其一

西登香爐峰，南見瀑布水[2]。挂流三百丈，噴壑數十里[3]。欻如飛電來，隱若白虹起[4]。初驚河漢落，半灑雲天裏[5]。仰觀勢轉雄[6]，壯哉造化功[7]！海風吹不斷，江月照還空[8]。空中亂潨射，左右洗清壁[9]。飛珠散輕霞，流沫沸穹石[10]。而我游名山，對之心益閑[11]。無論漱瓊液，且得洗塵顔[12]。且諧宿所好，永願辭人間[13]。

【注釋】

[1]廬山：在江西省北部，聳立於鄱陽湖、長江之濱。江湖水氣鬱結，雲海彌漫，多巉巖、峭壁、清泉、飛瀑，為著名游覽勝地。題中“瀑布”下一多一“水”字。敦煌寫本《唐人選唐詩》只收其一，題作《瀑布水》。《文苑英華》卷一六四題作《翫廬山瀑布》。

[2]“西登”二句：香爐峰，據陳舜俞《廬山記》卷二，廬山有南、北兩個香爐峰，李白所登乃山南之香爐峰。見，宋本校：“一作望。”

[3]“挂流”二句：自上懸下奔流，不着崖壁，望之如挂。三百丈，《文苑英華》作“三千尺”，宋本校：“一作三千匹。”數十里，一作“數千里”。

[4]“欻如”二句：欻（xū）如，迅疾貌。敦煌寫本《唐人選唐詩》作“倏如”。飛電，空中閃電。電，《文苑英華》作“練”。隱若，敦煌寫本《唐人選唐詩》作“宛若”。沈約《被褐守山東》詩：“掣曳瀉流電，奔飛似白虹。”按：飛電、白虹，及下句的河漢，皆形容瀑布之狀。

[5]“初驚”二句：敦煌寫本《唐人選唐詩》作“舟人莫敢窺，羽人遥相指”。河漢，宋本校：“一作銀河。”半灑雲天，宋本校：“一作半瀉金潭。”

[6]“仰觀”句：敦煌寫本《唐人選唐詩》作“指看氣轉雄”。

[7]造化功：大自然的力量。

[8]江月：江，宋本校：“一作山。”

[9]“空中”二句：空，《又玄集上》任華《雜言寄李白》詩引作“明”。潨，敦煌寫本《唐人選唐詩》作“叢”。洗青壁，敦煌寫本《唐人選唐詩》作“各千尺”。潨（cóng），衆水流相會在一起。此處形容瀑布水之美。

[10]“飛珠”二句：飛珠、流沫，皆指瀑布水所濺。圓而成珠，浮而成沫。穹石，大巖石。《漢書·司馬相如傳上》：“赴隘陿之口，觸穹石，激堆埼。”顔師古注引張揖曰：“穹石，大石也。”流，敦煌寫本《唐人選唐詩》作“灑”。沸，咸本作“拂”。

[11]“而我”二句：游名山，游，一作“樂”。對之心益閑：對，敦煌寫本《唐人選唐詩》作“弄”。心益，《文苑英華》校：“一作益自。”

[12]“無論”二句：《唐文粹》無此二句。漱瓊液，敦煌寫本《唐人選唐詩》作“傷玉趾”。且，胡本、《全唐詩》作“還”。瓊液，瓊漿玉液，仙家所飲。此指山中清泉。

[13]“且諧”二句：敦煌寫本《唐人選唐詩》作“愛此腸欲斷，不能歸人間”。似是。宋本校：“一作集譜宿所好，永不歸人間。”且，《文苑英華》作“仍”。諧，諧和。宿，舊。

