杂说中
诸晋史
臧氏《晋书》，称苻坚之窃号也，虽疆宇狭于石虎，至于人物则过之。案：后石之时，张据瓜、凉，李专巴、蜀，自辽而左，人属慕容，涉汉而南，地归司马。逮于苻氏，则兼而有之。《禹贡》九州，实得其八。而言地劣于赵，是何言欤？
夫学未该博，鉴非详正，凡所修撰，多聚异闻，其为踳驳，难以觉悟。案：应劭《风俗通》，载楚有叶君祠，即叶公诸梁庙也。而俗云孝明帝时，有河东王乔为叶令，尝飞凫入朝。及干宝《搜神记》，乃隐应氏所通，而收流俗怪说。又刘敬叔《异苑》称晋武库失火，汉高祖斩蛇剑穿屋而飞，其言不经。致梁武帝令殷芸编诸《小说》，（眉批：“致”字原作“故”字，不误。梁武方撰通史，故以其不经而载之《小说》耳。） 及萧方等撰《三十国史》，乃刊为正言。既而宋求汉事，旁取令升之书，唐征晋语，近凭方等之录。编简一定，胶漆不移。故令俗之学者，说凫履登朝，则云《汉书》旧记；谈蛇剑穿屋，必曰晋典明文。遮（眉批：“遮”字，一作“摭”字，是。） 彼虚词，成兹实录。语曰：“三人成市虎。”斯言其得之者乎！
近者，宋临川王义庆著《世说新语》，上叙两汉、三国，及晋中朝、江左事。刘峻注释，摘其瑕疵，伪迹昭然，理难文饰。而皇家撰《晋史》，多取此书。遂采康王之妄言，违孝标之正说。以此书事，奚其厚颜！
杨王孙布囊盛尸，裸身而葬。伊籍对吴，以“一拜一起，未足为劳”。求两贤立身，各有此一事而已。而《汉书》《蜀志》，为其立传。前哲致讥，言之详矣。然杨能反经合义，足矫奢葬之僭。伊以敏辞辨对，可免“使乎”之辱。列诸篇第，犹有可取。近者皇家撰《晋书》，著《刘伶》《毕卓传》。其叙事也，直载 其嗜酒沉湎 ，悖礼乱德 ，若斯而已 。为传如此 ，复何所取者哉 ？
后石 原注 ：田融 《赵史 》谓勒为前石 ，虎为后石也 。
凉 、蜀 、辽 、汉 ，苻氏兼之 《前凉录 》：张天锡十三年 ，苻坚遣苟苌来伐 ，天锡拒战赤岸 ，为秦所败 ，面缚降秦 ，凉亡 。又 《前秦录 》：甘露十二年 ，凉州平 ，以梁熙持节镇姑臧 。按 ：此苻氏之兼瓜 、凉也 ，而后石时则张重华据之 。《蜀录 》：李特起兵 ，至势 ，降晋 。《晋书 》载记 ：苻坚以王猛为中书令 ，风化大行 。仇池氐杨世以地降于坚 。是岁 ，有赤星见于西南 。于占 ，明年当平蜀 。坚命秦 、梁密严兵备 。晋梁州刺史杨亮退守磬险 。坚遣王统 、朱彤寇蜀 ，毛当 、徐成率步骑入自剑阁 。杨安进据梓潼 。当遂陷益州 。于是卭 、莋 、夜郎等皆归之 。坚以安为益州牧 ，镇成都 。按 ：此苻氏之兼巴 、蜀也 ，而石氏则未能有蜀 。《前燕录 》：慕容廆世居辽左 。廆子皝迁都龙城 ，号新宫曰和龙 。皝子隽取邺 ，自蓟迁业 。隽子 。十一年 ，秦来伐 ，拔邺城 ，徙 并诸鲜卑四万户于长安 。《前秦录 》：坚入邺宫 ，阅其图籍 ，凡郡百五十七 ，县千五百七十九 。以王猛为冀州牧 ，镇邺 。按 ：此苻氏之兼辽左也 。而石虎时 ，慕容方兴 ，虎尝兵挫辽西 ，弃甲而遁 。《晋书 》载记 ：坚遣其尚书令丕率慕容 等寇襄阳 ，杨安将樊 、邓之众为前锋 ，石越出鲁阳关 ，慕容垂 、姚苌出南乡 ，苟池 、王显从武当继进 ，大会汉阳 。师次沔北 ，遣池 、越 、当屯江陵 。太元四年 ，苻丕陷襄阳 。坚以其中垒梁成都督荆州诸军事 ，领护南蛮校尉 ，配兵一万 ，镇襄阳 。按 ：此苻氏之兼汉南也 。而石氏虽累寇襄阳 ，卒未得志 。
殷芸 《小说 》 《梁书 ·殷芸传 》：芸 ，字灌蔬 。不妄交游 ，博洽群书 。《隋书 ·经籍志 》：《小说 》十卷 ，梁武帝敕司徒左长史殷芸撰 。《直斋书录解题 》：《邯郸书目 》云 ：或题刘 撰 ，非也 。此书首题秦 、汉 、魏 、晋 、宋诸帝 ，注云 “殷芸撰 ”，非刘 明矣 。故其叙事止宋初 ，盖于诸史传记中抄集 。或称商芸者 ，宣祖庙未祧时避讳也 。按 ：刘 ，即知幾子也 。征之此条 ，或题之非 ，更不待辩矣 。
萧方等 《困学纪闻 》：萧方等为 《三十国春秋 》，以晋为主 ，附列刘渊以下二十九国 。《通鉴 》：晋元兴三年引方等论 。《纲目 》但云萧方 ，误削 “等 ”字 。按 ：《梁书 》忠壮世子方等 ，字实相 ，世祖长子也 。贞惠世子方诸 ，字智相 ，世祖第二子也 。愍怀太子方矩 ，字德规 ，世祖第四子也 。方乃晜弟二名之共字也 。世祖 ，谓元帝 。《唐书 ·艺文志 》亦误削 “等 ”字 。又按 ：《隋书 ·经籍志 》作 “萧萬等 ”，则又讹 “方 ”为 “万 ”，再误 “万 ”为 “萬 ”也 。
宋求汉事 原注 ：谓范晔 《后汉书 》。
唐征晋语 谓皇家撰 《晋书 》。
市虎 《韩非 ·内储说 》：庞恭谓魏王曰 ：今一人言市有虎 ，王不信 。二人言 ，王不信 。三人言 ，王信之 。夫市之无虎也 ，明矣 。然三人言而成市虎 ，愿王察之 。
杨王孙 见 《品藻 》篇 。
伊籍 《三国 ·蜀志 ·伊籍传 》：籍 ，字机伯 ，随先主入益州 。遣使于吴 ，孙权欲逆折以辞 。籍适入拜 ，权曰 ：劳事无道之君乎 ？籍即对曰 ：一拜一起 ，未足为劳 。籍之机捷 ，类皆如此 。权甚异之 。
刘伶 《晋书 ·刘伶传 》：伶 ，字伯伦 。放情肆志 ，与阮籍 、嵇康欣然神解 ，携手入林 。常乘鹿车 ，携一壶酒 ，使人荷锸随之 ，曰 ：死便埋我 。尝求酒于其妻 ，妻捐酒 ，泣谏 。伶曰 ：吾不能自禁 ，当祝鬼神自誓耳 。可便具酒肉 。妻从之 ，伶祝曰 ：天生刘伶 ，以酒为名 。一饮一斛 ，五斗解酲 。妇儿之言 ，切不可听 。仍饮酒御肉 ，块然复醉 。
毕卓 《晋书 ·毕卓传 》：卓 ，字茂世 。为吏部郎 ，尝饮酒废职 。比舍郎酿熟 ，卓因醉 ，夜至其瓮间盗饮之 ，为掌酒者所缚 ，明旦视之 ，乃毕吏部也 。余见 《书事 》篇 。
宋略
裴幾原删略《宋史》，定为二十篇。芟烦撮要，实有其力。而所录文章，颇伤芜秽。如文帝《除徐傅官诏》、颜延年《元后哀册文》、颜峻《讨二凶檄》、孝武《拟李夫人赋》、裴松之《上注国志表》、孔熙先《罪许曜词》，凡此诸文，是尤不宜载者。
何则？羡、亮威权震主，负芒猜忌，将欲取之，必先与之。既而罪名具列，刑书是正，则先所降诏，本非实录。而乃先后双载，坐令矛盾两伤。夫国之不造，史有哀册。自晋、宋已还，多载于起居注，词皆虚饰，义不足观。必以“略”言之，故宜去也。昔汉王数项，袁公檄曹，若不具录其文，难以暴扬其过。至于二凶为恶，不言可知，无俟檄数，始明罪状。必刊诸国史，岂益异同？孝武作赋悼亡，钟心内宠，情在儿女，语非军国。松之所论者，其事甚末，兼复文理非工。熙先构逆怀奸，矫言欺众，且所为稿草，本未宣行。斯并同在编次，不加铨择，岂非芜滥者邪？
近代国史，通多此累，有同自郐，无足致讥。若裴氏者，众作之中，所可与言史者，故偏举其事，以申掎摭云。
《除徐傅官诏 》 《宋书 ·徐羡之传 》：字宗文 。高祖践阼 ，进号将军 ，加散骑常傅 ，封南昌县公 。少帝失德 ，羡之等废之 ，迁于吴郡 ，遂加害 。太祖即位 ，进司徒 ，改封南平郡公 。又 《傅亮传 》：字季友 。宋国初建 ，从还寿阳 。高祖有受禅意 ，亮悟旨 ，曰 ：臣暂宜还都 。至都 ，即征高祖入辅 。至于受命 ，进尚书仆射 、中书令 。少帝废 ，亮至江陵迎太祖 。既至 ，太祖问少帝薨废本末 ，悲号呜咽 。亮于是布腹心于到彦之等 ，深自结纳 。太祖登祚 ，加左光禄大夫 ，仪同三司 ，进爵始兴郡公 。按 ：太祖 ，即文帝也 。其二人 《除官诏 》，沈 《书 》不载 。元嘉三年 ，二人皆受诛 。
《元后哀册 》 《宋书 ·后妃传 》：文帝袁皇后 ，讳齐妫 ，左光禄大夫敬公湛之庶女也 。生子劭 。上待后恩礼甚笃 ，后潘淑妃爱倾后宫 ，因称疾不复见上 。元嘉十七年 ，疾笃 ，上执手流涕 ，因引被覆面 。崩 ，上甚悼痛 ，诏前永嘉太守颜延之为哀策 ，文甚丽云云 。按 ：延之 ，字延年 。
《讨二凶檄 》 《宋书 》二凶本传 ：元凶劭 ，文帝长子也 。有女巫严道育 ，自言通灵 ，劭姊东阳公主白上 ，托言善蚕 ，召入 。劭与始兴王濬敬事之 ，号曰“天师” ，遂为巫蛊 。上知 ，惊惋 ，须检核 ，废劭 ，赐濬死 。以语濬母潘淑妃 ，妃以告濬 ，濬报劭 。劭诈上诏 ，入宫行弑 。世祖及南谯王义宣 、随王诞举义兵 ，檄京邑云云 。又 《颜竣传 》：父光禄大夫延之 。竣为世祖抚军主簿 。世祖镇浔阳 ，迁记室参军 。世祖入讨 ，任总内外 ，并造檄书 。《南史 》：延之为劭光禄大夫 ，劭以檄文示延之曰 ：此笔谁造 ？延之曰 ：竣之笔也 。劭曰 ：何乃至尔 ？曰 ：竣尚不顾老臣 ，何能为陛下 ？
《拟李夫人赋 》 《宋书 ·孝武十四王传 》：始平王子鸾 ，母殷淑仪宠 ，子鸾爱冠诸子 。淑仪薨 ，追进贵妃 ，谥曰 “宣 ”。上痛爱不已 。《拟汉李夫人赋 》曰 ：朕以亡事弃日 ，阅览前王词苑 ，见 《李夫人赋 》，凄其有怀 ，亦以嗟咏久之 ，因感而会焉云云 。
《注国志表 》 见 《补注 》篇 。
《罪许曜词 》 《宋书 ·范晔传 》：孔熙先有纵横才志 ，父默之下廷尉 ，彭城王义康保持之 ，得免 。义康被黜 ，熙先密怀报效 。素善天文 ，云太祖必以非道晏驾 ，江州应出天子 ，以为义康当之 。有法静尼出入义康家 ，熙先善胗脉 ，法静尼妹夫许耀领队在台 ，宿卫殿省 。尝病 ，熙先为合汤一剂 ，耀疾即损 ，因成周旋 。熙先以耀胆干 ，因告逆谋 ，耀许为内应 。熙先使晔作义康书与徐湛之 ，宣示同党 。湛之封上 。凡所连及 ，并伏诛 。按 ：《罪许词 》，沈 《书 》亦不载 。又按 ：《裴略 》不可得见 ，而以全史较之 ，所收浮文反简于裴 ，故 《史通 》云尔 。
北齐诸史
或问曰：王劭《齐志》，多记当时鄙言，为是乎？为非乎？
对曰：古往今来，名目各异。区分壤隔，称谓不同。所以晋、楚方言，齐、鲁俗语，六经诸子，载之多矣。自汉已降，风俗屡迁，求诸史籍，差睹其事。或君臣之目，施诸朋友；或尊官之称，属诸君父。曲相崇敬，标以处士、王孙；轻加侮辱，号以仆夫、舍长。亦有荆楚训“多”为“夥”，庐江目“桥”为“圯”。南呼北人曰“伧”，西谓东胡曰“虏”。渠、们、底、个，江左彼此之辞；乃、若、君、卿，中朝汝我之义。斯并因地而变，随时而革，布在方册，无假推寻。足以知氓俗之有殊，验土风之不类。
然自二京失守，四夷称制，夷夏相杂，音句尤媸。而彦鸾、伯起，务存隐讳；重规、德棻，志在文饰。遂使中国数百年内，其俗无得而言。盖语曰：“知古而不知今，谓之陆沈。”（眉批：“知古”二句出《论衡 ·谢短》篇。） 又曰：“一物不知，君子所耻。”（眉批：“一物”二句出《陶弘景传》。） 是则时无远近，事无巨细，必籍多闻以成博识。如今之所谓者，若中州名汉，关右称羌，易臣以“奴”，呼母云“姊”。主上有大家之号，师人致儿郎之说。凡如此例，其流甚多。必寻其本源，莫详所出。阅诸《齐志》，则了然可知。由斯而言，劭之所录，其为宏益多矣。足以开后进之蒙蔽，广来者之耳目。微君懋，吾几面墙于近事矣，而子奈何妄加讥诮者哉！
皇家修《五代史》，馆中坠藁仍存，皆因彼旧事，定为新史。观其朱墨所图，铅黄所拂，犹有可识者。或以实为虚，以非为是。其北齐国史，或以武定臣佐降在成朝，或以河清事迹擢居襄代。故时日不接而隔越相偶，使读者瞀乱而不测，惊骇而多疑。嗟乎！因斯而言，则自古著书，未能精谠。书成绝笔，而遽捐旧章。遂令玉石同烬，真伪难寻者，不其痛哉！
