则昼长，故天球有昼夜平圈列于中昼、短昼。长二圈列于南北，以著日行之界。地球亦设三圈对于下焉。但天包地，外为甚大，其度广。地处天中为甚小，其度狭。此其差异者耳。查得直行北方者，每路二百五十里，觉北极出高一度，南极入低一度。直行南方者，每路二百五十里，觉北极入低一度南极出高一度。则不特审地形果圆，而并徵地之每一度广二百五十里，则地之东西南北各一周有九万里，实数也。是南北与东西数相等而不容异也。夫地厚二万八千六百三十六里零百分里之三十六分，上下四旁皆生齿。所居浑沦一球原无上下，盖在天之内，何瞻非天。总六合内凡足所伫即为下，凡首所向即为上。其专以身之所居分上下者，未然也。且予自大西浮海入中国，至昼夜平线已见南北二极皆在平地，略无高低。道转而南，过大浪山已见，南极出地三十五度，则大浪山与中国上下相为对待矣。而吾彼时只仰天在上，未视之在下也，故谓地形圆，而周围皆生齿者，信然矣。以天势分，山海自北而南为五带，一在昼长昼短二圈之间，此地甚热带，近日轮故也。二在北极圈之内，三在南极圈之内，此二处地居甚冷带，远日轮故也。四在北极昼长二圈之间，五在南极昼短二圈之间，此二地皆谓之正带，不甚冷热，日轮不远不近故也。又以地势分，舆地为五大州，曰：欧逻巴；曰利未亚；曰亚细亚；曰南北亚墨利加；曰墨瓦蜡泥加。若欧逻巴者，南至地中海，北至青地及冰海，东至大乃河墨阿的湖大海；西至大西洋。若利未亚者，南至大浪山，北至地中海，东至西红海圣老楞佐岛，西至阿则亚诺海。即此州只以圣土之下，微路与亚细亚相联，其馀全为四海所围。若亚细亚者，南至苏门答喇、吕宋等岛，北至新增、白腊及北海，东至日本岛、大清海，西至大乃河、墨阿的湖大海、西红海、小西洋。若亚墨利加者，全为四海所围。南北以微地相联。若玛热辣泥加者，尽在南方。惟见南极出地，而北极恒藏焉。其界未审何如。故未敢订之，惟其北边与瓜哇及玛热辣泥峡为境也。其各州之界当以五色别之，令其便览，各国繁夥，难悉原宜作圆球，以其入图不便，不得不易圆为平，反圈为线耳。欲知其形必须相合，连东西二海为一片可也。其经纬线本宜每度画之，今且惟每十度为一方，以免杂乱。依是可分置各国于其所，天下之纬自昼夜平线为中而起，上数至北极，下数至南极。天下之经自顺天府起为初度，至三百六十度复相接焉。试如察得福岛，离中线以上二十八度，离顺天府以东二百十五度。则安之于所也。凡地在中线以上至北极，则实为北方。凡在中线以下，则实为南方焉。又用纬线以著各极出地几何。盖地离昼夜平线，度数与极出地度数相等。但在南方则著南极出地之数；在北方则著北极出地之数也。假如视京师隔中线以北四十度，则知京师北极高四十度也。视大浪山隔中线以南三十五度则，知大浪山南极高三十五度也。凡同纬之地其极出地数同，则四季寒暑同态焉。若两处离中线度数相同，但一离于南，一离于北，其四季并昼夜刻数均同，惟时相反，此之夏为彼之冬耳。其长昼长夜离中线愈远，则其长愈多。余为式以记于图边，每五度其昼夜长何如。则东西上下隔中线数一则皆可通用焉。用经线以定两处相离几何辰也，盖日轮一日作一周，则每辰行三十度，两处相离三十度并谓差一辰。假如山西太原府列在于三百五十五经度而，则意兰岛列于三百二十五经度，彼此相去三十度。则相差一辰。故凡太原为午，则意兰为巳。其馀仿此。设差六辰，则两处昼夜相反。如所离中线度数又同，而差南北则两地人对足底反行。假如河南开封府离中线以北三十四度，而列在于三百五十七经度，又南亚墨利加之内近银河之地如赵路亚斯等离中线以南三十四度，而列于一百七十七经度，彼此相去一百八十度，即六辰。则彼此相对反足底行矣。从此可晓同经线处并同辰，而同时见日月蚀焉。夫地图所定各方之经纬度多历，年世愈久，而愈准。盖其定法以测验为主，当其始天下大半诸国地及海岛不可更仆。前无纪录之书，不知海外之复有此大地否也。近今二百年来，大西洋诸国名士航海通游天下，周围无所不到。凡各地依历学诸法测天以定本地经纬度，是以万国地名舆图大备，如此其六合之地及山川、江河、湖海、岛屿原无名称。凡初历其地者，多以前古圣人之名名之。以为别识而定其道里云。

《中国与外国在坤舆图内布列之理》

尝有客问曰：吾中国广大如此，在《坤舆图》内所列之地狭小如彼，其义何居。答曰：《坤舆图》内，各国所列之地皆以合天地之理而定焉。各国在舆图内以其本国之天顶为主。天顶者，即天上，南北之中与本国正对之度也。其天顶之度，离天之赤道南北若干，则本国列置舆图内亦应之，而离大地之赤道南北若干也。地之赤道者，即南北两极之当中与天之赤道从东往西正对之处也。又此一国之天顶离彼一国之天顶，或东或西度数若干者，则舆图内，此一国离彼一国或东或西度数亦若干也。故舆图有纵横相交之线多作方形者，每方之纵线者，即南北之十度也。横线者，东西之十度也。照各方之四线，则各国布列舆图内而以为彼此相距东西南北之度数也。然各国之天顶东西南北彼此相距度数若干者，以测天为定法，盖其南北之相距以太阳之高度，各方每日可验焉。至其东西之相距，以每年于各方所验月食不同之时刻者，明推而知之矣。假如此方交，彼方验月食或蚤或迟，至四刻者，则此方相距彼方为地面上十五度也。其馀天之刻数与地之度数相应若干者，皆如此推算而定焉。今惟以中国所验而论之如春秋二分日，躔赤道时于极北顺天府午正所测之，即验日离天顶约四十度矣。于极南广州府午正所测之，即验日离天顶约二十三度矣。其二十三与四十两数相减，则馀十七度也。因此而知顺天府于广州府相距约十七度。以此之度数则舆图内所定两府南北之相距亦约十七度耳。设令中国之极北与其极南相距二十度，则照天地之正理，舆图内中国南北所布列者不过本图内两方形之处耳。今以合天交食之理，定中国东西之广大。假如每年所颁行月食于杭州极东之省城所验者，交于云南极西之省城所验者，则差五刻五分。如杭州之初亏系亥正，而云南之初亏系戌正二刻十分矣。若刻分变度数，则两府东西相距二十度矣。以此之度数，则舆图内所定两府东西之相距亦约二十度耳。今设令中国之极东与其极西各省相距皆为二十度，则照理之必然舆图内中国东西所布列者亦不过两方形之处耳。然大地周围，东、西、南、北共计有三百六十度，若以中国东西南北各二十度相减之则尚存三百四十度，以为大地各国之土及海岛海水所布列者也。依测量方面之正理而论，纵令中国为正方之平形，而东、西、南、北本方之四边各为二十度，则其方地所包涵之广大者，约为天下百分之一也。其馀外国从古迄今已经测验太阳之高度，并交食之时刻，因而照上法舆图内所定各方东、西、南、北之度数者，无不合于天地之正理也。

《地体之圜》

世谓天圆而地方，此盖言其动静之义，方圆之理耳。非言其形也。今先论东西，次论南北，以證合地圜之旨。

日月诸星，虽每日出入地平一遍，第天下国土非同时出入。盖东方先见，西方后见，渐东渐蚤，渐西渐迟。

地圜第一图缺《地圜第一图说》

如第一图，午、酉、子、卯为日天；甲、乙、丙、丁为地球。令日轮在午而人居甲即日正，在其天顶得午时。人居丙即得子时，日在其天顶冲也，东去甲九十度居丁，得酉时。日既过其天顶将没于地，则午、甲、丙、子为其地平也。西去九十度，居乙即得卯时，日向其天顶方，出于地，亦甲、午、丙、子为其地平也。依此推算今日轮出地平在卯。人居丁得午时。居乙得子时矣。此何以故地为圜体，故日出于卯，因甲高，与乙障。隔日光不照，故丁之日中，乙之半夜也。若地为方体者，如上甲、乙、丙、丁则日出卯，凡甲、乙、丁地面人宜俱得卯，日入酉，宜俱得酉，不应东西相去二百五十里而差一度又七千五百里而差一时也。故明有时差者，不能不信地圜也。

