<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏

钦定四库全书

钦定周官义疏卷四十三

考工记之四

梓人为簨虡【簨息允反本又作笋虡音巨】

正义郑氏康成曰乐器所县横曰簨植曰虡【贾疏乐器之县於簨虡者谓锺磬鎛也】　王氏昭禹曰梓材之美可以为礼乐之器故工能治材以为器者谓之梓人

天下之大兽五脂者膏者臝者羽者鳞者【臝力果反】

正义郑氏康成曰脂牛羊属膏豕属臝者谓虎豹貔?浅毛之属【按此臝者与大司徒之臝物月令季夏之虫臝自别彼指鼃螾之属】羽鸟属鳞龙虵之属　贾氏公彦曰郑注内则云凝者曰脂释者曰膏【案豕膏亦凝但不如牛羊脂之坚耳脂膏二字对文则别散文则通】

宗庙之事脂者膏者以为牲臝者羽者鳞者以为簨虡正义郑氏康成曰为牲致美味也为簨虡贵野声也郝氏敬曰谓刻其形爲簨虡之饰

外骨内骨却行仄行连行纡行以脰鸣者以注鸣者以旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胷鸣者谓之小虫之属以爲雕琢【却羌略反仄音侧纡乙俱反脰音豆】

正义郑氏康成曰刻画祭器博庶物也外骨龟属内骨鼈属【贾疏鼈外有肉缘故为内骨】却行螾衍之属【陆氏德明曰尔雅螾入耳郭注蚰蜒也案此虫能两头行是却行刘云或作衍蚓衍音延今曲蟮也】仄行蟹属连行鱼属纡行虵属脰鸣鼃黾属【贾疏蟹侧行今人谓之旁蟹鱼唯唯行相随故谓之连行纡曲也虵行屈曲鼃黾即虾蟇也脰项也以其项中鸣也】注鸣精列属【贾疏尔雅蟋蟀蛬注云今促织也亦名青南楚之间或谓之王孙】旁鸣蜩蜺属【贾疏即蝉也蝉鸣在胁】翼鸣发皇属【贾疏尔雅蛂蟥蛢郭注甲虫也大如虎豆緑色江东呼为黄蛢即此发皇也】股鸣蚣蝑动股属【贾疏七月诗五月斯螽动股陆机云幽州人谓之舂箕长而青角长股股鸣者】胷鸣荣原属【贾疏此记本不同马融以为胃鸣干宝以为骨鸣皆难信不如作胷鸣也扬雄以为蛇医或谓之荣原　郝氏敬曰荣原俗名脚蛇】　贾氏公彦曰上言大鸟兽或爲宗庙牲或为簨虡讫此更别言小虫之属以饰祭器者也

厚唇弇口出目短耳大胷燿後大体短脰若是者谓之臝属恒有力而不能走其声大而宏有力而不能走则於任重宜大声而宏则於锺宜若是者以爲锺虡是故击其所县而由其虡鸣【弇於检反燿注音哨所教反】

正义郑氏康成曰燿读爲哨颀小也【贾疏哨与颀皆少小之义】贾氏公彦曰凡猛兽有力者皆前麤後细故云大胷燿後　郑氏衆曰宏读爲紘綖之紘【贾疏桓二年左传臧哀伯辞】谓声音大也由若也　赵氏溥曰弇小歛貌　郑氏锷曰出目目突而出也　林氏希逸曰击其所县若其声出於所刻臝属之口

锐喙决吻数目顅脰小体骞腹若是者谓之羽属恒无力而轻其声清扬而远闻无力而轻则於任轻宜其声清扬而远闻於磬宜若是者以爲磬虡故击其所县而由其虡鸣【数音促又粗角反顅古贤反】

正义郑氏康成曰吻口腃也顅长脰貌故书顅或作牼郑司农云牼读爲鬝头无发之鬝【贾疏时俗以无发爲鬝】林氏希逸曰数目视急也小体骞腹其身小而腹缩可以骞举也磬小物故以此爲虡

案骞腾而上也凡羽物胸腹多向上　庄子其脰肩肩亦谓其长

小首而长抟身而鸿若是者谓之鳞属以爲簨【抟徒丸反】正义郑氏康成曰抟圜也鸿佣也　贾氏公彦曰上论锺磬之虡用鸟兽不同此论二者之簨同用龙蛇鳞物

凡攫閷援簭之类必深其爪出其目作其鳞之而【攫俱博反閷杀同又色界反簭音筮】

正义郑氏康成曰谓簨虡之兽也深犹藏也作犹起也之而颊?也　贾氏公彦曰攫閷者攫着则杀之援簭者援揽则噬之深其爪出其目又作其鳞之而鳞之而谓动颊?此皆可畏之貌

深其爪出其目作其鳞之而则於眂必拨尔而怒苟拨尔而怒则於任重宜且其匪色必似鸣矣【拨必末反注故书拨作废匪作飞郑司农云废读爲拨飞读为匪】

正义郑氏康成曰匪采貌故书拨作废匪作飞郑司农云废读爲拨飞读爲匪　郝氏敬曰拨拔起貌怒谓张其鬐鬛　昜氏祓曰曲肖其形神则无声者亦疑於有声

爪不深目不出鳞之而不作则必穨尔如委矣苟穨尔如委则加任焉则必如将废措其匪色必似不鸣矣【穨徒回反李汤过反措七故反注故书作厝杜子春云当爲措】

正义郑氏康成曰措犹顿也　贾氏公彦曰此说脂者膏者止可爲牲不可爲虡之义也

梓人爲饮器勺一升爵一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬则一豆矣【勺上灼反觚依注作觯之豉反】

正义郑氏康成曰勺尊升也觚当爲觯【贾疏古书觯或作觗或作□学者传写误觚】豆当爲斗觚豆字声之误【贾疏韩诗说一升曰爵二升曰觚三升曰觯四升曰角五升曰散古周礼说同案一献而三酬则一豆若觚则二升不满豆矣马季长谓豆当爲斗故郑从师说礼器制度云觚大二升觯大三升故郑从二升觚三升觯也】

