折子

与陆锡熊同被恩命升授翰林院侍读，呈请奏谢折子

乾隆三十八年

窃昀等职忝绸书，学疏稽古。幸遇右文之世，瑞汇奎躔；同升典校之司，光依壁府。九重颁赉，叨承宠渥之加；七略编摩，愧乏涓埃之效。乃仰蒙我皇上俯垂天奖，特沛纶言。忽传凤诏之褒荣，惊荷龙光之拔擢。晋木天之华秩，阶转三资；换丹地之清衔，班登五品。西昆盛事，即日喧传；东观群儒，闻风鼓舞。圣主文明之治，自古所无；小臣知遇之隆，于斯为极。恩荣逾分，感激难名。伏念昀起诸谪籍，重植槐厅；锡熊拔自曹郎，许登藜阁。八砖翔步，已叨再造之仁；三馆抽毫，滥预殊常之选。何期金坡旧路，更荷隆施；玉署新除，弥沾恺泽。一时佳话，为缙绅之所争夸；千载奇逢，实梦寐之所不及。顶祝而祗深抃舞，省循而愈切兢惭。昀等惟有悉意丹铅，殚精编纂。文章报国，冀少酬高厚之恩；夙夜在公，益勉竭驽骀之力。

进呈书籍，蒙赐内府初印《佩文韵府》，呈请奏谢折子

乾隆三十九年

钦惟我皇上化阐天苞，道光地纪。宝纬聚文章之府，星蔚连珠；神霄辟著作之庭，山标群玉。九流秘简，汇学海以同归；二酉珍图，启书岩而毕露。江东旧典，全征梅赜之藏；河北遗经，遂效颜芝之献。方愧太仓之一粟，未称搜求；何期敝帚之千金，频邀锡赉。龙香宝墨，已荷宠于奎章；凤字琅函，更叨荣于壁府。光生缃帙，一时感荷殊恩；彩耀青箱，三馆共传盛事。窃惟楼名韵海，远肇唐年；编号书林，旧闻蜀国。四声隶事，自前代而已然；万卷搜奇，至圣朝而大备。人间流播，久传艺苑之珍；天上颁宣，弥长儒林之价。兼以兰台宝弆，秘在仙都；枣本初摹，贵同祖帖。墨融古漆，真文思供御之余；纸叠轻罗，是天禄藏书之副。紫霄丹地，集僚友以传观；钿轴牙签，付子孙而世守。名题云笈，一编为百代之荣；字染天香，四海只九家之本。龙光弥渥，凫藻何穷？况昀等幸际休明，叨司编纂。一经授受，偶先世之贻留；七略搜罗，本儒官之职掌。上应求书之诏，于分原当；滥居受赏之班，非情所料。恩真逾格，感倍难名。惟有努力丹黄，殚心竹素。赐书勤读，深思玉字之文；古义精研，少免金根之误。庶几久餐黄卷，或通脉望之神仙；共照青藜，速蒇琅嬛之校录。

命与陆费墀仍留文渊阁直阁事恭谢折子

乾隆□十□年

窃臣等猥以庸才，恭逢昌运。幸登册府，得执役于丹黄；叠荷纶音，遽邀荣于青紫。属彤庭之稽古，典茂麟台；遂彩笔之题名，班分豹直。花砖联步，兼官并锡以华资；薇省挥毫，带职仍标夫清秩。方愧冰衔之忝窃，莫报鸿慈；何期温綍之频加，更逾常制。位居九棘，已叨卿月之辉；路接三山，还映文星之彩。中执法参知东观，增秋宪之光荣；小宗伯并典西昆，作春官之佳话。欢忻相庆，衔感难名。臣等惟有益竭庸愚，倍勤夙夜。气节与文章并重，勉自湔修；《诗》《书》共《礼》《乐》兼司，同思敬慎。心存精白，无稍杂以二三；恩荷高深，冀仰酬于万一。

恩擢兵部侍郎仍兼文渊阁直阁事恭谢折子

乾隆四十七年

伏念臣猥以疏庸，仰蒙知遇。擢升册府，幸陪少监之班；简任兵曹，叨佐中枢之政。恩荣逾格，被雨露之偏多；报称无由，愧涓埃之莫效。自维短绠，方切悚惶；乃荷温纶，弥增光宠。俾兼官于龙学，仍入直于麟台。特于四库之中，留司玉字；遂在六卿之内，独带冰衔。实文士之至荣，为词臣所罕觏。欢愉何极，衔感难名。臣惟有勉竭驽骀，益殚葵藿。修明军纪，倍勤考校于五兵；检阅书林，速蒇编摩于七录。

