欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典
第一百三十二卷目錄
數目部彙考四
四類
曆法典第一百三十二卷
數目部彙考四
四類 小學紺珠
《四大老子》域中有四大，而王居一焉。道大，天大。
地大王亦大
四太：《列子》《太易》未見。氣太初氣之始，太始形。
之始，《太素》質之始。
四宮：「東宮，蒼龍南宮，朱鳥西宮，白虎北宮。」
《元武 》二十八舍一百六十八星，四宮二百八座，一千一百三十六星。
四方中星，日中星鳥。春分。南方朱鳥，七宿之鶉火。
昏中 。「日永，星火。《夏至》，東方蒼龍七宿之大火，昏中 。宵中，星虛。秋分，北方元武七宿之虛星，昏中。」
「日短星昴」 冬至，西方白虎七宿之昴宿，昏中。
孔氏《正義》云：「四方中星，總謂二十八宿，或以象言，鳥也，或以次言，火也，或以星言，虛昴也。」
四渾儀，宋《至道儀》。〈在刻漏所韓顯符〉《皇祐儀》：〈在天文院舒易簡〉
《熙寧儀》：〈「在《太史局》」 沈括。〉《元祐儀》：〈在合臺蘇頌〉
四表《月令正義》：二十八宿之外，上下東西各萬五。
千里是為「四遊之極」 ，謂之《四表》。
四、稽《鶡冠子》天地人命
四聲：平開宮、上平商、下平上發徵、去收羽。
入閉角。沈約撰《四聲譜》，周顒注《四聲切韻 》：「欲知宮，舌居中，喉音一曰：脣音季夏土宮 。欲知商，開口張齒頭正齒，秋金商 。欲知角，舌縮卻牙音，春木角 。欲知徵，舌拄齒舌音，夏火徵 。欲知羽，撮口聚喉音，脣重脣輕，冬水羽 。」 以上三十六字，母演三百八十四聲。唐權德輿三歲知變四聲。沈存中曰：「又有半徵半商，如來日二」 字是也。梵學又有折、攝二聲，字母有四十二。
「四清聲：黃鐘、大呂，太蔟、夾鐘。」朱文公曰：
半律《通典》謂之「子聲」 ，後人失之，唯存四律，有四清聲，即半聲也。
四量：豆、區、釜、鍾。 《左傳》，晏子曰：「齊舊四量。」
豆、區、釜、鍾四升，為豆，各自其四，以登于釜。釜十則鍾。注：區，斗六升，釜六斗四升，鍾六斛四斗 。《莊子》：「曾子及親仕，三釜而心樂。」
四時四氣：春為青陽，發生，生物。夏為「朱明，長嬴。」
長物：秋為白藏，收成收物。冬為元英，安寧藏物。《爾雅》：「四時和，謂之玉燭 。」 《呂氏春秋》：「春之德風，夏之德暑，秋之德雨，冬之德寒。」
四兆方功義弓， 卜師開龜之四兆占兆。
之《書》也，「方兆」 占四方之事，功兆占立功之事，義兆占行義之事，弓兆有射意，灼兆其兆有四。
卜筮四法《唐志》：「太卜龜五兆易式。」
四通元英青陽朱明白藏， 梁武帝作「鍾。」
律緯制為四器，名為「通。」 又制十二笛以寫通聲。又引古五正、二變之音，旋相為宮，得八十四調。改《九夏》為十二雅，以協陽律陰呂、陽十二管旋相之義。
四刻漏元祐初，蘇頌製浮箭秤，沈箭不息。
《史記注》：馬融、王肅謂「日長晝。漏六十刻，日短晝。」
漏四十刻。《鄭元》曰：「日長五十五刻，日短四十五刻。」
「《易》四變，單拆交重。」 《唐六典》《易》之策四十。
有九，其變有四十八，變而成卦。內卦為貞，朝占用之；外卦為悔，暮占用之 。《儀禮疏》：「三少為重九，三多為交六，兩多一少為單七，兩少一多為拆八。古用木畫地，今用錢。」
四、《占太元》占有四星時數辭
四象陽七之靜，始于《坎》，陽九之動，始于《震》陰；
八之靜始于離，陰六之動始于兌 ，唐《大衍曆卦》議四象之變，皆兼六爻，而中節之應備矣。
《四和周髀》注：「子午卯酉，得東西南北之中三禮。」
《義宗》：「崑崙四方，其氣和暖。」
四始：《詩正義》。《詩緯汎歷樞》云：「大明在亥，水始也。」
「四牡在寅」 ，木始也；「嘉魚在巳」 ，火始也；「鴻鴈在申」 ，金始也。
四序：《北史》「黃帝四序經文：孟序、仲序、叔序。」
季序
晷漏四法薛季宣云：「今之為晷漏者，其法有四：銅。」
壺 香篆，「圭表輥彈。」
四極：八極。《爾雅》：四方：極遠之國。泰：遠：東邠。國西。
邠，《說文》作份。濮鈆南。濮，《山海經》作「獛祝栗北。」
《晉地理志》八紘之外名為八極八極之廣東西
二億三萬一千三百里。南北二億三萬一千三百里。
四荒：《爾雅》：「四方昏荒之國，觚竹。」〈北〉北戶。〈南〉西。
王母。〈西。〉日下。〈東〉
「四表」，《堯典》注四：「外嵎夷。東表南交，南表昧谷。」
《西表》。《幽都》，《北表》。
四方：東震、西兌、南離、北坎。 《詩》：四國四方。
「之國也。」 並中央為五方。
《四方爾雅》：「丹穴南，空桐北，大平東，太蒙西。」
四維：東南巽，東北艮，西南坤，西北乾。
四嶽《左傳》注。「岱東在兗州華西在雍州。衡南。」
在《荊州恒》北，在冀州。
四瀆：江出岷山茂州，河出崑崙西域，淮出桐。
柏，唐州。濟，沇水。出王屋，東流為濟河。《南漢志》作「源 。」 《爾雅》：「四瀆者，發源注海者也。」
四海：東海徐揚神勾芒，西海西域神蓐收，南
海交廣神祝融。北海青滄神顓頊。《爾雅》：九夷：「東 八狄，北七戎，西六蠻，南 北至於幽陵。」
南至於交趾，西濟於流沙，東至於《蟠水》。
《大戴禮·五帝德》：「高陽乘龍而至四海 。」 《山海經》：禹使大章步東極至西垂，二億三萬三千五百里七十一步；又使豎亥步南極盡北垂，二億三萬三千五百里七十五步。四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里 ；西不盡流沙，南不盡衡山，東不盡東海，北不盡𢘆山 。《王制》：「凡四海之內，斷長補短，方三千里。」
四列：《鄭康成》：「四列導岍，陰列西傾，次陰列嶓。」
「冢次陽列，岷山正陽列」 ，在茂州汶山縣。
四裔幽州。《史記》：「幽陵北裔。共工窮奇，崇山南裔。」