存异刘氏敞曰献以一升酬以三升幷而计之爲四升豆虽非饮器以数计则然

食一豆肉饮一豆酒中人之食也

正义郑氏康成曰一豆酒又声之误当爲斗　郑氏锷曰记曰觞酒豆肉至於酒非可以豆计也故义当爲斗

凡试梓饮器乡衡而实不尽梓师罪之【乡许亮反】

正义郑氏康成曰衡平也平爵乡口酒不尽则梓人之长罪於梓人焉【案梓人有师则凡工皆有师可知孟子所谓工师也】

存疑郑氏衆曰衡谓麋衡也　王氏志长曰麋眉通先郑之说爲长眉间曰衡向衡而酒不尽是饮器大深也

案饮器断句谓试衆梓人所爲之饮器也

梓人爲侯广与崇方参分其广而鹄居一焉【鹄古毒反】正义郑氏康成曰崇高也方犹等也高广等者谓侯中也天子射礼以九为节侯道九十弓弓二寸以爲侯中高广等则天子侯中丈八尺诸侯於其国亦然【贾疏射人及乐师皆云天子以驺虞九节大射礼大侯九十弓天子九节亦九十弓可知弓二寸以为侯中乡射记文】鹄所射也以皮爲之各如其侯也【贾疏谓以皮饰两畔其鹄之皮亦与作侯皮同若虎侯以虎皮饰侯侧其鹄亦用虎皮熊麋豹侯亦然】居侯中三分之一则此鹄方六尺惟大射以皮饰侯大射者将祭之射也其余有宾射燕射【贾疏惟大射以皮饰侯者对宾射射正以五色饰侯之侧爲云气也燕射射兽侯亦画云气饰侯之侧】

案梓人攻木者也当主爲侯植而详言鹄及身与个者必明乎其广崇之度而後植乃相应也其缝布栖皮画正等事自有他工爲之专言梓人者侯以植爲骨三等侯之降杀以植爲主也

上两个与其身三下两个半之【个注读为干一如字】

正义郑氏康成曰个读若齐人搚干之干【贾疏桓十八年公羊传齐侯使公子彭生搚干而杀桓公是干为胁骨个居两旁如侯之胁】上个下个皆谓舌也身躬也乡射礼记曰倍中以爲躬倍躬以爲左右舌下舌半上舌然则九节之侯身三丈六尺上个七丈二尺下个五丈四尺其制身夹中个夹身在上下各一幅此侯凡用布三十六丈言上个与其身三者明身居一分上个倍之耳亦爲下个半上个出也个或谓之舌者取其出而左右也侯制上广下狭盖取象於人也张臂八尺张足六尺是取象率焉【贾疏古者布幅广二尺二寸除二寸爲缝昏以二尺计之此侯是九十弓侯侯中丈八尺则九幅布布长丈八尺九幅九丈幅有八尺为七丈二尺添前为十六丈二尺上下躬各三丈六尺即上下共为七丈二尺其上个七丈二尺下个有五丈四尺添前縂用布三十六丈也其七十弓侯侯中一丈四尺其五十弓侯侯中一丈皆倍中以为躬倍躬以为左右个计之皆可知也】　贾氏公彦曰此经云身即中上布一幅者是也上两个居二分身居一分故云上两个与其身三谓三分如等也云下两个半之者半其出者也一侯二侯三侯皆然故不定侯名存疑郑氏衆曰两个谓布可以维持侯者也上方两枚与身三设身广一丈两个各一丈凡为三丈下两个半之傅地故短也

辨正贾氏公彦曰先郑意身即与中为一谓方丈者其上又加布一幅长三丈为两个後郑不从者侯有中有躬有个今先郑惟有身不见中故不从之也

上纲与下纲出舌寻縜寸焉【縜于贫反】

正义郑氏衆曰纲连侯绳也舌维持侯者縜笼纲者郑氏康成曰纲所以繋侯於植者也【贾疏植在两旁邪竖之以】

【下个半上个皆出舌寻故知两旁邪向外也】上下皆出舌一寻者亦人张手之节也　昜氏祓曰纲所以持侯而繋於植縜所以持纲而繋於侯【赵氏溥曰縜是圈子穿在个边纲却穿过圈子以缚在植上】

张皮侯而栖鹄则春以功【春注音蠢今读如字】

正义郑氏康成曰皮侯以皮饰之侯司裘职曰王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄谓此侯也【案司裘注云谓之鹄者取名於鳱鹄鳱鹄小鸟而难中是以中之蒍隽】天子将祭必与诸侯羣臣射与之事鬼神焉　贾氏公彦曰天子三侯用虎熊豹皮饰侯之侧号曰皮侯栖鹄者各以其皮爲鹄缀於中央似鸟之栖故云栖鹄也

案功犹事也春谓春官宗伯也将祭而射以习礼乐之事於是春官将有事焉故曰春以功

存疑郑氏康成曰春读为蠢蠢作也出也以作其容体出其合於礼乐者

张五采之侯则远国属

正义郑氏康成曰五采之侯谓以五采画正之侯也五采者内朱白次之苍次之黄次之黑次之其侯之饰又以五采画云气焉远国属者诸侯朝会王张此侯与之射所谓宾射也正之方外如鹄内二尺　郑氏锷曰五采之侯以文为主所以明用文德而不用武之意也

存疑郑氏康成曰射人职曰以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正下曰若王大射则以狸步张三侯则此五正之侯非大射之侯明矣其职又曰诸侯在朝则皆北面　贾氏公彦曰此据宾射之侯言五采是九十弓之侯若七十弓者则三正五十弓者则二正也言远国属者对畿内爲远也

案射人职言士以三耦射豻侯豻侯皮侯也比而观之则其上文王诸侯孤卿大夫之射亦大射非宾射也盖宾射唯天子诸侯有之孤卿大夫士燕射而已何宾射之有至其所云九节五正七节三正五节二正者自以歌诗之节言之如九节五正则四节先以听而五节之中拾发乘矢故云正也如以爲五正之侯则一句之中忽言歌忽言侯文不相贯矣观牛人鎛师典庸器小臣诸职宾射与飨食相次盖诸侯来朝或诸侯自相朝而特举此礼非因燕爲之故次於大射而隆於燕射也

张兽侯则王以息燕

正义郑氏康成曰兽侯画兽之侯也乡射记曰凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质是兽侯之差也燕谓劳使臣若与羣臣饮酒而射　贾氏公彦曰燕射之侯天子已下惟有五十步侯而无尊卑之别以其事亵也　敖氏继公曰乡饮酒礼乃息司正息疑即燕之异名

案熊侯麋侯布侯皆兽侯也熊侯麋侯者各以其兽皮之全者二夹置於质之旁以爲饰布侯则画虎豹若鹿豕以为饰而不以皮也其质在中犹正鹄也於布体各以纯色采之与正之五采者异

祭侯之礼以酒脯醢

正义郑氏康成曰谓司马实爵而献获者於侯荐脯醢折俎获者执以祭侯【贾疏司马实爵已下皆以大射而言彼虽诸侯礼天子射亦然又不辨大射宾射燕射则三等射皆同】

案凡射必献获者以其执事有功当受献也获者以侯爲功故即以祭侯乡射大射俱在饮不胜者之後三请射之前盖射礼於是始成故节次在此也

其辞曰惟若宁侯毋或若女不宁侯不属於王所故抗而射女强饮强食诒女曾孙诸侯百福【女音汝强技养反】正义郑氏康成曰若犹女也或有也若如也属犹朝会也抗举也张也诒遗也曾孙诸侯谓女後世爲诸侯者

