弘扬华夏古籍 传承国粹精华

开元占经卷六十三

南方七宿占四

东井占一

石氏曰:“东井八星,钺一星,三十三度。(古二十九度)度距北南辕西头第一星先至,去极七十度。(在黄道外二度半)春夏为火,秋冬为水。(巫咸曰:东井,水星也。)日月五星行贯井,是中道;秦之分野。”《黄帝占》曰:“东井,天府法令也,天谗也,一名东陵,一名天井,一名东井,一名天关,一名天阙,一曰天之南门,三光之正道。行不出其中,为天下无道;三光行经其中,不得留守。东井主水,用法清平如水,王者心正,得天理;则井星正行位,主法制著明;左垣四星,四辅也;右垣四星,以辅赤帝;井中六星,主水衡;其星明大,水横流。”《孝经章句》曰:“东井为天渠。”巫咸曰:“东井为天亭、天候;又曰井鬼夏狱。”《广雅》曰:“东井曰鹑首。”《玉历》曰:“东井曰天齐。”齐伯曰:“东井、天渠也;主于员山,又为其国市。”何法盛《悬象说》曰:“井,女主之象也。”《百二十占》曰:“东井为天池。”《二十八宿山经》曰:“东井、舆鬼山,在秦火山南;井鬼星神,常居其上。”《圣洽符》曰:“井、钺星大而明,斧钺且用,兵起。”《易纬》曰:“钺星明,主自逋,诸侯乱。”石氏曰:“东井堕,天下涌水。井、钺去,则水满。”甘氏曰:“用法平,王者心正,则井星明,行位直。钺星明,则臣多犯罪者。”《海中占》曰:“井钺一星,司淫奢;其星不欲明,明则斧钺用,以斩伏诛之臣。”焦延寿曰:“天钺星不与井齐,则大臣有斩者,以欲然也。”郗萌曰:“斧锧用,王命兴,辅佐出。”《石氏赞》曰:“东井,主水衡,以平时故;置钺星,斩淫奢。东井八星,主水衡;井者像法,水法水平定,执性不淫,故主衡。”

舆鬼占二

石氏曰:“舆鬼五星,四度。(古五度)度距西南先至,去极六十八度。(在黄道内太)春夏为火,秋冬为水。(巫咸曰:鬼,土星。)舆鬼南六尺,是中道。秦之分野。”郗萌曰:“弧射狼,误中参左肩,舆尸于鬼;鬼之言归也。”《南官候》曰:“舆鬼,一名天鈇锧;一名天讼;主察奸,天目也。”《孝经章句》曰:“舆鬼为夏狱;又曰天金玉府也;又名天匮、天圹;其星明,则兵起而战,不用节;无兵,兵虽在外,不战。”《黄帝占》曰:“舆鬼南星,(石氏曰:南二尺一星。)积布帛;西星,(石氏曰:西二尺一星。)积金玉;北星,(石氏曰:北二尺一星。)积铢钱;东星,(石氏曰:东二尺一星。)积马;中央星,积尸。”石氏曰:“鬼东北一星,主积马;东西一星,主积兵;西南一星,主积布帛;西北一星,主积金玉;此四星有变,则占其所主也;中央色白、如粉絮者,所谓积尸气也;一曰天尸,故主死丧,主祠事也;一曰鈇锧,故主法,主诛斩。”郗萌曰:“舆鬼中者,为锧;鬼星章明,人民更相请召,五谷熟成。”《玉历》曰:“舆鬼为天尸,朱雀颈;中星如粉絮,鬼为疫害。”《南官候》曰:“舆鬼者,天庙;主神祭祀之事。其国,秦也;其木,杨也;其物,马牛羊虎也。”郗萌曰:“舆鬼星明大,岁熟;不明,民大散;其星移徙,民大愁,政令急。舆鬼星皆动,其色瞳瞳,望之若有光,上赋敛重数,徭役繁多,万民悲怨,不出五年,身死家亡,又曰见此灾后,连年大水,秦国尤甚。舆鬼、质星,欲其忽忽不明;不明则安,明则兵起,斧钺且用。”《石氏赞》曰:“舆鬼视明,察奸谋;故置五诸侯,以刺之。舆鬼五星,主视明;从阴视阳,不失精。”