地圜第二图缺《地圜第二图说》

又丁乙与甲异地，即异天顶，即异日中，而又与甲同卯酉，即丁之午前短，午后长矣。乙之午前长，午后短矣。独甲得午前后平耳。而今半昼分天下皆同，何也。则明有半昼分者，不能不信地圜也。

地圜第三图缺《地圜第三图说》

自南而北地为圜体，亦可推焉。如第三图西、南、东、北为周天。甲、乙、丙、为地之圜球。丁、戊、己为地之方面。若人在圜球之乙，即见在南，诸星从乙渐向丙，即南诸星渐隐矣。渐向甲者，反是。若人在平面之丁，即得俱见南北二极之星。其在戊，在己亦如。南北极诸星何由得渐次隐见乎。则地之为圜体固可證矣。

地圜第四图缺《地圜第四图说》

又地周三百六十度，每度二百五十里，其周围实独有九万里。令地为方，四面其一面应得二万二千五百里。人居一面地平之上。其二万二千五百里之内并宜见之乃今目力所及大略能见三百里，即于最高山上未有能见四五百里者，则地之圜体突起于中，能遮两界故也。地水同为一圜球，以月食之形可推而明之。夫月食之故由大地在日月之间，日不能施照于月，故地射影于月面，亦成圆形，则地为圜可知。或言：果大地如圜球，则四旁在下，国土洼处之海水不知何故得以不倾。云云。曰：物重者各有体之重心，此重心者，在重体之中。地中之心为诸重物各重之本所。物之重心悉欲就之。凡谓下者，必远于天，而就地心。凡谓上者必就天，而远于地心。而地之圜球悬于空际，居中无著，常得安然，而四方土物皆愿降就于地心之本所，东降欲就其心，而遇西就者不得不止。南降欲就其心，而遇北就者亦不得不止。凡物之欲就者，皆然。故凡相遇之际皆能相冲相逆，而凝结于地之中心，即不相及者，以欲就。故亦附离不脱，致令大地悬居空际也。

地圜第五图缺《地圜第五图说》

丙为地中心。甲、乙两分各为之半球。甲东降就其心，乙西亦降就其心。两半球又各有本体之重心。如丁、如戊。甲东降必欲令本体之重心丁至丙中心，然后止。乙西降必欲其本体之重心戊至丙中心，然后止。故两半球相遇于丙中心。甲不令乙得东，乙不令甲得西。一冲一逆力势均平，遂两不进亦两不退，而悬居空际安然永奠矣。譬一门焉，二人出入在外者冲欲开之，在内者逆欲闭之。一冲一逆为力均平，门必不动。甲乙半球其理同也。至四方八面一尘、一土莫不皆然。地道隤然，而下凝职是故耳。

地球南北两极必对天上南北两极，不离天之中心。

夫地中心为诸天之中心，从月食之理而明之。新法历书有本论其地球南北两极正对天上南北两极，而永远不离者，从本极之高度明见之。盖天下万国，从古各有所测，本地南北极之高下度于今之所测者，不异其不离天极之所以然，在万物变化之功。盖天下各地万物生长变化之功皆原太阳及诸星循四时之序，照临而成也。在各国之地平上下、高卑若干，因而刚柔、燥湿随之，而万物各得其宜耳。今使地之两极不必其为向天上之两极，而离之或于上下、或于左右，则是天下万国必随之而纷扰动摇，将原在乎赤道之北者忽易，而为赤道之南；赤道之南者忽易，而为赤道之北。近者变远；远者变近。夏之热忽变乎冬之寒。则四序颠倒，生长变化之功因之大乱，而万物灭绝矣。审乎此，则地之南北两极恒向乎天之两极。亘万古而不移也。夫何惑焉。即使地有偶然之变，因动而离于极，则地亦必即自具转动之能，以复归于本极与元所。向天上南北之两极焉。夫地球自具转动之力与吸铁石之力无二。吸铁石之力无他，即向南北两极之力也。盖吸铁石原为地内纯土之类，故其本性之气与大地本性之气无异。所谓纯土者，即四元行之一行，并无他行以杂之也。夫地上之浅土、杂土为日月诸星所照临，以为五谷、百果、草木、万汇化育之功，纯土则在地之至深，如山之中央。如石铁等矿是也。审此，则夫地球之全体相为葆合。盖有脉络以联贯于其间焉。尝考天下万国、名山及地内五金矿，大石深矿，其南北陡邪面上明视，每层之脉络，未有不从下至上而向南北之两极者也。〈仁〉等从远西至中夏，历九万里而遥，纵心流览。凡于濒海，陡邪之高山察其南北面之脉络，大概皆向南北两极，其中则另有脉络与本地所交。地平线之斜角正合本地北极在地平上之斜角。五金石矿等地内深洞之脉络亦然。凡此脉络内多有吸铁石之气。又尝考天下万国堪舆诸书图五大洲。凡名山、大川皆互相绵亘至几千万里之遥，自南而北逶迤绣错，其列于地者显而可见也。其内之脉络，蝉联通贯，即何殊乎人身之脉络、骨节。纵横通贯而成其为全体也哉。

《亚细亚州》

亚细亚，天下一大州。人类肇生，圣贤首出。其界南至苏门答喇、吕宋等岛；北至新增、白腊及北海；东至日本岛、大清海；西至大乃河、墨阿的湖、大海西红海、小西洋。国土不啻百馀大者，首推中国。此外曰鞑而靼；曰回回；曰印第亚；曰莫卧尔；曰百儿西亚；曰度儿格；曰如德亚俱此州巨邦。海中有大岛曰则意兰；曰苏门答喇；曰瓜哇；曰渤泥；曰吕宋；曰木路各更。有地中海诸岛亦属此州界内。中国则居其东南，自古帝王圣哲、声名、文物、礼乐、衣冠远近所宗。山川、土俗、物产朝贡、诸国详载。省志、诸书、不赘。西北有回回。诸国人多习武，亦有好学、好礼者。初宗马哈默之教。诸国多同后各立门户，互相排击。地产牛、羊、马。畜极多，因不啖豕，诸国无豕。莫卧尔印度有五。惟南印度仍其旧。馀四印度皆为莫卧尔所并，其国甚广，分十四道，象三千馀。尝攻西印度，其王统兵五十万，马十五万，象二百。每象负一木台，容人二十，载铳千门。大者四门。每门驾牛二百。盛载金银。五十巨罂，以禦不胜。尽为莫卧尔王所获。东印度有大河，名安日。谓经此水浴，作罪悉得消除，五印度人咸往沐浴，东近满喇加国，各人奉四元行之。一死后各用本行葬，其尸奉土者入土；奉水火者投水火；奉气者悬尸于空中。最西有名邦曰如德亚。其国史书载上古事迹极。详自初生人类至今六千馀年，世代相传，及分散时候万事万物造作，原始悉记。无讹。因造物主降生是邦，故人称为圣土。春秋时有二圣王父达味德子。撒喇满造一天主堂，皆金玉砌成，饰以珍宝，穷极美丽，费以三十万万。王德盛智高，声闻最远，中国谓西方有圣人疑即指此。古名大秦。唐贞观中曾以经像来宾，有景教流行，碑刻可考。如德亚之西有国名达马斯谷，产丝、绵、绒，罽颜料极佳，城不用砖石，是一活树纠结甚厚无隙，高峻不可攀登，天下所未有。

《印第亚》

印第亚即天竺。五印度在印度河左右。人面紫色，善百工、技巧。无笔札以锥画树叶为书。国王例不世及，以姊妹子为嗣。亲子给禄，自膳男不衣衣。以尺布掩脐下，女以布缠首至足。其俗士、农、工、贾各世其业。最贵曰婆罗门，次曰乃勒。奉佛多设斋醮，今沿海诸国率奉天主、正教。其地有加得山中分南北南半。山川气候鸟兽、鱼虫、草木各极诡异。立夏至秋分无日不雨，反是则酷暑难堪。惟有凉风解之，自巳至申，从海西来。自亥至寅，从陆东来。草木异常者，难屈指。所产木造舟极坚，不破坏。多生椰树，干可造舟、车。叶可覆屋。实能疗饥。浆止渴，可为酒、酢、为油、为饴糖、可削为钉壳盛饮瓤。索绹有二奇木：一名阴树。花形如茉莉，昼不开，夜始放，晨尽。落国人好卧于下花覆满身。一木不花，而实不可食，枝飘扬下垂，附地生根，若柱岁久，结成巨林，无异屋宇有容千人者，树中近原干处以供佛，名菩萨树。有巨鸟，吻能解百毒，一吻直金钱五十。象异他种，能识人言。或命负物至某处往辄不爽。他国象遇之则蹲伏。有兽名独角，能解毒。此地多毒蛇，蛇饮泉水染毒，人兽饮之必死。百兽虽渴不敢饮。俟此兽来以角搅其水，毒遂解。百兽始就饮。又有兽，形如牛，大如象，生两角，一在鼻上，一在顶背。皮甲甚坚，交接处如铠甲，头大尾短，居水中可数十日。从小豢之，亦可驭百兽，俱慑伏值，象与马必逐杀之。骨、肉、皮、角、牙、粪皆为药。西洋贵重之。其猫有肉翅，能飞。蝙蝠大如猫。地势三角形，末锐处阔，不百步。东西气候各极相反。此晴则彼雨；此寒则彼热；此风涛蔽天彼稳平如地海，舶乘顺风过者至锐处行如拔山比南印度尤异。