存疑贾氏公彦曰祭侯祭先有功德之侯若射侯则射不宁侯有罪者举有功以劝示又举有罪以惩之案所祭即所射之侯非谓诸侯之有功德者也祭侯於梓人之职无与记盖因三侯之用而牵连言之又大射仪梓人与工人士有画物之役岂献左右正与内小臣时梓人亦得与献而记有阙文邪　又案此辞非仁人之言後人因射侯之侯与诸侯之侯字同而傅会为之耳果尔则是?诸侯使不属矣曾是圣人制礼而有是哉

庐人为庐器【庐鲁吴反】

正义易氏祓曰庐器谓五兵之柄也

戈柲六尺有六寸殳长寻有四尺车戟常酋矛常有四尺夷矛三寻【柲音秘酋在由反】

正义郑氏康成曰柲犹柄也八尺曰寻倍寻曰常酋夷长短名酋之言遒也酋近夷长矣【贾疏凡此经所云柄之长短皆通刃为尺数八尺曰寻倍寻曰常皆约上文车有六等之数皆以四尺为差而知之也夷为长故开口引声而言之酋为短故合口促声而言之】

凡兵无过三其身过三其身弗能用也而无己又以害人

正义郑氏康成曰人长八尺与寻齐进退之度三寻用兵力之极也无己不徒止也　贾氏公彦曰又以害人人谓己身也　郑氏锷曰无己犹言不特如此

故攻国之兵欲短守国之兵欲长攻国之人衆行地远食饮饥且涉山林之阻是故兵欲短守国之人寡食饮饱行地不远且不涉山林之阻是故兵欲长

正义郑氏康成曰言罢羸宜短兵壮健宜长兵【王氏志长曰罢羸壮健亦未尽攻守之势宜短宜长备诵经文自得】　贾氏公彦曰司马法弓矢围殳矛守戈戟助攻国之兵短则弓矢是也【案短兵长兵当指戈殳以上五等不数弓矢以弓矢不系庐人也且弓矢是兵之尤长者在五兵之外攻守皆不可缺】守国之兵长则殳矛是也攻国守国皆有戈戟以助弓矢殳矛以戈戟长短处中故也

凡兵句兵欲无弹刺兵欲无蜎是故句兵椑刺兵抟【句音钩弹徒旦反蜎於全反椑薄兮反抟徒丸反】

正义郑氏康成曰句兵戈戟属【贾疏以戈有胡孑戟有援向外为磬折又胡刃向下故皆得为句兵也】刺兵矛属故书弹或作但蜎或作绢郑司农云但读爲弹丸之弹弹谓掉也绢读为悁邑之悁某谓蜎亦掉也谓若井中虫蜎之蜎齐人谓柯斧柄为椑则椑隋圜也抟圜也【贾疏椑隋圜谓侧方而去楞　案隋即嶞山乔岳之嶞谓狭而长也】　毛氏彦清曰句兵椑刺兵抟正言所把之处凡柲皆八棱把处句兵则侧方而去棱刺兵则去棱而全圆

案弹丸圆而滑易诗曰蜎蜎者蠋盖蠕动之貌皆以物喻也句兵握之固然後傅人无转移故以弹为病椑则不虑其弹矣刺兵抟则体圜而力强不虑其蜎矣

毄兵同强举围欲细细则校刺兵同强举围欲重重欲傅人傅人则密是故侵之【毄纪益反校纪巧反傅音附】

正义郑氏康成曰改句言毄容殳无刃同强上下同也举谓手所操校疾也傅近也密审也正也人手操细以击则疾操重以刺则正然则为矜句兵坚者在後刺兵坚者在前【贾疏以句兵向後牵之故云坚者在後刺兵向前推之故云坚者在前言此者欲见句兵手执处欲细细则执之牢刺兵执处欲麤而劲则手稳也】　郑氏衆曰重欲傅人谓矛柄之大者在人手中者侵之能敌也

凡为殳五分其长以其一为之被而围之

正义郑氏康成曰被把中也围之圜之也大小未闻凡矜八觚【贾疏凡矜八觚者以近手处皆云围之明不圜者则八觚也　案凡为圜必先为八觚近手处尽去其觚棱或隋或圜矣其余则仍之】　贾氏公彦曰殳长丈二尺五分取一则得二尺四寸为把处而圜之也

参分其围去一以为晋围五分其晋围去一以为首围正义郑氏衆曰晋谓矛戟下铜鐏也　郑氏康成曰晋读如王搢大圭之搢矜所捷也【贾疏殳於手把处亦有铜鐏拟揷地竖之典瑞搢为插此晋亦插】首殳上鐏也【贾疏殳下有铜鐏取其入地此殳首无鐏以上头为首而稍细之似鐏故云首殳上鐏也】为戈戟之矜所围如殳

案被之长二尺四寸围之大小未闻晋在下则如被之围而三分去一也首在上则如晋之围而五分去一也

凡为酋矛参分其长二在前一在後而围之

正义郑氏康成曰夷矛如酋矛

案殳之举围短而矛之举围长者殳毄兵也执其下端乃便於毄矛刺兵也其长二丈非仅举其端遂可以刺也故必近前三之一而後可以伸缩进退焉

五分其围去一以为晋围参分其晋围去一以为刺围正义郑氏衆曰刺谓矛刃胸也【贾疏人胷当前故以前为胸以矛刃直前故云矛刃胸也】　易氏祓曰刺围指其上锐者言之於殳言首以其上无刃直指其首而已於矛言刺以其上有所入故以其锐名之

案此曰刺围则二矛为刺兵而非句兵明矣所谓胸者其刃内之容柄末者与　柲身短者必稍粗长者必稍细盖柲围与刃广必相称戈柲六尺有六寸刃广二寸则短者粗可知矣戟常刃广寸有半寸则长者细可知矣【下文云试其蜎亦细之验】殳长於戈则柲必细於戈矛长於戟则柲必细於戟然後人力可胜殳去三分之一以为晋围者其柲围较粗也矛去五分之一以为晋围者其柲围本细也更细则过弱而不可用矣

凡试庐事置而摇之以眂其蜎也灸诸墙以眂其桡之均也横而摇之以眂其劲也【灸音救与炙字异】

正义郑氏康成曰置犹树也灸犹柱也以柱两墙之间挽而内之本末胜负可知矣正於墙墙歰　贾氏公彦曰置而摇之谓竖之於地上以手摇之以眂其蜎蜎然均否灸诸墙谓柱之两墙观其体之强弱均否横而摇之谓横置膝上以一手执一头摇之以眂其坚劲否也