柳占三

石氏曰:“柳八星,十五度。(古十八度)度距西头第三星先至,去极七十七度。(在黄道外十二度)春夏为水,秋冬为火。(巫咸曰:“柳,土星。)柳北六尺,是中道。”(周之分野)《南官候》曰:“柳,天府也,一名天相;一名天大将军,天少府也;其国、狄也;其木、桑也;其物、羊豕也。”《尔雅》曰:“咮,谓之柳;柳、鹑火也;一曰注,音相近也。”《圣洽符》曰:“注者,木功也。”《孝经章句》曰:“柳,天库也。”巫咸曰:“柳为木官,主工匠;又曰:柳为天库。”《天官书》曰:“柳为鸟注,主草木。”齐伯曰:“柳者,生于道泽之山。为其国府庭也。”郗萌曰:“将有木功,则占于柳。”《二十八宿山经》曰:“柳山、七星山、张山;皆相连,在周嵩高山东北;柳、七星、张星神,常居其上。”《黄帝占》曰:“柳者,朱雀颈也;主卿相大臣之厨。凡八星,以防诈伪;其星欲明,明则大臣重镇;以防不虞;其不明,王者失令,宫室不安。”《春秋纬》曰:“参、注灭绝,臣弑君,子弑父。”郗萌曰:“柳星位直,天下谋伐主;其星就聚,兵满国;其星不明,德弊离;其星明,国安昌。注星明,厨养具。注举首,王命兴,辅佐良。”《石氏赞》曰:“柳主上食,和味滋;故置天稷,以祭祀。柳主上食,长养形仁以行恩,成其名。”

七星占四

石氏曰:“七星七度。(古十三度)度距中央大星先至,去极九十度。(在黄道外二十一度少)春夏为火,秋冬为水。(巫咸曰:七星,水星也)七星北十三度,是中道。”(周之分野)《黄帝占》曰:“七星,赤帝也;一名天库,一名天御府。于午火隆,入中宫,德于上星;主衣裳、帝冠、被服、绣之属。”皇甫谧曰:“七星、一名延颈。”《南官候》曰:“七星,一名天员,天府也;主保葆旅之事。”《玉历》曰:“七星,一名天河。”《百二十占》曰:“七星,为员官;一名津桥。”宋均曰:“注,候七星也。”《圣洽符》曰:“七星者,倍海也。”巫咸曰:“七星,为赐货;又天廷。”《天官书》曰:“七星颈为天员官,主急事。”郗萌曰:“七星,为天帝守诸群盗贼。”《列宿占》曰:“七星,主兵。”《黄帝占》曰:“七星正,主阳,朱雀心也;星主衣裳,鸟之翅也,以覆鸟身,以主衣裳也;其星欲明,明则王道大昌,君子家不稳,贤人不逃藏;其星不明,中辅逃亡,贤良不处,天下虚空;王者开四门,则七星光泽,天援纲纪。”甘氏曰:“七星动者,兵起。”郗萌曰:“七星大,则麻熟成。七星明,执政者平;不明,天子疾。七星离,天下易政,家殊计。”《石氏赞》曰:“七星主衣裳,盖身躯;故置轩辕裁制之。又曰德归好,性信有成,故以衣裳属七星。”

张宿占五

石氏曰:“张六星,十八度。(古十三度)度距应前第一星先至,去极九十七度。(在黄道外二十六度半)春夏为木,秋冬为水。(巫咸曰:张,水星也。)张北十三尺,是中道。”(周之分野)《南官候》曰:“张为天府也,一名御府,宝文王神之藏也,一名天王,被服也,一名天倡,其星明,即天子昌。”齐伯曰:“张者,生于江水之山,为天库;一曰生于道释之山,为周库;又为都官。”《黄帝占》曰:“张,天府也,朱雀嗉也;主帝之珠玉宝,宗庙所用,天王内官衣服;其辅帝中宫内,张外翼以卫帝宫。”《圣洽符》曰:“张者,主酒食。”《孝经章句》曰:“张为天相,王者珍宝物,宗庙所用;其西四星,四辅也;帝宫内翼、外张;以匡帝宫。”《天官书》曰:“张嗉为厨,主觞客。”《南官候》曰:“张者为厨,主觞客之事;其木,梧桐;其物,粟,鸡、狗、羊皮;其国,周也。”《列宿说》曰:“张主赏与;星动者,有赏与之事。”《黄帝占》曰:“张星明大,则王者行五礼,得天下之中;其不明,修礼退金官,以木官代之,则星光明。”《海中占》曰:“张星不明,王者少子孙。”郗萌曰:“张星明大,则厨养具;若张星不明,多病者、移徙者;天下有逆民就聚者;有兵。”《石氏赞》曰:“张主赐客;宾主嬉,故近(一本云故置之)少微,礼义时。张主长养,位盛阳;人君向治,统纲纪。”

