吾與霞子元丹、烟子元演[2]，氣激道合，結神仙交[3]。殊身同心，誓老雲海，不可奪也[4]。歷行天下，周求名山[5]，入神農之故鄉，得胡公之精術[6]。

【注釋】

[1]隨州，又作“隋州”。唐州名，屬山南東道。今湖北隨州市。紫陽先生，唐道士，姓胡，道號紫陽，名不詳，隱居於隨州。據李白《唐漢東紫陽先生碑銘》，李白好友元丹丘曾請胡紫陽至嵩山傳道籙。天寶元年（七四二）曾奉詔入京，不久稱疾辭帝，返至葉縣病卒，年六十二，是年十月二十三日葬。餐霞樓，當在胡紫陽居處。烟子元演，李白好友，與元丹丘當為從兄第行。見前《憶舊游寄譙郡元參軍》詩注。仙城山，在隨州東八十里，又名善光山，見《輿地紀勝》卷八三。

[2]“吾與”句：霞子，元丹丘之號。元丹，即元丹丘。李白一生最親密的摯友。烟子，元演的號。元演後為譙郡參軍。其父約在開元二十三年（七三五）為太原尹，故元演於是年五月邀李白過太行山游太原，一直到秋天。

[3]“氣激”二句：謂意氣激奮而志向相同，結為學道求仙的神仙之交。

[4]“殊身”三句：謂雖然身體不同而三人之心相同，發誓要終老於雲海之間求仙學道，此志不可改變。殊，不同。奪，喪失。《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

[5]“歷行”二句：歷行，遍行；走遍。行，宋本作“可”，《文苑英華》作“考”，據他本改。《後漢書·張禹傳》：“歷行郡邑，深幽之處莫不畢到。”周求，遍求；到處尋訪。

[6]“入神農”二句：神農之故鄉，指隨州。隨州有厲山，相傳為上古炎帝神農氏之生地。《史記·五帝本紀》：“軒轅之時，神農氏世衰。”裴駰《集解》引皇甫謐曰：“《易》稱庖犧氏没，神農氏作，是為炎帝。”張守節《正義》引《括地志》曰：“厲山在隨州隨縣北百里，山東有石穴，昔神農生於厲鄉，所謂列山氏也。春秋時為厲國。”胡公，指胡紫陽。李白《漢東紫陽先生碑銘》：“先生姓胡氏。”精術，精微的道術。術，《文苑英華》作“宇”。

以上為第一段。叙自己與元丹丘、元演志同道合，遍行天下，同往隨州訪胡紫陽，得其道術。

胡公身揭日月，心飛蓬萊[7]。起餐霞之孤樓，鍊吸景之精氣[8]。延我數子，高談混元[9]。金書玉訣[10]，盡在此矣。

【注釋】

[7]“胡公”二句：身揭日月，《莊子·山木》：“昭昭乎，如揭日月而行。”揭，高舉。蓬萊，神話傳説中的海中仙山。二句謂胡紫陽其身如高舉日月那樣光明，其心飛馳嚮往蓬萊仙山。

[8]“起餐霞”二句：謂建起名為餐霞的高樓，鍊吸日光精氣的道術。餐霞，餐食日霞；道教修鍊之術。《真誥》：“日者霞之實，霞者日之精。君惟聞服日之法，未知餐霞之精也。餐霞之經甚秘，致霞之道甚易，此謂體生玉光，霞映上清之法也。”《文選》卷二一顔延之《五君詠·嵇中散》：“中散不偶世，本自餐霞人。”李善注：“餐霞，謂仙也。《楚辭》曰：‘漱正陽而含朝霞。’司馬相如《大人賦》曰：‘呼吸沆瀣餐朝霞。’”景精，即日精；景，日光。宋之問《詠王子喬》詩：“乘騎雲氣吸日精。”

[9]“延我”二句：延，邀請。數子，指李白、元丹丘、元演三人。混元，天地元氣。

[10]金書玉訣：仙書寶訣，道教的經典。沈約《游金華山》詩：“若蒙羽駕迎，得奉金書召。”