《百儿西亚》

印度河西有大国，曰百儿西亚。幅𢄙甚广，都城百二十门，乘马疾驰一日未能周。有一苑囿，造于空际下，以石柱擎之，上承土石、楼台、池沼、草木、鸟兽毕具。大踰一邑国王尝建一台，以所杀敌人头累之几五万。国主好猎，一围获鹿，三万聚其角为台。今尚存。东近撒马儿罕界，一塔以黄金铸成，上顶一金刚石，如胡桃光夜照十五里。江河极大。有一河发水，水所及处生各种名花。百儿西亚西北诸国皆为度儿格所并。内有国亚喇北亚。土产金银，多宝石，地在二海中。气候常和，一岁再熟。有树如橡、栗、夜露坠其上，即凝为蜜。晨取食极甘美。产百物俱丰，古称福土。其地有沙海，广二千馀里。沙乘大风，如浪行旅。过此偶为沙浪所压，倏忽成丘山。凡欲渡者，以罗经定方向，测道里，备粮糗及兼旬之水。乘骆驼，驼行甚疾，日驰四五百里，又耐渴，一饮可度五六日。其腹容水甚多，客或乏水，则剖驼饮其腹中水。度儿格之西北纳多理亚国，有山，多琼石。国人往凿之，至一石穴，见石人无算。皆昔时避乱之民穴居于此，死后为寒气所凝渐，化为石。又有地名际刺。产异羊，羊绒轻细，雨中衣之不沾濡渍，以油毫不污染。有山，生草木皆香。过之香气馥郁袭人衣裾。

《鞑而靼》

中国之北迤西一带，直抵欧逻巴东界，俱名鞑而靼。江河绝少，平土多沙。大半皆山。大者曰意貌。中分亚细亚之南北。其北皆鞑而靼种。气候极寒，冬月无雨，入夏微寒仅湿。土人性好勇，以病殁为辱。少城郭居室，驾屋于车，以便迁徙。产牛羊、骆驼。嗜马肉，以马头为绝品。贵者方得啖之。道行饥渴，即刺所乘马沥血而饮。嗜酒，以一醉为荣。国俗大都如此。更有殊异，不伦夜行昼伏，身蒙鹿皮，喜食蛇、蚁、蜘蛛者。有人身羊足。气候极寒，夏月层冰二尺有长。人善跃，一跃三丈。履水如行陆。迤西旧有女国，曰亚玛作搦，最骁勇善战。尝破一名都，曰厄弗俗，其地建一神祠，宏丽奇巧，非思议所及。国俗惟春月容男子一至其地生子，男辄杀之。今为他国所并，存其名耳。又有地曰得白得。不以金银为币，止用珊瑚，至大刚国惟屑树皮为钱。印王号其上当币其俗，国王死往葬，逢人辄杀。谬谓死者可事其主。

《则意兰》

印第亚之南有则意兰。岛人自幼以环系耳，渐垂至肩而止。海中多珍珠，江河生猫睛昔泥、红金刚石等。山林多桂皮、香木。亦产水晶，尝琢成棺，敛死者。相传为中国人所居，今房屋殿宇，亦颇相类。西有小岛，总名马儿地袜，不下数千悉。为人所居。海中生一椰树，其实甚小，可疗诸病。

《苏门答喇》

苏门答喇岛至湿热。人至其地者多病。君长不一。产金甚多及产铜铁锡、诸色染料。有大山，油泉可取为，油多沉香、龙脑、金银、香椒、桂。人强武，恒与敌国相攻杀。多海兽、海鱼，时登岸伤人。其东北满喇加国，地不甚广，为海商辐辏，正在赤道下。春秋二分气候极热。赖无日不雨，故可居。产象及胡椒、佳果。木终岁不绝。人良善，不事生业，或弹琵琶閒游。

《瓜哇》

瓜哇大小有二，俱在苏门荅喇东南海岛，各有主。多象，无马骡。产香料、苏木、象牙。不用钱，以胡椒及布为货币。人奸宄凶急，好作魇魅妖术。诸国每治兵争白象。白象所在即为盟主。

《渤泥》

渤泥岛在赤道，下出片脑极佳，燃火沉水中，火不灭，直焚至尽。有兽，名把杂尔，似羊鹿，其腹内生一石能疗百病，极贵重至百。换国王藉以为利。

《吕宋》

广州之东南为吕宋。其地产鹰。鹰王飞则众鹰从之，或得禽兽俟。鹰王先取其睛，然后群鹰方啖其肉。又有一树，百兽不得近，一过其下即毙矣。

《木路各》

吕宋之南有木路各。无五谷，出沙谷。米是一木磨粉而成。产丁香、胡椒二树，天下所无。惟本处折枝插地即活，性最热，祛湿气，与水酒同贮即吸乾，树旁不生草木，人欲除草，折其枝插地，草即立槁。又产异羊，牝牡皆有乳，有大龟一壳，可容一人，或用为盾以禦敌。

《日本》

日本乃海内一大岛。长三千二百里，宽不过六百里。今有六十六州，各有国主。俗尚强力，虽有总王，权常在强臣。其民多习武，少习文。土产银铁、好漆。其王生子年三十以王让之。其国大抵不重宝石，只重金银及古窑器。

《阿尔母斯》

阿尔母斯其地悉是盐及硫磺。草木不生。鸟兽绝迹。人著皮履，遇雨过履底一日辄败。多地震，气候极热，须坐卧水中，没至日，方解绝。无淡水。勺水皆从海外载至，因居三大州之中，富商大贾多聚此地。百货骈集。人烟辐辏。凡海内珍奇难致之物，辄往取之。

《地中海诸岛》

亚细亚之地中海有岛百千。其大者曰哥阿岛。昔国人尽患疫，有名医依卜加得，不用药疗，令城内外遍举大火烧一昼夜，火息病愈。盖疫为邪气所侵，火气猛烈荡涤诸邪。邪尽疾愈，乃至理。一曰罗得岛，天气常清明，终岁见日。尝铸一钜铜人高三十丈，海中筑两台盛其足，风帆直过胯下，一指可容一人直立，掌托铜盘，夜燃火以照行海，铸十二年乃成，后地震而颓，运其铜以九百骆驼往载。一曰祭波里岛。物产极丰，每岁国赋至百万。葡萄酒极美，可度八十年。出火浣、布炼、石而成，非他物也。