处士 、王孙 《后汉书 ·祢衡传 》：衡为江夏太守黄祖作书记 ，各得体宜 。祖持其手曰 ：处士正得祖意 。《楚辞 ·招隐士 》：王孙游兮不归 ，春草生兮凄凄 。《汉书 ·韩信传 》：吾哀王孙而进食 ，岂望报乎 ？《注 》：苏林曰 ：王孙 ，如言公子也 。
仆夫 、舍长 按 ：仆夫 ，疑当作 “役夫 ”。《左传 》文公元年 ：潘崇曰 ：享江芊而勿敬也 。楚太子商臣从之 。江芊怒曰 ：呼 ，役夫 ！宜君王之欲杀女而立职也 。《史记 ·扁鹊传 》：扁鹊 ，姓秦氏 ，名越人 。少时为人舍长 。《注 》：守客馆之司 ，故云舍长也 。
“多 ”为 “夥 ” 《史记 ·陈涉世家 》：涉既王 ，故人入见 ，曰 ：夥颐 ！涉之为王沉沉者 。楚人谓多为夥 ，故天下传之 。
“桥 ”为 “圯 ” 《史记 ·留侯世家 》：良尝间从容步游下邳圯上 。《注 》：徐广曰 ：圯 ，桥也 。东楚谓之 “圯 ”，音怡 。
南呼北 “伧 ” 《晋书 ·周玘传 》：杀我者 ，诸伧子 。《宋书 ·索虏传 》：伧人谓换易为博 。《世说 ·雅量 》：褚公乘估客船 ，投钱唐亭住 。时县令当送客出 ，亭吏驱公移牛屋下 。令问牛屋下是何物人 ，吏云 ：昨一伧父来寄亭中 ，有尊贵客 ，权移之 。按 ：所指皆北人也 。
西谓东 “虏 ” 《史记 ·高祖纪 》：项羽伏弩射中汉王 ，伤胸 ，乃扪足曰 ：虏中吾指 。又 《娄敬传 》：敬谏伐匈奴 ，上骂曰 ：齐虏 ！以口舌得官 。《后汉书 》：光武击尤来 、大枪 ，反为所败 。笑曰 ：几为虏嗤 。《北史 ·僭燕传 》：关中谣曰 ：太岁南行当复虏 。西人呼徒河为白虏 。按 ：所指皆东人也 。
渠 、们 、底 、个 郭 《注 》：《汉书 》云 ：渠有其人乎 ？《集韵 》：们 ，莫奔切 。今填词家言俺们 、我们 。郭 《注 》：《隋唐嘉话 》：崔湜为中书令 ，张嘉贞为舍人 。湜轻之 ，常呼为张底 。扬子 《法言 》：个 ，枚也 。《仪礼 》三个注 ：今俗名 “枚 ”曰 “个 ”。《左传 》昭公三年 ：二惠竞爽 ，又弱一个焉 。《南史 ·王镇之传 》：若遣一个 ，有以相存 。按 ：渠 、们 、底 、个 ，并可两字连说 。渠们 ，犹言他们 。底个 ，犹言那个 。
乃 、若 、君 、卿 《祭统 》：卫孔悝之鼎铭曰 ：若纂乃考服 。郑 《注 》：若 、乃 ，犹汝也 。按 ：乃 ，亦作 “迺 ”。《汉书 ·张良传 》：竖儒几败迺公事 。《唐韵古音 》：古人读 “若 ”为 “汝 ”。《史记 》云吾翁即若翁 ，《汉书 》云吾翁即汝翁 ，可据也 。东坡 《墨君堂记 》：凡人相与称谓 ，贵之则 “公 ”，贤之则 “君 ”。《韵会 》：敌体相卿 ，隋 、唐以来下己则称卿 。按 ：隋前已然 。《晋 ·庾峻传 》：峻子敳 。王衍不与敳交 ，敳卿之不置 。衍曰 ：君不得为尔 。敳曰 ：卿自君我 ，我自卿卿 。
必籍多闻 籍 ，与 “藉 ”通 。
中州名汉 《北齐书 》帝后传 ：受汉老妪斟酌 。《崔季舒传 》：汉儿文官连名总署 。按 ：古来威慑边朔 ，惟汉最久 ，遂袭以为华称 。
关右称羌 师旷 《禽经 》：张华 “杜宇 ”注曰 ：鳖灵凿巫山 ，蜀人住江南 ，羌住江北 ，号曰 “西州 ”。《北史 ·儒林传 》：李业兴师事徐遵明 。鲜于灵馥曰 ：李生久逐羌博士 ，何所得也 ？又 《北史 》：周尉迟迥袭洛阳 ，齐将段韶曰 ：西羌窥逼 ，膏肓之病 。按 ：二传言羌 ，正指关右言 。
臣奴 《宋书 ·鲁爽传 》：魏主焘南寇 ，爽与弟秀从渡河 ，谋归南 。请曰 “奴与南有仇 ”云云 ，下自释云 ：群下于其主称奴 ，犹称臣也 。
母姊 姊 ，本作 “姉 ”。《北齐书 》：文宣皇后李氏 ，武成践祚 ，逼淫 ，有娠 。太原王至阁 ，不得见 。愠曰 ：儿岂不知耶 ，姉姉腹大 ，故不见 。
主上 、大家 蔡邕 《独断 》：天子 ，亲近侍从称为大家 。《北齐书 ·神武纪 》：何故触大家 ？又 《恩幸传 》：大家正作乐 。
师人 、儿郎 《尔雅 ·释言 》：师 ，人也 。郭 《注 》：谓人众 。《左传 》：师人多寒 。《旧唐书 ·封常清传 》：高仙芝呼谓所召募兵曰 ：我于京中召儿郎辈 ，得少许物 ，装束未能足 。
朱墨所图 图 ，与 “涂 ”通 。
武定 《魏书 》：孝武既入关 ，齐神武迎清河王亶世子立之 ，是为东魏孝靖帝 。天平四年 ，改元武定 。
河清 《北齐书 》：武成帝湛 ，改元河清 。
周书
今俗所行周史，是令狐德棻等所撰。其书文而不实，雅而无检，真迹甚寡，客气尤烦。寻宇文初习华风，事由苏绰。至于军国词令，皆准《尚书》。太祖敕朝廷他文，悉准于此。盖史臣所记，皆禀其规。柳虬之徒，从风而靡。案：绰文虽去彼淫丽，存兹典实，而陷于矫枉过正之失，乖夫适俗随时之义。苟记言若是，则其谬逾多。爰及牛弘，弥尚儒雅。即其旧事，因而勒成。务累清言，罕逢佳句。而令狐不能别求他述，用广异闻，唯凭本书，重加润色。遂使周氏一代之史，多非实录者焉。
客气 《左传 》定公八年 ：公侵齐 ，门于阳州 。士皆坐列 ，曰 ：颜高之弓六钧 。皆取而传观之 。师退 ，冉猛伪伤足而先 。又 ：侵齐 ，攻廪丘之郛 。主人出 ，师奔 。冉猛逐之 ，顾而无继 ，伪颠 。阳虎曰 ：尽客气也 。
苏绰词令 《周书 ·苏绰传 》：绰 ，字令绰 ，历官大行台左丞 。自有晋之季 ，文体浮华 。周文因魏帝祭庙 ，群臣毕至 ，乃命绰依 《尚书 》体为 《大诰 》。自是之后 ，文笔皆依此体 。按 ：今取其书覆之 ，颇有类 《王莽传 》者 。后阅王应麟语 ，亦云苏绰 《大诰 》近于莽矣 。
柳虬 见 《史官 》篇 。
牛弘 见 《世家 》篇 。
唯凭本书 ，重加润色 原注 ：按 ：宇文氏事 ，多见于王劭 《齐志 》、《隋书 》及蔡允恭 《后梁春秋 》。其王褒 、庾信等事 ，又多见于萧韶 《太清记 》、萧大圜 《淮海乱离志 》、裴政 《太清实录 》、杜台卿 《齐纪 》。而令狐德棻了不兼采 ，以广其书 。盖以其中有鄙言 ，故致遗略 。
隋书
案：《隋史》讥王君懋撰齐、隋二史，叙录烦碎。至如刘臻还宅，访子方知；王劭思书，为奴所侮。此而毕载，为失更多。可谓尤而效之，罪又甚焉者矣。
刘臻还宅 《隋书 ·刘臻传 》：臻 ，字宣挚 。位仪同三司 。臻性多忘 。有刘讷亦仕仪同 ，臻欲寻讷 ，谓从者曰 ：汝知刘仪同家乎 ？从者不知 ，谓臻还家 ，于是引之而去 。既扣门 ，臻尚未悟 。据鞍大呼曰 ：刘仪同可出矣 。其子迎门 ，臻惊曰 ：汝亦来耶 ？其子曰 ：此是大人家 。顾盼久之 ，方悟 。
王劭思书 《隋书 ·王劭传 》：劭笃好经史 ，用思既专 ，性颇恍惚 。每至对食 ，闭目凝思 ，盘中之肉辄为仆从所啖 。劭弗之觉 ，唯责肉少 ，数罚厨人 。厨人以白劭 。劭依前闭目 ，伺而获之 。其专固如此 。
杂说下
诸史
夫盛服饰者，以珠翠为先；工缋事者，以丹青为主。至若错综乖所，分布失宜，则彩绚虽多，巧妙不足者矣。观班氏《公孙弘传赞》，直言汉之得人，盛于武、宣二代，至于平津善恶，寂蔑无睹。持论如是，其义靡闻。必矜其美辞，爱而不弃，则宜微有改易，列于《百官公卿表》后。庶寻文究理，颇相附会。又沈侯《谢灵运传论》，全说文体，备言音律，此正可为《翰林》之补亡，《流别》之总说耳。如次诸史传，实为乖越。陆士衡有云：“离之则双美，合之则两伤。”信矣哉！（眉批：持论微有固意，缘子玄但主褒贬，不论文章故也。论其一家之学，则所论可存，若论意旨于行墨之外，则更有说焉。黄氏、浦氏之评，皆持平之论也。）
昔刘勰有云：“自卿、渊已前，多役才而不课学；向、雄已后，颇引书以助文。”然近史所载，亦多如是。故虽有王平所识，仅通十字；霍光无学，不知一经。而述其言语，必称典诰。良由才乏天然，故事资虚饰者矣。案：《宋书》称武帝入关，以镇恶不伐，远方冯异；于渭滨游览，追思太公。夫以宋祖无学，愚智所委，安能援引古事，以酬答群臣者乎？更有甚于此者，睹周、齐二国，俱出阴山，而牛弘、王劭，并掌策书，其载齐言也，则浅俗如彼；其载周言也，则文雅若此。夫如是，何哉？非两邦有夷夏之殊，由二史有虚实之异故也。世称近史编语，唯《周》多美辞。夫以博采古文而聚成今说，是则俗之所传有《鸡九锡》《酒孝经》《房中志》《醉乡记》，或师范五经，或规模三史，虽文皆雅正，而事悉虚无，岂可便谓南、董之才，宜居班、马之职也？
自梁室云季，雕虫道长。平头上尾，尤忌于时；对语俪辞，盛行于俗。始自江外，被于洛中。而史之载言，亦同于此。假有辨如郦叟，吃若周昌，子羽修饰而言，仲由率尔面对，莫不拘以文禁，一概而书，必求实录，多见其妄矣。
夫晋、宋已前，帝王传授，始自锡命，终于登极。其间笺疏款曲，诏策频烦。虽事皆伪迹，言并饰让，犹能备其威仪，陈其文物，俾礼容可识，朝野具瞻。逮于近古，我则不暇。至如梁武之居江陵，齐宣之在晋阳，或文出荆州，假称宣德之令；或书成并部，虚云孝靖之敕。凡此文诰，本不施行，必也载之起居，编之国史，岂所谓撮其机要，翦截浮辞者哉？但二萧《陈》《隋》诸史，通多此失，唯王劭所撰《齐志》，独无是焉。
《公孙弘传赞 》 见 《编次 》篇 。按 ：彼言宜居 《武 》《宣纪 》末 ，此言宜列 《公卿表 》后 ，两论皆通 。
《谢灵运传论 》 其略曰 ：六义所因 ，四始攸系 。屈 、宋导于前 ，贾 、马振于后 。王 、刘 、扬 、班 、崔 、蔡之徒 ，异轨同奔 。建安曹氏 ，纬文被质 。自汉至魏 ，文体三变 。原其飙流所始 ，莫不同祖 《风 》《骚 》。降及元康 ，潘 、陆特秀 。自建武暨于义熙 ，仲文革孙 、许之风 ，叔源变太原之气 。爰逮宋代 ，灵运兴会标举 ，延年体裁明密 。夫五色相宣 ，八音协畅 ，若前有浮声 ，则后须切响 。妙达此旨 ，始可言文 。
《翰林 》补亡二句 原注 ：李充撰 《翰林论 》，挚虞撰 《文章流别集 》。
卿 、渊二句 本 《文心雕龙 ·才略 》篇 。
仅通十字 《蜀志 ·王平传 》：平 ，字子均 。生长戎旅 ，手不能书 ，其所识不过十字 ，而口授作书 ，皆有意理 。
霍光无学 《汉书 ·霍光传赞 》：光不学亡术 ，暗于大理 。
镇恶方冯异 《南史 ·王镇恶传 》：镇恶 ，猛之孙也 。宋武帝北伐 ，以镇恶领前锋 。及陷长安 ，于灞上迎武帝 ，帝劳之 。谢曰 ：此明公之威 ，诸将之力 ，镇恶何功之有焉 ？帝曰 ：卿欲学冯异耶 ？《后汉书 ·冯异传 》：每所止舍 ，诸将并坐论功 ，异独屏树下 ，军中号曰 “大树将军 ”。
渭滨思太公 《南史 ·宋武帝纪 》：帝至渭滨 ，叹曰 ：此地宁复有吕望耶 ？郑鲜之曰 ：明公以旰日待士 ，岂患海内无人 ？
宋祖无学 《宋书 ·郑鲜之传 》：帝少事军旅 ，不涉经学 ，时或谈论进难 ，帝时有惭恧 。《南史 ·裴昭明传 》：昭明罢郡 ，无宅 ，帝曰 ：我不读书 ，不知古人 谁可比之？
《鸡九锡 》等 王 《训故 》：袁淑 《俳谐记 》有 《鸡九锡文 》，皇甫松著 《酒孝经 》《房中志 》，王绩著 《醉乡记 》。《困学纪闻 》：《鸡九锡 》封浚稽山子 。