命充经筵讲官恭谢折子

乾隆五十二年

伏念臣学本疏芜，性尤鲁钝。幸逢知遇，得勉效于绸书；滥荷恩荣，实多惭于稽古。再依香案，已叨簪鳌禁之毫；独带冰衔，更兼掌麟台之笈。时时颁赐，同擎翠管银罂；岁岁联吟，并到紫霄丹地。自惟驽质，殊逾分以难安；何意鸿慈，弥有加而无已。玉堂宣敕，许随崇政之班；金殿分行，得预迩英之讲。从容禁闼，瞻穆穆之天光；阐绎微言，聆洋洋之圣训。委垂锦袖，荣何异于登仙；侧侍琼筵，情倍欣于近日。况乎才承温綍，擢任容台；兹焉复沛恩膏，备员经幄。三阳之月，洪施广育之仁；六日之中，喜拜重申之命。龙光载锡，凫跃何穷？臣惟有勉竭樗材，益深葵向。遵敷言于皇极，冀稍窥六籍之微；仰不息于天行，长敬祝万年之寿。

礼部奏进御笔《太常仙蝶》诗拓本折子

乾隆五十四年

钦惟我皇上 化函三，元功育万。均沾庶品，俾各遂其生成；下逮昆虫，亦得蒙夫长养。遂有蠉飞之蝶，栖息神坛；俨如羽化之仙，翔游寿㝢。身轻不老，以食气而长存；岁久通灵，因乘时而利见。经寒坯户，方如被冻之蝇；向日倾心，忽作熙阳之燕。雕梁仰蹑，宛随姚监之花阑；锦箧高擎，似展滕王之画卷。天开紫极，喜入宸垣；春满丹毫，竟邀奎藻。化工曲肖，超百篇月露之词；道果真成，胜三食神仙之字。百年幸遇，足征至治之嘉祥；一物蒙慈，亦见太和之酝酿。珍藏礼阁，钦宝墨之亲题；宣布书林，敢贞珉之敬勒。仙衣彩翠，奇踪不数夫罗浮；天篆璘㻞，圣迹遥媲夫岣嵝。拓来万本，看风行蝶翅之碑；映彼千春，知云护龙纹之刻。

宣示《御制补咏安南战图六律并序》覆奏折子

乾隆五十四年

本月二十二日，蒙发下《补咏安南战图六律并序》，令臣等同看，并著和韵。臣等跪诵之下，窃惟圣人御宇，以兵戡乱者多矣，其威棱震叠，咸可以方行海表，无征不克。然其操纵进退之机，则莫不仰承穹昊，钦若弗违。故涿鹿之师，黄帝可戮蚩尤而必戮；洞庭之师，虞舜可歼三苗而不歼。事有不同，其为保大定功一也。

安南一事，黎维祁仰借王师，得以复国。天朝字小之义，已曲尽无遗。乃黎维祁柔懦昏庸，不能自立，实为自绝于天，无可复拯之理。是以皇上先几洞照，谕臣孙士毅振旅速旋至广南。阮惠虽因臣孙士毅稽滞班师，致部曲无知，仓皇犯顺；然大兵甫返，降表踵来，哀恳再三，惴惴然惧不获命。盖我皇上昭宣七德，圣武远扬。伊犁回部，隔越龙沙，为自古战伐所未至者。三征三克，悉隶版籍，阮惠固稔闻之；攒拉促浸负恃险阻，为自古征讨所不加者，一俘一馘，并就藁街，阮惠又稔闻之。而此次长驱冞入，转战无前，锋猬斧螳，莫能支拄。阮惠尤风声鹤唳，梦寐皆惊。自揣山川之固，必不及僧格桑与索诺木；疆宇之广，必不及达瓦齐与霍集占：傥天讨再申，势必糜碎。前车可鉴，宁不悚惶。又窃闻缅甸归诚，已恩闻汤网。私计投身归命，或可冀万一之生。其修贡叩关，实为畏威而乞命，可共睹也。然知畏威者即顺天，顺天者即理所当存。皇上体乾坤生物之心，推栽培倾覆之意。因其悔罪，允其自新，并补题《战图六章》，申明所以先征后宥之故。扈从诸臣咸已恭和，复蒙恩宣示臣嵇璜、臣彭元瑞、臣纪昀、臣孙士毅、臣李绶，荣幸莫可名言。臣等梼昧之见，虽不能窥测高深，然往复循环，共相绸绎。仰见皇上天声震耀，武备修明，运筹九天之上，而制胜万里之外；又仰见皇上心矩絜量，合符帝縡；天命天讨，一本于道之大原，均炳炳麟麟，昭如日月。若夫事机遘合，罔不协宜。此则皇上克符乎天心，故天心亦保佑乎皇上。《易》曰：“先天而天弗违，后天而奉天时。”助顺之理，灼然可见。《书》曰：“钦崇天道，永保天命。”申锡之福，尤可以操券而预期。臣等曷胜钦服，欢抃之至。

