钦定四库全书

吴文正集卷五十七

元　吴澄　撰

题跋

题致堂胡公奏藁後

致堂胡公此书忠直敢言似贾傅至今读之流涕清江曾忠节公娶胡公孙女封新平郡夫人藏此书藁藁有涂抹改窜字易世後弗能有曾之曾孙以授长乐张圻得其判而阙其前其前幅予及见之於豫章蒋钧之家二家各宝其所宝呜呼安得好事者合而一之乎此书建炎己酉岁上第三己酉岁人观于第四己酉岁之前二年人谓临川吴澄也

题长丰镇庙学志後

以庙貌祀先圣先师礼欤前世未之闻也民间立庙设像如郡县礼欤近世未之闻也古莫长丰镇张仪父知纲常所系归功于圣人庙焉像焉以示报本郡守县令嘉其心春秋仲月上丁日分僚属诣其庙行释奠礼繇是一方之民知所劝俗为之移其於世教不无助也是以谈者尚之呜呼古者饮食必祭先代始为饮食之人不忘本也每岁八蜡虽百物之微无不报仁之至义之尽也有家者祭户竈门行中溜有国者祭社稷及境内山川有天下者祭百神至尊至重者皇天后土也夫孰非报本也哉然而各有分限何也曰礼然夫子之功如天地岂直四方百物一饮一食之所可比王仲淹有云太极合德神道并行吾於夫子受罔极之恩然则人人当知所报也而报之有其道张氏之心诚厚矣而郡守县令之嘉之也亦宜虽然予之所期进乎是因报本之心而求其所谓道者考文以益其质循名以得其实於事之已然理之当然洞究而无违知道之在是而报本之心将日加厚焉而不能自已其真见卓识有协于理盖不待於予言也

题晋周平西改励图

刚恶之害人类蛟虎柔恶之毒人类蛇虺改过迁善之勇唯刚者能之周处少年之恶刚恶也是以一悔悟间为善如此其力千载之下观其图尚慨想其风烈人亦何惮而不为善哉世之柔恶者藏戈矛於谈笑中而终身不知悔悟又周处之罪人也

李宗明诗跋

予在乡与丰城诸诗人游宪使陈公远矣若掲养直若赵用信若蔡黻胡琏掲傒斯铁中之铮铮者来京师又见李宗明诗胡蔡赵掲伯仲间也岂非犹有龙泉太阿之余灵锺而为人发而为诗与何其诗之超超如此哉宗明今为参政公客晨夕见闻必有出于诗之外予将问焉

冯窦二子善事叙後跋

北平冯窦二家之子偿金辞金其事与童蒙训所载包孝肃公尹京时事正同二家非有所稽而慕仿于所行偶与之合盖良心之天自然而然时异而心则一也然包公之民有此善行不知其姓名为谁冯氏窦氏因佥宪潘泽民上其事于台故至于今有知之者翰林张仲勉与之同乡知之尤悉往往喜为人道而吾祭酒先生刘熙载又为叙述以传于世三君子之用意厚矣夫彼之一善何暇计名为之哉而君子能俾其事不至冺没流布广远万一贪鄙有闻缘此愧悟寜不可以兴廉让之风乎是则岂惟二氏子之善抑亦三君子之功也

跋庐陵公书後

庐陵公魁多士历二十年位不至通显盖其时非媚柄臣者不可以得志也国将危亡犹为江西安抚招集乌合之衆入卫不见容于内又以江广宣抚出未及行而国事去矣大兵临逼邀宰相诣军前陈相遁吴相泣不知所措衆推公为右相往军前祈请至则拘留夜逸趋闽间关险阻卒以就俘求死不获在拘囚中乃有乡人为求志墓者此其答书也呜呼悕矣

题陆传甫墓志後

文安先生兄弟六人其伯兄从政君之孙传甫粹行远识不殒家闻号燕居之室曰颐庵葬时江西运管黄侯为撰志铭事核辞逹足章厥美後复改葬季子士楀自记碑阴痛恻恳至允克孝慕於是知陆之世有人也士楀字景荐介特寡合博记工文