平头上尾 、对语俪辞 原注 ：何之元 《梁典 》称议纳侯景 ，高祖曰 ：文叔得尹遵之降而隗嚣灭 ，安世用羊祜之言而孙皓平 。夫汉 、晋之君 ，事殊僭盗 ，梁主必不舍其谥号 ，呼以字名 。此由须对语俪辞故也 。又按 ：姚最 《梁后略 》称高祖曰 ：得既在我 ，失亦在予 ，不及子孙 ，知复何恨 。夫变我称 “予 ”，互文成句 ，求诸人语 ，理必不然 。此由避平头上尾故也 。又萧韶 《太清记 》曰 ：温子昇 《永安故事 》言尔朱世隆之攻没建业也 ，怨痛之响 ，上彻天阍 ；酸苦之极 ，下伤人理 。此皆语非简要 ，而徒积字成文 ，并由趋声对之为患也 。或声从流靡 ，或语须偶对 ，此之为害 ，其流甚多 。《南史 ·陆厥传 》：厥好为文章 ，沈约 、谢朓 、王融类相推毂 ，汝南周颙善识声韵 ，皆用宫商 ，将平 、上 、去 、入四声制韵 ，有平头 、上尾 、蜂腰 、鹤膝 。五字之中 ，音韵悉异 ；两句之内 ，角徵不同 。世呼为 “永明体 ”。《诗苑类格 》：沈约云 ：诗病有八 ：平头 、上尾 、蜂腰 、鹤膝 、大韵 、小韵 、旁纽 、正纽 ，唯上尾 、鹤膝最忌 。
辨如郦叟 《汉书 ·郦食其传赞 》：高祖以征伐定天下 ，而缙绅之徒骋其知辩 ，并成大业 。郦生自匿监门 ，待主然后出 。
吃若周昌 《史记 ·周昌传 》：高帝欲废太子 ，昌为人吃 ，又盛怒 ，曰 ：臣口不能言 ，然臣期期知其不可 。陛下即欲易太子 ，然臣期期不奉诏 。
文出荆州 《南史 ·梁武帝纪 》：齐南康王即帝位于江陵 ，遥废东昏为涪陵王 ，以帝加征东军 ，镇石头 。王珍国斩东昏 。二年正月 ，进帝为梁公 ，备九锡 。二月 ，进爵为王 。三月丙辰 ，齐帝下诏禅位 。四月辛酉 ，宣德皇后令曰 ：西诏至 ，宪章前代 ，敬禅神器于梁 ，明可临轩 ，授玺绂 。
书成并部 《通鉴 》：渤海高得政善图谶 ，劝高洋受禅 。洋还晋阳 ，令左右陈山提赍事条 ，并密书与杨愔 。山提至邺 ，愔即召太常卿邢劭等撰仪注 ，秘书监魏收草九锡 、禅让 、劝进诸文 。洋至邺 ，孝靖禅位于齐 。
别传
刘向《列女传》云：“夏姬再为夫人，三为王后。”夫为夫人则难以验也，为王后则断可知矣。案：其时诸国称王，唯楚而已。如巫臣谏庄将纳姬氏，不言曾入楚宫，则其为后当在周室。盖周德虽衰 ，犹称秉礼 。岂可族称姬氏 ，而妻 厥同姓者乎 ？又以女子一身，而作嫔三代，求诸人事，理必不然。寻夫春秋之后，国称王者有七。盖由向误以夏姬之生 ，当夫战国之世 ，称三为王后者，谓历嫔七国诸王。校以年代，殊为乖剌。至于他篇，兹例甚众。故论楚也，则昭王与秦穆同时；言齐也，则晏婴居宋景之后。今粗举一二，其流可知。
观刘向对成帝，称武、宣行事，世传失实，事具《风俗通》，其言可谓明鉴者矣。及自造《洪范》《五行》，及《新序》《说苑》《列女》《神仙》诸传，而皆广陈虚事，多构伪辞。夫传闻失真，书事失实，盖事有不获已，人所不能免也。至于故为异说，以惑后来，则过之尤甚者矣！案：苏秦答燕易王，称有妇人将杀夫，令妾进其药酒，妾佯僵而覆之。又甘茂谓苏代云：贫人女与富人女会绩，曰：“无以买烛，而子之光有余，子可分我余光，无损子明。”此并战国之时，游说之士，寓言设理，以相比兴。及向之著书也，乃用苏氏之说，为二妇人立传，定其邦国，加其姓氏，以彼乌有，持为指实，何其妄哉！至如伯奇化鸟，对吉甫以哀鸣；宿瘤隐形，干齐王而作后。此则不附于物理者矣。复有怀嬴失节，目为贞女；刘安覆族，定以登仙。立言如是，岂顾丘明之有传，孟坚之有史哉！
扬雄《法言》，不依仲尼之笔，非书也。自序又云，不读非圣之书。然其撰《甘泉赋》，则云“鞭宓妃”云云，刘勰《文心》已讥之矣。然则文章小道，无足致嗤。观其《蜀王本纪》，称杜魄化而为鹃，荆尸变而为鳖，其言如是，何其鄙哉！所谓非言之难，而行之难也。
自战国已下，词人属文，皆伪立客主，假相酬答。至于屈原《离骚》辞，称遇渔父于江渚；宋玉《高唐赋》，云梦神女于阳台。夫言并文章，句结音韵。以兹叙事，足验凭虚。而司马迁、习凿齿之徒，皆采为逸事，编诸史籍，疑误后学，不其甚邪！必如是，则马卿游梁，枚乘谮其好色；曹植至洛，宓妃睹于岩畔。撰汉、魏史者，亦宜编为实录矣。
嵇康撰《高士传》，取《庄子》《楚辞》二渔父事，合成一篇。夫以园吏之寓言，骚人之假说，而定为实录，斯已谬矣。况此二渔父者，较年则前后别时，论地则南北殊壤，而辄并之为一，岂非惑哉？苟如是，则苏代所言双擒蚌鹬，伍胥所遇渡水芦中，斯并渔父善事，亦可同归一录，何止揄袂缁帷之林，濯缨沧浪之水，若斯而已也。
庄周著书，以寓言为主；嵇康述《高士传》，多引其虚辞。至若神有混沌，编诸首录，苟以此为实，则其流甚多。至如蛙鳖竞长，蚿蛇相怜，鷽鸠笑而后言，鲋鱼忿以作色。向使康撰《幽明录》《齐谐记》，并可引为真事矣。夫识理如此，何为而薄周、孔哉？
杜元凯撰《列女记》，博采经籍前史，显录古老明言，而事有可疑，犹阙而不载。斯岂非理存雅正，心嫉邪僻者乎？君子哉，若人也！长者哉，若人也！（眉批：杜元凯撰《烈女记》，此条当连上，浦氏未及改正。）
《李陵集》有《与苏武书》，词采壮丽，音句流靡。观其文体，不类西汉人，殆后来所为，假称陵作也。迁《史》缺而不载，良有以焉。编于李集中，斯为谬矣。
夏姬 《左传 》成公二年 ：楚之讨陈夏氏也 ，庄王欲纳夏姬 。申公巫臣曰 ：不可 。君召诸侯 ，以讨罪也 。今纳夏姬 ，贪其色也 。君其图之 。王乃止 。
昭王 、秦穆同时 昭王当云平王 ，即 《申左 》篇秦穆女为荆平夫人事 ，两引俱误作 “昭王 ”，彼篇已刊正 。
晏婴居宋景后 《列女传 》：齐伤槐衍之女 ，名婧 ，景公有所爱槐 ，令曰 ：伤槐者刑 。于是衍醉而伤槐 ，景公且加罪焉 。婧惧 ，乃造晏婴之门曰 ：昔者宋景公时大旱 ，卜以人祀 。景公曰 ：必以人祀 ，寡人请自当之 。今杀婧之父 ，邻国皆谓君爱树而贼人 ，其可乎 ？郭 《评 》：宋景公头曼在齐景公杵臼后三十余年 。
世传失实 《风俗通 ·正失 》：成帝问 ：文帝治天下 ，孰与孝宣皇帝 ？刘向曰 ：世之毁誉 ，莫能得实 ，审形者少 ，随声者多 。世间言文帝祭代东门 ，期日再中 ，集上书囊为帷 ，粟一升一钱 。凡此皆俗人妄传 ，言过其实 。
进药酒 《战国 ·燕策 》：有远为吏者 ，其妻私人 。其夫且归 ，私者忧之 ，其妻曰 ：勿忧也 ，吾已为药酒待之矣 。后二日 ，夫至 ，妻使妾奉卮酒进之 。妾知其为药酒也 ，进之则杀主父 ，言之则逐主母 ，乃阳僵 ，弃酒 。《列女传 》：周主忠妾者 ，周大夫妻之媵妾也 。大夫仕于周 ，其妻淫于邻人 。其下文略与 《策 》同 。
分余光 《史记 ·甘茂传 》：贫人女与富人女会绩 ，曰 ：子可分我余光云云 。《列女传 》：齐女徐吾者 ，东海贫妇人也 。与邻妇李吾会烛夜绩 ，徐吾烛数不属 ，李吾曰 ：请无与夜也 。徐吾曰云云 。
伯奇化鸟 陈思王 《令禽恶鸟论 》：昔尹吉甫用后妻之谗 ，杀孝子伯奇 。吉甫后悟 ，追伤伯奇 。出见鸟 ，鸣声噭然 ，吉甫动心 ，曰 ：伯劳乎 ？乃其音尤切 。吉甫曰 ：伯劳乎 ？是吾子 ，栖吾舆 ；非吾子 ，飞勿居 。鸟寻声而栖于盖 。按 ：《史通 》所纠 ，乃谓刘向书也 ，而今本 《说苑 》《新序 》皆不见斯事 。曾巩二书序云 ：《新序 》三十篇 ，隋 、唐之世 ，尚为全书 ，今可见者十篇而已 。《说苑 》二十篇 ，《崇文总目 》存者五篇 ，又间得者十有三篇 。然则所纠 ，皆在亡篇欤 ？
宿瘤隐形 郭 《注 》：宿瘤无隐形事 。《列女传 》：宿瘤女者 ，齐东郭采桑之女也 。项有大瘤 ，故号宿瘤 。闵王出游 ，百姓尽观 ，宿瘤采桑如故 。王曰 ：奇女也 。遂以为后 。黄本 《补注 》：《新序 》云 ：齐有妇人 ，极丑无双 ，号曰无盐女 。自诣宣王曰 ：窃尝喜隐 。王曰 ：试一行之 。言未卒 ，忽然不见 ，宣王大惊 。是隐形乃无盐事 ，非宿瘤也 。按 ：事亦见 《列女传 》，又谓女号钟离春 ，无盐乃其邑名 。
怀嬴 郭 《注 》：怀嬴 ，秦穆公女也 。初事晋怀公圉 ，后事晋文公重耳 ，故曰失节 。按 ：《列女传 》不及妻晋文事 。
刘安 按 ：《汉书 》：淮南王安谋反被诛 ，而以为仙去者 ，葛洪 《神仙传 》有之 ，亦不见刘向书 。
鞭宓妃 王 《训故 》：扬雄 《羽猎赋 》云 ：鞭洛水之宓妃兮 ，饷屈原与彭胥 。刘勰 《文心雕龙·夸饰 》篇云 ：子云校猎 ，鞭宓妃以饷屈原 。娈彼洛神 ，既非罔两 ，而虚用滥形 ，不其疏乎 ？
杜魄 、荆尸 王 《训故 》：扬雄 《蜀王本纪 》云 ：荆人鳖令死 ，尸化随江水上至成都 ，见蜀王杜宇 。杜宇立以为相 。杜宇号望帝 ，自以德不如鳖令 ，以其国禅之 。又 《说文 ·成都记 》云 ：望帝死 ，其魄化为鸟 ，名曰 “杜鹃 ”。《路史 ·余论 》：鳖 ，水名也 ，亦作鳖县 ，在牂牁 。故知幾以子云之说为妄 。
渔父 王逸 《注 》序 ：《渔父 》者 ，屈原之所作也 。渔父避俗 ，时遇屈原 ，怪而问之 ，遂相应答 。
神女 《高唐赋 》：昔者先王尝游高唐 ，梦一妇人 ，去而辞曰 ：旦为朝云 ，暮为行雨 。朝朝暮暮 ，阳台之下 。楚襄王使玉赋高唐之事 ，又作 《神女赋 》。
马卿好色 相如 《美人赋 》：相如游梁 ，梁王悦之 。邹阳谮之曰 ：相如服色妖丽 ，游王后宫 ，王察之乎 ？王问相如 ：子好色乎 ？相如曰 ：臣不好色也 。臣气服于内 ，心正于怀 ，信誓旦旦 ，秉志不回 。按 ：枚 、邹互异 ，有误 。
曹植至洛 曹植 《洛神赋 》：余从京城 ，言归东藩 ，容与乎阳林 ，流盼乎洛川 。于是精移神骇 ，忽焉思散 ，睹一丽人于岩之畔 。
宓妃 黄 《补注 》：《汉书音义 》如淳曰 ：宓妃 ，宓羲氏之女也 ，死洛水 ，为洛神 。
二渔父 《庄子 ·渔父 》：孔子游于缁帷之林 ，弦歌鼓琴 。奏曲未半 ，有渔父者下船而来 ，须眉交白 ，被发揄袂 ，行原以上 ，距陆而止 。左手据膝 ，右手持颐以听 ，曲终 。《楚辞 ·渔父 》篇 ：渔父莞尔而笑 ，鼓枻而去 ，歌曰 ：沧浪之水清兮 ，可以濯吾缨 ；沧浪之水浊兮 ，可以濯吾足 。遂去 ，不复与言 。
擒蚌 《战国 ·燕策 》：赵且伐燕 ，苏代为燕 ，谓赵王曰 ：臣过易水 ，蚌方出曝 ，而鹬啄其肉 ，蚌合而钳其喙 。鹬曰 ：今日不两 ，明日不两 ，即有死蚌 。蚌亦曰 ：今日不出 ，明日不出 ，即有死鹬 。不肯相舍 ，渔者并擒之 。《天禄识余 》：“两 ”，谓辟口 ，或改 “两 ”作 “雨 ”，非 。愚谓作 “雨 ”者不惟失义 ，且失韵 。
渡芦中 《吴越春秋 》：伍员奔吴 ，至江 ，渔父渡之 ，有饥色 ，曰 ：为子取饷 。子胥乃潜身深苇之中 。有顷 ，父来而呼之曰 ：芦中人 ，芦中人 ，岂非穷士乎 ？子胥出应 ，食毕 ，曰 ：请丈人姓字 。渔父曰 ：今日凶凶 ，两贼相逢 ，何用姓字为 ？
混沌 《庄子 ·应帝王 》：南海之帝为倏 ，北海之帝为忽 ，中央之帝为混沌 。倏与忽时相遇于混沌之地 ，混沌待之甚善 。倏与忽谋报混沌之德 ，曰 ：人皆有七窍 ，以视听食息 ，此独无有 ，尝试凿之 。日凿一窍 ，七日而混沌死 。按 ：与 《言语 》篇各意 。