礼部恭请举行万寿圣节庆典事折子

乾隆五十五年

钦惟我皇上帱载同符，升恒久照。馨香上感，深孚眷顾之心；保佑重申，弥扩延洪之祚。兼全五福，征五代之一堂；克念八征，跻八旬之万寿。六阳行健，长斡运乎天枢；万汇熙春，咸会归乎皇极。鹓班鹭序，共殚祝嘏之忱；壤叟衢童，亦进绵龄之颂。

况轩夔之奋武，七德昭宣；兼舜羽之敷文，四方和会。南风入律，新添骠国之音；北阙称觥，并有越裳之长。岂但康强逢吉，实自古所未闻；即兹荒憬归心，亦于今为独盛。人天感悦，既溥洽其欢心；礼乐修明，宜宏昭夫庆典。

臣等详稽旧制，敬举隆仪。仿效祝于尧年，拟升歌于周雅。同抒忱悃，增圣主之鸿禧；待付编摩，传熙朝之盛事。度纪三百六十，愿同天运之常行；年逾一万八千，冀比人皇而更益。

宣示《御制石刻蒋衡书十三经于辟雍序》覆奏折子

乾隆五十六年

本月十六日，蒙发下《御制石刻蒋衡书十三经于辟雍序》，令臣嵇璜、臣纪昀阅看。臣等跪读之下，仰见文治昌明，天章纠缦。炳焉极盛，亘古无俦。窃惟道宗乎圣，圣著为经。惟六籍之昭垂，均百王之法守。历朝相袭，莫不尊崇。刊石传经，屡闻前史。然必有圣人之德者，始能契圣人之言；必有圣人之德而又在天子之位者，始能表章圣人之训。汉魏以下诸君，虽有制作，未能精善。岂非天留兹事，待圣朝而彰其盛欤？

钦惟我皇上道阐陶姚，学兼周孔。丰功伟烈，复超轶三五而有余。是以文德诞敷，勤修古制；而权衡尽善，穷极精微，则迥非古人之所能。今恭绎宸章，益知传世立教，惟五经为大法；稽古右文，惟尊经为大典。惟垂拱成功，斯文章倍焕为圣人久道之大验；又益见行健符天，精明强固。当年开九秩之日，犹殚心经术，以操化民成俗之源。无逸永年，足征亿万，实踊跃欢抃之至。臣等弇陋儒生，懵无知识。乃叨蒙宣示，得以绸绎圣谟，管窥万一，尤荣幸之至。

恩赐《御制石刻蒋衡书十三经于辟雍序》墨本恭谢折子

乾隆五十六年

钦惟我皇上道契元苞，学涵义海。仪璘久照，仰建极之敷言；奎壁交辉，验观文之成化。功齐帱载，式彰轨度于皇年；理有权衡，惟溯渊源于圣籍。鸿都麟阁，永怀稽古之忱；螺画龙书，爰示谈经之准。合如符节，遥通道脉以传心；挈若纲维，特焕天章而弁首。