题河南世系後

大程先生仕金陵宋淳熙间祀于学既而有专祠既而有书院犹以为未也乃立五世孙奉祠事朞而殇又以名幼学者承五世孙後先生为往圣继絶学而诸君子为先生继絶世亦云厚矣呜呼曾是足以报罔极之恩哉二百年来家藏程子之书又诵程子之言口说沸溢或谓洛学盛行呜呼果有一人能明斯道者乎然则世之已絶而复续也若可幸道之已续而又絶也寜不重可叹矣夫

题澶渊孟氏族谱後

昔周公大圣着大勲劳于天下元子侯於鲁历八世十四君至桓公桓公之庶长子为卿传家曰仲孙氏一曰孟孙其别曰孟战国时有亚圣大贤居邹汉唐代生闻人皆以儒学文艺显圣贤之流泽远矣哉临川之孟其先自澶渊伏道村徙开封长垣县开封之初祖端拱间明经及第卒赠太子中舍一传而赞善传而侍禁三传而特进公南渡四传而中太公始居临川临川之系且八九世矣自端拱讫德佑垂三百年仕宦不絶与宋相始终而族亲雍睦家庭礼法蔼然圣贤遗风临川故家文献之盛未有出孟氏右者中太公之六世孙濬川寄示其父登仕君所叙族谱予三复焉噫古者公侯伯子男有国国统于君卿大夫有家家统于宗後世无建国之封无立家之任宗法废而族无统是以族之蕃衍者往往散漫不可考今孟氏子孙虽当更运之後犹能自振拔以不陨坠修其谱牒明其世次绳绳不紊以有俟于方来用意远矣其可谓无忝于圣贤之後者夫

题咸淳戊辰御赐进士诗後

咸淳辛未岁予与朱光甫先生同试省闱试毕同途而归今四十三年矣其子希一以戊辰特奏名时所得御赐诗墨刻示予观之泫然

题文公赠朱光父二大字後

朱光父先生工律赋为举子师尤精於校文少年贡于乡五举推恩得官又两与转运司贡咸淳壬申主吉州太和学事县学春试时文公天祥张公槐应皆家居春试取中第一名赋出自文氏第二名赋出自张氏人莫不惊骇曰暗中摸索而得二抡魁之文异哉其年秋试文氏子弟宾客投赋卷六十考校毕无一中选文公閲卷见先生披抹大敬服谓遭黜落宜当遂书古香二大字寄赠云先生名桂发古香者其书室之扁也官至江州德化丞子希一醇儒不坠其家学

题朱望诗後

父党朱赞府之孙友人朱希一之子曰望年未三十而能诗不陈不腐美矣哉吁望前来吾语汝陈腐诗之病强学俊逸语亦诗之病望也审诸

跋梅亭李侍郎二絶句

记曰亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族宗子法废而族人无所统收族之道难矣哉故吏部侍郎梅亭李公为崇仁逹官其族伯父巨川少尝从公之王父藏修翁学长而出赘乐安石陂之邹同宗几不相闻公自成都运使奉祠家居而巨川之子春卿来谒公颇忆幼侍王父时知有巨川名字春卿出巨川手抄藏修翁与其兄县尉外舅周府君倡和诗一编公览之怆然欵留缱绻其去也赋二絶句赠别春卿自叙于左方珍袭以贻子孙公不以贵而遗其族春卿不以远而忘其宗盖两得之公之从子涛孙畲畿暨曾孙稹玄孙元昇各有和篇而春卿之孙善述曾孙文从文应文定玄孙仁夀溥守护遗墨唯谨中更乱离屡失复得前既镌诸石矣今又并刻所和之诗厚之至也亦以见李氏子孙之多贤也夫

题先月老人自志碑阴

逹士之自为志者有之而谌君道夫之为是也似太蚤计然予观世人志墓或太丰而涉虚或太损而失实孰能如自叙者之核乎君胷次明莹无留滞故其形于文辞者亦然恳恳焉恐子孙以多财益过朂之以力学朂之以好贤朂之以孝友其贻谋训远矣君之子孙宜何如哉