在今澧州。驩兜、渾敦、三危西裔，在燉煌。三苗、饕餮、羽山東裔，在今海州朐山縣。鯀檮、杌出《舜典》。《左傳東都賦》：「瞰四裔而抗陵。」
四塞四衛，《明堂位》：四塞，夷服，鎮服藩服，在四方為。
蔽塞 《周禮巾車》：「四衛」 ，四方諸侯守衛者，蠻服以內。
四郊《周禮司會注》：「郊，四郊。去國百里。野甸稍也。」
甸去國二百里，稍三百里，縣四百里，都五百里。《毛詩傳》：「邑外曰郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰坰。」
四齊《漢·五行志》注：「膠東、膠西、濟南齊。」
四京《肅宗》元年停「四京中京京兆東京河南。」
北京太原西京鳳翔
四輔，同，華，岐，鳳翔府。蒲，河中府。〈唐開元〉《澶》。
開德府：鄭、許。潁昌府：「拱。」〈宋《崇寧》〉
四鎮：《周禮大司樂》注：「山之重大者，揚州、會稽、 青。」
州，沂山。幽州：醫無閭。冀州：霍山。《唐·禮志》：沂
山東沂州，會稽南越州吳，山西隴州《醫》無。
閭北營州
《四關》，秦四塞，東函谷、陝州，南武關商州，西散。
關。鳳翔府北。蕭關，原州。《史記》正義：「在四關中，故曰關中 。」 《後漢？光武紀》注：「長安四塞之國 。」 張儀曰：「秦地履山帶河，四塞以為固。」
《四國詩》：「周公東征，四國是皇。」注：「管、蔡、商、奄。」
《皇矣》維彼，四國，箋密阮徂共。
四履《通典》：「後漢四履之盛，東樂浪，西燉煌，南。」
日南，北鴈門，西南永昌。建安十八年復禹。
貢九州：「冀，雍，荊，益，豫，徐，兗，青，揚。」
四鎮：唐、龜茲、于闐，一曰毗沙、焉耆、疏勒。
《會要》：咸亨曰：「焉耆、長壽曰碎葉。」
四京：宋東京，開封府；汴，西京，河南府；洛，南京。
應天府，宋北京大名府。魏。
四河：汴河。黃河。惠民河。廣濟河。
河南四鎮元魏、「碻磝、滑臺、洛陽、虎牢。」
四總管并揚、益、荊、隋天下，唯有四總管。
以晉、秦、蜀三王及《韋世康》為之。
《四苑》宋《玉津》《瓊林》《瑞聖》《宜春》。
洛陽四關，《文選注。洛陽記》：「東成皋，南伊闕，西」
函谷北孟津
《四翟蠻》、南閩、南夷、東貉。〈東北〉 《周禮》：「司隸帥。」
四翟之隸
四正：《管子》君臣父子。《坊記》：「天無二日。」
土無二王 ，家無二主，尊無二上。
四德：《左傳》富辰云：「庸勳親親，暱近尊賢。」
四行《孔叢子》：「事君忠，事親孝，交友信，處鄉。」
順班昭《女誡》：「女有四行：婦德，婦言，婦容。」
婦功冠義，將責四者之行于人。「為人子孝，為人弟弟，為人臣忠，為人少順。」
《四禮》文中子弟凝正，家以四禮冠、昏、喪、祭。
《白虎通》婦事夫有四禮雞初鳴咸盥漱櫛縰笄
「總而朝」 ，君臣之道也 ；「惻隱之恩」 ，父子之道也；「會計有無」 ，兄弟之道也；「閨閫之內」 ，朋友之道也。
四教：婦德，貞順婦言，辭令，婦容，婉娩婦功。
絲麻 。《周禮》：九嬪「掌婦學之法。」 《禮記昏義》：「古者婦人教以婦德、婦言、婦容、婦功 。」 《後漢論》：「九嬪掌教四德 。」 班昭《女誡》曰：「女有四行：婦德、婦言、婦容、婦功 。」 干寶《晉紀》論「聞四教于古。」
《四科容悅》：凡臣社稷股肱，天民行道大人。
「正身 」 ，《孟子章指》，凡此四科，優劣之差。
四戚：《周書》：「政有四戚：內姓外婚，朋友同里。」
四隱《呂氏春秋》「交友故舊邑里門郭。」
四民：士、農、工、商。 《齊語》管子曰：「四民者勿。」
使雜處 。《漢食貨志》：「學以居位曰士，闢土殖穀曰農，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商。」
四不名：《說苑》：伊尹曰：「君之所不名臣者，四諸父。」
《諸兄》，先王之臣，盛德之士。
四擇劉敞《弟子記》：「君子有四擇，擇術然後學之。」
「擇師」 然後「傳之」 ，「擇交」 然後「親之 」 ，「擇君」 然後「事之。」
四常道。《禮記大傳》注：「四者人道之常。」親親，尊尊。
長長男女有別
四名天人、神人，至人聖人。 《莊子》注：凡此。
四名，一人耳，所自言之異。
四制：《禮記》：「喪有四制，恩禮節權。」
《四行》：事親孝，事君忠，交友信，居鄉悌 呂。
氏《春秋》尹文曰：「有此四行，可謂士乎。」
《鄉約四事藍田呂氏》，德業相勸，《過失相規禮》
俗相交患難相恤
「四德」：《易》：乾、文：言：「元善」之長，春仁亨嘉之會，夏禮。
「利義」 之和，秋義；貞事之幹，冬智。
《太元經》：「罔北，冬直東，春蒙南，夏酋西，秋。」
冥北
四端，《孟子》：「人有四端：惻隱之心；仁之端，羞惡之。」
心，義之端，「辭讓之心，禮之端 ，是非之心，智之端。」
四維《管子》「禮、義、廉、恥。」
四教：《論語》：「子以四教：文、行、忠、信。」
「堯四時欽明文思。」 《堯典》「欽」之一字，此書
中開卷第一義
四《勿論語》，「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。」
非禮勿動
「四無」，《論語》子絕四：「毋意、毋必、毋固、毋我。」
毋。《史記》作「無。」
四教文中子弟凝御家以四教：勤、儉、恭、恕。
四重：重言，有法、重行、有德、重貌、有威、重好。
有觀 楊子《法言》，「取四重，去四輕，則可謂之人。」
師術有四。《荀子》：「尊嚴而」，「憚耆艾而」，「信誦說而。」
「《不陵》不犯」 ，知微而論。
四、教禁於未發之謂《豫》，當其可之謂《時不陵》
節而施之謂「孫」 ，相觀而善之謂「摩。」 《學記》《大學》之法，此四者，教之所由興也。
《四益》張魏公浚戒子「無益之言，勿聽無益之事。」