其流甚多 《庄子 ·秋水 》：坎井之蛙谓东海之鳖曰 ：吾跳梁乎井干之水 ，入休乎缺甃之崖 ，此亦至矣 ，夫子奚不时来观乎 ？东海之鳖左足未入 ，右膝已絷 。于是蛙闻之 ，规规然自失也 。又 ：蚿怜蛇 ，蛇怜风 。蚿谓蛇曰 ：吾以众足行 ，而不及子之无足 ，何也 ？蛇曰 ：夫天机之所动 ，何可易邪 ！吾安用足哉 ！又 ：鷽鸠见 《逍遥游 》。
薄周 、孔 嵇康 《绝交书 》：自惟至熟 ，有必不堪者七 ，甚不可者二 。每非汤 、武而薄周 、孔 ，在人间不止 ，此事会显 ，世教所不容 。此甚不可一也 。
《列女记 》 《晋书 ·杜预传 》：撰 《女记赞 》，当时论者谓文义质直 。《隋书 ·经籍志 》：《女记 》十卷 ，杜预撰 。在 “杂传类 ”。
杂识
夫书名竹帛，物情所竞，虽圣人无私，而君子亦党。盖《易》之作也，本非纪事之流，而孔子《系辞》，辄盛述颜子，称其“殆庶”。虽言则无愧，事非虚美，亦由视予犹父，门人日亲，故非所要言，而曲垂编录者矣。既而扬雄寂寞，师心典诰，至于童乌稚子，蜀汉诸贤，《太玄》《法言》，恣加褒赏，虽内举不避，而情有所偏者焉。夫以宣尼睿哲，子云参圣，（眉批：“子云参圣”语见《论衡 ·超奇》篇。） 在于著述，不能忘私，则自中庸以降，抑可知矣。如谢承《汉书》偏党吴、越，魏收《代史》盛夸胡塞，复焉足怪哉？（眉批：此论最允。）
夫所谓直笔者 ，不掩恶 ，不虚美 ，书之有益于褒贬 ，不书无损于劝诫 。但举 其宏纲 ，存其大体而已 。非谓丝毫必录 ，琐细无遗者也 。如宋孝王、王劭之徒，其所记也，喜论人帷簿不修，言貌鄙事，讦以为直，吾无取焉。
夫载笔立言，名流今古。如马迁《史记》，能成一家；扬雄《太玄》，可传千载。此则其事尤大 ，记之于传可也 。至于近代则不然。其有雕虫末伎，短才小说，或为集不过数卷，或著书才至一篇，莫不一一列名，编诸传末。事同《七略》，巨细必书，斯亦烦之甚者。
子曰：“齐景公有马千驷，死之日，人无德而称焉。伯夷、叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之。”若汉代青翟、刘舍，位登丞相，而班史无录；姜诗、赵壹，身止计吏，而谢《书》有传，即其例也。今之修史者则不然。其有才德阙如，而位宦通显，史臣载笔，必为立传。其所记也，止具其生前历官，殁后赠谥，若斯而已矣。虽其间伸以状迹，粗陈一二，么麽恒事，曾何足观？始自伯起《魏书》，迄乎皇家《五史》，通多此体。流荡忘归，《史》《汉》之风，忽焉不祀（眉批：“祀”字，一作“嗣”字，是。） 者矣。
童乌 《法言 ·问神 》篇 ：育而不苗者 ，吾家之童乌乎 ？九龄而与我玄文 。《注 》：童乌 ，子云之子也 。
蜀汉诸贤 原注 ：谓严 、李 、郑 、司马之徒 。《法言 ·问明 》篇 ：蜀庄沈冥 ，蜀庄之才之珍也 ，不作苟见 ，不治苟得 。吾珍庄也 ，居难为也 。按 ：庄即注之所谓严 ，即严君平也 。《渊骞 》篇 ：或问子蜀人也 ，请人 ？曰 ：有李仲元者 ，人也 。不夷不惠 ，可否之间也 。见其貌者 ，肃如也 ；闻其言者 ，愀如也 ；观其行者 ，穆如也 。《问神 》篇 ：谷口郑子真 ，不屈其志 ，而耕乎岩石之下 ，名震于京师 。按 ：谷口 ，汉中地 ，与所云蜀汉恰合 。旧作 “柳 ”，不知何人 ，雄书亦无 ，定误 。《君子 》篇 ：必也儒乎 ，文丽用寡 ，长卿也 。
子云参圣 本陆绩 《述玄 》，见 《自叙 》篇 。
或为集不过数卷 原注 ：如 《陈书 ·阴铿传 》云 ，有集五卷 ，其类是也 。
著书才至一篇 原注 ：如 《梁书 ·孝元纪 》云 ，撰 《同姓名人录 》一卷 ，其类是也 。
列名传末 原注 ：如 《梁书 ·孝元纪 》云 ，撰 《研神记 》；《陈书 ·姚察传 》云 ，撰 《西征记 》《辨茗酪记 》；《后魏书·刘芳传 》云 ，撰 《周官音 》《礼记音 》；《齐书·祖鸿勋传 》云 ，撰 《晋祠记 》。凡此 ，书或一卷 、两卷而已 。自余人有文集 ，或四卷或五卷者 ，不可胜记 ，故不具列之 。
青翟 、刘舍 《汉书 ·申屠嘉传 》：自嘉死后 ，开封侯陶青 、桃侯刘舍 、柏至侯许昌 、平棘侯薛泽 、武强侯庄青翟 、商陵侯赵周 ，皆 廉谨 ，为丞相备员而已 ，无所能发明功名著于世者 。
姜诗 按 ：后汉广汉人 。姜诗事母至孝 。永平三年 ，察孝廉 ，拜中郎 ，除江阳令 。其事 ，范 《书 》具诗妻 《庞氏传 》中 。《史通 》不征范而征谢 ，盖谢 《书 》则诗自有传也 。
赵壹 范 《书 》亦有传 ，见 《载文 》篇 。
《汉书·五行志》错误
班氏著志，牴牾者多。在于《五行》，芜累尤甚。今辄条其错缪，定为四科：一曰引书失宜，二曰叙事乖理，三曰释灾多滥，四曰古学不精。又于四科之中，疏为杂目，类聚区分，编之如后。
第一科
引书失宜者，其流有四：一曰史记、《左氏》，交错相并；二曰《春秋》、史记，杂乱难别；三曰屡举《春秋》，言无定体；四曰书名去取，所记不同。
其志叙言之不从也，先称史记周单襄公告鲁成公曰，晋将有乱。又称宣公六年，郑公孙曼满与王子伯廖语，欲为卿。案：宣公六年，自《左传》所载也。夫上论单襄，则持史记以标首；下列曼满，则遗《左氏》而无言。遂令读者疑此宣公，亦出史记；而不云鲁后，莫定何邦。是非难悟，进退无准。此所谓史记、《左氏》交错相并也。
《志》云：史记成公十六年，公会诸侯于周。案：成公者，即鲁侯也。班氏凡说鲁之某公，皆以《春秋》为冠。何则？《春秋》者，鲁史之号。言《春秋》则知公是鲁君。今引史记居先，成公在下，书非鲁史，而公舍鲁名。胶柱不移，守株何甚？此所谓《春秋》、史记杂乱难别也。
案：班《书》为志，本以汉为主。在于汉时，直记其帝号谥耳。至于它代，则云某书、某国君，此其大例也。至如叙火不炎上，具《春秋》恒公十四年；次叙稼穑不成，直云严公二十八年而已。夫以火、稼之间，别书汉、莽之事。年代已隔，去鲁尤疏。洎乎改说异端，仍取《春秋》为始，而于严公之上，不复以《春秋》建名。遂使汉帝、鲁公，同归一揆。必为永例，理亦可容。在诸异科，事又不尔。求之画一，其例无恒。此所谓屡举《春秋》，言无定体也。
案：本《志》叙汉已前事，多略其书名。至于“服妖”章，初云晋献公使太子率师，佩之金玦。续云郑子臧好为聚鹬之冠。此二事之上，每加《左氏》为首。夫一言可悉，而再列其名。省则都捐，繁则太甚。此所谓书名去取，所记不同也。
单襄告鲁 《史记 ·鲁世家 》：周单襄公与晋郤锜 、郤犨 、郤至 、齐国佐语 ，告鲁成公曰 ：晋将有乱 ，三郤其当之乎 。
曼满语 《左传 》宣公六年 ：郑公子曼满与王子伯廖语 ，欲为卿 。伯廖吿人曰 ：无德而贪 ，其在 《周易 ·丰 》之 《离 》，弗过之矣 。间一岁 ，郑人杀之 。
会于周 本 《志 》：史记成公十六年 ，公会诸侯于周 。单襄公见晋厉公视远步高 ，告公曰 ：晋将有乱 。鲁侯问 ：天道人故 ？对曰 ：吾非瞽史 ，焉知天道 。吾见晋君之容 ，殆必祸者也 。按 ：此会 《史记 》周简王纪及鲁 、晋二世家皆不载 。《左氏 》成公十六年 《经 》《传 》亦不书 。其文乃在 《外传 ·周语 》下卷 。然亦不言成公十六年 ，但曰 “柯陵之会 ”云云 。是则 “史记成公 ”以下十三字 ，乃班 《志 》自撰之文 。本当云 《国语 》而误书 “史记 ”也 。又按 ：柯陵之盟在成公十七年 。杜 《注 》：柯陵 ，郑西地 。亦非会于周也 。
火 、稼之间 本 《志 》前言火失其性 ，首举其文曰 ：《春秋 》桓公十四年八月壬申 ，御廪灾 。已下历述火事 ，至汉平帝末 ，高祖原庙灾 ，明年 ，莽居摄而止 。其下更端言稼穑不成 ，乃举 “严公二十八年冬 ，大水 ，亡麦禾 ”之文 ，中间隔越甚多 。其前 “春秋 ”二字管不及此也 。
严公 原注 ：严公即庄公也 。汉避明帝讳 ，故改曰 “严 ”。
佩金玦 《左传 》闵公二年 ：晋献公使太子申生帅师 ，公衣之偏衣 ，佩之金玦 。后四年 ，申生缢 。
聚鹬冠 《左传 》僖公二十四年 ：郑子臧好聚鹬冠 ，郑文公恶之 ，使盗杀之 。
第二科
叙事乖理者，其流有五：一曰徒发首端，不副征验；二曰虚编古语，讨事不终；三曰直引时谈，竟无它述；四曰科条不整，寻绎难知；五曰标举年号，详略无准。
《志》曰：《左氏》昭公十五年，晋籍谈如周葬穆后，既除丧而燕。叔向曰：王其不终乎！吾闻之，所乐必终焉。今王一岁而有三年之丧二焉，于是乎与丧宾燕，乐忧甚矣。礼，王之大经也。一动而失二礼，无大经矣，将安用之？案：其后七年，王室终如羊舌所说，此即其效也，而班氏了不言之。此所谓徒发首端，不副征验也。
《志》云：《左氏》襄公二十九年，晋女齐语智伯曰：齐高子容、宋司徒皆将不免。子容专，司徒侈，皆亡家之主也。专则速及，侈则将以力毙。九月，高子出奔北燕。所载至此，更无他说。案：《左氏》昭公二十年，宋司徒奔陈。而班氏采诸本传，直写片言。阅彼全书，唯征半事。遂令学者疑丘明之说，有是有非；女齐之言，或得或失。此所谓虚编古语，讨事不终也。
《志》云：成帝于鸿嘉、永始之载，好为微行，置私田于民间。谷永谏曰：诸侯梦得田，占为失国。而况王者蓄私田财物，为庶人之事乎？已下弗云成帝悛与不悛，谷永言效与不效。谏词虽具，诸事阙如。此所谓直引时谈，竟无它述者也。
其述庶征之恒寒也，先云釐公十年冬，大雨雹。随载刘向之占，次云《公羊经》曰“大雨雹”，续书董生之解。案：《公羊》所说，与上奚殊，而再列其辞，俱云“大雨雹”而已。又此科始言大雪与雹，继言殒霜杀草，起自春秋，讫乎汉代。其事既尽，仍重叙雹灾。分散相离，断绝无趣。夫同是一类，而限成二条。首尾纷拏，而章句错糅。此所谓科条不整，寻绎难知者也。
夫人君改元，肇自刘氏。史官所录，须存凡例。案：斯《志》之记异也，首列元封年号，不详汉代何君；次言地节、河平，具述宣、成二帝。武称元鼎，每岁皆书；哀曰建平，同年必录。此所谓标举年号，详略无准者也。
三年之丧二 《左传 》昭公十五年 ：六月 ，王太子寿卒 。秋八月 ，王穆后崩 。叔向曰 ：王一岁而有三年之丧二焉 。《注 》：天子绝期 ，唯服三年 。故后虽期 ，通谓之三年 。顾炎武 《日知录 》：礼 ，为长子三年 。妻丧虽期年 ，而传曰 ：父必三年而后娶 ，达子之志也 。是亦有三年之义 。
鸿嘉 、永始 荀悦 《汉纪 》：成帝鸿嘉二年 ，行幸云阳 。大司马音上言 ：陛下即位十五年 ，继嗣不立 ，而日夜出游 。外有微行之害 ，内有疾病之忧 。是时谷永亦上疏谏 。按 ：成帝十三年改元鸿嘉 ，十七年改元永始 。
釐公 原注 ：即僖公 。
大雨雹 今 《志 》作 “雪 ”，疑唐初本作 “雹 ”也 。
刘占 、董解 《志 》：釐公十年 ，大雨雪 。刘向以为阴气盛也 。《公羊经 》：大雨雹 。董仲舒以为有所渐胁 。《注 》：阴气胁也 。按 ：刘向所举 ，盖 《左 ·经 》也 。《左 》无传 。
始言 、继言 《志 》：刘歆以为大雨雪 ，及未当雪而雪 ，及大雨雹 ，陨霜杀草 ，皆常寒之罚 。桓公八年十月雪 ，刘 、董皆有占 。按 ：此一段在釐公十年 ，《左 》雪 、《公羊 》雹 、仲舒占之前 。又昭公四年及文帝四 ，景帝中六 ，武帝元狩元 、元鼎二三 ，元帝建昭二四 ，阳朔四等年夹志雪 。又定公元 、釐公三及武帝元光四 、元帝永光元等年夹志霜 。又釐公二十九 、昭公三及武帝元封三 、宣帝地节四等年复志雹 。按 ：此三段并在釐十年 《志 》文之后 。