窃惟孔庭删后，漆简家传；秦火焚余，珠囊代理。自汉氏西京以下，二千年递有专门；迨宋朝南渡以还，十三部勒为定本。譬诸坤舆纪地，四为海而九为州；同于斗极垂天，六在南而七在北。史绳祖旁征典故，增《信都》一帙而莫能；晁公武妄肆抨弹，删《孟子》七篇而不得。盖以折衷既定，故损益之皆非；宜其师法相承，足流传之不朽。惟是宋无完刻，缘疑邵武之书；明始全镌，亦仅汀州之板。虽北雍之重校，当时已患粗疏；即常熟之详刊，近日亦多漫漶。岂非枣梨柔脆，最易凋残，不如瑊玏坚贞，足行久远。然而熹平创造，七经阙略而未完；正始因修，三体繁芜而太杂。郑覃旧石，《唐书》夙议其乖违；孟昶新碑，晁《志》亦摘其讹异。绍兴御札，仅存《礼记》五篇；嘉祐官书，竟废《春秋》一部。岂若我皇上包罗册府，宣古义以观民；综括儒林，集大成而立制。取其广布，昔曾鸠攻木之工；期以长存，今更举斫山之役。翠珉深镂，阐明邹鲁之精微；绿字分题，补苴汉唐之罅漏。高立乎九流之上，海岳高深；夹峙乎两庑之间，图球焜耀。鼓钟镐邑，与辟雍共仰崇闳；车马岐阳，视猎碣更为典重。全删古注，是为经以解经；仰瞩宸章，佥曰圣能知圣。天地人贯通于一，义炳日星；才学识兼备其三，词成规矩。在多士得聆至教，应悟微言；知前朝皆少亲题，真为阙典。盖太昊龙图以后，未睹斯文；惟尼山麟笔以来，初逢此盛矣。

至于诸儒授受，五经之支派多歧；历代编摩，三写之异同互出。郑康成稽求礼典，叠举旧书；陆德明裒集释文，胪陈别本。蔡邕所定，二三策考证犹存；张 所镌，四十卷参差太甚。篇章无定，《系辞传》或误标题；涂乙留痕，《武成》篇竟存添注。网纲相混，殊疑似之难明；校挍同施，殆偏旁之莫别。所以天题戒事，先虑舛讹；御注分行，申言校勘。金闺珥笔，务检核之求精；玉署披函，期参稽之得当。元元本本，博搜前代之书林；是是非非，一秉至人之心镜。驳文钦定，如对谈虎观之经；禁掖天临，谁私改兰台之字？盖延恩投匦，虽一手所专成；而天禄然藜，实众长之各效。传诸墨苑，争摹铁画银钩；悬在儒门，永奉金科玉律。

若夫年开九秩，乙夜犹勤；学足三余，酉山仍检。舜歌庸作，已富有乎篇章；尧栋凝神，多深研乎训典。经文六十二万字，皆归心冶陶镕；御论一百卅五篇，长觉词源浚发。指 马郑，导文河学海而沿波；检校程朱，别珠颣玉瑕而得宝。精探窔奥，睿思契删述之初；悟脱畦封，神解出传笺之外。羲农万载，古今文貌异心同；周孔一堂，先后圣气求声应。彼六篇《典论》，魏文徒侈雕华；或一卷《中庸》，梁武偶成讲疏。贞观读《尚书》之作，才得二诗；太平定《禹贡》之文，仅移一字。录登史牒，亦云则古称先；持较经筵，谁敢絜多量少？此又冲怀谦挹，睿藻之所未言；而奥旨闳深，儒林之所共睹者也。

况乎非常之举，待其人而后行；久道之成，需以时而弥盛。我皇上贞元会合，实应昌期；日月光华，长游仁㝢。岁之纪一章为始，建元已届三章；乾之策九数相乘，积算重开初数。轩辕正名乎百物，书契斯兴；伊耆协和乎万邦，文章弥焕。作人奏雅，当周王寿考之年；教胄陈诗，是虞帝平成之后。梯航路辟，既通殊域而同文；经籍道光，宜树鸿裁而敷教。天心有属，预储染翰之材；民志先征，久献勒碑之本。镌成苍玉，堂溪典无待摹书；拓出乌金，欧阳修不烦集古。圣涯道岸，从兹识有津梁；地契天符，于此验如影响。跽瞻宝墨，同知制作之源流；仰睹神工，深颂规模之远大。允矣，是彝是训，虽汤盘禹鼎莫之或加；皇哉，可法可传，即殷序周庠未之曾有。

臣等技惭篆刻，多如无字之碑；学谢校雠，空染不言之墨。叨登丹地，得观盛典之辉光；喜捧黄封，共拜圣恩之颁赐。麝煤茧纸，钦承典诰之词；玉轴琅函，永作子孙之宝。遭逢非易，真为万世之一时；补报无从，惟祝九畴之五福。