勿為「無益之文，勿觀無益之友，勿親。」
四德張魏公《四德銘》「忠則順天，孝則生福，勤。」
則業進，儉則心逸 。《大戴禮》：孔子曰：「參乎中。」 夫四德者，孝德之始，弟德之序，信德之厚，忠
德之正
養生四印。《黃魯直詩》：「忍默平直。」
四可邵康節先生《四可吟》，可勉者行，可信者言。
可委者命可記者天
《曲禮四箴》：「敖不可長，欲不可縱，志不可滿。」
「樂不可極 。」 張文定公方平以《曲禮》四句為四箴。
四持：《崔鶠德符》四持：「銘持。容持。忍持、默持。」
謙
四《易》楊子：「君子之道有四易，簡而易，行要而易。」
守炳而易見，法而易言。
《四經文子》：德、仁、義、《禮》
謙四益《漢藝文志》：「《易》一謙而四益。天道虧盈而益。」
《謙》「地道變盈」 而流謙、鬼神害盈而福謙人。
道惡盈而好謙
君子四時《左傳》：子產曰：「朝以聽政，晝以訪問。」
夕以修令，夜以安身 。《國語》，公父文伯母曰：「士朝而受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過。」
四氣：《素問·四氣調神論》：「春夜臥早起，廣步於庭。」
夏夜臥早起，無厭於日。秋早臥早起，與雞俱興。
《冬》：早臥晚起，必待日光。
四關，《文子》《淮南子》：「四關心口耳目。」
四佐：《周禮》：「心有四佐，脾、腎、肝、肺。」
四無妄：邵康節先生《四無妄吟》：「耳無妄聽，目無。」
《妄顧》「口無妄言，心無妄慮。」
四代尚齒。《祭義》：「有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴。」
《爵而尚齒》，「殷人貴富而尚齒，周人貴親而《尚齒》。」
考證升階四等：《儀禮燕禮疏》：「升階之法，有四等連步。」
栗階。亦名散等。歷階。越階，《漢禮》云「五武成。」
步步六尺《國語》注云。「六尺為步。半步為武。」
《四事》呂成公曰：「為學自四事起，飲食衣服、居。」
處言語
四術四教：《詩》《書》《禮》、樂， 《王制》「樂正崇四術。」
立四教：春秋教以禮、樂，冬夏教以《詩》《書》四術。《詩》《書》、禮、樂四教，春、夏、秋、冬。春夏陽也，《詩》《樂》者聲，聲亦陽也，秋、冬陰也，《書》《禮》者聲，聲亦陰也 。《文王世子》「春誦夏絃，秋學禮，冬讀書。」
四經邵子《皇極經世》《易》《書》《詩》《春秋》。
「四象」，太陽一。〈九〉少陰二，〈八〉《少陽》三。〈七〉太陰：
《四》。〈六。〉 兩儀之上，各生一奇一偶，而為二畫者四：乾老陽，震坎艮少陽，坤老陰，巽離兌少陰。
七少陽單八，少陰爻拆不變九老陽重六。
老陰爻交變 。《繫辭》：「兩儀生四象，四象生八卦。」 《易本義》云：「四象者，次為二畫，以分太少。乾兌艮坤，生於二太，為天之四象。離震巽坎，生於二少，為地之四象。」
四營分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以。
「四，歸奇於扐。」 《繫辭》：「四營而成易，十有八變而成卦。」 易，變也，謂一變也，三變成爻，十八變則成六爻。《易》之策數，萬物備焉，而經營之者不出於四。其初，左右手數之以四。其次得三少三多及一少一多，亦止於四。其終，即三少三多之餘，以四除之，得九與六，積萬一千五百二十策。一少一多之餘，以四除之，得七與八，亦積萬一千五百二十策。二篇之策，皆四之所成也。是故八卦為四者二，六十四卦為四四者四，故曰「四營而成易。」 此言揲蓍之法也。三揲之餘，然後畫卦。以小變言之，每一揲具五小變，以三揲合十五小變為十有八變而畫一爻。以大變言之，每一揲為一大變，合十八揲為十八大變而畫一卦。八卦與六十四卦，皆十八之所成也。是故上經三十卦，反對為十八卦；下經三十四卦，反對亦為十八卦；故曰：「有十八變而成卦」 ，此言求卦之法也。
《易》聖人之道四：「以言者尚其辭，以動者尚其變。」
「以制器者尚其象，以卜筮者尚其占 。」 《繫辭》。
「君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占」 ，讀《易》之法畫於此。
《易學啟蒙》四篇。朱文公本。《圖書原卦畫明蓍》
策考變占
四始：《關雎》之亂為風始，《鹿鳴》為《小雅》，始《文王》
為《大雅》始，《清廟》為《頌》始。
四《詩藝文志》：「詩分為四支：魯詩申公，齊詩轅固。」
《韓詩韓嬰毛詩》毛萇
雅樂四曲，《魏杜夔傳》，「舊雅樂四曲：《鹿鳴》《騶虞》。」
伐檀文王
魯四代樂：《象箾》《南籥》文王《大武》、武王《韶》《濩》《湯》；
大夏：禹，韶、箾舜 。《左傳》：「吳公子札來聘，請觀。」
周樂注「魯用四代樂。」 《正義》云：「不得用《雲門》《大咸》。」
《禹歌》四章《尚書太傳》注：「四章皆歌禹之功大化。」
《大訓》，《六府》，《九原》。
四繫：杜預《春秋左傳序》：「以事繫日，以日繫月。」
以月繫時以時繫年
四譜：鄧明世《春秋四譜》，國譜、年譜、地譜、人
譜
四《易》有「天地自然」之《易》。有伏羲之《易》。有文王。
周公之《易》，有孔子之《易 》。張行成云：「《易》有四體一、用三；伏羲《先天》，體也；《連山》天《易》，《歸藏》地《易》《周易》、人易，用也 。」 鄭東卿云：「《易》百有餘家，所可取者古《先天圖》，揚雄《太元》、關子明《洞極》、魏伯陽《參同契》、邵堯夫《皇極經世》而已。」 四家之學，皆兆于先天圖。
四子：《大學》《論語》《孟子》《中庸》。 朱文公曰：「四。」
子六經之階梯，《近思錄》四子之階梯，先讀《大學》，次及論《孟》，而後會其歸於《中庸》。
《四體書》：衛恆「《四體書勢》，古文、篆、隸、草。」