案句兵欲无蜎而此又视其蜎者彼言用以直刺此言树而摇之也用以直刺则虑其大弱而挠树而摇之以眂其蜎之均则知其材坚忍而上下周围如一矣若蜎不均则偏刚偏柔之处必受病而先折　树而摇之只试其中半以上而未得其中半以下故又柱之两墙之间横而摇之眂其通体之桡均则本末皆得矣此兼说五兵之柄要之於两矛尤详以柄之长而佳者难得也试庐之所当有两墙相距如酋矛之长者愈入则愈窄更或加木石以为进退与

六建既备车不反覆谓之国工

正义郑氏康成曰六建五兵与人也【贾疏案上车有六等除轸与人则四兵此云六建建在车上明不数轸自取人与五兵为六建可知也】反覆犹轩輖案车不反覆谓兵之建於车上者驰骋动摇而其柄无偏挺曲桡也

匠人建国水地以县【县音悬下同】

正义郑氏康成曰立王国若邦国者於四角立植而县以水望其高下高下既定乃为位而平地　贾氏公彦曰欲置国城先当以水平地於四角立四柱於柱四畔县?以正柱柱正然後去柱远以水平之法遥望柱高下定即知地之高下然後平高就下地乃平也【案今水平之法用小柱下端施足令可随地安放上端平安木槽长二三尺从槽至足高四尺此水平器也如量高下置水平於此处注水满槽不得倚侧於彼处立竽令木槽之两端与竿参直乃引?至竿令?与木槽平不得轩轻於是量竿从?至地若干尺与水平之高相较若相等则地平无高下若比水平多一尺则其处下一尺若比水平少一尺则其地高一尺也】　郑氏锷曰天下之至平者莫如水至直者莫如?既度地而筑之未知其高下乃用水以望之然水可以望高下必以?而验之用水以平地立柱以悬?观水则平与直皆可知也

案以水平地之法随所在而各取其平乃以其平之相距之数差之则数里数十里之平面可得而相距之数亦得矣置城则仍有高下焉贾疏谓欲高下四方皆平乃始营造城郭无是理也假令倚山为城则山岂可平乎如造宫室则堂上一平庭中一平庭较堂当下若干尺而皆以水平之法定之其庭虽平必有一隅稍下以为泄水之路又平中之活法也其余可推

置槷以县眂以景【槷鱼列反景倚丙反】

正义郑氏康成曰故书槷或作弋某谓槷古文臬假借字於所平之地中央树八尺之臬以县正之眂之以其景将以正四方也尔雅在墙者谓之杙在地者谓之臬【贾疏天文志云夏日至立八尺之表通卦验亦云立八神树八尺之表臬即表也神即引也】　贾氏公彦曰槷柱也欲取柱之景先须柱正欲取柱正当以?县而垂之於柱之四角四中以八?县之其?皆附柱则其柱正矣然後眂柱之景故云眂以景也　毛氏一清曰立槷以致日景而正四方槷或不正则景从而差先垂其?以正其槷而後眂其所致之景焉

案眂以景者眂东西南北之方位皆以此表之景也

为规识日出之景与日入之景【识音志】

正义郑氏康成曰日出日入之景其端则东西正也【贾疏谓於平地之中央立表讫乃於日出时画记景之端日入时又画记景之端以?测景之两端则东西正矣】又为规以识之者为其难审也自日出而画其景端以至日入既则为规测景两端之内规之规之交乃审也度两交之间中屈之以指臬则南北正案此言为规以识日出入之景非先识景而後为规也其法应於国中治地极平作圆规中心置槷日出时景在臬西视景交规处识之日入时景在臬东视景交规处识之未取两交相距中屈之以指臬则臬为正南屈处为正北

昼参诸日中之景夜考之极星以正朝夕

正义郑氏康成曰日中之景最短者也极星谓北辰【贾疏大司徒职日至之景尺有五寸以其在上临下故最短也尔雅北极谓之北辰极中也以居天之中故谓之北极当夜半考之　案极星无景可测但於夜半当其正北则南北正矣然地之偏东偏西去极远近各别记特言当地中者耳】　贾氏公彦曰前经已正东西南北犹恐不审更以此二者正南北言朝夕即东西也南北正则东西亦正故兼言东西

存疑易氏祓曰又虑所规之不正也复以出入之景与日中之景三者相参故曰参又虑所参之或偏也复以日中之景与极星之度两者相考故曰考极星之度何与於日月之景凡以验日景之中而已盖夏至日在南陆躔於东井去极六十六度有奇而其景尺有五寸冬至日在北陆躔於牵牛去极一百一十六度有奇而其景丈有三尺春分日在西陆躔於娄秋分日在东陆躔於角去极九十一度有奇而其景均焉观日躔去极之远近以验四时考四时日景之短长以求地中则东西可正

通论王氏应麟曰诗定之方中注云揆日出入以知东西南视定北准极以正南北疏云笃公刘诗曰既景廼冈传曰考其日景是也

匠人营国方九里旁三门

正义郑氏康成曰营谓丈尺其大小天子十二门贾氏公彦曰典命职上公九命国家宫室车旗衣服礼仪以九为节注国家谓城方公之城盖方九里侯伯七里子男五里幷文王有声诗笺差之天子当十二里此云九里者案下文有夏殷则此九里通异代也【易氏祓曰文王有声诗笺方十里曰成淢其沟也城方九里幷城外沟渠则为十里】

案上记水地以县主正其基址故曰建此主筑城郭辨涂巷作宫室故曰营　方九里以径言其周围则三十六里积八十一里

国中九经九纬经涂九轨【涂音涂】

正义郑氏康成曰国中城内也经纬谓涂也经纬之涂皆容方九轨轨谓辙广乘车六尺六寸旁加七寸凡八尺是谓辙广九轨积七十二尺则此涂十二步也旁加七寸者辐内二寸半辐广三寸半绠三分寸之二金辖之间三分寸之一【贾疏辐内二寸半者计毂在辐内九寸有余今言二寸半者不计与下所覆毂也】　贾氏公彦曰南北之道为经东西之道为纬王城面有三门门有三涂男子由右女子由左车从中央

左祖右社面朝後市

正义郑氏康成曰王宫所居也【贾疏谓经左右前後据王宫所居处中而言之】祖宗庙面犹乡也王宫当中经之涂【案此谓九经涂之中涂则王宫在国之中央】　王氏昭禹曰左人道所尚右地道所尊言祖则宗可知言社则稷可知朝市义利之分於朝言面则知市之在背於市言後则知朝之在前

市朝一夫

正义郑氏康成曰方各百步【案两足连上为步古者步六尺当今三尺七寸有奇】　贾氏公彦曰案司市市有三若总於一夫之地为之则大狭盖市曹思次介次所居之处与天子三朝皆居一夫之地各方百步也