宣示《御制圭瑁说》覆奏折子

乾隆五十七年

本月□□日，蒙宣示《御制圭瑁说》一篇，交臣嵇璜、臣纪昀阅看。臣等跪读之下，仰见考古辨伪，圣鉴高深。伏思釜山合符，闻于轩代；岱宗辑瑞，著自《虞书》。至于制度，则古籍无传。故二孔氏《舜典》传疏之说，明陈第以为不应以周制解虞制也。至《考工记·玉人》之文，有其名而与《周礼·典瑞》不合。诸儒互相揣测，臆为图说，实非经典之本旨；而一二千年递相沿袭，莫悟其失。今绸绎圣论，参稽旧文，推详事理，是非真伪，昭昭然旷若发蒙，实千古经师所未及。至节取郑氏之注，阐明覆冒天下之义，而以在德不在玉，立居中建极之大法，尤为独契经心，昭垂谟训。臣等实钦佩悦服之至。

太上皇帝纪元周甲，授受礼成，恭进诗册折子

嘉庆元年

钦惟我太上皇帝功茂十全，福征四得。玑衡岁月，数当甲子之重周；河洛苞符，运际贞元之会合。志由先定，亲传皇极之心；化以久成，弥见天行之健。从此长绵轩纪，益宏帱载以无疆；即今仰述尧勋，已觉名言而莫罄。虽在四瀛之外，尚远贡其讴吟；岂居九棘之班，转不申其祝颂。臣等谨撰诗文三十五册，共装成十函，恭呈圣览。管窥蠡酌，知无当于高深；里唱衢谣，亦自宣其悦豫。如葵向日，喜近瞻久照之光；似鸟鸣春，实同感太和之气。

调补兵部尚书谢恩折子

嘉庆元年

窃臣猥以庸愚，久叨恩眷。两司宪府，再掌仪曹。绠短汲深，涓埃未效。抚心自问，时切惭惶。何期浩荡鸿慈，有加无已？方衡春试，复领夏官。感愧交并，名言莫罄。伏思考稽军实，综核为难；澄叙戎行，公平匪易。昔叨佐理，已自觉其才疏；今忝专司，更私惊其任重。臣惟有殚竭丹赤，勉效驽骀，勤慎小心，以期稍酬高厚于万一。

宣示《圣制书虞书舜典集传》覆奏折子

嘉庆元年

十一月十八日蒙发下《圣制书虞书舜典集传》一篇，订正蔡、沈解“而难任人”句之谬，令臣阅看。臣伏考《集传》之说，训“任”为“壬”，盖据《皋陶谟》孔壬之文。然“任”“壬”二字，经典本不相通，惟《汉书·律志》借“任”为“妊”，用解“壬”字，亦非包藏凶恶之意。蔡、沈注孔“壬”句已自觉其不安，故并存“共工，一名‘孔壬’”之说，乃注此句；复因“任”字偏旁，牵合“壬”字，实为未协。盖蔡、沈为朱子门人，时澜之师吕祖谦又朱子契友；故时澜附和朱子，而蔡、沈又附和二家，其致误之由，诚如圣谕。今蒙深绎经文，阐明本旨，证以益曰“任贤勿贰”、禹曰“惟帝其难之，知人则哲，能官人”。以经解经，如重规叠矩，千百年来经师之所未悟者，一经宣示，旷若发蒙。非惟典籍得其真诠，并于治法揭其要领。臣跪读之下，益信惟圣人能作经，亦惟圣人始能知经。实不胜忭悦钦服之至。

奉命诠解《洛神赋》语覆奏折子

嘉庆二年

本月初十日军机大臣传旨，询臣以《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”之语，作何诠解？

考《文选》李善注曰：“凌波而袜生尘，言神人异也。”伏思神人之异，不过履水不濡。以解“凌波微步”则可，以解“生尘”，则水面安得生尘？诚如圣谕。仰见睿鉴高明，发古之所未及。臣幼而诵读，习焉弗察。一经指示，旷若发蒙。实不胜钦服之至。

孙树馨由荫生选授刑部江西司员外郎谢恩折子

嘉庆四年

伏念臣忝司典礼，莫效涓埃。幸遇恩纶，得分荣于门荫；兼蒙圣泽，俾效职于曹郎。逾格施仁，真生成之曲至；无功延赏，惟感愧之交并。至臣孙树馨，樗栎散材，驽骀下驷。甫隶黉宫之籍，年未三旬；遽因任子之班，阶登五品。一经徒抱，愧无家学之渊源；百事未谙，空忝世官之阀阅。臣惟有严加策励，时用提撕，誓矢肫诚，无忘报称。读书读律，勤求法制之三千；教孝教忠，期答高深之万一。