四部晉荀勗分四部：甲「《六藝小學》，乙《諸子兵書》。」
術數丙：《史記舊事》。丁：「詩賦圖讚、《汲冢書》。」
四類經甲。史乙子丙。集丁 《唐志》分為四
類，《四庫書》本有正、有副。元行沖上群書四類：康節先生《勸學》曰：「二十歲之後，三十歲之前，朝經暮史，晝子夜集。」
四子：老子《道德經》《莊子》《南華真經》《文子》，《通元》。
真經《列子沖虛真經 》，唐崇元學習老莊文列曰「道舉。」
《兵書》四種，《權謀》十三家，《形勢》十一家，《陰陽》十
《六家技巧》十三家。家三門。《漢志》兵書五十三，《李靖問對》。《太公謀》八十一篇。言七十一篇。兵八十五篇。
刑法四書。《唐志》律令格式四賦。揚雄作《四賦》。《甘泉》《河東》《校獵》《長楊》。
「帝書」有四。《後漢書注》、「《漢制度》。策書。制書。詔書。」
誡敕
群臣書四品。《後漢書》注漢雜事章奏表駮。
議
《經世四象》太陽日，暑性目元皇。
太陰月寒情耳，會帝少陽星。
晝形《鼻運》王，少陰辰夜體。
口「世霸少剛，石雷木色歲。」
《易》少柔，土露草，聲月書太。
剛火風飛氣日《詩》「太柔水。」
雨走味辰春秋
四範制詔、志策、 文中子續書天子之義
列乎範者四
四名《文中子續詩》有四名，《化政頌歎》。
《宗寺四書》，「《宋玉牒》。《僊源積慶圖》《宗藩慶系錄》。」
《宗枝屬籍》
《四類年表》《官閥》《政跡》《凡例》 汪藻修《元符》
以來《日曆》，為四類求之。
四科《元儒文史》： 「宋泰始六年，初置總明。」
「觀四科，科置學士各十人 ，奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。」 魏文帝《典論論文》。
此四科不同，故能之者偏。
四庫：《景龍文館記》。「經庫馬懷素，史庫沈佺期。」
子庫：武平，一《集》庫：薛稷。
《歌詩四章》：「《日重光》，《月重輪》，星重輝，《海重潤》。」
《古今注》：「漢明帝為太子，樂人作歌詩，贊太子之。」
德
四子講《德論》，微斯文，學《虛儀》夫子浮遊先生。
《陳丘子 》，漢王褒既為益州刺史，王襄作《中和》。
樂職宣布之詩，又作傳，名曰《四子講德》。
《四論》：范文正公為《四論》以獻：「帝王好尚、 選任賢。」
能近名推委臣下
《四代學記》注「虞、夏、殷、周」
四王禹湯文武。 《左傳》。四王之王也。注：
四聖：顓頊、帝嚳、堯、舜。 《史記自序》：「維昔黃」
「帝法天則地」 ，四聖遵序，各成法度。
四人《迪哲》，《無逸》殷王；中宗，高宗，祖甲，《周文》。
王
《四代文中子除四代之法》北朝魏周齊南朝陳。 四科德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。《言語》宰我。
子貢政事，冉有。季路。文學，「子游，子夏。」
孔子四友《孔叢子》：「孔子曰：『吾有四友，顏回胥附』。」
端木賜奔輳，顓孫師先後，仲由禦侮。
四先生：謝良佐顯道、游酢定夫、呂大臨與叔。
楊時中立
《四子家語》：「回之信，賜之敏，由之勇，師之莊。」
「燧人四佐，明由必育。」「成博隕丘」， 《論語》摘。
「《輔》《象》」 、「燧人出天」 ，「四佐出洛。」
《四史》黃帝四史官，沮、誦、蒼頡、隸首、孔甲。
少皞氏四敘《左傳》蔡墨云：「重為句芒木」正該為
蓐收金正修及熙為元冥水正。漢張衡云：「四敘三正。」
四岳：羲和，四子四伯，羲仲春，羲叔夏，和仲秋。
和叔冬 《堯典》注：「重黎之後羲氏和氏世掌天。」
地四時之官 。四岳，即羲和四子，分掌四岳之諸侯 。《周語》：四伯，謂四岳也。《漢食貨志》：「堯命四子，以敬授民時 。」 朱文公說：「四岳一人，總四岳諸侯之事 。」 馬融云：「羲氏掌天官，和氏掌地官，四子掌四時。」
四士：《管子》：「舜四士，禹為司空，契為司徒皋陶。」
「為李后稷，為田疇 」 ，《呂氏春秋》：「四士之節，石戶之農。」 「北人無擇」 ，「卞隨務光。」
「四俊」，《淮南子》皋陶、稷、契、史皇、蒼頡。
文王四友。又曰：「四臣、四佐、四鄰。」 《尚書大傳》閎夭
太公望《左傳釋文》曰：太顛 南宮适散宜生詩。疏附先後，奔奏禦侮 。《孔叢子》，文王胥附奔輳。先後禦侮，謂之四鄰 。率下親上曰疏附，相道前後曰先後，喻德宣譽曰奔奏，武臣折衝曰禦侮。《周書》：「維四人佐 。」 《左傳注》：文王有四臣。
四子：〈成王〉又曰：四聖四輔。《後漢書》，周公在前召公。
在後，畢公在左，史佚在右 。《大戴禮》：「周公立於前謂之道，太公立於左謂之充，召公立於右謂之弼，史佚立於後謂之承。」
《四賢》鄭裨諶、《世叔游》《吉行人子羽》《東里子》。
產 ，《論語》為命。裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。注：「更此四賢而成，故鮮有敗事。」
齊四臣。〈威王〉檀子守南城，盻子守高唐，黔夫守。
徐州徐音舒種，首備盜賊 。《史記》魏王問曰：「王亦有寶乎？」
考證《四豪》又曰：「四賢，齊孟嘗君田文，魏信陵君公子。」
無忌。趙平原君趙勝，楚春申君黃歇賈誼。
曰：「四賢皆明智而忠信，寬厚而愛人。」 《游俠傳序》：「游談者以四豪為稱首。」
輔政四人。元帝初，四人同心輔政。蕭望之前將軍。
周堪光祿大夫《劉更生》宗正金敞侍中。
四長：荀淑，當塗；長季和、韓韶。嬴長仲黃、陳寔。
太丘長仲弓、鍾皓、林慮長季明，皆潁川人 。《循吏傳》序：「潁川四長，並以仁信篤誠，使人不欺。」
《四皓園公》。《綺里季》。《夏黃公》。《甪里先生 漢》。
《書》「避秦入商雒山。」
四子，《高士傳》，逢萌，子康。徐房，平原，李曇，子雲。
王遵君公 不仕亂世，相與為友，時人號「四子。」
