钦定四库全书

诗外传卷一　　　　　　汉　韩婴　撰

曾子仕於莒得粟三秉方是之时曾子重其禄而轻其身亲没之後齐迎以相楚迎以令尹晋迎以上卿方是之时曾子重其身而轻其禄怀其宝而迷其国者不可与语仁窘其身而约其亲者不可与语孝任重道远者不择地而息家贫亲老者不择官而仕故君子矫褐趋时当务为急传云不逢时而仕任事而敦其虑为之使而不入其谋贫焉故也诗曰夙夜在公实命不同传曰夫行露之人许嫁矣然而未往也见一物不具一礼不备守节贞理守死不往君子以为得妇道之宜故举而传之扬而歌之以絶无道之求防污道之行乎诗曰虽速我讼亦不尔从

孔子南游适楚至於阿谷之隧有处子佩瑱而浣者孔子曰彼妇人其可与言矣乎抽觞以授子贡曰善为之辞以观其语子贡曰吾北鄙之人也将南之楚逢天之暑思心潭潭愿乞一饮以表我心妇人对曰阿谷之隧隐曲之汜其水载清载浊流而趋海欲饮则饮何问妇人乎受子贡觞迎流而挹之奂然而弃之促流而挹之奂然而溢之坐置之沙上曰礼固不亲授子贡以告孔子曰丘知之矣抽琴去其轸以授子贡曰善为之辞以观其语子贡曰向子之言穆如清风不悖我语和畅我心於此有琴而无轸愿借子以调其音妇人对曰吾野鄙之人也僻陋而无心五音不知安能调琴子贡以告孔子曰丘知之矣抽絺?五两以授子贡曰善为之辞以观其语子贡曰吾北鄙之人也将南之楚於此有絺?五两吾不敢以当子身敢置之水浦妇人对曰客之行差迟乖人分其资财弃之野鄙吾年甚少何敢受子子不早去今窃有狂夫守之者矣诗曰南有乔木不可休息汉有游女不可求思此之谓也

哀公问孔子曰有智寿乎孔子曰然人有三死而非命也者自取之也居处不理饮食不节劳过者病共杀之居下而好干上嗜慾无厌求索不止者刑共杀之少以敌衆弱以侮强忿不量力者兵共杀之故有三死而非命者自取之也诗曰人而无仪不死何为

传曰在天者莫明乎日月在地者莫明於水火在人者莫明乎礼义故日月不高则所照不远水火不积则光炎不博礼义不加乎国家则功名不白故人之命在天国之命在礼君人者降礼尊贤而王重法爱民而霸好利多诈而危权谋倾覆而亡诗曰人而无礼胡不遄死君子有辩善之度以治气养性则身後彭祖修身自强则名配尧禹宜於时则达厄於穷则处信礼者也凡用心之术由礼则理逹不由礼则悖乱饮食衣服动静居处由礼则知节不由礼则垫陷生疾容貌态度进退移步由礼则夷国政无礼则不行王事无礼则不成国无礼则不寜王无礼则死亡无日矣诗曰人而无礼胡不遄死

传曰不仁之至忽其亲不忠之至倍其君不信之至欺其友此三者圣王之所杀而不赦也诗曰人而无礼不死何为

王子比干杀身以成其忠柳下惠杀身以成其信伯夷叔齐杀身以成其亷此三子者皆天下之通士也岂不爱其身哉为夫义之不立名之不显则士耻之故杀身以遂其行由是观之卑贱贫穷非士之耻也天下举忠而士不与焉举信而士不与焉举亷而士不与焉三者存乎身名传於世与日月并而息天不能杀地不能生当桀纣之世不之能汚也然则非恶生而乐死也恶富贵好贫贱也由其理尊贵及已而仕也不辞也孔子曰富而可求虽执鞭之士吾亦为之故厄穷而不悯劳辱而不苟然後能有致也诗曰我心匪石不可转也我心匪席不可卷也此之谓也