具述宣成 原注 ：宣帝地节四年 ，成帝河平二年 ，其纪年号如此 。
每岁皆书 原注 ：始云元鼎二年 ，又续云元鼎三年 。按 ：三年宜除元鼎之号也 。
同年必录 原注 ：始云哀帝建平三年 ，复云哀帝建平三年 。案 ：同是一年 ，宜云是岁而已 ，不当重言其年也 。
第三科
释灾多滥者，其流有八：一曰商榷前世，全违故实；二曰影响不接，牵引相会；三曰敷演多端，准的无主；四曰轻持善政，用配妖祸；五曰但伸解释，不显符应；六曰考核虽谠，义理非精；七曰妖祥可知，寝嘿无说；八曰不循经典，自任胸怀。
《志》云：“史记周威烈王二十三年，九鼎震。”“是岁，韩、魏、赵篡晋而分其地，威烈王命以为诸侯。天子不恤同姓，而爵其贼臣，天下不附矣。”案：周当战国之世，微弱尤甚。故君疑窃斧，台名逃债。正比夫泗上诸侯，附庸小国者耳。至如三晋跋扈，欲为诸侯，虽假王命，实由己出。譬夫近代莽称“安汉”，匪平帝之至诚；卓号“太师”，岂献皇之本愿？而作者苟责威烈以妄施爵赏，坐贻妖孽，岂得谓“人之情伪尽知之矣”者乎！此所谓商榷前世，全违故实也。（眉批： 此亦一说也。温公论理，子玄论势。论理者为万世之大防，论势者谅一时之情事。或严或恕，义可两存。）
《志》云：昭公十六年九月，大雩。先是，昭母夫人归氏薨，昭不戚而大搜于比蒲。又曰：定公十二年九月，大雩。先是，公自侵郑归而城中城，二大夫围郓。案：大搜于比蒲，昭之十一年。城中城、围郓，定之六年也。其二役去雩，皆非一载。夫以国家恒事，而坐延灾眚，岁月既遥，而方闻响应。斯岂非乌有成说，扣寂为辞者哉！此所谓影响不接，牵引相会也。
《志》云：严公七年秋，大水。董仲舒、刘向以为严母姜与兄齐侯淫，共杀桓公。严释父仇，复娶齐女，未入而先与之淫，一年再出会，于道逆乱，臣下贱之之应也。又云：十一年秋，宋大水。董仲舒以为时鲁、宋比年有乘丘、鄑之战，百姓愁怨，阴气盛，故二国俱水。案：此说有三失焉。何者？严公十年、十一年，公败宋师于乘丘及鄑。夫以制胜克敌，策勋命赏，而反愁怨贻灾邪？其失一也。且先是数年，严遭大水，校其时月，殊在战前。而云与宋交兵，故二国大水，其失二也。况于七年之内，已释水灾，始以齐女为辞，终以宋师为应。前后靡定，向背何依？其失三也。夫以一灾示眚，而三说竞兴，此所谓敷演多端，准的无主也。
其释“厥咎舒，厥罚恒燠”，以为其政弛慢，失在舒缓，故罚之以燠，冬而亡冰。寻其解《春秋》之无冰也，皆主内失黎庶，外失诸侯，不事诛赏，不明善恶。蛮夷猾夏，天子不能讨；大夫擅权，邦君不敢制。若斯而已矣。次至武帝元狩六年冬，亡冰，而云先是遣卫、霍二将军穷追单于，斩首十余万级，归而大行庆赏。上又闵悔勤劳，遣使巡行天下，存赐鳏寡，假与乏困，举遗逸独行君子诣行在所。郡国有以为便宜者，上丞相、御史以闻。于是天下咸喜。案：汉帝其武功文德也如彼，其先猛后宽也如此，岂是有懦弱凌迟之失，而无刑罚戡定之功哉！何得苟以无冰示灾，便谓与昔人同罪。矛盾自己，始末相违，岂其甚邪？此所谓轻持善政，用配妖祸也。
《志》云：孝昭元凤三年，太山有大石立。眭孟以为当有庶人为天子者。京房《易传》云：“太山之石颠而下，圣人受命人君虏。”又曰：石立于山，同姓为天下雄。案：此当是孝宣皇帝即位之祥也。夫宣帝出自闾阎，坐登宸极，所谓庶人受命者也。以曾孙血属，上纂皇统，所谓同姓雄者也。昌邑见废，谪居远方，所谓人君虏者也。班《书》载此征祥，虽具有剖析，而求诸后应，曾不缕陈。叙事之宜，岂其若是？此所谓但申解释，不显符应也。
当春秋之时，诸国贤俊多矣。如沙鹿其坏，梁山云崩，鹢退蜚于宋都，龙交斗于郑水。或伯宗、子产，具述其非妖；或卜偃、史过，盛言其必应。盖于时有识君子，以为美谈。故左氏书之不刊，贻厥来裔。既而古今路阻，闻见壤隔，至汉代儒者董仲舒、刘向之徒，始别构异闻，辅申它说。以兹后学，陵彼先贤，盖今谚所谓“季与厥昆，争知嫂讳”者也。而班《志》尚舍长用短，捐旧习新，苟出异同，自矜魁博，多见其无识者矣。此所谓不循经典，自任胸怀也。
窃斧 、逃债 《汉书 ·诸侯王表 ·叙论 》：自幽 、平之后 ，日以陵夷 ，分为二周 。有逃债之台 ，被窃斧之言 。《注 》：服虔曰 ：周赧王负责 ，主伯责急 ，乃逃于此台 ，后人因以名之 。师古曰 ： 钺 ，王者以为威也 。周衰 ，政令不行 ，虽有 钺 ，无所用之 ，是私窃隐藏之耳 。《陈书 ·高祖纪 》：九锡诏云 ：窃 逃债 ，容身之地无所 。
莽称 “安汉 ” 《汉书 ·王莽传 》：莽讽益州令塞外蛮夷献白雉 。群臣盛称莽功德 ，致周成白雉之瑞 ，莽有定国安汉家之功 ，宜赐号安汉公 。
卓号 “太师 ” 《后汉书 ·董卓传 》：卓徙都长安 ，讽朝廷使光禄勋宣璠持节拜卓为太师 ，位诸侯王上 。
二国俱水 原注 ：谓七年鲁大水 ，今年宋大水也 。
眭孟 《汉书 ·眭弘传 》：弘 ，字孟 。从嬴公受 《春秋 》，为议郎 。孝昭元凤三年 ，泰山莱芜山南有大石自立 。孟推 《春秋 》之意 ，以石乃阴类 ，下民之象 。泰山乃王者易姓告代之处 ，此当有从匹夫为天子者 。霍光恶之 ，诛 。后五年 ，孝宣帝兴于民间 ，征孟子为郎 。
沙鹿坏 《左传 》僖公十四年 ：秋八月 ，沙鹿崩 。晋卜偃曰 ：期年将有大咎 ，几亡国 。杜 《注 》：沙鹿 ，山名 。
梁山崩 《左传 》成公五年 ：梁山崩 。晋侯以传召伯宗 ，伯宗辟重 。重 ，绛人也 。问焉 ，曰 ：国主山川 ，山崩川竭 ，君为之不举 ，降服 ，乘缦 ，彻乐 ，出次 ，祝币 ，史辞以礼焉 ，如此而已 。伯宗以告而从之 。
鹢退飞 《左传 》僖公十六年 ：六鹢退飞 ，过宋都 ，风也 。周内史叔兴聘于宋 ，宋襄公问焉 ，曰 ：是何祥也 ，吉凶焉在 ？对曰 ：君将得诸侯而不终 。退而告人曰 ：君失问 。阴阳之事 ，非吉凶所生也 。此云 “史过 ”，《传 》作 “叔兴 ”。
龙交斗 《左传 》昭公十九年 ：郑大水 ，龙斗于时门之外洧渊 ，国人请禜焉 。子产弗许 ，曰 ：我斗 ，龙不我觌也 。龙斗 ，我独何觌焉 ？禳之则彼其室也 。吾无求于龙 ，龙亦无求于我 。乃止 。
董 、刘别构异闻 《志 》：沙麓崩 。《穀梁 》曰 ：林属于山曰麓 。沙 ，其名也 。刘向以为背叛散乱之象 ，齐桓霸道将废 。《公羊 》以为沙麓 ，河上邑也 。董仲舒说略同 。又 ：梁山崩 。《穀梁 》曰 ：壅河三日不流 ，晋君率臣哭之 ，乃流 。刘向以为山阳 ，君也 。水阴 ，民也 。丧亡象也 。董说略同 。又 ：六 退蜚 ，过宋都 。刘歆以为风发它所 ，至宋而高 。 高蜚而逢之 ，则退 。象宋襄与强楚争盟 。后六年 ，为楚所执 ，应六之数云 。又 ：龙斗于郑洧渊 。刘向以为近龙孽也 。郑以小国摄乎晋 、楚之间 ，重以强吴 ，郑当其冲 。子产任政 ，郑卒无患 ，能以德消变之效也 。按 ：龙之占 ，后又见 《杂驳 》篇 。
争知嫂讳 原注 ：今谚曰 ：弟与兄 ，争嫂字 。以其名鄙 ，故称文饰之 。
第四科
古学不精者，其流有三：一曰博引前书，网罗不尽；二曰兼采《左氏》，遗逸甚多；三曰屡举旧事，不知所出。
《志》云：庶征之恒风，刘向以为《春秋》无其应。刘歆以为釐十六年，《左氏传》释六 退飞是也。案：旧史称刘向学《穀梁》，歆学《左氏》。既祖习各异，而闻见不同，信矣。而周木斯拔，郑车偾济，风之为害，备于《尚书》《春秋》。向则略而不言，歆则知而不传。又详言众怪，历叙群妖。述雨氂为灾，而不录赵毛生地；书异鸟相育，而不载宋雀生鹯。斯皆见小忘大，举轻略重。盖学有不同，识无通鉴故也。且当炎汉之代，厥异尤奇。若景帝承平，赤风如血；于公在职，亢阳为旱。惟纪与传，各具其详，在于《志》中，独无其说者，何哉？此所谓博引前书，网罗不尽也。
案：《太史公书》自《春秋》已前，所有国家灾眚，贤哲占候，皆出于《左氏》《国语》者也。今班《志》所引，上自周之幽、厉，下终鲁之定、哀。而不云《国语》，唯称史记，岂非忘本徇末，逐近弃远者乎？此所谓屡举旧事，不知所出也。
所定多目，凡二十种。但其失既众，不可殚论。故每目之中，或时举一事。庶触类而长，他皆可知。又案：斯志之作也，本欲明吉凶 ，释休咎 ，惩恶劝善 ，以戒将来。至如春秋已还，汉代而往，其间日蚀、地震、石陨、山崩、雨雹、雨鱼、大旱、大水，犬豕为祸，桃李冬花，多直叙其灾，而不言其应。此乃鲁史之《春秋》，《汉书》之帝纪耳，何用复编之于此志哉！昔班叔皮云：司马迁叙相如则举其郡县，著其字。萧、曹、陈平之属，仲舒并时之人，不记其字，或县而不郡，盖有所未暇也。若孟坚此《志》，错缪殊多，岂亦刊削未周者邪？不然，何脱略之甚也？亦有穿凿成文，强生异义。如蜮之为惑，麋之为迷。陨五石者，齐五子之征；溃七山者，汉七国之象。叔服会葬，郕伯来奔，亢阳所以成妖；郑易许田，鲁谋莱国，食苗所以为祸。诸如此比，其类宏多。徒有解释，无足观采。知音君子，幸为详焉。
木拔 见 《金縢 》。
车偾 《左传 》隐公三年 ：冬 ，庚戌 ，郑伯之车偾于济 。杜 《注 》：既盟而遇大风 ，传记异也 。
歆知而不传 传 ，恐当作 “博 ”。
雨氂 《志 》中上 ：天汉元年 ，天雨白毛 。三年八月 ，天雨白氂 。京房 《易传 》曰 ：前乐后忧 ，厥妖天雨羽 。
赵毛生地 《风俗通 ·皇霸 》篇 ：赵王迁信秦反间 ，杀李牧 ，遂为所灭 。先此童谣曰 ：赵为号 ，秦为笑 ，以为不信 ，视地上生毛 。谣亦见 《史记 ·赵世家 》。
鸟相育 《志 》中下 ：成帝绥和二年三月 ，天水平襄有燕生爵 ，哺食至大 ，俱飞去 。京房 《易传 》曰 ：燕生爵 ，诸侯销 。一曰 ：生非其类 ，子不嗣世 。
宋雀生鹯 王 《训故 》：贾谊 《新书 》曰 ：宋康王时 ，有雀生鹯于城之陬 。占曰 ：吉 。小而生大 ，必霸天下 。康王喜 ，于是灭滕 ，伐诸侯 ，射天 ，笞地 ，灭社稷 。齐侯伐之 ，王逃于郳侯之馆而死 。按 ：即宋王偃也 。
赤风如血 《汉书 ·孝武纪 》：建元四年夏 ，有风赤如血 。此云景帝 ，误 。
亢阳为旱 《汉书 ·于定国传 》：父于公为郡决曹 。东海太守杀孝妇 ，郡中枯旱三年 。后太守至 ，卜其故 。于公曰 ：孝妇不当死 ，前太守强断之 ，傥在是乎 ？于是太守祭孝妇冢 ，表其墓 ，天立大雨 。
叙灾不言应 原注 ：载 《春秋 》时蚀三十六 ，而二不言其应 。汉时日蚀五十三 ，而四十不言其应 。又惠帝二年 、武帝征和二年 、宣帝本始四年 、元帝永光三年 、绥和二年 ，皆地震 。陨石凡十四 ，总不言其应 。又高后二年 ，武都山崩 。成帝河平二年 ，楚国雨雹 ，大如斧 ，蜚鸟死 。成帝鸿嘉四年 ，雨鱼于信都 。孝景之时 ，大旱者二 。昭 、成二代 ，大雨水三 。河平元年 ，长安有如人状 ，被甲持兵以弩击之 ，皆狗也 。又鸿嘉中 ，狗与豕交 。惠帝五年 ，桃李花 ，枣实 。皆不言其应也 。
蜮为惑 《志 》下上 ：严公十八年秋 ，有蜮 。刘向目为蜮 ，生南越 。越地男女同川浴 ，乱气所生 ，故名之曰 “蜮 ”。蜮 ，犹惑也 。