《四賢》蜀司馬相如、王褒、嚴君平、揚子雲。
元魏常景以「四賢皆有高才而無重位」 ，託意讚之。
《魏四友》：〈文帝〉司馬懿、陳群、朱鑠、吳質號「太子。」
四友
《吳四友》：〈太子登〉《諸葛恪》「左輔瑾」之子，張休右弼「昭。」
之子。顧譚輔，正雍之子。陳表翼，正武之子，皆為中庶子 。宋褚炫、劉俁、謝胐、江斆 ，晉王衍《四友》，王澄、王敦、庾敳、胡毋輔之 一。
云：「王敦、謝鯤，庾敳，阮修，宋謝靈運與族弟惠連。」
何長瑜、荀雍、羊璿之時謂「四友。」
《四英》又曰：「四相」，蜀漢諸葛亮、蔣琬、費褘、董
允
《四子》諸葛孔明曰：「昔初交州平」，〈崔〉屢聞得失後交。
元直。〈徐庶。〉勤見啟誨，前參事於幼宰。〈董和〉「每言則盡。」後從事於偉度。〈胡濟〉數有諫止，與此四子終始好合，亦足明其不疑於直言也。
「四賢」，宋王華、劉湛、王曇首、殷景仁俱為
侍中，《文帝》曰：「四賢，一時之秀。」 黃門侍郎謝弘微與華等，號曰「五臣。」
「四儒」崔浩，張偉，劉芳，邢子才， 《顏氏家訓》。
四儒以才博擅名
四夔：崔造，韓會，盧東美，張正則 《自謂王》。
佐才號「四夔 」 ，摭言「四夔」 ：何長師，李華，盧東美，韓衢。
《四傑》王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
《四士》：包融，賀知章，張旭，張若虛，號吳中。
四士
四友：杜審言，必簡李嶠，巨山，崔融，安成，蘇。
《味道》為《文章四友》。
四公：房、魏、姚、《宋 文粹》《劉軻書言貞觀》，則
「房」 「魏」 言「開」 ，元則姚宋。
「四賢」宋范仲淹、余靖、尹洙、歐陽修 景祐。
中。蔡襄作《四賢一不肖詩》，一不肖，高若訥也 。熙寧間，邵康節先生《四賢吟》：彥國之言鋪陳富弼，晦叔之言簡當呂公著 ，君實之言優游司馬光
伯淳之言條暢程顥
四真：嘉祐中富弼真宰相，歐陽修真學士包。
《拯真中丞胡翼》之真先生瑗。
四俊：苗延嗣，呂太一。員：嘉靜，崔訓之，張。
嘉貞所薦，皆位清要，當時語曰：「令君四俊。」
《九華四俊》，張喬許棠，張蠙周繇。
「四真」，韓文公詩：「四真，《莊子》南華真人、文子通元。」
真人，列子，沖虛真人，《庚桑子》洞靈真人。
「四御史」，天聖末，曹修古、郭勸、楊偕、段少連。
四、先生《陳襄述古》《陳烈季慈周希孟公闢》
鄭穆閎中，閩人號為「四先生。」 劉彝執中與四人為友，鄉人號「五先生。」
四學士黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之 皆游。
蘇軾之門，陳無己云：「蘇公之門，有客四人。」 黃魯直、秦少游、晁無咎，則長公之客也；張文潛，則少公之客也。《張文潛詩》云：「長公波濤萬頃陂，少公巉秀千尋麓。黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹。秦文倩麗舒桃李，晁論崢嶸走珠玉。」
《四友》：韓維持國，司馬光君實，呂公著晦叔。
王安石介甫
馮元、孫質、陸參、夏侯圭。
《四賢》：杜衍清謹而守規矩，范仲淹恢廓自信而
《不疑》。韓琦純正而質直，富弼明敏而果銳。
歐陽修《上書》云：「此四人者，可謂公正之賢也。」
龍首四人：呂蒙正、聖功、李迪、復古、王曾、孝先。
宋庠公序《石揚休》詩：「皇朝四十三，龍首身到。」
皇扉止四人
四將章穎士《四將傳》：劉錡、岳飛、李顯忠、魏
勝
四人傑《東坡范文正公集序》「韓范富 歐陽。」
制策人三等四人：「吳育、蘇軾、范百祿、孔文。」
仲
四先生舒璘元質，沈煥叔晦，楊簡敬仲、袁
燮和叔
「四賢」：程正叔，黃魯直，尹彥明焞，譙天授定。
涪州四賢樓在北巖 。宋元憲、景文、連庶、庠、「安州四賢堂。」
《四絕》「李華《為元德秀碑》，顏真卿書，李陽冰篆。」
額號《四絕碑》，宋文同詩、《楚辭》草書畫。
《四友》：莊子四人相與為友：子祀、子輿、子犁。
子來
四子：王倪、齧缺、被衣、許由。 《莊子》：堯見四。
《子藐》「《姑射之山》，汾水之陽。《龍逢》，《比干》宮之。」
奇屈原《陸贄奏議》，「四子既去，四君亦危 。」 龍逢比干，韓非陳蕃 。劉蕡《對策》，四子商
君：「白起，吳起、大夫種 」 ，《戰國策》：「四子成功。」
而不去
「四士子胥、輔果、穆生鄒陽。」 《文選》阮元瑜。
書
四生：程元、仇璋、董常、薛收、 文中子太原。
府君曰：「夫子得程、仇、董、薛，而《六經》益明，對問之作，四生之力也。」
遂四族，因氏。頜氏。工婁氏。須遂氏。 《左傳》
《莊十七年》注：「四族，遂之彊宗。」
四公族大夫：荀家惇惠，荀禬文敏，欒黶「果敢。」
韓無忌鎮靖 。《晉語》：「悼公使四人為公族大夫。」
四卿知趙、韓、魏。 《史記世家》：「四卿分范中。」
行故地
羊舌四族：《左傳》「銅鞮。伯華赤、叔向肸、叔魚鮒。」
叔虎《世本》：「季夙」
四姓：樊、郭、陰、馬。 漢明帝為四姓小侯之
學
吳四姓，《世說》：「張、文、朱、武。陸忠、顧、厚。」
會稽四族：「孔、魏、虞、謝。」 《世說》：「會稽孔、沈、魏。」
顗虞球、虞存、謝奉，並四族之雋。
後魏四姓：「范陽盧、敏。清河崔宗伯，滎陽鄭、義。」
太原王瓊孝文重門族四姓衣冠所推。
唐四姓：「滎陽、鄭、岡頭、盧，澤底李、土門、崔。」
《國史補》皆為鼎甲太原王亦四姓之匹 。甲姓，乙姓、丙姓、丁姓柳芳論得入者，謂之四姓。
黃帝四妃。皇甫謐《世紀》：「西陵氏，累祖方雷氏女。」
節彤魚氏嫫母
帝嚳四子。《大戴禮帝繫》：「帝嚳卜其四妃之子皆有。」
天下 有邰氏，姜原生后稷；有娀氏，簡狄生契。
「《陳鐸氏》生帝堯」 ，《陬訾氏》生帝摯。