【評箋】

胡仔《苕溪漁隱叢話後集》卷四：太白《望廬山瀑布》絶句……東坡美之。……然余謂太白前篇古詩云：“海風吹不斷，江月照還空。”磊落清壯，語簡而意盡，優於絶句多矣。

葛立方《韻語陽秋》卷一三：徐凝《瀑布》詩云：“千古猶疑白練飛，一條界破青山色。”或謂樂天有賽不得之語，獨未見李白詩耳。李白《望廬山瀑布》詩云：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”故東坡云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。”以余觀之，銀河一派，猶涉比類，未若白前篇云：“海風吹不斷，江月照還空”，鑿空道出，為可喜也。

韋居安《梅磵詩話》卷上：李太白《廬山瀑布》詩有“疑是銀河落九天”句，東坡嘗稱美之。又觀太白“海風吹不斷，江月照還空”一聯，磊落清壯，語簡意足，優於絶句，真古今絶唱也。然非歷覽此景，不足以見此詩之妙。

瞿佑《歸田詩話》卷中“廬山瀑布”：然太白又有“海風吹不斷，山月照還空”，亦奇妙句，惜世少稱之者。

《唐宋詩醇》卷七：五、六以淺得工，至“海風吹不斷，江月照還空”，可吟賞不置矣。

按：此詩首段叙寫登香爐峰望瀑布水，前人評此詩，皆謂“海風”二句“氣象雄傑，古今絶唱”。此首雖是古詩，其中却有不少對仗。古今讀者多謂此首不如第二首絶句寫得好，但也有不少人指出此詩自有妙句。

其二[14]

日照香爐生紫烟，遥看瀑布挂長川[15]。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天[16]。

【注釋】

[14]詩題，宋本校：“一本題云《望廬山香爐峰瀑布》”，胡本題作《望廬山瀑布泉》，《文苑英華》作《廬山瀑布》，《萬首唐人絶句》、《唐詩品彙》作《望廬山瀑布水》。

[15]“日照”二句：《文苑英華》作“廬山上與斗星連，日照香爐生紫烟”。宋本校：“一作廬山上與斗星連，日照香爐生紫烟。”香爐，香爐峰。峰頂水氣鬱結，雲霧彌漫如香烟繚繞，故名。紫烟，雲霧在陽光照射下呈紫色烟霧。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹。”長川，一作“前川”。

[16]“飛流”二句：九天，九重天，即天空最高處。極言瀑布落差之大。三千尺，《文苑英華》作“三千丈”。九天，一作“半天”。

【評箋】

《蘇軾文集》卷六八《自記廬山詩》：僕初入廬山，山谷奇秀，平日所未見，殆應接不暇，遂發意不欲作詩。……是日有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀，見其中有云徐凝、李白之詩，不覺失笑。開元寺主求詩，為作一絶云：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”

舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷一八：亦是眼前喻法，何以使後人推重？試參之。

唐汝詢《唐詩解》卷二五：泉自峰頂而出，故以香爐發端，從天際而下，故以銀河取譬。

吴昌祺《删訂唐詩解》卷一三：東坡以此斥徐凝，而劉須溪曰：銀河猶不免俗，亦太刻矣。

宋宗元《網師園唐詩箋》：非身歷其境者不能道。

按：本詩寫香爐峰瀑布，境界瑰麗，氣勢磅礴，想像奇特，不僅傳瀑布之神，而且合廬山高峰之理，展現出詩人胸襟之高遠逸放。後來中唐詩人徐凝也寫一首《廬山瀑布》詩：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。”其弊就在不能想落天外、虚實相生，缺乏“才氣豪邁，全以神運”（趙翼《甌北詩話》）之筆力。宋代蘇軾曾評這兩詩云：“帝遣銀河一派垂……”（見本詩評箋所引）《東坡志林》卷一《記游廬山》把李白詩推為古今絶唱，而徐凝詩却被斥為“惡詩”。任華《雜言寄李白》詩曰：“登廬山，觀瀑布：‘海風吹不斷，江月照還空。’余愛此兩句。”即指此詩，其下又曰：“中間聞道在長安，及余戾止，君已江東訪元丹。”可知此詩作於入京以前。則此二詩當是開元十三年（七二五）初游廬山時所作。