题安湖书院始末後

汉循吏化潢池弄兵之赤子卖刀劒买牛犊史传以为美谈吾乐安何侯初登进士科尉庐陵已着吏能署临江录曹仕弥进学弥优反宰其国建安湖书院于邑之衣锦乡敦以诗礼能化一乡素不可化之民讫今不复弄兵虽汉之循吏何以尚兹於乎士君子有志斯世大而宰天下小而宰一邑皆可以行志顾其人何如耳斯高用而盗贼遍山东林甫国忠用而盗贼遍河北卒以亡秦而乱唐一郡县之小用得其人则如此以天下之大用不得其人则如彼人才之有关于斯世岂小哉天下不难治也安得如侯者千古布泽郡县哉侯讳时字了翁後辈尊称为见山先生采季侯之同年进士安抚江南西郡侯主管严宜文字朝今提举江南西常平茶盐事不及上未几衔石填海之志不遂匿姓名曰坚白道人市药民间数年後还家以夀终

题读书说後

人之异于物者以其心能全天所与我之理也所贵乎读书者欲其因古圣贤之言以明此理存此心也此心之不存此理之不明而口圣贤之言其与街谈巷议涂歌里謡等之为无益与已了不相干宜其愈读之而愈不知味也故善读者如啖蔗不善读者如嚼蜡读书者当知书之所以为书知之必好好之必乐既乐则书在我苟至此虽不读可也

跋竹居诗卷

尚书月湖何公盛德尊爵为吾乡之望人其从子仲躬父清致雅怀为其家之贤胄所居多竹因号竹居当时名士竹溪李君为之赋诗竹林陈运使野航谢常卿又嗣为之赋尚书公集中有诗亦所以状竹居也李聂二侍郎皆属和尚书公之韵诸贤辞翰前後辉炳百有余年矣竹居君之曾孙润袭藏之以至于今时运迁革而故家之流风犹存见者固为之惊喜又以嘉竹居君之有後云

题实堂记後

曩岁闻人称江西行省省掾王暄君宝之美不知其为何官也延佑三年冬盱江饶拚士悦来言其邑宰之廉问为谁曰王君宝也于是始信曩岁所闻之不虚士悦曰君宝处新城五年矣终始如一日予于是益嘉叹焉近年廉耻道丧仕者往往为利而仕殆如市门之倡穿窬之盗失其身犯法所禁为人之所不为苟可以得利不顾也故不能自守者十之九间有不取者伪也伪于初任者至任而变伪于一二年者至三四年而变君宝省掾时如此邑宰时又如此初年如此五年时亦如此则其廉之实非伪也审矣君宝惠于民能于事多可称而予独深喜其廉廉为本也苟无其本虽有他善不足称也已君宝以实名其堂有为之记为之说者予闻士悦之言因着其廉之实而附书于左方

题李伯时九歌图後并歌诗一篇

九歌者何楚巫之歌也巫以歌舞事神手舞而口歌之九歌之目天神五人鬼二地示一俱非楚国所当祀而况民间乎物魅一又非人类所与接也然则楚巫事之而有歌何耶古荆蛮之地中国政化之所不及先王礼教之所不行其俗好鬼而多淫祀所由来远矣三闾大夫不获乎上去国而南覩淫祀之非礼聆巫歌之不辞愤闷中托以抒情拟作九篇既有以易其荒淫媟嫚之言又借以寄吾忠爱缱绻之意後世文人之拟琴操拟乐府肇於此琴操乐府古有其名亦有其辞而其辞鄙浅初盖出于贱工野人之口君子不道也韩退之作十琴操李太白诸人作乐府诸篇皆承袭旧名撰造新语犹屈原之九歌也太一天神也按天官书中宫有太一星非此之谓礼记云礼本于太一庄子云王之以太一太一者天地之始也主宰之帝故曰上皇祠在楚东故曰东皇犹秦祠白帝于西畴也司命亦天神也周礼所祀有司中司命注以为星非也司命者万物之母也有大有少在周礼一为司中一为司命中者民受中以生之中命者阴阳五行化生万物之命也东君日神也礼云春朝朝日又云王宫祭日祀于东方故曰东君云中非云神也周礼祀风师雨师而不言祀云云师雨之属也固宜有祀或谓楚有云梦二泽云泽谓之云中梦泽谓之梦中云中君云泽之神也考之歌辞曰日月齐光曰龙驾帝服曰猋远举曰横四海乃天云非云泽也湘君湘夫人之称黄陵庙碑楚辞辩证备矣太一尊神歌辞独简质而庄重择日辰盛服饰洁器物备音乐以致其尊奉臣之修其忠善以事君犹是也司命云日言神既来而遄去以况君始亲已而後疏之于皇英欲一见而不可得以况己欲见君纳忠而卒不答也河伯与巫既别而波迎鱼媵近于古者三有礼焉之遗风而楚之于原不如是故集注有云原岂至是而始叹君恩之薄乎八篇并以神况君山鬼物魅耳不可以况君也故原特变上八篇之例不作巫语而作鬼语言鬼欲亲人而不亲之以况巳欲亲君而君不亲巳也夫此歌假设之辞与戱剧何异而唯恐引喻失当有乖尊卑之礼敬之至也九歌之後有二篇国殇者为国死难之殇礼魂者以礼善终之魂年十九以下死曰殇不终其天年而死亦曰殇春兰秋菊终古无絶四时祖考之尝祭也前之九歌原托以伸己意後之二章无所记意且为巫者礼之辞而已盖与前九篇不同时後人从其类而附焉此画李伯时所作伯时画妙一世而或传此画若有神助然盖其尤得意者予在洪都郡守毛侯出示予既为作解题而复隐括九篇歌辞成诗一篇与歌之意虽微不同而明原之心其趋一也呜呼千载而下能有契于原之心者尚有味于予之言哉