四王《楚元王惠人》《河間獻王智人》《東平王蒼》。
仁人，東海王彊。義人，《文中子》注云：「言四王善終，有惠、智、仁、義。」
荊四子《國語》：「荊子熊嚴，生子四人，伯、霜、中、雪。」
叔熊季紃
四王：沛王輔，濟南王康，東平王蒼，中山王。
焉。肅宗詔《四王讚》皆勿名。
四世宗正劉辟疆，德向慶忌， 敘傳奕世。
宗正子政博學，「三世成名德向歆。」
楊氏四公：楊震，字伯起，震子；秉，字叔節，秉子。
賜字伯獻，賜子彪，字文先，相繼為三公，四世太尉，德業相繼 。《贊》曰：「楊氏載德，仍世柱國。震畏四知，秉去三惑。賜亦無諱，彪誠匪忒。」 孔融曰：「楊公四世清德。」
四龍李修四子亮、叔、訓、秀， 號「四龍」，皆為
牧守 房諶四子：豫、坦、邃、熙 號「四龍。」
四聰諸葛誕、鄧颺等更相題表，以夏侯元等為「四。」
「聰誕輩」 為「八達。」
四裴裴康兄黎，弟楷、綽，並有盛名，謂「四裴。」
四李杜：後漢李固、杜喬、李雲、杜眾、李膺。
《杜密》《唐李白杜甫》
四皓。徐伯珍兄弟四人白首相對，時人呼為「四皓。」 四黃：李晃，仲黃䒩季黃勁少黃叡幼黃。以
友悌著名，時謂「四黃。」
四括：「李平伯括。《機仲》括。隱叔括。《保季》括。」
《北史》：「兄弟以儒素著名，時謂四括，並仕晉。」
《四使北齊》李渾弟繪、緯俱聘，陳子湛為使。
副 ，趙郡人士目為「四使之門。」
「四崔崔邠鄯郾鄲。」 《舊唐書贊》「四崔濟濟。」
《四代掌誥卓異記》張「嘉貞延賞，弘靖次宗。」
四代掌綸誥
「四子秉節」《卓異記》：李晟四子：愿、憲、愬聽。
皆秉麾節
四洪：洪朋龜父，芻駒父，炎玉父，羽鴻父。
黃庭堅四甥
《四韓》「韓綜仲文，絳子華，維持國，縝玉汝。」
億八世以《高陽里》目之。三子位公府，綜知制誥。
《四賢良》：錢易、希白，子彥遠子高、明逸子飛。
彥遠子勰穆父
四世絲綸胡宿宗，愈交修世將 交修裒。
大為四世絲綸集
《四謝》謝懋岐舉廉世充 同榜登第，號「臨。」
江四謝
穆氏四子：贊、質、員、賞、 穆寧四子，皆以「守。」
「道行誼顯。」 崔祐甫為穆氏四子《講藝記》：「兄弟皆和粹，世人以珍味目之，『贊』」 為「酪」 ，「質」 為「酥」 ，「員」 為「醍醐」 ，「賞」 為「乳腐。」
四呂呂大忠，進伯大防，微仲大鈞和叔大
臨與叔
《四后光獻》，曹后《宣仁》，《高后欽聖》，《向后昭慈》。
孟后 《張宣公》曰：「家法之美，無如宋四后，以賢聖之德，為宗社之福。」
《四貴》秦范雎曰「四貴：穰侯、魏冉、華陽君、芊、戎、宣。」
《太后之異父同母弟》《涇陽君》《高陵君》《昭王同母弟》。
宋蕭道成袁粲褚淵劉秉更《日入直決》。
事號為四貴
東魏孫騰、《司馬子如》、高岳、高隆之《鄴中》
謂之四貴
隋廣平王雄、高熲、虞慶則、蘇威稱為「四。」
貴
四伯：晉江泉穀伯史疇，笨伯張嶷，猾伯羊。
《聃瑣伯》，擬古之「四凶。」
四《王漢韓彭英盧》
「四輔四鄰，前疑後丞。左輔右弼。」《書益稷》。
帝曰「欽四鄰 。」 《史記》云：「敬四輔臣。」 注：《尚書大傳》：「四鄰、疑丞、輔、弼 。」 《孔叢子》謂之四近。《文王世子》：虞、夏、商、周有師保，有疑丞。設四輔及三公，不必備。漢平帝時，四輔：太師、太傅、太保、少傅。
四監《月令》，主山林川澤之官。
《四選》：尚書左選「舊審官，東院尚書右選。」「舊審官。」
西院侍郎左選舊流內銓侍郎右選。「舊三班院。」 宋元豐五年，吏部分選有四
四將軍《續漢志》：「比公者四大將軍、驃騎將軍。」
車騎將軍、衛將軍 。《南齊志》「四軍、前、後、左、右。」
命秩有四：職事官、散官、勳官、爵號、唐陸。
《宣公奏議》：「命秩載於《甲令》者，其秩有四。然掌務受俸，唯職事一官，其勳、散、爵號三者，止於服色資蔭。」
《百官志》，「辨貴賤，敘勞能，有品有爵，有勳，有階。」
四廂「捧日，天武，龍衛、神衛。」
《四順》：民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之。
民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。
《管子》曰：「政之所興，在順民心。」
四位文武威德。《管子》曰：「四位者主之所。」
處
四統《荀子》：「君道善生」，「養人善班」，「治人善顯。」設
人善藩飾人
《四善》唐考功德義有聞，清謹明著，公平可稱。
恪勤匪懈
四齊，「其治法，其佐賢，其民愿，其俗美」， 《荀》
《子王霸篇》：「四者齊。」 注：「齊。謂無所闕。」
四禁《唐志》中書舍人：「漏洩稽緩，違失忘誤。」
《四條》仁惠公直，明敏廉謹。 紹興中舉薦。
四條
《四事》：律己以廉。撫民以仁。存心以公。涖事
以《勤真文忠公四事》守潭州，以勵其僚。
《四達夫》家，眾寡，六畜，車輦，稼穡，耕耨，旗鼓。
兵革 《周禮遂大夫》以四達，戒其功事。注：「治民之事，大通者有四。」
君子道四。《論語》：子謂子產「有君子之道四，行已恭。」
《事上》敬，養民惠，使民義。
四式：「挍能記功」，「任賢敘常」， 唐元稹《對策》。
設四式以任人
四術。忠愛無私。用賢簡能。 《文選》注。《尸子》。
曰治國有四術
四、《代服》〈魯〉明堂位：「虞韍、夏山、殷火、周《龍章》。」
四代路：《明堂位》：「虞鸞車，夏鉤車，殷大路，周。」
乘路
四代禮樂，《論語》「行夏之時」，乘殷之輅，服周之
冕樂則韶舞
四載。〈禹〉《書注》。「水乘舟。陸乘車。泥乘輴。」《史記》作。
毳，昌芮反。《漢書》作「橇」，音蕝，《尸子》作「蕝。」《說文》：澤行乘。� 山乘樏力追反，《史記》作「橋」，一作「𣞶」，《漢書》作「梮」，《說文》作「欙。」
《四代旌旗》：〈魯〉虞旂，「夏綏」，當為緌。殷大白，周。