原宪居鲁环堵之室茨以蒿莱蓬户瓮牖桷桑而无枢上漏下湿匡坐而弦歌子贡乘肥马衣轻裘中绀而表素轩不容巷而往见之原宪楮冠黎杖而应门正冠则缨絶振襟则肘见纳履则踵决子贡曰嘻先生何病也原宪仰而应之曰宪闻之无财之谓贫学而不能行之谓病宪贫也非病也若夫希世而行比周而友学以为人教以为己仁义之匿车马之饰衣裘之丽宪不忍为之也子贡逡巡面有慙色不辞而去原宪乃徐步曳杖歌商颂而反声沦於天地如出金石天子不得而臣也诸侯不得而友也故养身者忘家养志者忘身身且不爱孰能忝之诗曰我心匪石不可转也我心匪席不可卷也

传曰所谓士者虽不能尽备乎道术必有由也虽不能尽乎美着必有处也言不务多务审所行而已行既已尊之言既已由之若肌肤性命之不可易也诗曰我心匪石不可转也我心匪席不可卷也

传曰君子洁其身而同者合焉善其音而类者应焉马鸣而马应之牛鸣而牛应之非知也其势然也故新沐者必弹冠新浴者必振衣莫能以己之皭皭容人之混汚然诗曰我心匪监不可以茹

荆伐陈陈西门坏因其降民使修之孔子过而不式子贡执辔而问曰礼过三人则下二人则式今陈之修门者衆矣夫子不为式何也孔子曰国亡而弗知不智也知而不争非忠也亡而不死非勇也修门者虽衆不能行一於此吾故弗式也诗曰忧心悄悄愠于羣小小人成羣何足礼哉

传曰喜名者必多怨好与者必多辱唯灭迹於人能随天地自然为能胜理而无爱名名与则道不用道行则人无位矣夫利为害本而福为祸先唯不求利者为无害不求福者为无祸诗曰不忮不求何用不臧

传曰聪者自闻明者自见聪明则仁爱着而亷耻分矣故非道而行之虽劳不至非其有而求之虽强不得故智者不为非其事亷者不求非其有是以害远而名彰也诗云不忮不求何用不臧

传曰安命养性者不待积委而富名号传乎世者不待势位而显德义畅乎中而无外求也信哉贤者之不以天下为名利者也诗曰不忮不求何用不臧

古者天子左五钟将出则撞黄钟而右五钟皆应之马鸣中律驾者有文御者有数立则磬折拱则抱鼔行步中规折旋中矩然後太师奏升车之乐告出也入则撞蕤宾以治容貌容貌得则顔色齐顔色齐则肌肤安蕤宾有声鹄震马鸣及倮介之虫无不延颈以听在内者皆玉色在外者皆金声然後少师奏升堂之乐即席告入也此言音乐相和物类相感同声相应之义也诗云钟鼓乐之此之谓也

枯鱼御索几何不蠧二亲之夀忽如过隙树木欲茂霜露不凋使贤士欲成其名二亲不待家贫亲老不择官而仕诗曰虽则如毁父母孔迩此之谓也

孔子曰君子有三忧弗知可无忧与知而不学可无忧与学而不行可无忧与诗曰未见君子忧心惙惙鲁公甫文伯死其母不哭也季孙闻之曰公甫文伯之母贞女也子死不哭必有方矣使人问焉对曰昔是子也吾使之事仲尼仲尼去鲁送之不出鲁郊赠之不与家珍病不见士之视者死不见士之流泪者死之日宫女縗絰而从者十人此不足於士而有余於妇人也吾是以不哭也诗曰乃如之人兮德音无良

传曰天地有合则生气有精矣隂阳消息则变化有时矣时得则治时失则乱故人生而不具者五目无见不能食不能行不能言不能施化三月微的而後能见七月而生齿而後能食朞年髑就而後能行三年脑合而後能言十六精通而後能施化隂阳相反隂以阳变阳以隂变故男八月生齿八岁而龆齿十六而精化小通女七月生齿七岁而齓齿十四而精化小通是故阳以隂变隂以阳变故不肖者精化始具而生气感动触情纵欲反施化是以年夀亟夭而性不长也诗曰乃如之人兮怀婚姻也大无信也不知命也贤者不然精气阗溢而後伤时不可过也不见道端乃陈情欲以歌道义诗曰静女其姝俟我乎城隅爱而不见搔首踟蹰瞻彼日月悠悠我思道之云远曷云能来急时辞也是故称之日月也