案羣儒多以朝市一夫太挟为疑非也三朝朝各百畮盖只计所立之廷之修广而门阙不计也广轮六十丈当今度三十七丈有奇可容人千许矣而犹曰窄乎三市亦然

夏后氏世室堂修二七广四修一

正义郑氏康成曰修南北之深也夏度以步令堂修十四步其广益以四分修之一则堂广十七步半赵氏溥曰六尺为步十四步则八丈四尺十七步半则十丈五尺也

存疑郑氏康成曰世室者宗庙也鲁庙有世室牲有白牡此用先王之礼

案以下丈五室九阶推之则此世室非庙也凡宗庙必前堂後室中为室而东西两房堂上两楹以为行礼之节堂下两阶以为升降所由天子诸侯以下皆然考之觐礼聘礼公食大夫礼及书之顾命足以见其然矣若五室九阶者则唯明堂耳然则此世室者即明堂与郑据明堂位鲁公之庙文世室武公之庙武世室之文以此为宗庙记文夸诞本不足信然当时有此语者周礼祀上帝於明堂以文王配之人或因此以明堂为文王庙於是以世室之名被诸明堂而庙寝明堂三者同制之误由兹起矣或云周之明堂夏谓之世室故与庙寝制异不言庙寝者以其常制故不着也

五室三四步四三尺

正义郑氏康成曰堂上为五室象五行也三四步室方也四三尺以益广也木室於东北火室於东南金室於西南水室於西北其方皆三步其广益之以三尺土室於中央方四步其广益之以四尺此五室居堂南北六丈东西七丈【贾疏中央之室大一尺者以其在中号为大室故多一尺也此五室居堂南北六丈东西七丈者以大室居中四角之室皆於大室外接四角为之大室四步四角室各三步则南北三室十步故六丈东西三室中室二丈八尺两边各二丈一尺故七丈也】

九阶

正义郑氏康成曰南面三三面各二【贾疏郑知南面三阶者明堂位云三公中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北上故知南面三阶也知余三面各二者大射礼工人士与梓人升自北阶又杂记夫人至入自闱门升自侧阶奔丧记妇人奔丧升自束阶以此而言四面有阶可知】

存疑贾氏公彦曰贾马诸家皆以为九等阶以周殷差之禹卑宫室当一尺之堂为九等之阶於义不可故为旁九阶也

案贾马诸家以为九等阶者亦以宗庙不合有四面之九阶故云尔然以宗庙论则不但无九阶并不当有五室若明堂设为五室四面户牖洞然开明则四字无壁自当各有可升之阶矣疏谓禹卑宫室此为一尺之堂盖未必然阶必三级以上然後可以为行礼升降之节也殷崇三尺夏岂遽过之乎　又案侧阶谓东房之北阶以其西房无阶故曰侧妇人奔丧升自东阶即侧阶也此不可为三面阶之证贾氏病亦在牵合庙制耳　明堂之阶四面均布惟多正中一阶宗庙与寝则阼阶西阶直东西序之下侧堦在东房北堂之北与明堂迥异明堂九阶乃为朝诸侯而设

四旁两夹窻

正义郑氏康成曰窻助户为明每室四户八窻　贾氏公彦曰五室室有四户四户之旁皆有两夹窻则五室二十户四十窻也

白盛

正义郑氏康成曰蜃灰也盛之言成也以蜃灰垩墙所以饰成宫室【贾疏地官掌蜃掌共白盛之蜃尔推地谓之黝墙谓之垩垩即以蜃灰垩之也】

案门窻之外皆壁白盛所施也白盛所以耀门窻而益之明也若寝与庙之室则鬼神尚幽闇尊者所居曰奥或不必尽白之

门堂三之二

正义郑氏康成曰门堂门侧之堂取数於正堂令堂如上制则门堂南北九步二尺东西十一步四尺尔雅门侧之堂谓之塾

室三之一

正义郑氏康成曰两室与门各居一分　贾氏公彦曰此室即在门堂之上作之也　陈氏祥道曰此门堂之室也正堂南北十四步门堂三分西得其二为九步二尺室三分而得其一则为四步四尺矣正堂东西十七步半门堂三分而得其二则为十一步四尺室三分而得其一则为五步五尺也　朱子曰门堂通谓门与塾其广与修取数於堂得其三之二室三之一者两室与门各居一分也

案门堂室之制未详姑存注疏诸说以俟参考疑门屋东西之广与正堂同乃整方而相称堂三之一者谓南北之深与如正堂修十四步则门堂修九步三分步之一也此堂兼室而言者也中一间为门两旁为塾於塾之中分堂与室则室又得堂三之一焉如门屋修九步三分步之一则室得三步有奇堂得六步有奇也但外塾南乡内塾北乡各分堂与室则止得其半数耳

殷人重屋堂修七寻堂崇三尺四阿重屋【重直龙反】

正义郑氏康成曰重屋者王宫正堂若大寝也其修七寻五丈六尺放夏周【贾疏周在殷後而言放者犹言约夏周也】则其广九寻七丈二尺也五室各二寻崇高也四阿若今四注屋【贾疏燕礼设洗当东溜此四阿四溜者也】重屋复笮也【贾疏明堂位复庙重檐注云重檐重承壁材也复笮亦谓重承壁材　尔雅屋上薄谓之筄郭注屋笮也　案笮所以承瓦或编竹或木为之说文在瓦之下棼之上棼复屋栋也徐注云复屋背重梁】

案殷人重屋记不言五室则或通论庙制寝制未可知郑亦以五室言之盖即夏周而推也　又案四注屋四面各增两檩而覆之东西亦有溜故四溜也此所增之檩则谓之阿与左传成二年椁有四阿盖仿此屋制郑注昏礼以阿为当脊之栋似不类

周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵【度戚待洛反刘犆路反】

正义郑氏康成曰明堂者明政教之堂周度以筵亦王者相改【贾疏夏度以步殷度以寻周度以筵是王者相改】　贾氏公彦曰直言凡室二筵不言东西广或五室皆方二筵与夏异制也

辨正朱子曰礼经虽亡阙然於觐见天子之礼於燕射聘食见诸侯之礼余则见大夫士之礼宫室名制不见其有异特其广狭降杀有不可考耳按书顾命成王崩於路寝其陈位也曰设斧扆牖间南向则户牖间也西序东向东序西向则东西序也东房西房则左右房也宾阶面阼阶面则两阶前也左塾之前右塾之前则门内之塾也毕门之内则路寝门也两阶戺则堂廉也东堂西堂则东西箱也东垂西垂则东西堂之宇阶上也侧阶则北阶也又曰诸侯出庙门俟则与士丧礼殡宫曰庙合也然则郑氏谓天子庙及路寝如明堂制者盖未必然明堂位与考工所记明堂之制度非出於旧典亦未敢必信也　李氏谧曰明堂者所以告月朔布时令宗文王祀五帝者也故五室者合於五帝各居一室之义其室居中者谓之太庙当太室之东者谓之青阳当太室之南者谓之明堂当太室之西者谓之总章当太室之北者谓之玄堂郑注以宗庙王寝明堂互言之以明其同制夫顾命翼室即路寝也其下曰东房西房此路寝有左右房见於经者也丧大记君夫人卒於路寝小敛妇人髽带麻於房中郑注云房中则西房也天子诸侯有左右房此路寝有左右房见於注者也同制之说还相矛盾通儒之论何其然乎