《欧逻巴州》

天下第二大州，名曰欧逻巴。南至地中海；北至青地及冰海；东至大乃河、墨阿的湖大海；西至大西洋。共七十馀国。其人者，曰以西把尼亚；曰拂郎察；曰意大里亚；曰热尔玛尼亚；曰拂兰地亚；曰波罗泥亚；曰翁加里亚；曰大泥亚；曰雪际亚；曰诺勿惹亚；曰厄勒祭亚；曰莫斯哥未亚。其地中海有甘的亚诸岛。西海有意而兰、大谙、厄利亚诸岛。凡大小诸国自国王以及庶民皆奉天主圣教。纤毫异学不容窜入。国王互为婚姻，世相和好。财用百物，有无相通。不私封殖。其婚娶男子大约三十，女子至二十外。临时议婚，不预聘。通国皆一夫一妇，无有二色者。土多肥饶，产五谷以麦为重，果实更繁。出五金，以金银铜铸钱为币。衣服蚕丝者，有天鹅绒。织金缎之。属羊绒者，有毬罽锁哈喇之属。又有利诺草为布细而坚轻而滑敝，可捣为纸。极坚韧。君臣冠服各有差等，相见以免冠为礼。男子二十以上概衣青色，兵士勿论女人，以金宝为饰。服御罗绮佩带诸香。至四十及未四十而寡者即屏去，衣素衣。酒以葡萄酿成，不杂他物，可积至数十年。膏油之类味美者，曰阿利袜。是树头果熟后，全为油。国俗多酒会，客不劝酒，偶犯一醉终身以为辱。饮食用金银玻璃及磁器。其屋有三等。最上者纯以石砌；其次砖为墙柱，木为栋梁；其下土为墙，木为梁柱。石屋砖屋筑基最深，上累六七层，高至十馀丈，瓦或用铅、或轻石板、或陶瓦。砖石屋历千年不坏，墙厚而实。冬不寒，夏不溽。其工作制造，备极精巧。其驾车，国王用八马，大臣六马，其次四马，或二马。乘载骡、马、驴互用。战马皆用牡。骟过则弱不堪战矣。诸国皆尚文学。国王广设学校，一国一郡有大学、中学。一邑一乡有小学。小学选学行之士为师。中学大学又选学行最优之士为师。生徒多者至数万人。其小学曰文科，有四种。一古贤明训；一各国史书；一各种诗文；一文章议论。学者自七八岁学至十七八岁成，本学师儒试之，优者进于中学，曰理科。有三家：初年学辨是非之法；二年学察性理之道；三年学察性理。以上之学，学成，本学师儒又试之，优者进于大学。乃分为四科：听人自择。一曰道科，主兴教化；一曰教科，主守教法；一曰治科，主习政事；一曰医科，主疗疾病。皆学数年而后成。学成师儒又严考阅之，一师问难毕，又轮一师。一人遍应诸师之问，如是取中便许任事。学道者，专务化民，不与国事。治民者，秩满后国王遣官察其政绩，廉得其实以告于王，而黜陟之。凡四科官禄入皆厚养，廉有馀尚能推惠贫乏。绝无交贿行赂等情。诸国所读之书，皆古圣贤撰著。一以天主经典为宗，即后贤有作必合大道益人心乃许流传。设检书官经看详定方准刊行，毋容一字蛊人心，坏风俗者。诸国奉天主教皆爱天主，万物之上及爱人如己。故国人俱喜施舍，千馀年来未有因贫鬻子女者。未有饥饿转沟壑者。在处皆有贫院，专养一方鳏寡孤独及残疾之人。又有幼院，专育小儿。凡贫者无力养赡送至院，院墙穴设有转盘，内外不相见。扣墙则院中人转儿入。异日父母复欲收养，按所入之年月便得其子。又有病院，大城多至数十所，有中下院处。中下人有大人院，处贵人。凡贵人若羁旅，若使客偶患疾病，则入此院，倍美于常屋。所需药物悉有，主者掌之，预备名医诊视，复有衣衾、帷幔、调护看守之人，病愈而去。贫者量给资斧，此乃国王大家所立，或城中并力而成。月轮一大贵人总领其事，各城邑遇丰年多积米麦，岁饥以常价粜之。人遇道中遗物或兽畜之，类必觅其主还之，弗得主，则置之公所，听失者来取。如符合即送。复国中有天理堂选盛德弘才无求于世者，主之。凡国家大举动，大征伐，必先质问合天理否，以为可，然后行。诸国赋税不过十分之，一民皆自输无徵，比催科之法，词讼极简。小事里中和，解大事乃闻官。官设三堂，先诉第三堂，不服告第二堂，又不服告第一堂。终不服上之国堂。经此堂判后人无不听理。凡官府判事不先事加刑，必俟事明罪定招认允服，然后刑之吏胥饩廪，亦出于词讼，但因事大小多寡立有定例，刊布署前，不能多取。故官无恃势剥夺，吏胥无舞文诈害。封内绝无战𩰚，其有邪教异国恃强侵侮不可德驯。本国除常设兵政外，复有世族英贤智勇兼备者数千人，结为义会，以保国护民，初入会时试果不惮。诸艰方始听入遇。警则鸠集，成师一可当十，必能灭寇成功。

《以西把尼亚》

欧逻巴之极西，曰以西把尼亚。周一万二千五百里。世称天下万国相连一处者中国为冠。若分散于他域者，以西把尼亚为冠。其地三面环海，一面临山。产骏马、五金、丝绵、细绒、白糖。国人好学，有共学二所，远近学者聚焉。国中有二大名城：一曰色未利亚，近地中海，为亚墨利加诸舶所聚。金银如土，奇物无数，多阿利袜果，有一林，长五百里者；一名多勒多城，在山巅，运水甚艰，巧者制一水器盘水至城，不赖人力。其器昼夜自能转动。又有浑天象，其大如屋，人入其中见各重天之运动，其度数皆与天合。境内有河曰，寡第亚纳伏，流地中百馀里。穹窿若桥梁，其上为牧场畜牛羊无算。国中天主堂虽多，有一创建极美在多勒多城，金宝祭器数千，有精巧银殿高丈馀，阔丈许。内复有小金殿，高数尺，其工费。又多于本殿金银之数，近来国王又造一大堂，高大奇巧无比。修道之士环居。内有三十六祭，台中、台左右有编箫二座。中各有三十二层，每层百管，管各一音，合三千馀管，凡风雨波涛讴吟战𩰚与百鸟之声，皆可模仿。以西把尼亚属国大者二十馀，中下共百馀。本国之西有波尔杜瓦国，都城有得若。大河入海，四方商舶皆聚，为欧逻巴总会之地。产果实，丝棉极美，水族亦繁，出葡萄酒最佳。过海至中国，不坏。国中共学二所，其讲学名贤经。国王所聘，虽已辍讲，亦终身给禄。欧逻巴高士多出此学。又有一地界，两河周围七百里。天主堂一千四百八十所，水泉二万五千，石桥二百，通海大市六处，随处立有仁会，遍恤孤寡茕独。国王复遣官专抚孤子。欧逻巴初通海道，周经利未亚，过大浪山抵小西洋至中国，贸易者从此国始。

《拂郎察》

以西把尼亚东北为拂郎。察周一万一千二百里，分十六道。属国五十。都城名把理斯。设一共学，生徒尝四万馀。并他方学共七所。又设社院以教贫士，一切供亿皆王主之中。古一类斯圣王恶回回佔如德亚地兴兵伐之，始制大铳其国。在欧逻巴内，回回遂称西土人为拂郎。机铳，亦沿此名。是国之王，天主特宠自古迄今皆赐一神，能以手抚人𤻤疮应手而愈。每岁一日疗人，先期斋戒三日。凡患此疾者，预集天主殿中，国王举手抚之，祝曰王者抚汝，天主救汝，抚百人百人愈，抚千人千人愈。其神异如此。国王元子别有土地，供禄食。他国不尔也。国土膏腴物力丰富，居民安逸，有山出石，蓝色质脆可锯为板，当瓦覆屋。国人性情温爽，礼貌周全，尚文好学。

《意大理亚》

拂郎察东南为意大理亚。周围一万五千里。三面环地中海，一面临高山。地产丰厚，物力十全。四远之人辐辏于此。旧有一千一百六十六郡，最大者曰罗玛。古为总王之都，欧逻巴诸国皆臣服焉。城周一百五十里。地有大渠，穿出城外，百里以入于海。四方商舶悉输珍宝骈集是渠。教主居于此以代天主在世。主教皆不婚娶，永无世及，但凭盛德辅弼大臣公推其一而立焉。列国之王虽非其臣咸致敬尽礼，称为圣父。神师认为代天主教之君也。凡有大事莫决必请命焉，其左右简列国才全德备或即王侯至戚五六十人分领教事。罗玛城奇观甚多，宰辅家有一名苑中造流觞曲水机巧异常。有铜铸各类群鸟，遇机一发自能鼓翼而鸣。各具本类之声。有一编箫，但置水中，机动则鸣，其音甚妙。又有高大浑全石柱，外周镂古王形像，故事烂然可观。内则空虚可容数人。登隮上下如塔。然圣伯多禄殿用精石制造花素奇巧可容五六万人。殿高处视在下人如孩童。城中有大山曰玛山。人烟稠密，苦无泉。造一高梁长六十里，梁上立沟，接远山之水。如通流河。有水泉其味与乳无异。西北为勿搦祭亚无，国王世家共推一有功德者为主城。建海中有一种木为桩，入水千年不朽。其上铺石，造屋备极精美，城内街衢俱是。海两傍可通，陆行城中有艘二万。又有桥梁，极阔。上列三街，俱有民居。不异城市其高可下度风帆。国中精于造舟，预庀物料，一舟指顾可成。造玻璃极佳，甲于天下。有勿里诺湖在山巅，从石峡泻下，声如迅雷，闻五十里。日光耀之恍惚，皆虹霓状。又有沸泉。温泉。沸泉常沸，高丈馀不可染指，投畜物于内顷刻便糜烂。温泉女子或浴或饮。不生育者生育。育者多乳。所产铁矿掘尽，踰二十五年复生。在本土任加火力，终不镕之。他所则镕。其南为纳波里地，极丰厚，有火山，昼夜出火，爆石弹射他方至百里外。后移一圣人遗蜕至本国，其害遂息。又地名哥生济亚，有两河：一河濯发则黄，濯丝则白；一河濯丝发皆黑。外有博乐业城，昔二大家争为奇事：一家造一方塔，高出云表，以为无可踰；一家亦建一塔与前塔齐。第彼塔直耸，此则斜倚若倾，今历数百年未坏，直耸者反将颓。又有城，名把都亚，中有公堂，纵二百步，横六十步。上为楼铅瓦，中间无一柱。又把儿玛一堂，广可驰马，亦无一柱，惟以梁如人字，相倚寻丈，至盈尺皆然。上压愈重，下挺持愈坚。从纳波里至左里城石山相隔。国人穴山通道，长四五里。广容两车。对视如明星。又有地出火，四周皆小山。山洞甚多。入内可疗病。各主一疾。如欲汗者，入某洞则汗至；欲除湿者，入某洞则湿去。意大里亚名岛有三：一西齐里亚，地极富庶，亦有大山喷火。山四周多草木，积雪不消，常成晶石，沸泉如醋，物入便黑。国人最慧，善谈论。最精天文，造日晷法自此地始。有巧工德大禄者，造百鸟能飞，即微如蝇虫亦能飞。更有天文帅名亚而几墨得者有三绝。昔敌国驾数百艘临其岛，彼则铸一巨镜映日注射敌艘，光照火发数百艘一时烧尽。又其王命造一极大舶舶成将，下海虽倾，一国之力用牛马骆驼千万莫能运。几墨得营运巧法第一举手舟如山岳转动，须臾下海又造一自动浑天仪，十二重，层层相间。七政各有本动。凡日月五星列宿运行迟疾与天无二，以玻璃为之。重重可透视。傍近有玛儿岛，不生毒物，蛇蝎等皆不螫人。毒物自外至辄死。一哥而西加，有三十三城产犬，能战。一犬可当一骑。其国布阵一骑间一犬，反有骑不如犬者。又近热奴亚。一鸡岛满岛，皆鸡。自生自育，绝非野雉之属。

