弘扬华夏古籍 传承国粹精华

序二

土风之名,见于《春秋传》,盖主乐之音节而言。陆士衡《吴趋行》云“土风清且嘉”,则以为风俗之通称矣。五方之言语习尚,各有所传授,而相沿日久,往往昧其所自,惟儒者博涉而贯通之。杨子云谓:故书雅记,不失其方。故于郡国上计,吏不惮咨访,以托于 轩使者之义。夫小学者,经之别也。世俗文字、语言,不得其正,辄见笑于大方,诚得好学深思其人者,引今以验诸古,辩异以归于同,亦何俗之非雅哉!顾子雪亭淹贯群言,深造自得,尝取古人“一物不知,以为深恥”之语,铭诸坐右。顷岁假馆吴门,授徒之暇,撰次《土风录》十有八卷。其铺叙节物,则《阳羡风土》、《荆楚岁时》之遗也;其诠释器服,则《匡谬正俗》、《事物纪原》之例也;其考证方语,则《方言》、《释名》、《释常谈》之亚也。征引必检元文,而道听涂说弗取也;折衷必谐六书,而乡壁虚造弗尚也。以视夫《齐谐》、《诺皋》、《冥通》、《梦游》之作,语怪诲淫,以取悦于贩夫庐儿者,其用心岂可同日语哉!余向有《恒言录》,其体例略相似,而雪亭之杷罗抉擿,多有出余《录》之外者。叙而行之,窃喜同声之相应云尔。乙卯闰月十有二日,竹汀居士钱大昕叙。

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