案王寝与宗庙同制可也谓寝庙与明堂同制则反覆思之而必不可通盖误解明堂记太庙天子明堂一句而云然孔贾因之展转轇轕愈说愈迷或云此记所言三代虽有异名总之皆为明堂之制姑存以俟考订

存异郑氏康成曰此三者或举宗庙或举王寝或举明堂互言之以明其同制【贾疏其同制者谓当代三者其制同非谓三代制同也】

总论朱子曰论明堂之制者非一某窃意当有九室如井田之制东之中为青阳太庙东之南为青阳右个东之北为青阳左个南之中为明堂太庙南之东【即东之南】为明堂左个南之西【即西之南】为明堂右个西之中为总章太庙西之南【即南之西】为总章左个西之北【即北之西】为总章右个北之中为玄堂太庙北之东【即东之北】为玄堂右个北之西【即西之北】为玄堂左个中央为太庙太室凡四方之太庙异方所其左右个则青阳之右个乃明堂之左个明堂之右个乃总章之左个总章之右个乃玄堂之左个玄堂之右个乃青阳之左个也但随其时之方位开门耳太庙太室则每季十八日天子居焉古人制事多用井田遗意此恐也是【案朱子随时之方位开门之说至当不易但以九室言则用大戴所记与考工异疑考工五室为是四方之太庙当同所而异其方】　杨氏复曰明堂王者所居以出敎令之堂非王者之常居也疏家云明堂在国之南丙巳之地三里之外七里之内虽未可为据然其制必森严清静周人祀上帝於明堂而以文王配之者此也

案明堂盖取向明而治之义亦以四宇无壁户牖洞然取四匝通明之义中为太室而四室各居其隅所以二十户四十牖面面皆向空而通明也康成所谓象五行者意祀五帝之时其方位然与五室之隅与隅相接无闻【赵氏溥谓室一筵或一步以通路未必然果尔则溢於七筵之外矣】中一室为太庙太室所谓中央土也其东向则曰青阳太庙南向则曰明堂太庙西向则曰总章太庙北向则曰玄堂太庙【月令四仲皆居太庙可见是一室此一室四时当四室并中央土为五室】东南隅之室东向则曰青阳右个南向则曰明堂左个西南隅之室南向则曰明堂右个西向则曰总章左个西北隅之室西向则曰总章右个北向则曰玄堂左个东北隅之室北向则曰玄堂右个东向则曰青阳左个【艮者万物成始成终之地冬春之交在焉室於四隅以此】以中为五而合隅之四则九室之数赅焉以中为四而合隅之八则十二辰之位备焉凡所居皆闭其三面而开其一面故随所向之方而易其称也其室间所空四正之地为堂以堂之虚合室之实又所谓井田之遗意也余论马氏端临曰黄帝明堂制度乃汉武帝时济南人公玉带所上杨氏祭礼明堂篇以其不经而削之然所言茅盖通水与大戴所记略同又考工所记夏世室殷重屋周明堂其制大概由质而趋於文由狭而趋於广以是推之黄帝无明堂则已苟有之则一殿无壁盖以茅正太古俭朴之制未可以其言之出竝於封禅求仙之时而例黜之也

室中度以几堂上度以筵宫中度以寻野度以步涂度以轨

正义郑氏康成曰周文者各因物宜为之数【贾疏对殷已上质夏度以步殷度以寻无异称也】室中举谓四壁之内【贾疏对宫中是合院之内】贾氏公彦曰此记据周而作故备於周而略於夏

殷自此节至此章之终皆据周而言　易氏祓曰隐几而坐者宜於室故室中度以几肆筵为礼者宜於堂故堂上度以筵人之张臂为八尺此八尺之寻宜於宫中故宫中度以寻人之举足为六尺此六尺之步宜於野故野度以步涂有三道车从中央而车轨广八尺故涂度以轨　王氏昭禹曰?也步也取诸身以为度也几也筵也轨也取诸物以为度也案春官司几筵疏阮谌云几长五尺疑非一手所胜或当长三尺

庙门容大扃七个闱门容小扃参个【扃古荧反】

正义郑氏康成曰大扃牛鼎之扃长三尺每扃为一个七个二丈一尺庙中之门曰闱小扃膷鼎之扃【贾疏陪鼎三膷臐膮】长二尺参个六尺　陈氏祥道曰闱则旁出之小门尔雅宫中之门谓之闱郭注谓相通小门是也【案杂记夫人至入自闱门士冠礼冠者降自西阶适东壁见於母注云适东壁者出闱门也】

路门不容乘车之五个应门二彻参个

正义郑氏康成曰路门者大寝之门乘车广六尺六寸五个三丈三尺正门谓之应门谓朝门也【贾疏正门谓之应门者尔雅文以其应门内路门外有正朝是以云朝门也】二彻之内八尺三个二丈四尺　郑氏锷曰二门以乘车为度者盖王乘五路出入往来皆由是门故也於庙门度以鼎扃於朝门度以乘车岂非因物宜而为之数哉

案明堂位九采之国应门之外北面东上则明堂之南亦有应门其广之度当与朝之应门同

存疑郑氏康成曰言不容者是两门乃容之两门乃容之则此门半之丈六尺五寸　陈氏祥道曰据记文不容乘车之五个则自四个以上其数广於应门二彻三个理宜不然而郑氏之说又非也然则所谓乘车之五岂三字之误与应门虽正朝之门疑无大於庙门者二彻之内八尺三之二丈有四尺焉反大於庙门岂牛鼎扃长三尺乃汉制而不可据为周制与应门外有臯库雉三门举应门之度则从可知矣

内有九室九嫔居之外有九室九卿朝焉

正义郑氏康成曰内路寝之里也外路门之表也九室如今朝堂诸曹治事处【贾疏九卿之九室在路门外正朝之左右为之故郑据汉法云然谓正朝左右为庐舍者也】九嫔掌妇学之法以敎九御六卿三孤爲九卿　贾氏公彦曰九卿九室是治事之处则九嫔九室亦是治事之处故与六宫不同案九室宜列后正寝之旁在礼妇不命适私室不敢退九嫔之事后亦然曰居者不惟治事起居饮食皆於是也九卿则惟入朝次焉事毕而退故不得言居九嫔上承三夫人下领世妇九御故昼居九室夕返六宫匪是则事失其序而亦非人情之所安矣通论王氏昭禹曰三孤六卿同谓之九卿以典命三公八命卿六命而未尝言孤则孤盖与卿同六命矣故外朝之法孤卿之位同於九棘司士之摈孤卿之仪同於特揖