《热尔玛尼亚》

拂郎察东北有国，曰热尔玛尼亚。国王不世及，乃七大属国之君所共推者，或用本国臣，或用列国君，须请命教主，立之国中。设共学十九所。冬月极冷。善造煖室，微火温之，遂煖。土人散处，各国为兵极忠实，至死不贰。各国护卫宫城，或从征他国，皆选此国人充之。工作精巧，制器匪夷所思，能于戒指内纳一自鸣钟。多水泽，冰坚。后用一种木屐两足蹑之，一足立冰上，一足从后击，乘滑势一激数丈，其行甚速，手中尚不废常业。又有法兰哥地人，最质直易信，行旅过者辄詈之，客或不答。则大喜，延入。具酒食，谓此人已经尝试可信托也。多葡萄，善造酒，但沽与他方过客。土人滴酒不入口，即他国载酒至，不容入境。其属国名波夜米亚者，地生金。掘井恒得金块。有重十馀斤。河底常有金如豆粒。有罗得林日亚国，最侈汰。其王一延客，堂四周皆列珊瑚，琅玕交错，俨一屏障。有一大铳制作极巧，二刻间连发四十次。

《拂兰地亚》

亚勒马尼亚西南为拂兰地亚。地不甚广，人居稠密。有大城二百八十，小城六千三百六十八。共学三所，一学分二十馀院。人乐易温良，好谈论。妇人贸易无异男子，其性贞洁，能手作错金绒，不烦机杼，布最轻细皆出此地。

《波罗泥亚》

亚勒玛泥亚东北曰波罗泥亚。地丰厚，多平衍。皆蜜林，采之不尽。产盐，味极厚，光如晶。其人美秀和朴，礼宾笃备，绝无盗贼。国王不传子，听大臣择立贤君，世守国法，不变分毫。亦有立子者。须王在位时预拟，非预拟不得立。国中分为四区，区居三月。一年而遍地甚冷，冬月海冻，行旅于冰上历几昼夜，望星而行。其属国波多理亚。地易发生，种一岁有三岁之获。草菜三日便长五六尺。海滨出琥珀，是海底脂膏从石隙流出，初如油，天热浮海面见，风始凝。天寒出隙便凝。每为大风冲至海滨。

《翁加里亚》

翁加里亚在波罗尼亚南。物产极丰，牛羊可供欧逻巴一州之用。有四水甚奇：其一从地中喷出即凝为石；其一冬月常流至夏反合为冰；其一以铁投之便如泥再镕又成精铜；其一水色沉绿冻则便成绿石永不化。

《大泥亚诸国》

欧逻巴西北有四大国：曰大泥亚；曰诺而勿惹亚；曰雪际亚；曰鄂底亚，与熟尔玛泥亚相隔一海套。道阻难通，其南夏至日长六十九刻，其中长八十二刻，其北夏至日轮横行地面半年为一昼夜。地多山林，产兽及海鱼极大。其大泥亚国沿海产菽、麦、牛、羊最多。牛输往他国岁常五万。海中鱼蔽水面，舟为鱼涌辄不能行，不藉网罟随手取之不尽。本国一世家，名第谷，建一台于高山绝顶以穷天象究心。三十馀年累黍不爽。所制窥天之器穷极要渺。今为西土历法之宗。其诺而勿惹亚寡五谷，山林多材木鸟兽。海多鱼鳖。人性驯厚、喜接远方宾旅。昔时过客侨居者不索物价，今稍需。即餍足，其地绝无盗贼。雪际亚地分七道，属国十二。欧逻巴北称第一富庶。多五谷、五金。财货百物。贸易不以金银，以物相抵。人好勇亦善遇远方人。鄂底亚在雪际亚之南，亦繁庶。

《厄勒祭亚》

厄勒祭亚在欧逻巴极南。地分四道。凡礼乐法度文字典籍皆为西土之宗。至今古经尚循其文字。所出圣贤及博物穷理者后先接踵。今为回回扰乱渐不如前。其人喜啖水族，不尝肉味。亦嗜美酒。东北有罗马泥亚国，都城周裹三层，生齿极众。城外居民绵亘二百五十里。一圣女殿门开三百六十，以象周天。附近有高山，名阿零薄。山顶终岁清明，无风雨，有河水。一名亚施亚，白羊饮之变黑；一名亚马诺，黑羊饮之变白。有二岛：一为厄欧白亚，海潮。一日七次；一为哥而府围六百里，出酒与油蜜极美遍岛皆橘柚香橼之属，更无别树，天气清和，野鸟不至。

《莫斯哥未亚》

亚细亚西北尽境有大国曰莫斯哥未亚。东西万五千里，南北八千里，中分十六道。有窝儿加河最大。支河八十皆为尾闾。以七十馀口入北高海。兵力甚强，日事吞并其地，夜长昼短。冬至日止二时。气候极寒，雪下坚凝，行旅驾车度雪中，马疾如飞。室宇多用火温。行旅为严寒所侵，血脉皆东。如蓦入温室耳鼻辄堕。每自外来者先以水浸其躯，俟僵体渐苏，方可入温室。八月至四月皆衣皮裘。多兽皮如狐貉貂鼠之属。一裘或至千金者，熊皮为卧褥。永绝虮虱。产皮处用以充赋税，国多盗。畜猛犬噬之。昼置阱中，夜闻钟声始放人。亟匿影闭户矣。今亦稍信天主真教，其王常手持十字，俗最浇。凡贸易须假托外邦，商贾方取信国人，若言本土则逆其诈。有大钟摇非三十人不能。惟国王即位及诞日鸣之。所造大铳长三丈七尺用药二石内容二人扫除。又有密林其树悉为蜂房，国人各界其树为恒产。

《地中海诸岛》

地中海有岛百千。其大者曰甘的亚。周二千三百里。古王造一苑囿，路径交错。一入不能出，游者以物识地，然后可入。生一草名阿力满，能疗饥。地中海风浪至冬极大，难行。有鸟名亚尔爵虐，作巢于水次。一岁一乳，自卵至翼不过半月，此半月海必平静无风波。商舶待之以渡海。

《西北海诸岛》

欧逻巴西海迤北一带至冰海海岛。极大曰谙厄利亚；曰意而兰大。其外小岛不下千百。意而兰大气候极和，夏热不择阴，冬寒不需火。产兽畜最多，绝无毒物。有一湖插木于内入土一段化成铁。水中一段化成石。出水面方为原木。傍一小岛，岛中一地洞，常出怪异之形。谙厄利亚气候融和，地方广大，分三道。共学二所。共三十院。有怪石，能阻声，长七丈高二丈。隔石发大铳不闻，名聋石。有湖，长百五十里，广五十里，中容三十小岛。有三奇事：一奇鱼味甚佳皆无鳍翅；二奇天静无风倏起大浪，舟楫遇之无不破；三奇一小岛无根，因风移动，人弗敢居，草木极茂，孳息牛羊豕类极多。近有一地死者不殓移尸于山，千岁不朽，子孙亦能认识，地无鼠，有从海舟来者至此遂死。又有三湖细流相通，其鱼不相往来，此水鱼误入彼水辄死。傍有海窖，潮盛时吸其水，永不盈。潮退喷水。如山高当吸水时，人立其侧，衣沾水即随水吸入窖中。如不沾衣虽近立亦无害。迤北一带海岛极多，至冬夜长行路，工作皆以灯。产貂类甚繁皆以为衣，又有人，长大多力，遍体生毛。牛羊鹿最众。犬最猛烈，可杀虎，遇狮亦不避。冬月海冰为风所击，涌积如山。山多鸟兽，水多鱼鳖，以鱼肉为粮或磨成面油燃灯，骨造舟车屋室，皮可作船，遇风不沉不破。陆走负之而行。海风甚猛，拔树折屋摄人物于他所。又有小岛其人饮酒不醉，年寿最长。近谙厄利亚国为格落兰得，其地多火，以砖石障之乃可居，或宛转作沟通火，火焰所至便置釜甑熟物，不须薪，火亦终古不灭。