大赤 明堂位注：「虞緌夏旂。」
四代樂器：「拊，搏玉磬，揩擊大琴，大瑟。」
「中琴小瑟」 ，出《明堂位》。
四夷樂《周禮》：「鞮鞻氏掌四夷之樂。」注：「東方韎南。」
方任：西方侏離，北方禁 。《毛詩傳》：「東夷曰昧。」
南夷曰南，西夷曰「侏離」 ，北方曰《禁白虎》。
通，南夷曰「兜」 ，西夷曰「禁」 ，北方曰「昧」 ，東夷曰
離 ，班固《東都賦》「禁」 作「仱」 ，「昧」 作「侏。」
四、金錞和鐲節，鐃止鐸通。 《周禮鼓人》：
「四代尊」，明堂位「魯」；「四代尊」，泰虞山罍夏著殷。
犧象周
四類：日月星辰。 《周禮小宗伯》注：「兆日於。」
「東郊：兆《月與風師》於西郊，兆《司中、司命》於南郊，兆《雨師》」 於北郊。
「四望日月星海」 大宗伯鄭司農注
四時祭：《王制》：「春礿，夏禘，秋嘗，冬烝，夏殷。」
祭名。《祭統》：祭有四時祭義：春禘、秋嘗夏。《殷禮》。《爾雅》：「春祭曰祠，夏祭曰礿，秋祭曰嘗，冬祭曰烝 。」 《詩正義》：「周公制禮，改夏為禴，禘為大祭。」
《四代明堂唐·陳子昂上言》：「黃帝合宮，有虞總期。」
堯衢室，夏世室 。《漢書注》：「應劭曰：『黃帝合宮，虞總章，殷陽館，周明堂 』。」 《考工記：匠人》：夏
世室，殷重屋，周明堂 隋宇文愷引《帝命驗注》：「唐虞天府，夏世室，殷重屋，周明堂。」
四代學虞，上庠，下庠。夏東序西序，殷右學左。
學。周東膠虞庠 ，《王制》注：「或上西，或上東，或貴在國，或貴在郊。」 上庠，右學，大學也，在西郊；下庠，左學，小學也，在國中王宮之東。東序東膠，亦大學，在國中王宮之東。西序虞庠，亦小學也，西序在西郊。周立小學於西郊，周之小學為有虞氏之庠制，是以名庠。其立鄉學亦如之。《鄉射禮注》：「周立四代之學於國，而又以虞庠」 為「鄉學 。」 四代虞夏商周。
四學 《大戴禮保傅篇》注：「東序，瞽宗，虞庠四。」
郊之學 ：《祭義》：「天子設四學。」 注：「周四郊之虞庠。」
魯四代學：米廩虞庠序，夏序瞽宗殷學頖。
宮。周學 。《明堂位》：「魯立四代之學。」 《文王世子注》：「魯之學有米廩，東序瞽宗。」
「四學」：宋文帝四學：儒學雷次宗，元學何尚之。
史學何承天文學謝元
笏四等。《玉藻》：「天子以球玉，諸侯以象，大夫以」
《魚須文竹》。〈須音班。〉 士竹本象《荀子》：「天子御珽，諸侯御荼，大夫服笏。」 《唐志》：後周百官始執笏。象笏上圓下方，竹木上挫下方。
四冠，司馬彪云：「漢帝有四冠，一緇布，二進賢，三武。」
弁四通天冠
章服四等。唐貞觀四年，三品以上服紫，四品五。
品以上服緋，六品、七品以綠，八品、九品以青。
龍朔二年，八品、九品衣碧。上元元年，紫金玉。
帶緋，金帶，綠，銀帶、青鍮石帶。永徽二年，給魚袋，以防召命之詐。衣紫者，魚袋飾以金，衣緋者飾以銀，謂之「章服。」 隋大業六年，詔從駕者文武官皆戎衣，五品以上紫袍，六品以下緋、綠。
《四朝通典》：「周制，天子有四朝，外朝、中朝、內朝。」
《詢事之朝六典》唐至正至「御承天門聽政」 ，古
之外朝 。朔朢坐太極殿視朝，古之「中朝。」 「常日兩儀殿聽朝、視事」 ，古之「內朝。」
四軍：《孫子》「黃帝四軍，處山，處水土，處斥澤。」
處平陸。《晉志》。「左右前後。」 《左傳》中上。
下新
四時田：春蒐，振旅，夏苗茇舍，秋獮，治兵，冬
狩大閱 ，《周禮大司馬》，《爾雅》《公羊傳》：「春曰苗，秋曰蒐，冬曰狩 。」 《穀梁傳》：「春曰田，夏曰苗。」
秋曰蒐冬曰狩
四弓《公羊》注：「天子雕弓，諸侯彤弓，大夫嬰弓。」
士盧弓，唐四弓長角梢格。
四，《弩夾庾》。〈利攻守〉《唐，大》〈利車戰野戰〉
四箭唐四箭、竹、木兵弩。
《四科》「漢德行，志節經明行修明曉法律剛。」
毅、明、勇，為辟士四科 ，孝、悌、能從政。黃瓊奏增為四科。
四行質樸敦厚，遜讓，有義行。《漢官儀》云：節。
儉 ，《光祿勳舉四行》。
《擇人》四法。〈唐四事〉身體貌豐偉，言言辭辯正，書
《楷法遒美，判》，文理優長 。四事可取，則先德行，「德均以材，材均以勞。」
四品樂《後漢蔡邕志》：「漢樂四品：《大予》樂，《周頌》《雅》。」
樂黃門鼓吹短簫鐃歌
太常四院《唐百官志》：「天府御衣、樂縣、神廚。」
銅匭四。〈武后〉青曰延恩，丹曰招諫，白曰「申冤。」
黑曰通元
四廟：〈宋〉僖、順、翼、宣四祖， 曾氏曰堯、舜、禹。
皆立二昭二穆，與始祖之廟而五。商人祀湯與契，及昭穆之廟而六；周人祀后稷，文武，及親廟而七。晉定七廟，而虛太祖之室。隋但立高曾祖禰四廟。唐初因其制，貞觀立七廟，天寶祠九室。梁以來皆立四廟。宋興，采張昭、任徹之議，追尊四祖而立其
廟用近制也。《五代會要周本紀》：《禮記大傳》曰：「武王追王大王、王季、文王，以后稷為大祖。」 此追尊四廟之明文。自漢魏迄周、隋，追諡不過四世。唐武德元年，立四廟於長安。
四軍《慶曆兵錄序》：「凡軍有四：禁兵、廂兵、役兵。」
民兵《兵志》：「兵額有四：禁兵、廂兵、鄉兵。」
蕃兵
四注：《儀禮注東霤》，天子諸侯皆四注四向，流水為
殿屋
四縣王宮，縣四面縣，漢安世《房中歌》，《高張》《四縣樂》。
「充宮庭。」 注：樂四縣也。天子宮縣四面，象宮室四面有牆 。諸侯軒縣三面，其形曲。《春秋傳》曰：「請曲縣，去南面，辟王也。」 卿大夫判縣二面，左右之合，又空北面 。士特縣一面，縣於東方，或於階間，去判縣之西南 。《周禮》小胥正樂縣之位，謂鐘磬之屬，縣於筍簴者，半為堵，全為肆。《春秋傳》：「歌鐘二肆。」 漢成帝時，犍為郡於水濱得古磬十六枚，鐘磬二八，在一簴謂之「堵」 ，磬一堵謂之「肆。」
大饗，四金再作。升歌《清廟》，下管象，仲尼燕。