九分其国以为九分九卿治之

正义郑氏康成曰九分其国分国之职也【贾疏郑恐人谓分其地域故云然】三孤佐三公论道六卿治六官之属

王宫门阿之制五雉宫隅之制七雉城隅之制九雉正义郑氏康成曰宫隅城隅谓角浮思也【贾疏汉时东阙浮思烖浮思小楼也明堂位云疏屏注今浮思也刻之为云气虫兽如今阙上为之】雉长三丈高一丈【贾疏凡版广二尺公羊传五版为堵高一丈三堵为雉】度高以高度广以广【毛氏一清曰雉之飞高不踰丈此言五雉九雉指其高言之也】　贾氏公彦曰言宫隅不言宫墙宫墙宜高五丈言城隅不言城身城身宜高七丈也

案尔雅大陵曰阿则阿盖指其高者门阿门隅之楼也以其高於门故谓之阿宫隅城隅皆谓阿也门不言隅宫隅城隅不言阿文互见耳设此者所以壮观瞻故远则弥高也此阿与殷人四阿重屋之阿异存疑郑氏康成曰阿栋也【贾疏谓门之屋两下为之其脊高五丈】案栋在脊阿非栋也说见士昏礼此阿是门之楼故有此高若门屋则当卑於堂屋焉得如许高乎两下为之不为四溜则宜然

经涂九轨环涂七轨野涂五轨【注故书环或作轘杜子春云当为环】正义郑氏康成曰广狭之差也环涂谓环城之道【贾疏谓遶城道如环然故谓之环】　贾氏公彦曰国外谓之野通至二百里内以其下有都之涂三轨言都则三百里大夫家涂亦三轨也不言纬者以与经同也

门阿之制以为都城之制宫隅之制以为诸侯之城制正义郑氏康成曰都四百里外距五百里王子弟所封其城隅高五丈宫隅门阿皆三丈【贾疏畿外诸侯尊得伸故为台门此畿内屈故宫隅门阿皆三丈也】诸侯畿以外也其城隅制高七丈宫隅门阿皆五丈礼器曰天子诸侯台门【贾疏引礼器者欲见诸侯门阿得与天子同之意】　陈氏祥道曰都城近故其制卑而屈诸侯远故其制崇而伸

案诸侯守在四方不威不强不足以临民御敌故城隅宜高广非都城在王宇下之比也

存疑贾氏公彦曰按异义古周礼说天子城高七雉隅高九雉公城高五雉隅高七雉侯伯之城高三雉隅高五雉都城之高皆如子男之城高

环涂以为诸侯经涂野涂以为都经涂

正义郑氏康成曰经亦谓城中道诸侯环涂五轨其野涂及都环涂野涂皆三轨【贾疏以经涂七轨差降之故知诸侯环涂五轨野涂三轨也凡涂皆男子由右女子由左车从中央故知都野涂不得降为一轨也】

匠人为沟洫【洫虚滴反】

正义郑氏康成曰主通利田间之水道【贾疏凡耕皆畎上种谷畎遂沟洫之间通水】　陈氏祥道曰遂也沟也洫也浍也川也皆匠人所为者也总而言之谓之五沟此谓之沟洫则举中以见上下

案自禹尽力乎沟洫三代圣王皆不恤膏腴之地以为沟涂引小水以入於大水以人凿之小川通天作地成之大川当其时农无芜田民无水患自商鞅开阡陌毁沟涂自谓富国强兵之奇计人争效之湮沟塞浍数世以後支川垫淤伏秋潦涨大川泛滥连州比郡庐舍沈没人民流殍坐视而不可拯救乃秦变周法醸成百世之大患也井田虽不可骤复而匠人以水漱沟疏小川以通大川之法可不亟讲哉　沟洫土功也奚为属之攻木之工盖自沟至川凡有四等由浅入深积细成钜必以其差唯匠人晓水平之法以广絜而递设之则虽数十百里之远高下不爽蓄泄皆宜而不致有此疆彼界遏防争道之虞矣抑更有以木桩木版设为水准之处须用矩度?尺焉

耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之田首倍之广二尺深二尺谓之遂【畎同举远反】

正义郑氏康成曰古者耜一金两人倂发之其垄中曰上曰伐伐之言发也畎也今之耜岐头两金象古之耦也田一夫之所佃百亩方百步地遂者夫间小沟遂上亦有径　贾氏公彦曰耜谓耒头金金广五寸耒面谓之庛庛亦当广五寸二人各执一耜若长沮桀溺耦而耕两人所耕共一尺一尺深者谓之上高土谓之伐伐发也以发土於上故名伐也

九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍专逹於川各载其名

正义郑氏康成曰九夫为井井者方一里九夫所治之田也三夫为屋屋具也一井之中三屋方十里为成方百里为同郑司农说以春秋传曰有田一成又曰列国一同逹犹至也谓浍直至於川复无所注入载其名者识水所从出　贾氏公彦曰井田之法畎纵遂横沟纵洫横浍纵自然川横　薛氏曰遂人百夫有洫而匠人十里为成成间有洫则九百夫之地遂人千夫有浍而匠人百里为同同间有浍则九千夫之地其不同何也成间有洫非一成之地包以一洫而已谓其间有洫也同间有浍非一同之地包以一浍而己谓其间有浍也遂入沟沟入洫洫入浍浍入川周世井田之法实公行於天下内外远近之沟洫固无异制则遂人匠人之所掌其制一也

案先儒谓遂人匠人之法不同盖以遂人百夫有洫而匠人成间谓之洫乃九百夫之地也遂人千夫有浍而匠人同间谓之浍乃九万夫之地也不知百夫有洫而九百夫之地不过为洫者八其外始有浍环之千夫有浍而九千夫之地不过为浍者八其外始有川环之积至於九万夫之地亦不过为浍者七十有二环浍之川九而已其环於百里之外者即环於三十三里外之川也同间之浍积数虽多而其实即千夫之浍同间之浍所达之川即千夫之浍所达之川然则遂人匠人之法实一而已【遂人经田野之官匠人司其工役而己未有不受法於遂人者】曰专逹於川者沟洫必因浍以逹浍则直达於川而无或旁行侧注於沟洫也　夫间有遂井间有沟以其在外者言之也成间有洫同间有浍以其在内者言之也曰各载其名则知逹川者非止一浍矣推之沟洫皆然即此可为遂人匠人同法之证