麋为迷 《志 》中上 ：严公十七年冬 ，多麋 。刘向以为麋色青 ，近青祥也 。麋之为言 ，迷也 。盖牝兽之淫者也 。
五石 、五子 《志 》下下 ：釐公十六年正月 ，陨石于宋 ，五 。刘歆以为正月日在星纪 ，厌在玄枵 。玄枵 ，齐分野也 。石 ，山物 。齐 ，太岳后 。五石象齐威卒而五公子作乱 。
七山 、七国 《志 》下上 ：文帝元年 ，齐 、楚地山二十九所大发水 ，溃出 。刘向以为水沴土 ，天戒 ，勿盛齐 、楚之君 。后十六年 ，帝分齐地 ，立悼惠王庶子六人皆为王 。至景帝三年 ，齐 、楚七国起兵 ，汉皆破之 。汉七国众山溃 ，咸被其害 。按 ：文言溃七山者 ，七国之山皆水溃也 。
叔服 、郕伯 《志 》中上 ：文公二年 ，自十二月不雨 ，至于秋七月 。天子使叔服会葬 。按 ：事详 《杂驳 》首条 。又十三年 ，自正月不雨 ，至于秋七月 。先是 ，曹 、杞 、滕来朝 ，郕伯来奔 ，秦使来聘 。城诸及郓 。二年之间 ，五国趋之 ，内城二邑 ，炕阳失众 。
易田谋莱 《志 》下上 ：隐公八年 ，九月 ，螟 。时郑伯以邴将易许田 ，有贪利心 。京房 《易传 》曰 ：贪 ，厥灾虫 。虫食根 。又中下 ：桓公五年 ，螽 。刘向以为介虫之孽 。易邑 ，兴役 。宣公六年 ，螽 。刘向以为宣比再如齐 ，谋伐莱 。
《五行志》杂驳
鲁文公二年，不雨。班氏以为自文即位，天子使叔服会葬，毛伯赐命，又会晋侯于戚。上得天子，外得诸侯，沛然自大，故致亢阳之祸。（眉批：此条已见《书志》篇，而其文未详，故此仍并存。） 案：周之东迁，日以微弱。故郑取温麦，射王中肩。楚绝苞茅，观兵问鼎。事同列国，变《雅》为《风》。如鲁者，方大邦不足，比小国有余。安有暂降衰周使臣，遽以骄矜自恃，坐招厥罚，亢阳为怪？求诸人事，理必不然。天高听卑，岂其若是也。
《春秋》釐公十二年，日有蚀之。刘向以为是时莒灭杞。案：釐十四年，诸侯城缘陵。《公羊传》曰：曷为城？杞灭之。孰灭之？盖徐、莒也。如中垒所释，当以《公羊》为本耳。然则《公羊》所说，不如《左氏》之详。《左氏》襄公二十九年，晋平公时，杞尚在云。
《春秋》文公元年，日有蚀之。刘向以为后晋灭江。案：本《经》书文四年，楚人灭江。今云晋灭，其说无取。且江居南裔，与楚为邻；晋处北方，去江殊远。称晋所灭，其理难通。
《左氏传》鲁襄公时，宋有生女子赤而毛，弃之堤下。宋平公母共姬之御者见而收之，因名曰“弃”。长而美好，纳之平公，生子曰“佐”。后宋臣伊戾，谗太子痤而杀之。先是，大夫华元出奔晋，华合比奔卫。刘向以为时则有火灾赤眚之明应也。案：灾祥之作，将应后来；事迹之彰，用符前兆。如华元奔晋，在成十五年，参诸弃堤，实难符会。又合比奔卫，在昭六年，而与元奔，俱云“先是”。惟前与后，事并相违者焉。
《春秋》成公五年，梁山崩。七年，鼷鼠食郊牛角。襄公十五年，日有蚀之。董仲舒、刘向皆以为自此前后，晋为鸡泽之会，诸侯盟，大夫又盟。后为湨梁之会，诸侯在而大夫独相与盟，君若缀旒，不得举手。又襄公十六年五月，地震。刘向以为是岁三月，大夫盟于湨梁，而五月地震矣。又其二十八年春，无冰。班固以为天下异也。襄公时，天下诸侯之大夫，皆执国权，君不能制，渐将日甚。案：春秋诸国，权臣可得言者，如三桓、六卿、田氏而已。如鸡泽之会、湨梁之盟，其臣岂有若向之所说者邪？然而《穀梁》谓大夫不臣，诸侯失政。讥其无礼自擅，在兹一举而已。非是如“政由宁氏，祭则寡人”，相承世官，遂移国柄。若斯之失也，若董、刘之徒，不窥《左氏》，直凭二传，遂广为它说，多肆奓言。仍云“君若缀旒”，“臣将日甚”，何其妄也。
哀公十三年十一月，有星孛于东方。董仲舒、刘向以为周之十一月，夏九月，日在氐。出东方者，轸、角、亢也。或曰：角、亢，大国之象，为齐、晋也。其后田氏篡齐，六卿分晋。案：星孛之后二年，《春秋》之《经》尽矣。又十一年，《左氏》之《传》尽矣。自《传》尽后八十二年，齐康公为田和所灭。又七年，晋静公为韩、魏、赵所灭。上去星孛之岁，皆出百余年。辰象所缠，氛祲所指，若相感应，何太疏阔者哉？且当《春秋》既终之后，《左传》未尽之前，其间卫弑君、越灭吴、鲁逊越，贼臣逆子破家亡国多矣。此正得东方之象，大国之征，何故舍而不述，远求他代者乎？又范与中行，早从殄灭。智入战国，继踵云亡。辄与三晋连名，总以六卿为目，殊为谬也。寻斯失所起，可以意测。何者？二传所引，事终西狩获麟。《左氏》所书，语连赵襄灭智。汉代学者，唯读二传，不观《左氏》。故事有不周，言多脱略。且春秋之后，战国之时，史官阙书，年祀难记。而学者遂疑篡齐分晋，时与鲁史相邻。故轻引灾祥，用相符会。白圭之玷，何其甚欤？
《春秋》釐公三十三年十二月，陨霜不杀草。成公五年，梁山崩。七年，鼷鼠食郊牛角。刘向以其后三家逐鲁昭公，卒死于外之象。案：乾侯之出，事由季氏。孟、叔二孙，本所不预。况昭子以纳君不遂，发愤而卒。论其义烈，道贯幽明。定为忠臣，犹且无愧；编诸逆党，何乃厚诬？夫以罪由一家，而兼云二族，以此题目，何其滥欤？
《左氏传》昭公十九年，龙斗于郑时门之外洧渊。刘向以为近龙孽也。郑，小国，摄乎晋、楚之间，重以强吴，郑当其冲，不能修德，将斗三国，以自危亡。是时，子产任政，内惠于民，外善辞令，以交三国，郑卒亡患，此能以德销灾之道也。案：昭之十九年，晋、楚连盟，干戈不作。吴虽强暴，未扰诸华。郑无外虞，非子产之力也。又吴为远国，僻在江干，必略中原，当以楚、宋为始。郑居河、颍，地匪夷庚，谓当要冲，殊为乖角。求诸地理，不其爽欤？
《春秋》昭公十五年六月，日有蚀之。董仲舒以为时宿在毕，晋国象也。又云：“日比再蚀，其事在《春秋》后，故不载于《经》。”案：自昭十五年，迄于获麟之岁，其间日蚀复有九焉。事列本《经》，披文立验，安得云再蚀而已，又在《春秋》之后也？且观班《志》编此九蚀，其八皆载董生所占。复不得言董以事后《春秋》，故不存编录。再思其语，三覆所由，斯盖孟坚之误，非仲舒之罪也。
《春秋》昭公九年，陈火。刘向以为先是陈侯之弟招杀陈太子偃师，楚因灭陈。《春秋》不与蛮夷灭中国，故复书陈火也。案：楚县中国以为邑者多矣，如邑有宜见于《经》者，岂可不以楚为名者哉？盖当斯时，陈虽暂亡，寻复旧国，故仍取陈号，不假楚名。独不见郑裨灶之说乎？裨灶之说斯灾也，曰：“五年，陈将复封。封五十二年而遂亡。”此其效也。自斯而后，若颛顼之墟，宛丘之地，如有应书于国史者，岂可复谓之陈乎？
会葬 、赐命 、会戚 本 《志 》师古 《注 》：会葬 ，葬僖公 。赐命 ，赐以命圭为瑞信也 。会戚 ，大夫公孙敖会之 。戚 ，卫地 。
变 《雅 》为 《风 》 《黍离 》郑 《笺 》：幽王之乱 ，宗周灭 。平王东迁 ，政遂微弱 ，下列于诸侯 。其诗不能复 《雅 》，而同归于 《国风 》焉 。
杞尚在 《左传 》襄公二十九年 ：晋侯使司马女叔来治杞田 ，弗尽归也 。晋悼夫人愠 。叔侯曰 ：杞 ，夏余也 ，而即东夷 。鲁 ，周公之后也 ，而睦于晋 。何必瘠鲁以肥杞 。《注 》：夫人 ，杞女也 。
伊戾谗 《左传 》襄公二十六年 ：宋寺人惠墙伊戾为太子内师 ，无宠 。楚客聘于晋 ，过宋 。太子野享之 ，伊戾从 。至则欿用牲 ，加书征之 ，而骋告公 ，曰 ：太子将为乱 ，既与楚客盟矣 。公使视之 ，信有焉 。太子缢 。
华元奔晋 《左传 》成公十五年 ：华元曰 ：吾为右师 ，公室卑而不能正 ，吾罪大矣 ，敢赖宠乎 ！乃出奔晋 。
合比奔卫 《左传 》昭公六年 ：宋寺人柳有宠 ，太子佐恶之 。华合比曰 ：我杀之 。柳闻之 ，告公曰 ：合比将纳亡人之族 。公逐华合比 ，合比奔卫 。
鸡泽之会 《左传 》襄公三年 ：六月 ，公会单顷公及诸侯 ，同盟于鸡泽 。陈成公使袁侨如会求成 。晋侯使和组父告于诸侯 。秋 ，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟 ，陈请服也 。杜 《注 》：其君不来 ，使大夫盟之 ，匹敌之宜 。
湨梁之盟 《左传 》襄公十六年 ：晋平公即位 ，改服修官 ，烝于曲沃 。警守而下 ，会于湨梁 ，命归侵田 。晋侯与诸侯宴于温 ，使诸大夫舞 ，曰 ：歌诗必类 。于是 ，叔孙豹 、晋荀偃 、宋向戌 、卫宁殖 、郑公孙虿 、小邾之大夫盟曰 ：同讨不庭 。
政由宁氏二句 《左传 》襄公二十六年 ：卫献公自夷求复国 ，使子鲜与宁喜相要之言也 。
二传为说 襄公三年 《穀梁 》：会鸡泽 ，下即注中云云 。又十六年 ：会湨梁 ，下即注中 “又曰 ”云云 。又 《公羊 》：会湨梁 ，诸侯皆在是 。其言大夫盟何 ？信在大夫也 ，君若赘旒然 。
奓言 《字书 》：奓言 ，犹夸言也 。唐 《陆贽传 》：奓言无验 。
卫弑君 《左传 》哀公十七年 ：卫侯贞卜 ，其繇曰 ：如鱼窥尾 ，衡流而方羊裔焉 。公使匠久 。公欲逐石圃 ，石圃因匠氏攻公 。公逾于北方而坠 ，折股 。公入于戎州 ，谓己氏曰 ：活我 ，我与女璧 。己氏曰 ：杀女 ，璧将焉往 ？遂弑之 。
越灭吴 《左传 》哀公二十二年 ：冬十一月 ，越灭吴 。请使吴王居甬东 。辞曰 ：孤老矣 ，焉能事君 ？乃缢 。
鲁逊越 在哀公二十七年 ，语见 《惑经 》篇 。
昭子发愤 《左传 》昭公二十五年 ：季氏逐昭公 ，叔孙昭子自阚归 ，平子稽颡 ，曰 ：苟使意如得改事君 ，所谓生死而肉骨也 。昭子从公于齐 ，与公言 。公使昭子自铸归 。平子有异志 。十月辛酉 ，昭子齐于其寝 ，使祝宗祈死 。戊辰 ，卒 。
郑居河 、颍 《外传 ·郑语 》：桓公为司徒 ，问于史伯曰 ：王室多故 ，余惧及焉 ，其何所可以逃死 ？史伯对曰 ：其济 、洛 、河 、颍之间乎 ？是其子男之国 ，君若寄孥与贿焉 ，不敢不许 。
夷庚 《左传 》成公十八年 ：塞夷庚 。《注 》：吴 、晋往来之要道 。《疏 》：夷 ，平地也 。《诗序 》云 ：由庚 ，以庚为道也 。束晳 《补亡诗 》：荡荡夷庚 ，物则由之 。
九蚀八占 按 ：本 《志 》志日蚀 ，自昭十五年之后 ，于昭又有十七 、二十一 、二十二 、二十四 、三十一 ，凡五蚀 。于定则有五年 、十二 、十五 ，凡三蚀 。下至哀十四之蚀 ，而 《春秋 》尽 ，总九蚀也 。董之占惟哀十四无占 ，总八占也 。
陈火 《左传 》昭公九年 ：夏四月 ，陈灾 。郑禆灶曰 ：五年 ，陈将复封 。封五十二年而遂亡 。陈 ，水属也 。火 ，水妃也 ，而楚所相也 。今火出而火陈 ，逐楚而建陈也 。妃以五成 ，故曰五年 。岁五及鹑火 ，而后陈卒亡 ，楚克有之 。天之道也 。故曰五十二年 。杜预 《经 ·注 》：天火曰灾 。陈既为楚县 ，而书陈灾者 ，犹晋之梁山 、沙麓崩 ，不书晋灾 ，系于所灾 ，故以所在为名 。
招杀偃师 《左传 》昭公八年 《经 》：陈侯之弟招杀陈世子偃师 。《传 》：陈哀公元妃郑姬生悼太子偃师 ，二妃生公子留 。二妃嬖 ，留有宠 ，属诸司徒招 。哀公有废疾 ，招杀偃师而立留 。哀公缢 。干征师赴于楚 。楚灭陈 。按 ：灭陈事见上 。
暗惑
夫人识有不烛，神有不明，则真伪莫分，邪正靡别。昔人有以发绕炙，误其国君者，有置毒于胙，诬其太子者。夫发经炎炭，必致焚灼，毒味经时，无复杀害。而行之者伪成其事，受之者信以为然。故使见咎一时，取怨千载。夫史传叙事，亦多如此。其有道理难凭，欺诬可见，如古来学者，莫觉是非，盖往往有焉。今聊举一二，加以驳难，列之如左。