《利未亚州》

天下第三大州曰利未亚。南至大浪山；北至地中海；东至西红海、圣老楞佐岛；西至阿则亚诺海。大小共百馀国。其地中多旷野。野兽最盛，有极坚好文彩之木。能入水土千年不朽。迤北近海，诸国最丰饶，五谷一岁再熟。每种一斗，可收十石。谷熟时外国百鸟皆至其地避寒就食。涉冬始归，故秋末冬初近海诸地猎取禽鸟无算。产葡萄树，极高大，生实繁衍。他国所无。地既旷，野人或无常居，每种一熟即移徙他处。野地皆产异兽，因其处水泉，绝少水之所。潴百兽聚焉。复异类相合，辄产奇形怪状之兽。有鸟名亚既剌，乃百鸟之王。羽毛黄黑色，高二三尺，首有冠，钩喙如鹰隼，飞极高，巢于峻山石穴，生子令视日，目不瞬者，乃留，寿最长久。老者脱毛复生新羽，性鸷猛，能攫羊鹿。百鸟食之肉经宿则不食。冒险者寻其巢取其馀肉可供终岁。毒蛇能害其子，其性有知觉，则知先寻一种石置巢边，蛇毒遂解。有山狸似麝脐，后一肉囊香满其中，辄病向石上剔出始安香如苏合油而黑能疗耳病。又产异羊，甚钜一尾便数十斤，味最美。毒蛇能杀人，土人能制蛇者，蛇至其前自能驱逐。此等人世世子孙皆然。尊贵人行路必觅此人相随。其地马善走，又猛，能与虎𩰚。界内名山亚大辣者，在西北。此山最高，凡风雨露雷皆在半山。山顶终古晴明，视日星倍大。国人呼为天柱。此方人夜睡无梦，甚为奇。有月山极险峻，不可跻攀。有狮山，在西南境，其上频兴雷电轰击不绝。不间寒暑其在曷噩刺国出银矿甚多，取之不尽。其在西南海曰大浪山，海风迅急，浪极大，商舶至此不能过，则退归。西洋破船率在此处过之则大喜，可望登岸此山。而东尝有暗礁，全是珊瑚，刚者利若锋刃，海船最畏避。凡利未亚之国著者曰厄日多；曰马逻可；曰弗撒；曰亚费利加；曰奴米第亚；曰亚毗心域；曰莫讷木大彼亚；曰西尔得散处者；曰井巴岛；曰圣多默岛、意勒纳岛、圣老楞佐岛。

《厄日多》

利未亚东北有大国曰厄日多。自古有名，极称富厚。中古时，曾大丰七年继即大歉七载，天主教中前知圣人龠瑟者，预令国人罄国中之财，悉用积谷，至荒时不惟救本国饥。四方来籴，财货尽输入其国，故富厚无比。今五谷极饶，畜产最多，他方百果草木移至此地，茂盛倍常。其地千万年无雨，亦无云气，国中有大河名曰泥琭河，河水每年一发，自五月始以渐而长。土人视水涨多少以为丰歉之候，大率最大不过二丈一尺，最小不过一丈五尺。至一丈五尺则歉收，二丈一尺则大有年。凡水涨无过四十日，其水中有膏腴。水所极处膏腴即著土中又不泥泞，故地极腴饶，百谷草木俱畅茂。当水盛时，城郭多被淹没。国人于水未发时预杜门户，移家于舟，以避之，去河远处。水亦不至。昔国王求救旱涝，得智巧士亚尔几墨得，作一水器以时注泄，便利无比，即今龙尾车也。国人极有机智，好攻格物穷理之学；又精天文，因其地不雨并无云雾，日月星辰昼夜明朗，故其考验益精他国不如。前好为淫祀，继有圣徒到彼，化诲遂出圣贤甚多。其国女人恒一乳生三四子。天下骡不孳生，惟此地骡能传种。国王尝凿数石台非以石砌是择大石如陵阜者，铲削成，下趾阔三百二十四步，高二百七十五级，级高四尺，登台顶，极力远射，不能越台趾。有城曰该禄。是古大国都城。名闻西土。其城有百门。门高百尺。皆用本处一种脂膏砌石成之坚致无比。街衢行三日始遍。五百年前最为强盛，善用象战邻国大小皆畏服。属国甚多，今其国已废城亦为大水冲击，齧其下土。因而倾倒。然此城虽不如旧尚有街长三十里，悉为市肆行旅喧填，百货具集城中常有骆驼二三万。

《马逻可》　《弗撒》　《亚非利加》　《奴米第亚》

近地中海一带为马逻可与弗撒国。马逻可地分七道。出兽皮羊皮极珍美。蜜最多，国人以蜜为粮。其俗以冠为重，非贵人老人不得加冠于首，仅以尺寸蔽顶而已。弗撒地亦分七道。都城最大，宫室殿宇极华整。高弘有一殿周围三里，开三十门，夜燃灯九百盏。国人亦略识理义。厄日多之西为亚非利加。地肥饶易生，一麦尝秀三百四十一穗，以此极为富厚。马逻可之南有国名奴米第亚。人性狞恶，不可教诲。有果树如枣可食，其地有小利未亚。乏水泉，方千里无江河，行旅过者，须备兼旬之水。

《亚毗心域》　《莫讷木大彼亚》

利未亚东北近红海，其国甚多。人皆黑色，迤北稍白，向南渐黑，甚者如漆。惟齿目极白，其人有两种。一在利未亚东者，名亚毗心域。地方极大，据本州三分之一。从西红海至月山皆其封域。产五谷、五金。金不善鍊，恒以生金块易物。糖蜡最多，造烛纯以蜡。国中道不拾遗，夜不闭户，从无盗寇。人极智慧，崇奉天主正教。修道者手持十字或挂胸前，极敬爱。西土多默圣人为其传道自彼始。王行游国中，常有六千皮帐随之仆从车徒恒满五六十里。一在利未亚南名莫讷木大彼亚国。土最多。皆极愚蠢，不识理义。气候甚热，沿海皆沙，人践之即成疮痏。黑人坐卧其中，安然无恙。所居极秽，喜食象肉，亦食人。皆生龁。之齿皆锉锐，若犬牙。然奔走疾于驰马。不衣衣，反笑人衣衣。或涂油于身以为美乐。无文字，初欧逻巴人传教至此，黑人见其看诵经书，大相惊讶，以为书中有言语可传达。其愚如此。地无兵刃，以木为标鎗火炙。其锐处用之极铦利。身有膻气，永不可除。性不知忧虑。闻箫管琴瑟诸乐音便起舞不止。其性朴实耐久，教为善事即尽力为之。为人奴极忠于主。为主用力视死如归，遇敌无避。亦知天地有主，但视其王若神灵。凡阴晴旱涝皆往祈之。王若偶一喷涕举朝举国皆高声应诺，大可笑也。近亦多有奉天主教者，但性喜饮酒易醉。产鸡皆黑，豕肉为天下第一美味。病者食之无害。产象极大，一牙有重二百斤者。有兽如猫，名亚尔加里亚，尾有汗极香，阱于木笼，汗沾于木，乾之以刀削下便为奇香。乌木黄金最多。地无寸铁，特贵重之。布帛喜红色班色及玻璃器。善浮水他国名为海鬼。亚毗心域属国各谙哥得者，夜食不昼食，止一食不再食。以盐铁为币。又一种名步冬，颇知学问。重书籍善歌舞，亦亚毗心域之类。

《西尔得》　《工鄂》

利未亚西有海滨国名西尔得。地有两大沙：一在海中，随水游移不定；一在地，随风飘泊所至积如丘山。城郭田亩皆被压没，国人苦之。又有工鄂国。地亦丰饶。颇解义理，自与西客来往。国中崇奉天主。其王遣子往欧逻巴习学文字，讲格物穷理之学。