存异郑氏康成曰此畿内采地之制采地制井田异於乡遂及公邑九夫三三相具以出赋税共治沟也方十里为成成中容一甸甸方八里出田税缘边一里治洫方百里为同同中容四都六十四成方八十里出田税缘边十里治浍采地在三百里四百里五百里之中载师职曰园廛二十而一近郊什一远郊二十而三甸稍县都皆无过十二谓田税也皆就夫税之轻近重远耳

凡天下之地埶两山之间必有川焉大川之上必有涂焉

正义郑氏康成曰通其壅塞　贾氏公彦曰言地埶然也

案遂人万夫有川人力所为之川也此经两山之间必有川天作地成之川也天作地成之川或数十里或数百里而後有之以人为之川通焉然後尺寸之流皆距四海而无壅涨之患矣

凡沟逆地阞谓之不行水属不理孙谓之不行【阞音勒属之树反孙音逊】

正义郑氏康成曰沟谓造沟阞谓脉理属读为注孙顺也不行谓决溢也禹凿龙门播九河为前此逆地阞与不理孙也【贾疏凡沟非谓田间广深四尺之沟凡人所造沟渎引水者皆是也】案水必就下沟之所经或阻於高地或大陵大阜当其下流水无可泄则不行必周视其可施人力之处而迂曲以行之此沟逆地阞之说也凡水之注节节相赴必以其渐如第二节宜稍低不可太低若太低则第三节已下必倒灌矣此水属不理孙之说也

梢沟三十里而广倍【梢音蛸】

正义郑氏康成曰谓不垦地之沟也【贾疏此非田间之沟】郑司农云梢谓水漱啮之沟故三十里而广倍

案此言下流渐大以此为度也梢沟盖谓一水独流无旁流会之者若旁流会之则或瀦而为浸且三十里亦不止广倍矣

凡行奠水磬折以参伍【奠先郑读为停又如字】

正义郑氏康成曰坎为弓轮水行欲纡曲也郑司农云奠读为停谓行停水沟形当如磬直行三折行五以引之　陈氏祥道曰奠之为言定也谓水於此若停蓄然　赵氏溥曰必磬折以三五然後水埶虽湍激流疾而不壅徐徐渐杀而不冲突也

案行奠水者欲水之通流无滞而又停缓不驶也盖藉以为舟楫灌溉之用若流急则易涸矣故多作曲折以缓之今江南丹阳等处漕运河如是磬折以参伍者如磬之折而或以参或以伍也疏谓因曲埶则水去疾非也　此治清流则然若浊流曲则易淤而决矣故黄河以曲处为险工而逢湾取直乃治河之要也正可与此反勘之

欲为渊则句於矩

正义郑氏康成曰大曲则流转流转则其下成渊【贾疏当句曲於矩使水埶倒向上句曲尺则为回涹自然深为渊验今皆然】

凡沟必因水埶防必因地埶善沟者水漱之善防者水淫之【漱色救反】

正义郑氏康成曰漱犹啮也淫读为淫液之淫郑司农云淫读为廞谓水淤泥土留着助之为厚【贾疏谓以淤泥淫液使厚也】

凡为防广与崇方其閷参分去一大防外閷【閷色界反】正义郑氏康成曰崇高也方犹等也閷者薄其上外閷又薄其上厚其下　贾氏公彦曰令堤高丈二尺下基亦广丈二尺上閷则宜广八尺外閷则三分去一之外更去也　王氏志长曰外閷者非更閷其上乃益厚其下耳下愈厚则上愈閷矣

凡沟防必一日先深之以为式

正义郑氏康成曰程人功也沟防为沟为防也　贾氏公彦曰以一日之中所作尺数为式後则以此功程赋其丈尺步数言深者谓深浅尺数　毛氏一清曰为沟者掘土而为深为防者积土而为高此沟防皆曰深者要其成则皆上向下以为深也

案防自上视下以为深与聘礼坛十二寻深四尺义同

里为式然後可以傅衆力【里注改作己今如字】

正义王氏昭禹曰但依一里之长广以为之式则衆力可以傅着而用之也

案既以一日所作为式而又以一里为式者人力有强弱功作有难易以一里为式则所用非一人所积非一日可度衆力所能任附合以就功役也　日为式者将积日而程其功也里为式者将计里而分其役也此盖一纵一横之法康成以此承上为一解而改里为已似不必然

凡任索约大汲其版谓之无任【注故书汲作没杜子春云当为汲】正义郑氏康成曰约缩也【郭氏璞曰缩缚束之也】汲引也筑防若墙者以?缩其版大引之言版桡也版桡筑之则鼓土不坚矣诗曰其?则直缩版以载又曰约之格格椓之橐橐　毛氏一清曰索?也以?约物故谓之索约　郝氏敬曰用?约版引之大急则版斜曲而筑不坚谓之无任版不胜任也

葺屋参分瓦屋四分

正义郑氏康成曰各分其修以其一为峻　贾氏公彦曰葺屋谓草屋草屋宜峻於瓦屋假令堂修南北丈二尺草屋三分取四尺为峻瓦屋四分取三尺为峻也　郑氏锷曰以茅盖屋为葺草之去水校迟瓦之去水甚疾故其峻之埶宜有差也

囷窌仓城逆墙六分【囷邱贫反窌古孝反】

正义郑氏康成曰逆犹却也筑此四者六分其高却一分以为閷囷圜仓穿地曰窌　贾氏公彦曰却墙六分者假令高丈二尺下厚四尺则於上去二尺为閷囷仓城地上为之须为此閷窌入地亦为此閷者虽入地口宜寛则坚固也

堂涂十有二分

正义郑氏康成曰谓阶前若今令甓裓也分其督旁之修以一分为峻也尔雅曰堂涂谓之陈【贾疏汉时名堂涂为令甓裓令甓即今之砖裓则砖道也中央为督督者所以督率两旁修谓两旁上下之尺数假令两旁上下尺二寸则取一寸於中央为峻取水两向流去引尔雅者释宫文即诗云胡逝我陈】

窦其崇三尺【窦音豆】

正义郑氏康成曰宫中水道　王氏昭禹曰必崇三尺所以防壅塞也

案崇即深也自外言之耳

墙厚三尺崇三之

正义郑氏康成曰高厚以是为率足以相胜【案若高一丈八尺则厚当六尺其上盖亦少閷焉】　贾氏公彦曰高恒两倍於厚王氏昭禹曰墙基广三尺则高九尺盖不高九尺不足以为防蔽不厚三尺不足以为完久其他皆以是为率【案二尺为版五版为堵则一丈此云九尺约大数耳人长八尺故墙以此为始取蔽内外也子贡云及肩盖设言之】

钦定周官义疏卷四十三