《史记》本纪曰：瞽叟使舜穿井，为匿空旁出。（眉批：观“为匿空”“为”字，似别穿一穴，伏匿于旁而出，不言神怪也。子玄此论似固，然其言则甚伟。） 瞽叟与象共下土实井。瞽叟、象喜，以舜为已死。象乃止舜宫。
难曰：夫杳冥不测 ，变化无恒 ，兵革所不能伤 ，网罗所不能制 ，若左慈易质 为羊 ，刘根窜形入壁是也 。时无可移 ，祸有必至 ，虽大圣所不能免 ，若姬伯拘于 羑里 ，孔父厄于陈 、蔡是也 。然俗之愚者 ，皆谓彼幻化 ，是为圣人 。岂知圣人智 周万物 ，才兼百行 ，若斯而已 ，与夫方内之士 ，有何异哉 ！如《史记》云重华入于井中，匿空出去。此则其意以舜是左慈、刘根之类，非姬伯、孔父之徒。苟识事如斯，难以语夫圣道矣。且案：太史公云：黄帝、尧、舜轶事，时时见于他说，余择其言尤雅者，著为本纪书首。若如向之所述，岂可谓之雅邪？
又《史记·田敬仲世家》曰：田常成子以大斗出贷，以小斗收。齐人歌之曰：“妪乎采芑，归乎田成子。”
难曰：夫人既从物故，然后加以易名。田常见存，而遽呼以谥，此之不实，明然可知。又案：《左氏传》，石碏曰：“陈桓公方有宠于王。”《史记》，家令说太上皇曰：“高祖虽子，人主也。”诸如此说，其例皆同。然而事由过误 ，易为笔 削 。若 《田氏世家 》之论成子也 ，乃结以韵语 ，纂成歌词 ，欲加刊正 ，无可厘革 。故独举其失，以为标冠云。
又《史记·仲尼弟子列传》曰：孔子既殁，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子。他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。”“商瞿年长无子，母为取室。孔子曰：‘瞿年四十后，当有五丈夫子。’已而果然。敢问夫子何以知此？”有若嘿然无应。弟子起曰：“有子避，此非子之坐也！”
难曰：孔门弟子七十二人，柴愚参鲁，宰言游学，师、商可方，回、赐非类。此并圣人品藻，优劣已详，门徒商榷，臧否又定。如有若者，名不隶于四科，誉无偕于十哲。逮尼父既殁，方取为师。以不答所问，始令避坐。同称达者，何见事之晚乎？且退老西河，取疑夫子，犹使丧明致罚，投杖谢愆。何肯公然自欺，诈相策奉？此乃童儿相戏 ，非复长老所为 。观孟轲著书，首陈此说；马迁裁史，仍习其言。得自委巷，曾无先觉，悲夫！
又《史记》《汉书》皆曰：上自雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下所封，皆故人亲爱，所诛皆平生仇忌。此属畏诛，故相聚谋反尔。”上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，谁最甚者？”上曰：“雍齿。”留侯曰：“今先封雍齿，以示群臣。群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”于是上置酒，封雍齿为侯。
难曰：夫公家之事，知无不为，见无礼于君，如鹰鹯之逐鸟雀。案：子房之少也，倾家结客，为韩报仇。此则忠义素彰，名节甚著。其事汉也，何为属群小聚谋，将犯其君，遂嘿然杜口，俟问方对？倘若高祖不问 ，竟欲无言者邪 ？（眉批：此驳无答。） 且将而必诛，罪在不测。如诸将屯聚，图为祸乱，密言台上，犹惧觉知；群议沙中，何无避忌？为国之道，必不如斯。（眉批：明允之论。） 然则张良 虑反侧不安 ，雍齿以嫌疑受爵 ，盖当时实有其事也 。如复道之望 、坐沙而语 ，是 说者敷演 ，妄溢其端耳 。
又《东观汉记》曰：赤眉降后，积甲与熊耳山齐云云。
难曰：案：盆子既亡，弃甲诚众。必与山比峻 ，则未之有也 。昔《大誓》云：“前徒倒戈”，“血流漂杵”。孔安国曰：盖言之甚也。如“积甲与熊耳山齐”者，抑亦“血流漂杵”之徒欤？
又《魏志·注》：《语林》曰：匈奴遣使人来朝，太祖令崔琰在座，而己握刀侍立。既而，使人问匈奴使者曰：“曹公何如？”对曰：“曹公美则美矣，而侍立者非人臣之相。”太祖乃追杀使者云云。
难曰：昔孟阳卧床，诈称“齐后”；纪信乘纛，矫号“汉王”。或主遘屯蒙，或朝罹兵革。故权以取济，事非获已。如崔琰本无此急，何得以臣代君者哉？且凡称人君，皆慎其举措，况魏武经纶霸业，南面受朝，而使臣居君座，君处臣位，将何以使万国具瞻，百寮佥瞩也！又汉代之于匈奴，其为绥抚勤矣。虽复赂以金帛，给以亲姻，犹恐虺毒不悛，狼心易扰。如辄杀其使者，不显罪名，复何以怀四夷于外蕃，建五利于中国？且曹公必以所为过失，惧招物议，故诛彼行人，将以杜兹谤口，而言同纶綍，声遍寰区，欲盖而彰，止益其辱。虽愚暗之主，犹所不为，况英略之君，岂其若是？夫刍荛鄙说，闾巷谰言，凡如此书，通无击难。而裴引《语林》斯事，编入《魏史·注》中，持彼虚词，乱兹实录。盖曹公多诈 ，好立诡谋 ，流俗相欺 ，遂为此说 。故特申掎摭，辩其疑误者焉。
又魏世诸小书，皆云文鸯侍讲，殿瓦皆飞云云。
难曰：案：《汉书》云：项王叱咤，慑伏千人。然则呼声之极大者，不过使人披靡而已。寻文鸯武勇，远惭项籍，况侍君侧，固当屏气徐言，安能檐瓦皆飞，有逾武安鸣鼓！且瓦既飘陨，则人必震惊，而魏帝与其群臣，焉得岿然无害也？
又《晋阳秋》曰：胡质为荆州刺史，子威自京都省之，见父十余日，告归。质赐绢一匹，为路粮。威曰：“大人清高，不审于何得此绢？”质曰：“是吾俸禄之余。”
难曰：古人谓方牧为二千石者，以其禄有二千石故也。名以定体，贵实甚焉。设使廉如伯夷，介若黔敖，苟居此职，终不患于贫馁者。如胡威之别其父也，一缣之财，犹且发问，则千石之俸，其费安施？料以牙筹，推以食箸，察其厚薄，知不然矣。（眉批：此自深文。然天下实有此一种人。） 或曰观诸史所载，兹流非一。必以多为证，则足可无疑。然人自有身安弊缊 ，口甘粗粝 ，而多藏镪帛 ，无 所散用者 。故公孙弘位至三公，而卧布被，食脱粟饭。汲黯所谓齐人多诈者是也。安知胡威之徒，其俭亦皆如此，而史臣不详厥理，直谓清白当然，缪矣哉！
又《新晋书·阮籍传》曰：籍至孝。母终，正与人围棋。对者求止，籍留与决。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及葬，食一蒸 ，饮二斗酒。然后临穴，直言“穷矣！”举声一号，因复吐血数斗。毁瘠骨立，殆致灭性。
难曰：夫人才虽下愚，识虽不肖，始亡天属，必致其哀。但有苴绖未几，悲荒遽辍，如谓本无戚容，则未之有也。况嗣宗当圣善将殁，闵凶所钟，合门惶恐，举族悲咤。居里巷者，犹停舂相之音；在邻伍者，尚申匍匐之救。而为其子者，方对局求决，举杯酣畅。但当此际，曾无感恻，则心同木石，志如枭獍者，安有既临泉穴，始知摧恸者乎？求诸人情，事必不尔。又孝子之丧亲也，朝夕孺慕，盐酪不尝，斯可至于癯瘠矣。如甘旨在念，则筋肉内宽；醉饱自得，则饥肤外博。况乎溺情 酒，不改平素，虽复时一呕恸，岂能柴毁骨立乎？（眉批：持论 公允，切中事情。） 盖彼阮生者 ，不修名教 ，居丧过失 ，而说者遂言其无礼如彼 。又 以其志操本异 ，才识甚高 ，而谈者遂言其至性如此 。惟毁及誉 ，皆无取焉 。
又《新晋书·王祥传》曰：祥汉末遭乱，扶母携弟览，避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，徐州刺史吕虔檄为别驾，年垂耳顺，览劝之，乃应召。于时，寇贼充斥，祥率励兵士，频讨破之。时人歌曰：“海沂之康，实赖王祥。”年八十五，太始五年薨。
难曰：祥为徐州别驾，寇盗充斥，固是汉建安中徐州未清时事耳。有魏受命，凡四十五年，上去徐州寇贼充斥，下至晋太始五年，当六十年已上矣。祥于建安中年垂耳顺，更加六十载，至晋太始五年薨，则当年一百二十岁矣。而史云年八十五薨者，何也？如必以终时实年八十五，则为徐州别驾，止可年二十五六矣。其未从官已前，安得复有三十余年乎？必谓祥为别驾在建安后，则徐州清晏，何得云“于时，寇贼充斥，祥率励兵士，频讨破之”乎？求其前后，无一符会也。
凡所驳难，具列如右。良由作者情多忽略，识惟愚滞。或采彼流言，不加铨择；或传诸缪说，即从编次。用使真伪混淆，是非参错。语曰：信书不如无书。盖为此也。夫书彼竹帛，事非容易，凡为国史，可不慎诸！
发绕炙 王 《训故 》：《韩非子 》：文公之时 ，宰臣上炙而发绕之 ，文公召宰夫而谯之 。宰夫顿首再拜曰 ：奉炽炉炭 ，火尽赤红 ，炙熟而发不焦 ，臣之罪也 。堂下得微有嫉臣者乎 ！公乃召堂下而谯之 ，果然 。
毒胙 《左传 》僖公四年 ：晋太子申生祭于曲沃 ，归胙于公 。公田 ，置之宫 。六日 ，公至 。毒而献之 。公祭之地 ，地坟 ；与犬 ，犬毙 ；与小臣 ，小臣亦毙 。姬泣曰 ：贼由太子 ！杜 《注 》：毒酒经宿辄败 ，而经六日 ，明公之惑 。
匿空旁出 《史记 ·虞本纪 》注 ：《正义 》曰 ：言舜潜匿穿空 ，旁从他井而出也 。《括地志 》云 ：舜井在妫州怀戎县西外城 ，其西又有一井 。《耆旧传 》云 ：并舜井也 ，舜自中出 。按 ：此等皆出傅会 。
左慈易质 见 《采撰 》篇 。
刘根窜形 《后汉书 ·方术传 》：刘根隐嵩山 ，诸好事者就根学道 。太守史祈以根为妖妄 ，收执诣郡 。根曰 ：实无它异 ，颇能令人见鬼 。祈曰 ：促召之 。根于是左顾而啸 ，有顷 ，祈之亡父祖近亲皆返缚 ，向根叩头 ，曰 ：小儿无状 。祈惊惧悲哀 ，顿首流血 。根嘿而不应 。忽然俱去 ，不知在所 。
田常成子 《史记 ·田齐世家 》：陈敬仲之如齐 ，以陈氏为田氏 。五世孙田釐子乞事齐景公 ，其收赋税于民 ，以小斗受之 ，予民以大斗 。由是田氏得齐众心 ，宗族益强 。乞卒 ，子常代立 ，是为田成子 。齐简公立 ，田常修釐子之政 ，齐人歌之云云 。常卒 ，谥为成子 。按 ：《史 》缀后句 ，尤露破绽 。
陈桓有宠 语见 《左传 》隐公四年 。
高祖虽子 语见 《史记 ·高祖纪 》。
西河取疑 《檀弓 》：子夏丧其子而丧其明 。曾子吊之曰 ：吾与女事夫子于洙 、泗之间 ，退而老于西河之上 ，使西河之民疑女于夫子 ，尔何无罪与 ？子夏投其杖而拜曰 ：吾过矣 ，吾过矣 ！郑 《注 》：言有师而不称师也 。《疏 》：使西河疑与夫子相似 ，皇氏言疑子夏是夫子之身 ，非也 。
雍齿 《史记 ·留侯世家 》：雍齿与我故 ，数尝辱我 ，我欲杀之 ，为功多 ，故不忍 。又 ：封为什方侯 ，《注 》：《括地志 》云益州什邡县 。
知无不为 《左传 》僖公九年 ：晋荀息曰 ：公家之事 ，知无不为 ，忠也 。
鹰鹯之逐 《左传 》文公十八年 ：季文子出莒仆之语 。
将而必诛 《公羊传 》庄公三十二年 ：公子牙今将尔 ，辞曷为与亲弑者同 ？君亲无将 ，将而诛焉 。
赤眉盆子 《后汉书 》：刘盆子者 ，太山式人 ，城阳景王章之后 。琅邪人樊崇起兵于莒 ，王莽遣廉丹 、王匡击之 。崇恐其众与莽兵乱 ，乃皆朱其眉相识别 ，由是号曰 “赤眉 ”。赤眉将兵西求刘氏 ，共尊立之 ，遂立盆子为帝 ，自号建始元年 。入长安城 ，更始来降 。赤眉贪财物 ，出大掠 。时三辅饥 ，引而东归 。光武要其还路 ，赤眉惊震 ，乞降 ，曰 ：盆子将百万众降 ，陛下何以待之 ？帝曰 ：待女以不死耳 。樊崇乃将盆子肉袒降 。积兵甲宜阳城西 ，与熊耳山齐 。