《井巴》

利未亚南有一种，名曰井巴。聚众十馀万，极勇猛又善用兵。无定居，以马骆驼乘载，迁徙所至即食其人及鸟兽虫蛇必生命尽绝乃转他国，为南方诸小国大害。

《福岛》

利未亚西北有七岛，福岛其总名。其地甚饶。凡生人

所需，无不有。绝无雨风，气滋润。易长草木，百谷不烦耕种，布种自生。葡萄酒及白糖至多。西舶往来必到此岛。市物为舟中之用。有一铁岛无泉水生一种大树，每日没有云气抱之酿成甘水滴下，至明旦日出方云散水歇。树下作数池，一夜辄满。人畜皆沾足。终古如此。木岛去路西大泥亚半月水程，树木茂翳，地肥美。路西大泥亚人至此焚之八年始尽。今种葡萄，酿酒绝佳。

《圣多默岛》　《意勒纳岛》　《圣老楞佐岛》

圣多默岛

在利未亚西，围千里，径三百里。浓阴多雨，愈近日处云愈重雨愈多。此岛之果俱无核。又有意勒纳岛。鸟兽果实甚繁，绝无人居。海舶从小西洋至大西洋者，恒泊此十馀日。樵采渔猎备二三万里之用而去。又赤道南有圣老楞佐岛，围二万馀里。人多黑色，散处林麓，无定居。出琥珀象牙，极广。

《亚墨利加州》

亚墨利加第四大州总名也。地分南北。中有一峡相连，峡南曰南亚墨利加，南起墨瓦蜡泥海峡。北至加纳达峡。北曰北亚墨利加，南起加纳达，北至冰海东尽福岛。地极广平，分天下之半，初仅知有亚细亚、欧逻巴、利未亚、三大州。至百年前西国大臣名阁龙者深于格物穷理，又讲习行海之法。天主默启其衷一日行游西海，嗅海中气味忽有省悟谓：此乃土地之气，必有人烟。国土奏闻。国王资以舟航，粮糗器具，货财将卒，珍宝阁龙率众出海，展转数月，危险生疾，从人咸怨，欲还。阁龙志坚，促令前行。一日，舶上望楼人大声言：有地。众共欢喜。亟取道前行果至一地。初未敢登岸，因土人未尝航舟，不知海外有人物。乍见海舶既大，驾风帆迅疾，发大炮如雷，咸相诧异。皆惊窜奔逸。舟人无计与通。偶一女子在近，遗锦衣金宝玩好器具而归。明日其父母同众来观，又与之宝货。土人大悦，遂款留。西客与地作屋以便往来。阁龙命来人一半留，彼一半还报国王，致其物产。明年国王又命载百谷百果种携农师巧匠往教，其地人情益喜。然犹滞在一隅，其后又有亚墨利哥者至欧逻巴西南海寻得赤道以南大地，即以其名名之，故曰：亚墨利加。数年后又有一人名哥尔得斯，国王仍赐海舶命往西北寻访复得大地在赤道以北即北亚墨利加。其大国与欧逻巴馈遗相通。西国王亦命掌教诸士至彼，劝人为善。数十年来相沿恶俗稍变。其国在南亚墨利加者，有白露。伯西尔智加金加西腊南北相连处有宇加单加达纳。在北亚墨利加者，有墨是可花地新拂郎察瓦革了农地鸡未腊新亚泥俺加里伏尔尼亚西北诸蛮方外有诸岛，总名亚墨利加岛云。

《南亚墨利加》　《白露》

南亚墨利加

西曰白露。大小数十国。广邪一万馀里。中间平壤沃野。亦一万馀里。地肥硗不一。肥者不烦耕治，布子自能生长，五谷百果草木悉皆上品。本土人目为大地苑囿。其鸟兽之多羽毛，丽声音美，亦天下第一。地出金矿，取时金土互溷别之，金多于土，故金银最多。国王宫殿皆黄金为板饰之。独不产铁，兵器用烧木铦石。今贸易相通渐知用铁。然至贵，馀器物皆金银铜三种为之。有数国从来无雨，地有湿性或资水泽。有树生脂膏极香冽，名拔尔撒摩。傅诸伤损，一昼夜肌肉复合如故。涂痘不瘢。涂尸千馀年不朽。一种异羊可当骡马，性甚倔强，有时倒卧，虽鞭策至死不起，以好言慰之即起，而走，惟所使矣。食物最少可绝食三四日。肝生一物如卵能疗诸病，海商贵之。天鹅鹦鹉尤多。一鸟名厄马，最大。长颈高足，翼翎美丽不能飞。足若牛蹄，善奔走，马不能及。卵可作杯器，今番舶所市龙卵即此物。产棉花甚多，亦织为布，不甚用，专易西洋布及利诺布，或剪马毛织为服。江河极大。有泉如脂膏常出不竭，取燃灯或涂舟砌墙当油漆用。有一种泉水出于石罅离数十步即变为石；有土能燃火，平地山冈皆有之。地震极多，一郡一邑常有沈垫无遗或平地突起山阜或移山别地皆地震所为不敢为大宫室，上盖薄板以备震压。其俗无文字，书籍结绳为识，或以五色状物形，以当字。即史书亦然。算数用小石子亦精敏其文饰。以珍宝嵌面以金为环穿唇鼻。臂腿或系金铃复饰重宝夜中光照一室。其国都达万馀里。凿山平谷为坦途更布石以便驿使，传命数里。一更三日夜可达二千里。人性良善，不傲不饰诈，颇似淳古风。因其地多金银任意可取，故无窃盗贪吝。但陋俗最多。自欧逻巴天主教士人往彼劝化教，经典书文与谈道德理义，往时恶俗如杀人祭魔，驱人殉葬等事俱不复。然为善反力于诸国，有捐躯不辞者，其间有极丑恶。地土产极薄，人拾虫蚁为粮，以网四角挂树而卧。因地气最湿又有毒蛇，人犯必死，不敢下卧，恐寐时触之。土音各种不同，有一正音可通万里之外。近一大国名亚老哥人强毅果敢，善用弓矢及铁杵，不立文字。一切政教号令皆口传说。辩论极精，闻者最易感动。凡出兵时大将戒谕兵士不过数言，无不感激流涕，愿效死者。他谈论皆如此。

《伯西尔》

南亚墨利加

东有大国名伯西尔。天气融和。人寿长，无疾病，他方病不能疗者至此即瘳。地甚肥饶，江河为天下最大。有大山界白露者。甚高，飞鸟莫能过。产白糖最多，嘉木种种不一。苏木更多，亦称苏木国。一兽名獭面，甚猛。爪如人指，鬃如马腹，垂著地不能行，尽一月不踰百步。喜食树叶，缘树取之，亦须两日下树。亦然，无法可使速。有兽前半类狸，后半类狐，人足枭耳。腹下有房，可张可合，恒纳其子于中，欲乳方出。其地之虎饿时百夫莫当。值饱一人制之有馀。即犬亦可毙之。国人善射前，矢中的后矢即破前筈。连发数矢相接如贯，无一失者。俗多裸体，独妇人以发蔽前后。幼时凿颐及下唇作孔以猫睛夜光诸宝石嵌入为美。妇人生子即起，作务如常。其夫坐蓐数十日，服摄调养，亲戚俱来问候，馈遗弓矢食物，通国皆然。地不产米麦、不酿酒。用草根晒乾磨面作饼以当饭。凡物皆公用不自私。土人能居水中一二时刻张目明视，亦有浮水最捷者恒追执大鱼名都白狼而骑之，以铁钩钩鱼目曳之，东西走转捕他鱼。素无君长，书籍，亦无衣冠。散居聚落喜啖人肉。近欧逻巴士人传天主教到彼今已稍稍归化，颇成人理。其南有银河，水味甘美涌溢平地，水退布地皆银沙、银粒。河身最大入海处阔数百里。海中五百里一派尚为银泉，不入卤味。其北有大河名阿勒恋亦名马良温河。身曲折三万里未得其源两河俱为天下第一。

《智加》

南亚墨利加之南为智加，即长人国。地方颇冷，人长一丈许，遍体皆毛。昔时人更长大，曾掘地得人齿阔三指，长四指馀，则全身可知。其人好持弓矢，矢长六尺，每握一矢，插入口中，至没羽以示勇。男女以五色画面为文饰。

《金加西蜡》

南亚墨利加之北曰金加西蜡。其地出金银，天下称首矿。有四坑深者二百丈。土人以牛皮造软梯下之。役者常三万人，所得金银，国王什取其一，七日约得课银三万两。其山麓有城，名银城。百物俱贵，独银至贱。贸易用银钱：五等大者八钱，小至五分金钱。四等大者十两，小者一两。欧逻巴自通道以来岁岁交易，所获金银甚多。故西土之金银渐贱。其南北地相连处名宇加单，近赤道北十八度之下。南北亚墨利加从此而通，东西二大海从此而隔。周围五千馀里。天主教未至，其国预知，敬十字圣架。国俗以文身为饰。