翼宿占六

石氏曰:“翼二十二星,十八度。(古十三度)度距中央西星先至,去极九十九度。(在黄道外二十度半)春夏为金,秋冬为土。(巫咸曰:翼,金星也)翼北十二尺,是中道。”(楚之分野)《南官候》曰:“翼主天昌,五乐八佾也;一名化宫;一名天都市;一名天徐,以和五音。”石氏曰:“翼,天乐府也,主辅;翼以卫太微宫。法九州之位。入为将士相,绳直有例;内外小星四十六,官各随其度,小臣之象也。”《圣洽符》曰:“翼者,宾客也。”《孝经章句》曰:“翼者,市也。”《百二十占》曰:“翼为天倡,倍海也,天旗天都也,其国,楚;其木,茱萸也;其物辕干也,奴婢、毛羽、节器也。”《黄帝占》曰:“翼和五音,调笙律;五辅,以卫太微宫,九州之位;入为宰相,其星明,则帝德明;王者纳贤征圣,有进言之庆;礼乐大兴,天下和平;其星不明,天子有忧,将有负海之客,礼乐不和,律吕不调。”巫咸曰:“翼,天羽翼,又为负海。”《天官书》曰:“翼为羽翮,主远客。”《二十八宿山经》曰:“翼山、轸山相连,在楚门山中央最高,翼、轸星神,常居其上。”郗萌曰:“将有负海之事,则占于翼也。”《列宿说》曰:“翼主蛮夷,其星动,则蛮夷来见天子者。”《黄帝占》曰:“翼星光芒明,帝臣群圣,三王清彻,圣贤有期,集会之庆,礼乐大兴,天下和平。”郗萌曰:“翼明大,则四夷宾服,翼星从天子;举兵征伐,其星就聚,天下相伐;其星明,旗用,其星不明,天下无忧。”《石氏赞》曰:“翼主天倡;以戏娱,故近太微,并尊嬉。翼二十二星,主天倡,建旗秉节,物满张。”

轸宿占七

石氏曰:“轸四星,长沙一星,辖二星,十七度。(古十六度)度距西北星先至,去极九十九度。(在黄道外十五度少)春夏为木,秋冬为土。(巫咸曰:轸,金星也。)轸北十三尺,是中道。”(楚之分野)《南官候》曰:“轸,一名天志,主风、死丧;东小星,辖;西小星,辖膏;轸同合,边兵起;膏去轸二尺,所进近轸,名为天膏;辖者,车骑发,膏辖反;故车骑罢,远兵息。”《圣洽符》曰:“轸者,车事也。”《孝经章句》曰:“轸、府廷也;车也。”巫咸曰:“轸,天库;楚国星也;会稽也;轸,天子政朝也。”《南官候》曰:“轸者,天员府也;其国楚也;汉江荆湘衡也;其木、松柏弓;其物、青枲帛也。”齐伯曰:“轸者,生于蒙山,长为楚之国,为府廷。”《黄帝占》曰:“轸,主察凶灾,冢宰之臣;四辅也。”《天官书》曰:“轸主风。”《黄帝》曰:“轸者,以候王者寿命,故置长沙一星,主延期;辖二星,主侯王;左辖为同姓;右辖为异姓;长沙、辖星欲明,明则寿命长,天下不亡也;细微,亡;不见七日,其位王侯当之。”《天官书》曰:“长沙星不欲明,明与四星等若五星,入轸中;兵大起。”郗萌曰:“轸北小星,去轸数寸者,辖也;辖明,与四星等,若辖进退,兵大起,轸南小星,去轸二尺者,膏也;辖进膏博轸,是谓天亡,膏三日,车骑发;辖膏各反其处,车骑罢;有兵而辖远轸者,兵罢。”《百二十占》曰:“轸为天车,车失辖,则倾。”郗萌曰:“轸星明大,则车驾备。轸星及长沙星明,天子内佐亲强。轸星移徙,天子忧谋兵;其星就聚,兵大起。轸星流,不正,又无一星,如车无辖,国主忧。将有军出入,则占于轸。轸辖举,南蛮侵。”《列宿说》曰:“辖星动,车骑用。”石氏曰:“辖二星,不欲明,明则轁;车行罔,辖欲进,相去七寸;相去一尺以外皆凶。”郗萌曰:“轸星明,兵大起。”《百二十占》曰:“辖星动摇三月,车马大凶。”《黄帝占》曰:“长沙明,则主寿长。”《洛书》曰:“长沙明,下大臣逆谋,兵乃生。”《春秋纬》曰:“长沙左辖中星,不欲明;明与四星等,兵大起。”石氏曰:“长沙星明,王者保庆,子孙昌。”巫咸曰:“长沙明,天子寿丰。”石氏曰:“轸,主死丧,知凶灾;故设长沙,以延期。”石氏曰:“轸四星,主死丧,建时立节,威严庄,春王小终,季夏殃。”巫咸曰:“长沙,木官也。长沙一星,主囚亡。”《洪范传》曰:“南方一百七度。今一百十二度。” 

上一章 > 目录 < 下一章
版权所有©趣古籍   网站地图 滇ICP备2023006468号-48