第一三部

三sān

注解：数名。天地人之道也。陈焕曰：数者，易数也。三兼阴阳之数言。一下曰道立于一，二下曰地之数，王下曰三者，天地人也。老子曰：一生二，二生三，三生万物。此释三之义，下释三之形，故以于文二字别言之。于文一耦二为三，成数也。此依韵会所引，韵会多据锴本，今锴本又非旧矣。耦，各本作偶，今正。二下曰从一耦一，以一俪一也。此曰一耦二为三，以一俪二也。今又皆脱一字。三书而三才之道在焉，故谓之成数。又字下曰：手之列多，略不过三。凡三之属皆从三。稣甘切。古音在七部。弎，古文三。

文一　重一

第一王部

王wángp9下

注解：天下所归往也。见白虎通。王、往叠韵。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”见春秋□露。引之说字形也。韦昭注国语曰：参，三也。孔子曰：“一贯三为王。”又引孔子语证董说。凡王之属皆从王。雨方切。十部。□，古文王。

闰rùn

注解：余分之月，五岁再闰也。戴先生原象曰：日循黄道右旋，邪络乎赤道而南北，凡三百六十五日。小余不满四分日之一，日发敛一终，月道邪交乎黄道，凡二十七日。小余过日之半，月逡其道一终，日月之会，凡二十九日。小余过日之半以起朔，十二朔凡三百五十四日，有奇分而近。岁终积其差数置闰月，然后时序之从乎日行发敛者以正。故尧典曰：朞三百有六旬有六日，以闰月正四时成岁，言六日者举成数。玉裁按：五岁再闰而无余日。告朔之礼，天子居宗庙，闰月居门中，从王在门中。周礼：闰月王居门中，终月也。此说字形也。周礼大史：闰月诏王居门终月。注谓：路，寝门也。郑司农云：月令十二月分在靑阳、明堂、緫章、□堂左右之位，惟闰月无所居，居于门，故于文，王在门谓之闰。玉藻：天子□端而朝日于东门之外，听朔于南门之外，闰月则□门左扉，立于其中。玉裁按：古路寝、明堂、大庙，异名而实一也，当云告朔之礼，天子居明堂。如顺切。十三部。〖注〗再，两次。□，古文闰。

皇huáng

注解：大也。见诗毛传。从自王。依韵会补王字。自，始也。始王者，三皇。王，各本讹皇，今正。先郑注周礼云：四类三皇五帝九皇六十四民咸祀之。尚书大传：燧人为燧皇，伏羲为羲皇，神农为农皇。谯周说同。白虎通曰：三皇者何，伏羲、神农、燧人。则改燧人居第三，恐非旧也。郑依春秋纬，伏羲、女娲、神农为三皇。皇甫谧说同。大君也。始王天下，是大君也，故号之曰皇，因以为凡大之称。此说字形会意之恉，幷字义训大之所由来也。皇本大君，因之凡大皆曰皇，假借之法准此矣。自，读若鼻。自下曰鼻也，则自鼻二字为转注。此曰自读若鼻，言皇字所从之自读若鼻，其音同也。今俗□始生子为鼻子，是。杨氏雄方言曰：鼻，始也。嘼之初生谓之鼻，人之初生谓之首。许谓始生子为鼻子，字本作鼻，今俗乃以自字为之，径作自子。此可知自与鼻不但义同，而且音同，相假借也。今俗，谓汉时也。铉本无作字，误。锴本有，新刻□之。胡光切。十部。

文三　重一

第一玉部

玉yùp10上

注解：石之美有五德者。者字新补。润泽□温，仁之方也。□理自外，可□知中，义之方也。其声舒扬，专□远闻，专，锴作尃，音敷，布也。玉裁按：汲古阁毛氏刊铉本，初作专，后改作尃，非也。管子曰：叩之其音清抟彻远，纯而不杀。抟，古专壹字，今本作搏，葢非。此专谓专壹也。上云舒扬矣，则不必更云尃。智之方也。不桡而折，谓虽折而不挠。管子、孙卿皆作折而不硗。勇之方也。锐廉而不忮，忮，很也。絜之方也。絜取圜转之义，凡度直曰度，围度曰絜。管子、孙卿皆作廉而不刿行也。已上礼记聘义、管子水地、孙卿法行辞皆不同。象三玉之连。谓三也。丨，其贯也。贯谓如璧有纽，杂佩有组，聘圭有系，瑬有五采丝绳，荀偃以朱丝系玉二□之类。。凡玉之属皆从玉。鱼欲切。三部。□，古文玉。〖注〗阳冰曰：三画正均如贯玉也。〖注〗□，□字之伪。又玊，朽玊。

璙liáo

注解：玉也。谓玉名也。如毛传凫山也、绎山也之例，不言山名也。古传注多不言名。从王尞声。洛箫切。二部。

瓘guàn

注解：玉也。左氏传：齐有陈瓘，字子玉。从王雚声。工玩切。十四部。《春秋传》曰：“瓘斝。”左氏传昭公十七年：禆灶曰：我用瓘斝玉瓒，郑必不火。〖注〗灶字原作穴下黾。裨灶。