崔季珪 《魏志 ·崔琰传 》：琰 ，字季珪 ，清河人 。为东西曹掾属 ，迁中尉 。声姿高畅 ，眉目疏朗 ，须长四尺 ，甚有威重 。朝士瞻望 ，而太祖亦敬惮焉 。按 ：《语林 》事 ，亦见 《世说 ·容止 》篇 。魏武将见匈奴使 ，自以形陋 ，使崔季珪代 ，帝自捉刀立床头云云 。匈奴使曰 ：床头捉刀人 ，乃英雄也 。
孟阳卧床 《左传 》庄公八年 ：齐侯田于贝丘 ，坠车 ，反 。徒人费遇贼于门 ，先入 ，伏公而出斗 ，死于门中 。遂入 ，杀孟阳于床 ，曰 ：非君也 ，不类 。
纪信乘纛 《史记 ·项羽本纪 》：汉王食乏 ，夜出女子荥阳东门 。楚兵四面击之 ，纪信乘黄屋车 ，傅左纛曰 ：汉王降 。楚皆呼 “万岁 ”。汉王与数十骑从西门出 。项王见纪信 ，问 ：汉王安在 ？信曰 ：已出矣 。项王烧杀纪信 。
文鸯 按 ：文鸯有二 ：一在魏高贵乡公时 ，即文钦子 ；一在西晋末 ，辽西鲜卑段务勿尘子 ，匹 弟也 。文乃指魏时者 。《通鉴 》：高贵正元二年 ，鸯夜袭司马师营 。甘露三年 ，降于司马昭 。《晋书 ·景帝纪 》：鸯勇冠三军 。景帝目有瘤 ，割之 。鸯来攻 ，惊而目出 ，即其人也 。小书侍讲事 ，无考 。
武安鸣鼓 《史记 ·廉蔺传 》：秦伐韩 ，军于阏与 。王令赵奢将 ，救之 ，兵去邯郸三十里 。秦军军武安西 ，鼔噪勒兵 ，武安屋瓦尽振 。
胡质并子威 《晋书 ·良吏传 》：胡威 ，字伯武 。父质 ，以忠清著称 。仕魏至征东将军 、荆州刺史 。威早厉志尚 。质之为荆州也云云 ，与 《晋阳秋 》略同 。威历徐州刺史 ，入朝 ，武帝语平生 ，曰 ：卿孰与父清 ？对曰 ：臣父清 ，恐人知 ；臣清 ，恐人不知 。是臣不及远也 。
介若黔敖 《檀弓 》：齐大饥 ，黔敖为食于路 。有饿者贸贸然来 ，黔敖曰 ：嗟 ！来食 ！曰 ：予惟不食嗟来之食 ，以至于斯也 。按 ：介当属饿者 ，文似误 。恐当作 “黔娄 ”。《法言 ·重黎 》篇 ：或问贤 ，曰 ：颜渊 、黔娄 。皇甫谧 《高士传 》：黔娄死 ，妻以 “康 ”为谥 。曾子曰 ：先生食不充肤 ，衣不盖形 ，何乐而为康 ？妻曰 ：昔君尝赐粟三千钟 ，先生辞不受 ，甘天下之淡味 ，求仁而得仁 ，谥为 “康 ”不亦宜乎 ？亦见 《列女传 》。
史载非一 原注引张 、吴二事 。按 ：《后汉书 ·张堪传 》：堪在蜀 ，公孙述破 ，珍宝足富十世 ，而堪去职之日 ，乘折辕车 ，布被囊而已 。《晋书 ·良吏传 》：吴隐之将嫁女 ，谢石知其贫素 ，令助厨帐 。使至 ，方见婢牵犬卖之 ，此外萧然无办 。
布被 、脱粟 《汉书 ·公孙弘传 》：汲黔曰 ：弘位三公 ，奉禄甚多 ，然为布被 ，此诈也 。又 ：弘身食一肉 ，脱粟饭 。《西京杂记 》：弘故人高贺告人曰 ：公孙内服貂蝉 ，外衣麻枲 ，内厨五鼎 ，外膳一肴 。岂可示天下 ！于是朝廷疑其矫焉 。弘闻之 ，叹曰 ：宁逢恶宾 ，勿逢故人 。
阮籍 见 《史官 》篇 。按 ：《晋书 ·阮籍传 》：“殆致灭性 ”之下云 ：裴楷往吊之 ，籍散发箕踞 ，醉而直视 。楷吊唁毕便去 。或问曰 ：籍既不哭 ，君何为礼 ？楷曰 ：阮籍方外之士 ，我俗中之人 。时人叹为两得 。愚谓 ：此一段语 ，乖诞尤甚 。
舂相 《檀弓 》：邻有丧 ，舂不相 。《史记 ·商君传 》：赵良曰 ：五羖大夫死 ，秦国男女流涕 ，童子不歌谣 ，舂者不相杵 。
王祥 《晋书 ·王祥传 》：祥 ，字休徵 ，琅琊临沂人 。继母朱氏不慈 ，每使扫除牛下 ，祥愈恭敬 。母尝欲生鱼 ，冰冻忽解 ，双鲤跃出 。母又思黄雀炙 ，黄雀数十入其幕 。乡里称为孝感焉 。汉末遭乱云云 。
沂除寇贼 建安初年 ，则有吕布 、袁术之乱 ，是在魏之初起 。至高贵乡公时 ，则有毌丘俭 、文钦 、诸葛诞等据淮阳檄讨司马氏事 ，是在魏之末造 。按 ：《祥传 》为徐州别驾 ，在吕 、袁等事后 。从讨毌丘俭 ，是为司隶校尉时 ，非为别驾时 。
忤时
孝和皇帝时，韦、武弄权，母媪（眉批：确是“媪”字，用《史记》文也。子玄，唐之臣子，决不敢用赵王母事。一本作“娼”，非。） 预政。士有附丽之者，起家而绾朱紫，予以无所傅会，取摈当时。会天子还京师，朝廷愿从者众。予求番次在大驾后发日，因逗留不去，守司东都。杜门却扫，凡经三载。或有谮予躬为史臣，不书国事，而取乐丘园，私自著述者。由是驿召至京，令专执史笔。于时小人道长，纲纪日坏，仕于其间，忽忽不乐，遂与监修国史萧至忠等诸官书求退，曰：仆幼闻《诗》《礼》，长涉艺文，至于史传之言，尤所耽悦。（眉批：“仆幼闻《诗》《礼》”云云，即接“求退”句，不应令节。） 寻夫左史、右史，是曰《春秋》《尚书》；素王、素臣，斯称微婉志晦。两京、三国，班、谢、陈、习阐其谟；中朝、江左，王、陆、干、孙纪其历。刘、石僭号，方策委于和、张；宋、齐应箓，惇史归于萧、沈。亦有汲冢古篆，禹穴残编。孟坚所亡，葛洪刊其《杂记》；休文所缺，荀绰裁其《拾遗》。凡此诸家，其流盖广。莫不赜彼泉薮，寻其枝叶，原始要终，备知之矣。
若乃刘峻作传，自述长于论才；范晔为书，盛言矜其赞体。斯又当仁不让，庶几前哲者焉。然自策名仕伍，待罪朝列，三为史臣，再入东观，竟不能勒成国典，贻彼后来者，何哉？静言思之，其不可有五故也。
何者？古之国史 ，皆出自一家 。如鲁、汉之丘明、子长，晋、齐之董狐、南史，咸能立言不朽，藏诸名山。未闻借以众功，方云绝笔。唯后汉东观，大集群儒，著述无主，条章靡立。由是伯度讥其不实，公理以为可焚。张、蔡二子，纠之于当代；傅、范两家，嗤之于后叶。今者史司取士，有倍东京。人自以为荀、袁，家自称为政、骏。每欲记一事，载一言，皆阁笔相视，含毫不断。故头白可期，而汪青无日。其不可一也。
前汉郡国计书，先上太史，副上丞相。后汉公卿所撰，始集公府，乃上兰台。由是史官所修，载事为博。爰自近古，此道不行。史官编录，唯自询采，而左、右二史，阙注起居，衣冠百家，罕通行状。求风俗于州郡，视听不该；讨沿革于台阁，簿籍难见。虽使尼父再出，犹且成于管窥；况仆限以中才，安能遂其博物！其不可二也。
昔董狐之书法也，以示于朝；南史之书弑也，执简以往。而近代史局，皆通籍禁门，深居九重，欲人不见。寻其义者，盖由杜彼颜面，防诸请谒故也。然今馆中作者，多士如林，皆愿长喙，无闻 舌。傥有五始初成，一字加贬，言未绝口而朝野具知，笔未栖毫而搢绅咸诵。夫孙盛实录 ，取嫉权门 ；王劭直书 ，见仇 贵族 。人之情也 ，能无畏乎 ？其不可三也。
古者刊定一史，纂成一家，体统各殊，指归咸别。夫《尚书》之教也，以疏通知远为主；《春秋》之义也，以惩恶劝善为先。《史记》则退处士而进奸雄，《汉书》则抑忠臣而饰主阙。斯并曩时得失之列，良史是非之准，作者言之详矣。顷史官注记，多取禀监修，杨令公则云“必须直词”，宗尚书则云“宜多隐恶”。十羊九牧 ，其令难行 ；一国三公 ，适从何在 ？其不可四也。
窃以史置监修，虽古无式，寻其名号，可得而言。夫言监者 ，盖总领之义 耳 。如创纪编年 ，则年有断限 ；草传叙事 ，则事有丰约 。或可略而不略 ，或应书 而不书 ，此刊削之务也 。属词比事 ，劳逸宜均 ，挥铅奋墨 ，勤惰须等 。某帙某 篇 ，付之此职 ；某传某志 ，归之彼官 。此铨配之理也 。斯并宜明立科条 ，审定区 域 。傥人思自勉 ，则书可立成 。今监之者既不指授，修之者又无遵奉，用使争学苟且，务相推避，坐变炎凉，徒延岁月。其不可五也。
凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。而时谈物议，安得笑仆编次无闻者哉！比者伏见明公，每汲汲于劝诱，勤勤于课责，或云：“坟籍事重，努力用心。”或云：“岁序已淹，何时辍手？”切以纲维不举 ，而督课徒勤 ，虽威以刺骨之 刑 ，勖以悬金之赏 ，终不可得也 。语曰：“陈力就列，不能者止。”所以比者布怀知己，历抵群公，屡辞载笔之官，愿罢记言之职者，正为此尔。
当今朝号得人，国称多士。蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，英奇接武。仆既功亏刻鹄，笔未获麟，徒殚太官之膳，虚索长安之米。乞已本职，还其旧居，多谢简书，请避贤路。唯明公足下，哀而许之。
至忠得书大惭，无以酬答。又惜其才，不许解史任。而宗楚客、崔湜、郑愔等，皆恶闻其短，共仇嫉之。俄而萧、宗等相次伏诛，然后获免于难。
萧至忠 《唐书 ·萧至忠传 》：至忠同中书门下平章事 ，以韦后党出 。太平公主用事 ，附纳丐还 ，复为中书令 。主谋逆 ，至忠遁入南山 ，捕诛之 。至忠外方直而内无守 ，因武三思得中丞 ，附安乐主为宰相 。《旧唐书 》：代韦巨源为侍中 ，仍依旧修史 。按 ：《巨源传 》云 ：至忠仍旧监修国史 。则此云修史 ，即谓监修也 。
素王 、素臣 《家语 》：齐太史子余叹美孔子曰 ：天其素王之乎 ！按 ：又见 《庄子 》董子 《对策 》，贾 、郑 《序 》《论 》。又杜预 《左传序 》：说者谓仲尼自卫反鲁 ，修 《春秋 》，立素王 ，丘明为素臣 。答曰 ：异乎余所闻 。子路欲使门人为臣 ，孔子以为欺天 。而云仲尼素王 、丘明素臣 ，非通论也 。
葛洪 《杂记 》 《晋书 ·葛洪传 》：洪著述不辍 ，抄 《五经 》、《史 》、《汉 》、百家之言 ，力校杂事三百一十卷 。
荀绰 《拾遗 》 按 ：《隋书 ·经籍志 》：《宋拾遗 》十卷 ，梁少府谢绰撰 。《书事 》篇亦云 “谢拾沈遗 ”。此处作 “荀绰 ”，误 。
东观群儒 详 《汉书 》家及 《正史 》篇 。
伯度讥其不实 《华阳国志 》：李法 ，字伯度 。桓帝时 ，为侍中 。数表宦官太盛 ，椒房太重 ，史官记事 ，无实录之才 ，虚相褒述 ，必为后笑 。
公理以为可焚 《后汉书 ·仲长统传 》：统 ，字公理 。博涉书记 ，每论说古今及时俗行事 ，恒发愤叹息 。著论名 《昌言 》，凡三十四篇 。又作诗见志曰 ：百家杂碎 ，请用从火 。
王劭见仇 《困学纪闻 》：《文粹 》云 ：王韶直书 ，见仇贵族 。宋王韶之为晋史 ，叙王珣货殖 ，王 作乱 。珣子宏 、 子华皆贵 ，韶之惧为所陷 ，深附结徐 、傅等 。当从 《文粹 》。按 ：《旧唐书 》亦作王韶 。然观 《史通 》于 《叙事 》《曲笔 》等篇 ，及 《杂说 》中北齐 、隋史等节 ，累累言王劭直书犯时忌 ，从本文作 “劭 ”，亦合 。
杨令公 《唐书 ·杨再思传 》：再思为人佞而智 。张昌宗坐事 ，武后问 ：昌宗于国有功乎 ？再思言 ：昌宗为陛下治丹 ，饵而愈 ，此为有功 。戴令言赋 《两脚狐 》讥之 。中宗立 ，拜中书令 ，监修国史 。
宗尚书 《唐书 ·宗楚客传 》：楚客 ，字叔敖 。武后从姊子 ，同凤阁鸾台平章事 。韦后 、安乐公主亲信之 ，与纪处讷为党 ，世号 “宗 、纪 ”。韦氏败 ，诛 。楚客冒于权利 ，尝讽陈延禧陈符命以媚帝 ，曰 ：陛下承母禅 ，周 、唐一统 。知幾本传 ：楚客亦领监修 。