《居子》曰：「大饗有四焉。」 注：謂饗諸侯來朝者。四者謂云云。
《大閱》四表，百步為一表，為三表，則三百步又五十。
步為一表，則三百五十步 。《周禮大司馬》：「中冬教大閱，虞人萊所田之野為表。」
《四舞》，隋何妥作：八佾四舞，鞞鐸內拂。
《四闕》。尹仁恕曾祖養、祖怦、父慕先，一門四闕。
《四館》《金陵》「燕然」，「扶桑」，「崦嵫」「後魏」於「洛水。」
《橋南作四館處降者》。
四桁：〈晉〉「桁」一作「航」，浮橋也。丹陽竹格朱雀。
驃騎 孝武寧康元年詔除四桁稅。
「四方館。」宋「都亭驛」，以待遼「都亭西驛」，以待西蕃。
阿黎、《于闐》《新羅》、渤海，「懷遠驛以待交阯，同文館以待青唐、高麗。」
四科顯慶五年，詔「四科舉人孝悌力行、經史儒」
術，藻思詞鋒，廉平彊直。
「四書院」：「嵩陽」，河南府，「嶽麓」，「潭州，雎陽，應天府。」
白鹿洞南康軍
四寶「周有砥。」「厄。」《史記》作。�宋有《結綠》，梁有懸。
黎，《史記》作「藜 。」 楚有和璞。《戰國策》，范雎曰：「四寶土之所生。」
唐刀之制有四：儀刀、鄣刀、橫刀、陌刀。
四侯：「管城侯毛元銳，即墨侯，石虛中，好畤侯。」
褚知白《松滋侯》，《易》元光 《文房四譜》，《文嵩四侯傳》。
四器：圭、璋、璧琮。 《考工記玉人》注：《聘禮》曰。
凡四器者，唯其所寶，以聘可也。圭璋特達，瑞也；璧琮有加，往德也。
四寶：「隨侯珠，劍寶，斬蛇劍，玉寶璧，受命寶，和」
氏璧，周康寶鼎，汾上所獲，《漢郊祀志》：「神爵元年，立四祠於未央宮中 。」 魏文帝書：「四寶：晉之垂棘，魯之璵璠，宋之結綠，楚之和璞。」
四、《飲清醫於己反漿酏以支反酒正辨》
四飲之物
四籩：朝事饋食，加籩羞籩。《周禮》：「籩人掌。」
四籩之實
四豆：朝事饋食，加豆、羞豆。《醢人》「掌四豆。」
之實：「天子豆二十六，諸公十六，諸侯十二。」
上大夫八，下大夫六，《禮器》。
四醢《唐志》：「掌醢鹿兔羊魚。」
四代俎：《明堂位》：「虞梡、夏嶡、殷椇、周房俎。」
四膏：《庖人》：「凡用禽獸，春行羔豚膳，膏香牛， 夏行。」
腒鱐，膳膏臊豕一云：「犬。秋行犢麛，膳膏腥雞；冬行鱻羽，膳膏羶羊。」 張衡《東京賦》：「升獻六禽，時膳四膏。」 《內則》注：「此八物，四時肥美，為其大盛，煎以休廢之膏，節其氣也。」
四飯。王者平旦食少陽之始。晝食太陽之始。
晡食少陰之始，暮食太陰之始，凡四飯，諸
侯三飯，卿大夫再飯。《白虎通》：天子食時舉樂。《論語》：「亞飯，干三飯，繚四飯」 ，缺以樂侑食之官，魯之樂官，蓋凡三飯也。
四鹽散鹽煮海成之盬。鹽引池化之形鹽掘
地出之飴鹽，於戎取之出《周禮·鹽人》。後周四鹽引池而化，《周官》所謂「盬鹽」 也。煮海煮井而成，《周官》所謂「散鹽也。」 國史志鹽有二：
四代黍稷器，「虞兩敦」，音對。「夏四璉，殷六瑚。」
周八簋《明堂位》《魯特牲饋食禮》設兩敦黍稷，《少牢饋食禮》「上佐食取四敦黍稷。」
四膳《文選七命》云。「四膳異肴。」注「《禮記》曰。孟春食麥。」
《羊》孟夏食菽。雞孟秋食麻。犬孟冬食黍。彘。
四酎四重釀。《楚辭大招》：四酎并熟。注。舊注以為：
四器俱熟。《月令》「春釀。孟夏乃成。」 漢亦以春釀。八月。
乃成
四豆：膮、炙、胾醢。 《特牲饋食禮》：「佐食羞庶。」
「羞四豆，設于左。」 注云：
「四人𦿉」，《少牢禮》：「四人𦿉，上佐食、下佐食；賓長二人 四鬴，萬民之食人，四鬴上，三鬴中，二鬴下。」
《周禮廩人》注：「謂一月食米也。」 六斗四升曰鬴。
四簋：黍、稷、稻、粱。 《詩權輿》：「每食四簋。」注：《禮》：
食之盛祭，統以「四簋黍。」
四種米：《詩》：「彼疏斯粺。」箋云：「疏謂糲米也。米之率糲。」
十粺，九鑿，八侍御七。《正義》云：「《九章》粟米之法云：『粟率五十糲，米三十粺，二十七鑿，二十四，侍御，二十一』。」 言粟五升為糲米，三升以下，則米漸細，故數益少。四種之米，皆以三約之。
四戒：《戰國策魯君言》：「酒、味色。高臺、陂池。」
後魏封軌《四戒》：「務德慎言，遠佞防姦。」
四字，勤謹和緩。 張文孝公「觀守官」四字。
王介甫守常州，呂正獻公告以《四言莊守》。
精密 。朱文公《答呂伯恭書》曰：「四字謹書坐隅，弘大平粹。」
《四失學記》「學者有四失，教者必知之多寡。易。」
止
四患，荀悅《申鑒》：「先屏四患，偽私放奢。」
四惡：《論語》：屏四惡：不教而殺謂之虐， 不戒視成。
謂之「暴」 ；慢令致期，謂之「賊」 ；出納之吝，謂之「有司。」
《四輕法》言去四輕則可謂之人，言輕則招憂行。
輕則招辜。貌輕則招辱，好輕則招淫。
四慎《曾子》曰：「察此四者。慎終如始。官怠於宦成。」
「《病加於少愈 》，禍生於懈惰。」 「孝衰於妻子。」
四姦：《左傳》富辰曰：「聾昧頑嚚。」
《四知》：漢楊震畏《四知》：「天知，神知，我知、子知。」
《四靈禮運》：「麟金鳳火，龜水龍木。」
四種，黍、稷、菽、麥、稻 四種，兗州無菽。
四穀秬秠穈芑。 《詩》生民「誕降嘉種。」《箋》云：
《后稷》以天為己，下此四穀。
四駿：《漢西域傳》：「四駿馬，蒲梢龍文，魚目汗。」
血
「四獸：朱鳥、元武，青龍，白虎。」 《曲禮》注以此。
「四獸為軍陳」 ，象天也。
四瑞《唐志》：「景星慶雲為大瑞，名物六十有四， 白。」
狼、赤兔為上瑞，名物三十有八 ；蒼、烏、朱鴈為中瑞，名物三十有二 ；嘉禾、芝、草、木連理為下瑞，名物十四。
馬四種良：戎田駑 《詩駉》注：「諸侯六閑馬。」
四種
龜四體：「春占後左，夏占前左，秋占前右，冬」
占後右 《中庸》。「見乎蓍龜。動乎四體。」 注謂龜之四足。
「四擾」《周禮》：「幽州其畜宜四擾。」按注：「馬牛羊豕也。