裕陵奉安礼成，特加礼、工二部堂司官各二级谢恩折子

嘉庆四年

伏念臣等樗栎菲材，驽骀钝质。久荷先皇之豢养，衔结难酬；复蒙圣主之栽培，涓埃未效。恭逢大典，徒怀哀慕之缠绵；愧乏微长，惟觉精神之惶悚。所幸我皇上礼源洞悉，斟酌咸宜；孝思周详，情文兼至。时时指示，俾庸愚知所遵循；事事宽容，得侥幸免于谴责。方措躬之无地，夙夜冰兢；乃锡命之自天，恩荣露洽。春官水部，一时同被夫龙光；画省星郎，两秩亦增于鹭序。真捐糜之莫报，实梦寐所不期。臣等谨缮折，率同司员等泥首恭谢天恩，伏祈睿鉴。

大学士六部尚书奉旨议奏安南国长阮福映请赐名南越折子

嘉庆七年

臣等公同详议，窃惟国家统御中外，一视同仁。内地督抚，各以所隶地方为名。外藩属国，各以所守疆域为名。所以垂本朝之典章，抑且考前代之沿革：事惟务实，治在正名。考安南古曰南交，周曰交趾。至赵佗窃据，始自称为南越王。旋为汉灭，郡县其地。今南海、苍梧、郁林、合浦，皆为广东西两省州县。至五代时，土人曲承美据交州，仅授为静海军节度使。宋太祖开宝三年，封丁部领为安南郡王。真宗天禧元年，封李公蕴为安平王。至孝宗淳熙元年，封李天祚为安南国王。安南立国自此始。元、明至本朝，封号皆因之。核其疆域，实止南越之一隅。未便以一隅之地，遽以“南越”自称。且广东广西，皆南越之旧地；自汉以来，久为中国。若该国复“南越”之古名，名实既不相符，体制尤为未协。所有该国长请赐名“南越”之处，应无庸议。至安南国号，自宋迄今，数姓相承，并无更改。该国长但当恪守藩封，勉修新政，抚辑黎庶，共乐圣世之帡幪，自能永受鸿恩，不在于别易国名以新耳目。应仍以安南为称，庶于事理允协。臣等谨合词具奏。是否有当，伏祈皇上睿鉴施行。

六月十五日八十生辰，特命署上驷院卿常贵颁赐珍品，谢恩折子

嘉庆八年

伏念臣河北庸流，燕南下士。昔荷先皇之知遇，得际风云；今蒙圣上之栽培，倍沾雨露。待以识途之老马，曲赐矜怜；惭如戢翼之寒蝉，竟无建白。自惟拙钝，真为樗栎之材；况渐衰颓，已届桑榆之景。六卿重任，恒自觉力不从心；三接鸿慈，乃幸遇人惟求旧。念圣世本多人瑞，得叨并育于洪钧；缅古贤原有耆英，宁敢高希其芳躅。往岁龙钟未甚，已再登千叟之几筵；今兹马齿徒增，实虚度八旬之岁月。何意天光之下济，锡赉便蕃；更蒙星使之遥临，恩荣舄奕。登大宝八年之内，温纶于今岁连宣：计文阶一品之中，旷典惟微臣首荷。敢冀寿如召奭，得长勒于鼎彝；实矜宠过桓荣，欲大陈其车服。此际幸游寿宇，皆因化日之春生；来兹傥得余龄，总属仁天之福荫。铭心镂骨，当传诸子子孙孙；结草衔环，预矢以生生世世。万年有道，长期歌咏夫升恒；一息尚存，终励寅清于夙夜。

命署兵部尚书并教习庶吉士谢恩折子

嘉庆八年

窃臣庸才钝质，滥列卿班；承乏春官，涓埃未效。方自愧年盈八秩，精力衰颓；仰蒙圣主优容，恩已逾格。乃温纶载锡复畀，兼摄中枢；伏思司马一官，总持戎律。事关武备，责任非轻；闻命自天，实深惭感。且欣且惧，莫可名言。至于词馆储才，首资训迪，必宿儒硕学，始称斯官。臣学殖荒芜，文章弇陋。昔官翰林之日，分曹教习，已愧无功。今以衰年，得叨简任，使总司其事，尤梦想之所不期。臣惟有勉竭驽骀，殚心夙夜，以报高厚鸿慈于万一。

