弘扬华夏古籍 传承国粹精华

存心篇 第七 凡八十三条

《景行录》云:“坐密室如通衢,驭寸心如六马,可免过。”

《游定夫录》云:“心要在腔子里。”

《素书》云:“务善策者无恶事,无远虑者有近忧。”

有客来相访,如何是治生。但存方寸地,留与子孙耕。

《击壤诗》云:“富贵如将智力求,仲尼年少合封侯。世人不解青天意,空使身心半夜愁。”

范忠宣公诫子弟曰:“人虽至愚,责人则明。虽有聪明,恕己则昏。尔曹但当以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。”

将心比心,便是佛心。

以己之心,度人之心。

《素书》云:“博学切问,所以广知;高行微言,所以修身。”

子曰:“笃信好学,守死善道。”

聪明智慧,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。”

子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”

邵康节问陈希夷求持身之术。希夷曰:“快意事不可做,得便宜处不可再往。”

得意处,早回头。

聪明本是阴骘功,阴骘引入聪明路。不行阴骘使聪明,聪明反被聪明误。

风水人间不可无,全凭阴骘两相扶。富贵若从风水得,再生郭璞也难图。

古人形似兽,心有大圣德。今人表似人,兽心安可测?

有心无相相逐心生,有相无心相从心灭。

三点如星象,横钩似月斜。披毛从此得,作佛也由他。

《大学》云:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色。”

《道经》云:“用诚似愚,用默似讷,用柔似拙。”

人皆道我拙,我亦自道拙。有耳常如聋,有口不会说。你自逞豪杰,横竖有一跌。吃跌教君思,反不如我拙。

百巧百成,不如一拙。

未来休指望,过去莫思量。

常将有日思无日,莫待无时思有时。

有钱常记无钱日,安乐常思病患时。

《素书》云:“薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。”

求人须求大丈夫,济人须济急时无。

施恩勿求报,与人勿追悔。

寸心不昧,万法皆明。

孙思邈曰:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。”

念念有如临敌日,心心常似过桥时。

《景行录》云:“诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。”

惧法朝朝乐,欺公日日忧。

小心天下去得,大胆寸步难移。

子曰:“思无邪。”

朱文公即朱熹。曰:“守口如瓶,防意如城。”

是非只为多开口,烦恼皆因强出头。

《素书》云:“有过不知者蔽,以言取怨者祸。”

《景行录》云:“贪是逐物于外,欲是情动于中。”

君子爱财,取之有道。

君子忧道不忧贫,君子谋道不谋食。

子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”

量大福亦大,机深祸亦深。

宁为福首,莫为祸先。

各人自扫门前雪,莫管他人屋上霜。

早知今日,悔不当初。

心不负人,面无惭色。

庄子曰:“求财恨不多,财多害人己。”

但存夫子三分礼,不犯萧何六律条。

《说苑》云:“推贤举能,掩恶扬善。”

《景行录》云:“休恨眼前田地窄,退后一步自然宽。”

世无百岁人,枉作千年计。人无百岁人,枉作千年计。

儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛。

世上无难事,都来心不专。

宁结千人意,莫结一人缘。

《景行录》云:“语人之短不曰直,济人之恶不曰义。”

忍难忍事,恕不明人。

规小节者,不能成荣名;恶小耻者,不能立大功。

无求胜布施,谨守胜持斋。

言轻莫劝闹,无钱莫请人。

孙景初安乐法:粗茶淡饭饱即休,补破遮寒暖即休。三平二满过即休,不贪不妬老即休。

《益智书》云:“宁无事而家贫,莫有事而家富。宁无事而住茅屋,莫有事而住金屋。宁无病而食粗饭,莫有病而食良药。”

心安茅屋稳,性定菜根香。世事静方见,人情淡始长。

风波境界立身难,处世规模要放宽。万事尽从忙里错,此心须向静中安。路当平处更行稳,人有常情耐久看,直到始终无悔吝,才生枝节便多端。

子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”

巧言乱德,小不忍则乱大谋。

《景行录》云:“责人者不全交,自恕者不改过。”

有势不要使人承,落得孩儿叫小名。

子曰:“恭则远于患,敬则人爱之。忠则和于众,信则人任之。”

子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

孟子曰:“君子不怨天,不尤人。此一时也,彼一时也。”

子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人侮圣人之言。”

《景行录》云:“夙兴夜寐所思忠孝者,人不知,天必知之。饱食暖衣怡然自卫者,身虽安,其如子孙何?”

以爱妻子之心事亲则曲尽其孝,以保富贵之策奉君则无往不忠。以责人之心责己则寡过,以恕己之心恕人则全交矣。

尔谋不臧,悔之何及?尔见不长,教之何益?利心专则背道,私意确则灭公。

会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化没事。

孔子观周,入后稷周族始祖。之庙,三缄其口,而铭其背曰:“古之慎言人也。戒之哉!无多言,多言多败。无多事,多事多患。安乐必戒,无所行悔。勿谓何伤,其祸将长。勿谓何害,其祸将大。勿谓不闻,祸将及人。焰焰不灭,炎炎若何。涓涓不壅,终为江河。绵绵不绝,或成网罗。毫末不折,将寻斧柯。诚能慎之,福之根也。勿谓何伤,祸之门也。故强梁者不得其死,好胜者必遇其敌。君子知天下之不可上也故下之,知众人之不可先也故后之。温恭慎德,使人慕之。江海虽左,长于百川,以其卑也。天道无亲,而能下人。戒之哉!”

生事事生,省事事省。

柔弱护身之本,刚强惹祸之由。

《宣康府家训》:“势利少时,莫交道释。钱财有日,当济贫危。”

先儒曰:“睚眦存心,小人之浅衷;一饭不忘,君子之厚德。”

二眉曙青朱先生曰:“名曰仙佛圣贤,无非是个好人。可见诸般容易,惟好人难得。果尔存心天理,毋作非为,念佛诵经也可,打坐参禅也可,若心不可问,不成人矣,诵经念佛打坐参禅,俱属枉然。此曰救人之生,济人之急,悯人之过,扶人之危,遴人之才,拔人之能,奖诱人之子弟,称颂人之德义,体贴人之心行,珍重人之财物,抚育人之孤寡,保全人之家产,完结人之婚嫁,才是世间有心胸的人物。”

上一章 > 目录 < 下一章
版权所有©趣古籍   网站地图 滇ICP备2023006468号-48