李家画手入神品楚贤流风清凛凛谁遣巫阳叫帝阍为招江上归来魂音纷纷音纷纷柱高辰远聪不闻扶桑初暾海横云二妃涙洒重华坟司命播物泥在钧洪纎厚薄无齐匀公无渡公无渡冲风起螭鼋怒夜猿啾啾天欲雨天欲雨迷归路岁晏山中采兰杜灵修顾顾复去莫怨瑶台神女妬坎坎鼔进芳醑耻作蛮巫小腰舞千年往事今如新摩挲旧画空怆神腾身轻举一回首楚天万里江湖春

题杨氏忠雅堂记後

人之所志有雅有俗志之雅俗不同亦犹雅言之于方言雅乐之于燕乐也贵游所事非声色之娱则奇珍之玩而汉河间献王独好书史称其大雅不羣有以也杨氏莘故家前代尝掌书监近年二政府位中朝职外服者累累有亦显且盛矣家不聚货宝以愚子孙惟储书及名画墨蹟今郎中士允曩从其父唐州使君宦四方又购书二万卷并其先世所藏作堂以贮扁曰志雅其亦有慕于古之大雅不羣者欤予闻异端者流之訾吾儒也曰儒家器械备具竟不一用吾持寸铁即能杀敌盖讥儒之博而寡要云尔博而寡要犹讥储而弗用其讥又当何如且夫大雅君子之储书以遗後固将有所用也请言书之为用通天地人曰儒一物不知一事不能耻也洞观时变不可无诸史广求名理不可无诸子游戱词林不可无诸集旁通多知亦不可无诸杂记录也而其要唯在圣人之经圣人之经非如史子文集襍记襍録之供涉猎而已必饮而醉其醇食而饱其胾我与经一经与我一使身无过行心无妄思其出可以经世使心如神明身非血肉其究可以不世是则书之有功于人人之有资于书而储之者所以有期于将来也不然一一垂牙籖新若手未触李邺侯之初意岂如是哉杨氏子孙其勉诸堂有记

题鹤山魏公所撰二李墓志後

宋东都二百年间崇仁未有显者南渡後四吴始以有学有文显然居士布衣不仕国录免解法身吏部特恩补官唯司封繇进士选佥书罗公尚书何公侍郎李公进士成名者也侍郎之考次琮父王考仲实父所学与三吴伯仲为乡里後进师宜显不显临卭魏公为之志墓叹其不逢呜呼当时取士拘进士一涂而崇仁一邑若吴若李数人皆于是科不利进士果足以得人乎哉魏公所撰二志铭高古柳韩近代之文鲜有其比亦李氏一宝也侍郎之曾孙稹出示魏公真蹟因识其左云

跋黄革讲义後

黄革文炳别去不翅十余年今观其史评讲义等作辞逹理长俱有可采革之先君子清节惠政天所必佑其多闻子也宜哉

题约说後【缺】

吴文正集卷五十七