《北亚墨利加》　《墨是可》

北亚墨利加

国，土多富饶。鸟兽鱼鳖极众。畜类更繁。富家牧羊尝至五六万。有屠牛万馀仅取皮革，馀悉弃不用。百年前无马，今得西国马种野中生马甚众。最良有鸡大于鹅，羽毛华彩，味最佳。吻上有鼻，可伸缩如象，缩仅寸馀，伸可五寸许。诸国未通时地少五谷。今亦渐饶，斗种可收十石。产良药甚多。其南总名新以。西把尼亚内有大国墨是可，属国三十。境内两大湖甘咸各一，俱不通海。咸者水消长若海潮，土人取以熬盐；甘者中多鳞介。湖四面环山，山多积雪，人烟辐辏集于山下。旧都城容三十万家，大率富饶安乐每用兵与他国相争，邻国助兵十馀万守都城，恒用三十万，但囿于封域，闻人言他方有大国，土辄笑而不信。今所建都城周四十八里，不在地面直从大湖中创起，坚木为桩。密植湖中上加板以承城郭，宫室。其坚木名则独鹿，入水千年不朽。城内街衢室屋皆宏敞精绝。国王宝藏极多，所重金银、鸟羽，工人辑鸟毛为画光彩生动。国内初不知文字。今能读书。肆中有鬻书其业，大抵务农工以尊贵为长。人面目美秀彼自言有四绝：一马；二屋；三街衢；四相貌。昔年土俗事魔，杀人以祭，或遭灾乱，每岁辄加祭法以绿石为山，寘人背于上，持石刀剖取人心，以掷魔而肢体则分食之。所杀人皆取于邻国，故频年战𩰚不休。今欧逻巴传教士人感以天主爱人之心，知事魔谬不复祭魔食人。中有一大山，山谷野人最勇猛，一可当百，善走如飞，马不能及；又善射，人发一矢彼发三矢，百发百中，亦喜啖人肉，凿人脑骨以为饰。今渐习于善，最喜得衣。如商客与衣一袭则一岁尽力为之。防守迤北有墨古亚刚，不过千里。地极丰饶，人强力多寿生。一种嘉谷一岁可三熟。牛羊、骆驼、糖蜜、丝布尤多。更北有古里亚加纳地，苦贫人皆露卧渔猎为生。有寡斯大人性良善，亦以渔为业。其地有山出二泉稠腻如脂膏一红一墨色。

《花地》　《新拂郎察》　《瓦革了》　《农地》

北亚墨利加

西南有花地，富饶、好战不休，不尚文事。

男女皆裸体仅以木叶或兽皮蔽前后间，饰以金银璎珞。人皆牧鹿，若牧羊然亦饮其乳。有新拂郎察因，西土拂郎察人所通，故名。地旷野多险峻，稍生五谷土瘠，民贫。亦嗜人肉。有瓦革了本鱼，名因海中产此鱼甚多，商贩往他国恒数千艘，故以鱼名其地。土瘠人愚纯。沙不生五谷，土人造鱼腊时取鱼头数万密布沙中每头种谷二三粒，后鱼腐地肥，谷生畅茂，收穫倍于常土。有农地多崇山茂林，屡出异兽。人强力果敢搏兽，取皮为裘，亦为屋，缘饰以金银，为环钳项穿耳。近海一大河阔五百里穷四千里，不得其源如中国黄河。

《鸡未腊》　《新亚泥俺》　《加里伏尔泥亚》

北亚墨利加

西为鸡未腊、为新亚泥俺、为加里伏尔尼亚。地势相连。国俗略同，男妇皆衣羽毛及虎豹熊罴等裘，间以金银饰之。其地多大山，一最大者高六七十里，广八百里，长三四千里，山下终岁极热。山半温和，山巅极冷，频年多雪，盛时深六七尺雪，消一望平涛数百里。山出泉极大，汇为大江数处，皆广数百里。树木茂盛，参天蔽日，松木腐烂者蜂就作房，蜜莹白味美，采蜜者预次水边，俟蜂来随之去，获蜜甚多。独少盐，得之如宝，相传餂之不忍食。狮象虎豹等兽成群，皮甚贱。雉大者重十五六斤。多雷电，树木恒被震坏。有小鸟如雀于枯树啄小孔千数，每孔藏一粟为冬月之储。

《西北诸蛮方》

北亚墨利加

地愈北，人愈野。无城郭、君长、文字，数家成一聚落。四周以木栅为城。其俗好饮酒，日以仇杀为事。即平居亦以𩰚为戏。以牛羊相赌。凡壮男出战，一家老弱、妇女咸持斋祈胜。战胜，家人迎，贺断敌人头，筑墙。若再战临行，其老人指墙上髑髅相劝勉，其女人则斫其指骨连为身首之饰。人肉三分之一祭所事魔神，一赏战功，一给持斋助祷者。若获大仇，削其骨二寸许，凿颐作孔，以骨栽入露寸许，于外用表其功。颐有树三骨者，人咸敬畏。战时家中宝物皆携去誓不反顾，以期必胜。其尚勇好杀如此，盖由地本富饶，人家星列无君长、官府以理法断其曲直，故小小争竞便相攻杀。此地人多力，女人亦然，每迁徙什物、器皿、粮糗子女共作，一驼负之而行。上下峻山如履平地，坐则以右足为席，男女皆饰发为事，首饰甚多，亦带螺贝等物。男女皆垂耳环，若伤触其耳及环。为大辱必反报之，居屋卑隘门户低皆以备敌。昔年信魔持斋极虔，斋时绝不言语，日仅食菽一握，饮水一杯。凡将与人攻战或将渔猎耕穫或将喜乐宴饮或忽遇仇家者，辄持斋。各有日数耕者，祀兔鹿，求不伤稼猎者，祭大鹿角以求多获鹿角，大者长五六尺径五六寸。有大鸷鸟所谓鸟王。巫藏其乾腊一具亦以为神猎者祭之。巫觋甚多，凡祈晴雨于众石中寻取一石彷佛似物形者以为神而祭之。一日不验即弃去，别求一石，偶值晴雨辄归功焉。近欧逻巴行教士人劝令敬事造物真主戒勿相杀、勿食人遂翕然一变，又强毅有恒心既改。永不犯俗，富足好施，每作熟食置门首，任往来者取之。

《亚墨利加诸岛》

两亚墨利加之岛不可胜数。大者为小以西把尼亚、为古巴、为牙卖加等。气候多热。草木花实，终岁不断。产一异草食之杀人，去其汁则甚美，亦可为粮。有毒木人过其影即死，手持枝叶亦死，觉中其毒，亟沉水中可免。有鸟夜张其翼则发大光可自照。野猪猛兽纵横原野。土人善走，疾如奔马。又能负重，足力竭后，以针刺股出黑血少许，则疾走如初。取黄金一岁限定几日。又有一岛女人善射甚勇猛，生数岁即割右乳以便弓矢。昔商舶行近此岛，遇女子荡小舟来射杀。商舶二人去如飞，不可追逐。更有一岛土人言其泉水甚异，于日未出时往取其水洗面百遍老容可复少。又有一岛，墨瓦兰尝过此不见人物谓曰无福岛。一珊瑚岛以多生珊瑚树故名。有新为匿岛甚大，似利未亚之为匿，故亦以为名。

《墨瓦蜡泥加》〈亦名玛热〉。

天下第五大州曰墨瓦蜡泥加。先阁龙诸人已觅得两亚墨利加西土。以西把尼亚国王复念地为圜体徂西自可达。东向。至亚墨利加海道遂阻必有西行入海处。于是，选海舶舟师裹糇粮甲兵命一强力之臣墨瓦兰者往访。墨瓦兰承命沿亚墨利加东偏纡回数万里，展转经年，人情厌斁，辄思返国。墨瓦兰惧无以复命，拔剑下令曰：有言归国者，斩。舟人震慑，贾勇而前，忽得海峡，亘千馀里，海南大地又恍一乾坤。墨瓦兰率众巡行，祇见平原漭荡杳无涯际，入夜燐火星流瀰漫山谷，因命为火地。他方或以鹦鹉名州者，以其所产鹦鹉。亦此大地之一隅，谓墨瓦兰开此区遂以其名命曰墨瓦蜡泥加。墨瓦兰既踰此峡，入太平大海，自西复东直抵亚细亚马路。古界度小西洋越利未亚大浪山而北折遵海还报本国遍绕大地一周，四过赤道下，历地三十万馀里。从古航海未有若斯者。名其舟为胜舶，言战胜风涛之险。奏巡方伟功，其人物、风俗、山川、畜产、鸟兽、虫鱼、俱无传说，即南极度数道里远几何皆推步未周，不漫述以俟后或有详之者。