楚白公之难有仕之善者辞其母将死君其母曰弃母而死君可乎曰闻事君者内其禄而外其身今之所以养母者君之禄也请往死之比至朝三废车中其仆曰子惧何不反也曰惧吾私也死君吾公也吾闻君子不以私害公遂死之君子闻之曰好义哉必济矣夫诗云深则厉浅则揭此之谓也

晋灵公之时宋人杀昭公赵宣子请师於灵公而救之灵公曰非晋国之急也宣子曰不然夫大者天地其次君臣所以为顺也今杀其君所以反天地逆人道也天必加灾焉晋为盟主而不救天罚惧及矣诗云凡民有丧匍匐救之而况国君乎於是灵公乃与师而从之宋人闻之俨然感说而晋国日昌何则以其诛逆存顺诗曰凡民有丧匍匐救之赵宣子之谓也

传曰水浊则鱼喁令苛则民乱城峭则崩岸峭则陂故吴起峭刑而车裂商鞅峻法而支解治国者譬若乎张琴然大弦急则小弦絶矣故急辔御者非千里之御也有声之声不过百里无声之声延及四海故禄过其功者削名过其实者损情行合名祸福不虚至矣诗曰何其处也必有与也何其久也必有以也故惟其无为能长生久视而无累於物矣

传曰衣服容貌者所以说目也应对言语者所以说耳也好恶去就者所以说心也故君子衣服中容貌得则民之目悦矣言语逊应对给则民之耳悦矣就仁去不仁则民之心悦矣三者存乎身虽不在位谓之素行故中心存善而日新之则独居而乐德充而形诗曰何其处也必有与也何其久也必有以也

仁道有四磏为下有圣仁者有智仁者有德仁者有磏仁者上知天能用其时下知地能用其财中知人能安乐之是圣仁者也上亦知天能用其时下知地能用其财中知人能使人肆之是智仁也寛而容衆百姓信之道所以至弗辱以时是德仁者也亷洁直方疾乱不治恶邪不匡虽居乡里若坐涂炭命入朝廷如赴汤火非其民不使非其食弗尝疾乱世而轻死弗顾弟兄以法度之比於不祥是磏仁者也传曰山鋭则不高水径则不深仁磏则其德不厚志与天地拟者其人不祥是伯夷叔齐卞随介子推原宪鲍焦袁旌目申徒狄之行也其所受天命之度适至是而亡弗能改也虽枯槁弗舍也诗云亦已焉哉天实为之谓之何哉磏仁虽下然圣人不废者匡民隐括有在是中者也申徒狄非其世将自投於河崔嘉闻而止之曰吾闻圣人仁士之於天地之间也民之父母也今为儒雅之故不救溺人可乎申徒狄曰不然桀杀关龙逢纣杀王子比干而亡天下吴杀子胥陈杀泄冶而灭其国故亡国残家非无圣智也不用故也遂抱石而沉於河君子闻之曰亷矣如仁欤则吾未之见也诗曰天实为之谓之何哉

鲍焦衣敝肤见挈畚持蔬遇子贡於道子贡曰吾子何以至於此也鲍焦曰天下之遗德教者衆矣吾何以不至於此也吾闻之世不已知而行之不已者爽行也上不已用而干之不已者是毁亷也行爽廉毁然且弗舍惑於利者也子贡曰吾闻之非其世者不生其利污其君者不履其土非其世而持其蔬诗曰溥天之下莫非王土此谁有之哉鲍焦曰於戏吾闻贤者重进而轻退亷者易愧而轻死於是弃其蔬而立槁於洛水之上君子闻之曰亷夫刚哉夫山鋭则不高水径则不深行磏者德不厚志与天地拟者其为人不祥鲍焦可谓不祥矣其节度浅深适至於是矣诗云亦已焉哉天实为之谓之何哉

昔者周道之盛召伯在朝有司请营召以居召伯曰嗟以吾一身而劳百姓此非吾先君文王之志也於是出而就蒸庶於阡陌陇亩之间而听断焉召伯暴处远野庐於树下百姓大悦耕桑者倍力以劝於是岁大稔民给家足其後在位者骄奢不恤元元税赋繁数百姓困乏耕桑失时於是诗人见召伯之所休息树下美而歌之诗曰蔽茀甘棠勿翦勿伐召伯所茇此之谓也

诗外传卷一