以上為第二段。叙胡紫陽身心光明，餐霞鍊氣，邀請李白等三人秘授道教仙書寶訣。

白乃語及形勝[11]，紫陽因大誇仙城[12]。元侯聞之[13]，乘興將往。别酒寒酌，醉青田而少留[14]；夢魂曉飛，度渌水以先去[15]。

【注釋】

[11]形勝：名勝；風景幽美，形勢優越。《荀子·強國》：“其固塞險，形勢便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也。”

[12]大誇仙城：《文苑英華》“誇”下有“其”字。

[13]元侯：指元演。侯，唐代士大夫之間的敬稱，猶言“君”。

[14]青田：酒名。崔豹《古今注·草木》：“烏孫國有青田核……得清水，則有酒味出，如醇美好酒。核大如六升瓠，空之以盛水，俄而成酒。劉章得兩核，集賓客設之，常供二十人之飲。一核盡，一核所盛已復中飲。飲盡，隨更注水。隨盡隨盛，不可久置，久置則苦不可飲。名曰青田酒。”駱賓王《秋日與群公宴序》：“欸爾連襟，共挹青田之酒。”青，咸本作“月”。

[15]渌水：一作“緑水”。

以上為第三段。叙元演聞仙城山為名勝之地，欲乘興前往。設宴餞行，元演夢魂已先往仙城山。

吾不凝滯於物，與時推移[16]。出則以平交王侯，遁則以俯視巢、許[17]。朱紱狎我，緑蘿未歸[18]。恨不得同棲烟林，對坐松月。有所款然，銘契潭石[19]。乘春當來，且抱琴卧花，高枕相待[20]。詩以寵别[21]，賦而贈之。

【注釋】

[16]“吾不”二句：《楚辭·漁父》：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。”王逸注：“不困辱其身也，隨俗方圓。”此處用其意。謂自己不為凡俗所拘，而要應時變化。不凝滯，宋本無“凝”字，據他本補。郭本作“不疑滯”。凝滯，拘泥。

[17]“出則”二句：謂出仕則與王侯貴族平等交往，隱遁亦要高於巢父、許由等古代隱士。

[18]“朱紱”二句：朱紱，古代繫佩玉或印章的紅色絲帶。《文選》卷二十曹植《責躬詩》：“冠我玄冕，要我朱紱。”李善注：“《禮記》曰：‘諸侯佩山玄玉而朱組綬。’《蒼頡篇》曰：‘紱，綬也。’”劉良注：“朱紱，諸侯之儀服。”此處代指做官。緑蘿，指隱居。隱士與緑蘿為伴。郭璞《游仙詩》：“緑蘿結高林，蒙籠蓋一山。”二句意謂與官宦中人生活周旋，所以尚未有歸隱的打算。狎，親近。

[19]“恨不”四句：謂自己恨不能與元演同隱山林，對坐松月。親熱誠懇的衷情，可以銘刻於潭邊石上。款然，親熱真誠貌。一作“疑然”，一作“感歎然”。《文選》卷二五謝靈運《還舊園作見顔范二中書》詩：“曾是反昔園，語往實款然。”李善注引《廣雅》：“款，愛也。”潭，一作“譚”。銘契，鐫刻。

[20]“乘春”三句：謂乘春天來臨時我當來看你，你暫且在花中高卧，抱琴相樂，高枕無憂地等待着我。

[21]寵别：以言詞贈别。蕭昕《夏日送桂州刺史邢中丞赴任序》：“徵文寵别，慰行邁之思。”

以上為第四段。叙自己平交王侯、俯視巢許的品格，目前尚想出仕，未能同隱山林。請友人抱琴高卧花中等待他日來臨。

按：此序當作於開元二十二年（七三四）冬，時李白與元丹丘、元演同往隨州訪胡紫陽。李白《憶舊游寄譙郡元參軍》詩曰：“相隨迢迢訪仙城，三十六曲水迴縈。一溪初入千花明，萬壑度盡松風聲。銀鞍金絡到平地，漢東太守來相迎。紫陽之真人，邀我吹玉笙。餐霞樓上動仙樂，嘈然宛似鸞鳳鳴。”即寫此時事。