礼部议奏山东巡抚疏请增设左丘明世袭五经博士折子

嘉庆八年

臣等公同酌议，伏思功存经籍，固当邀后世之荣；典重表章，亦宜有古来之证。《左丘明春秋传》立在学宫，历代鸿儒，据以窥笔削之义。实为上承圣训，下惠儒林。予以世袭五经博士，原分所应得，理所当然。惟是详核旧籍，司马迁称：“左丘失明，厥有国语。”则左丘为复姓无疑；其何以单称左氏，史无明文。朱彝尊《经义考》谓：“孔门弟子因避师讳而然。”究为臆说。至其分为左丘二姓，惟见应劭《风俗通义》，而未著其何以分？《元和姓纂》“左”字注内称：临淄有左丘明后，引晋左思等为证，是在山东者姓左不姓丘。《广韵》丘字注内称：左丘明之后有吴兴、河南二望。是其族唐以前已久徙他郡，不在山东。即以山东之丘而论，《姓纂》称太公少子封于营丘，以丘为氏；《左传》称邾大夫有丘弱，其受氏皆在左丘明前，皆不能断其无后，安见此肥城丘氏必出左丘？今请立博士之丘明善，但据其现住肥城，遂执为数千年之祖籍。但持一新刊之家谱，遂执为六十世之确证；且考其谱内可疑之处不一，所录前代诗文，皆不见于古书，其文不合格，诗不谐律，亦如出一手。公议所系，名器所关。未便因一面之词，遂为创立博士。应请旨交该省巡抚学政详细覆查，如果确有实据，再行题请。傥难断其必是必非，则疑以传疑，仍照乾隆十六年所定，给以奉祀生可也。是否有当，伏祈皇上训示遵行。

请敕下大学士九卿科道详议旌表例案折子

嘉庆八年

窃惟旌表节烈，乃维持风化之大权，必一一允惬人心，方足以示鼓励。伏查定例，凡妇女强奸不从因而被杀者，皆准旌表。其猝遭强暴，力不能支，捆缚捺抑，竟被奸污者，虽始终不屈，仍复见戕，则例不旌表。臣愚昧之见，窃谓此等妇女，舍生取义，其志本同；徒以或孱弱而遭犷悍，或孤身而遇多人，强肆奸淫，竟行污辱，此其势之不敌，非其节之不固，卒能抗节不屈，捍刃捐生，其心与抗节被杀者实无以异。譬如忠臣烈士，誓不从贼，而四体絷缚，众手把持，强使跪拜，可谓之屈膝贼庭哉？臣掌礼曹，职司旌表，每遇此等案件，不敢不照例核办。而揆情度理，于心终觉不安；质之众论，亦多云未允。合无仰恳皇上天恩，饬交大学士九卿科道公同评议，如悯其同一强奸见杀，而此独所遭之不幸，与未被奸污者略示区别，量予旌表，使人人知圣朝奖善。略迹原心，于风教似有裨益。如其中果有不可旌表之精理，为庸耳俗目所不能测者，亦明白指驳，宣示中外，以祛天下后世之疑。是否有当，伏祈训示。

礼部议奏山东巡抚申辩前疏并另请增设汉儒郑元世袭五经博士折子

嘉庆九年

臣等伏思左丘明、郑元功在六籍，从祀孔庭，其应给世袭五经博士，原分所应得，无庸多赘繁词。左丘明之姓氏，古来众说纷纭，迄无定论，其应添给世职与否，亦不系乎此。惟是典重表章，事关名器，欲褒崇其宗祖，当慎核其子孙。如年远难征，恍惚疑似，恐神不歆于非类，爵或至于滥加。今丘氏之谱，疑窦甚多；郑氏又称牒谱久失，只一现在之宗图，更无确据。臣等实不敢遽行率准。且《十三经》授受皆有本师，如传《易》之商瞿，传《诗》之毛苌者，不一其人。傥其同乡同姓，纷纷援例而来，各执家谱求立博士，臣部尤难办理。是以公同商酌，仍拟议驳。但恐臣等一偏之见，未必果当。除郑氏原无谱牒外，谨恭录铁保原疏二件并丘氏原志，粘贴黄签；将纰缪之处，开具清单，进呈御览。应否各给世职之处，伏候钦定遵行。

《左传精舍志》原序

案：此文既称志序，则当别有《左传精舍志》一书，乃谱中所称志者，即是此序。序中所言又全是家谱，与“左传精舍”毫不相涉。末题“建武六年十七世孙丘堂熏沐敬书”，汉代亦无此款式，其为依托无疑。

序中称：“齐太公之后奔楚，为左史倚相；倚相之后奔鲁，为左丘明。”

案：左丘明为倚相之后，古书俱载。至倚相为太公之后，则从未见于古书。此因太公少子封于营丘，以丘为氏，在左丘明之前。故牵合附会，殊不足凭。

遗像三图

案：三图既称旧谱所传，则衣冠器具，必作古制。乃孔子、左丘明皆著束发道冠，又有高几、坐墩及纸本书籍、笔、墨、砚、水中丞之类，全同后世之式，显系依托。

左子墓在肥城西南五十里

案：《山东通志》载左丘明墓在峄县，而以肥城之墓分注于下。是此二墓皆在疑似之间，未必肥城果真，峄县果伪。

丘起避王莽之征，改姓丘氏

案：《前汉书·鲍宣传》中，凡王莽征召不出者具列姓名，其中并无丘起；且既改姓避莽，则当匿其本姓，何以又筑“左传精舍”，使欲盖弥彰。

乾隆十五年丘文水出资七千余金，独修学宫

案：丘姓能出七千余金修学宫，是其家不贫；何以又无力修其祖祠，乞李英捐助百金？殊不近事理。

李芬序中引《诗》曰：“倬彼云汉”以下四行

案：以文王比左丘明，以周王比丘姓，诞妄悖谬。

宋给事中丁谓《左丘明赞》

案：丁谓乃宋相，非给事中。又考《宋史·丁谓本传》，亦不载其曾为给事中。

金王去非诗“请看廿一简多少，独有先儒冠汗青”

案：金代尚未有廿一史。

左氏墓诸诗文

案：左氏墓诗有“闻说英魂葬此中”句，金王去非诗有“传留千载英雄渺”句，明赵贯台诗有“谁知烈骨此中埋”句，张宗旭诗有“一吊英风自可钦”句，张仲适诗有“下马园陵拜所钦”句，皆字义乖舛。史廷桂诗有“树封盲史绣笔鲜”句，尹廷诗有“羽翼圣经乱贼安”句，梁士奇诗有“褒贬还能祛鬼魔”句，皆文理不通。孟成已序谓“丘明称左丘明，犹柳下惠称柳展禽”，亦殊弇陋。确为一手之所作。又其诗平仄不论一三五。考一三五不论，二四六分明，乃康熙中游艺诗法入门之谬论，古无是例。又近人依托之明证。

孙树馨推升刑部陕西司郎中谢恩折子

嘉庆九年

伏念臣年逾八秩，职忝六卿，精力渐颓，涓埃未效。自惟衰朽，方内省而多惭，何意鸿慈，尚频加而未已。前者臣子汝传已以写官之隶，洊登州牧于滇南；今兹臣孙树馨又以任子之班，旋擢星郎于比部。九重锡福，骈连在两月之中；三世叨荣，忭庆集一堂之内。捐糜莫报，感愧难名。臣惟有共矢忠诚，互相劝诫。虽曰才同樗栎，清慎勤亦务尽乃心；明知蹇似驽骀，少壮老惟各殚其力，以仰酬高厚深仁于万一。

命以礼部尚书协办大学士加太子少保衔并管国子监事谢恩折子

嘉庆十年

伏念臣燕南下士，河北庸材，仰蒙高宗纯皇帝破格栽培，弃瑕录用。重登翰苑，共编东壁之图书；洊陟卿班，久典南宫之礼乐。饫沾雨露，未效涓埃。迨圣主之当阳，已微臣之渐老。乃蒙我皇上人惟求旧，曲赐优容；法每从宽，特加矜宥。念愆尤之丛积，时切惭惶；方悚仄以难安，敢希迁擢？何期钝质，遽登政事之堂；竟荷洪慈，得预参知之列。而且宫衔宠锡，尤晋秩之殊荣；国学兼司，亦育才之重任。非常遭遇，实梦寐之所不期；逾分恩施，岂捐糜之所能报？抚心自问，衔感难名。臣惟有殚竭丹衷，赞襄黄阁。比诸向阳之葵藿，务尽真诚；不以薄暮之桑榆，稍存懈志。寅清夙夜，益修典礼之三千；策励精神，冀答高深于万一。