璥jǐng

注解：玉也。从王敬声。居领切。十一部。

琠tiǎn

注解：玉也。从王典声。多殄切。古音在十三部。玉篇曰：古文作□。

□náo

注解：玉也。从王夒声。读若柔。耳尤切。三部。

□lìp10下

注解：玉也。从王毄声，读若鬲。郞击切。十六部。

璠fán

注解：璠与，与，各本作玙。铉本有篆文玙字，云说文阙载，依注所有增为十九文之一。锴本则张次立补之。考左传释文曰：玙，本又作与，音余。此可证古本左传、说文皆不从王。后人辄加篆文之玙，可勿补也。又各本作玙璠，今依太平御览所引作璠玙。法言亦作璠玙。鲁之宝玉。左氏传定公五年：季平子卒，阳虎将以与璠敛。今本左传上与下璠，许君所据不同。从王番声。附袁切。十四部。孔子曰：“美哉与璠。远而望之，奂若也。文采之皃。御览作焕。近而视之，瑟若也。瑟同璱。一则理胜，谓奂若。二则孚胜。”谓瑟若。此葢出逸论语，御览引正作逸论语。

瑾jǐn

注解：瑾瑜，美玉也。左氏传曰：瑾瑜匿瑕。山海经：黄帝乃取密山之玉，荣而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良。王逸注九章云：瑾瑜，美玉也。从王堇声。居隐切。十三部。

瑜yú

注解：瑾瑜也。凡合二字成文，如瑾瑜、玟瑰之类，其义旣举于上字，则下字例不复举，俗本多乱之。此也字之上有美玉二字是。从王俞声。羊朱切。古音在四部。

玒hóng

注解：玉也。从王工声。戸工切。九部。

□lái

注解：□瓄，玉也。广雅玉类有□瓄。按说解有瓄而无篆文瓄者，葢古只用卖，后人加偏□。许君书或本说解内作卖，或说解内不妨从俗，而篆文则不录也。从王来声。落哀切。一部。瓄，曹宪音渎。

琼qióng

注解：亦玉也。亦各本作赤，非。说文时有言亦者，如李贤所引诊亦视也，鸟部鸾亦神灵之精也之类。此上下文皆云玉也，则琼亦当为玉名。倘是赤玉，当厕璊、瑕二篆闲矣。离骚曰：折琼枝以为羞。广雅玉类首琼支。此琼为玉名之证也。唐人陆德明、张守节皆引作赤玉，则其误已久。诗琼琚、琼瑶、琼华、琼莹、琼英、琼瑰，毛传云：琼，玉之美者也。葢琼支为玉之最美者，故广雅言：玉，首琼支。因而引伸凡玉石之美皆谓之琼。应劭曰：琼，玉之华也。是其理也。从王敻声。渠营切。古音在十四部。招□与奸安轩山连寒湲兰筵韵。璚，琼或从矞。巂声也。矞为□之入声，角部觼或作鐍，此十四部与十五部合音之理。瓗，琼或从瓗。巂声也。此十四部与十六部合音之理。虫部蠵亦作□。

珦xiàngp11上

注解：玉也。从王向声。许亮切。十部。

□là

注解：玉也。从王剌声。卢达切。十五部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

珣xún

注解：医无闾之珣□璂。《尔雅》曰：东北之美者，有医无闾之珣玗琪焉。璂琪同。医无闾，山名，在今盛京锦州府广宁县西十里，屈原赋谓之于微闾。珣玗璂合三字为玉名，玗璂二字又各有本义，故不连举其篆也，葢医无闾，珣玗璂皆东夷语。《周书》所谓夷玉也。夷玉，顾命文。郑注云：东北之珣玗琪也。从王旬声。相伦切。十二部。一曰玉器。此字义别说也。周礼玉瑞玉器注曰：礼神曰器。尔雅：璧大六寸谓之宣。郊祀志：有司奉瑄玉。诅楚文：□用吉王□璧。皆卽珣字。读若宣。谓训器则读若宣也，音转入十四部，如毛诗于嗟洵兮，韩诗洵作□之比。

路径：段注说文□第一卷□玉部

璐lù

注解：玉也。九章：被明月兮佩宝璐。玉逸注：宝璐，美玉也。从王路声。洛故切。五部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

瓒zàn

注解：三玉二石也。从王赞声。徂赞切。十四部。《礼》：“天子用全，纯玉也。上公用駹，四玉一石。侯用瓒。伯用埒，玉石半相埒也。”考工记玉人曰：天子用全，上公用龙，矦用瓒，伯用将。注：郑司农云：全，纯色也。龙当为尨，尨谓杂色。□谓：全，纯玉也。瓒读如□□之□。龙、瓒、将皆杂名也。卑者下尊以轻重为差，玉多则重，石多则轻。公矦四玉一石，伯子男三玉二石。按许君龙作駹，从先郑易字也。埒，许、郑同，皆不作将。倘是将字，郑不得释为杂，郑已后传写失之。郑云：公矦四玉一石。则记文不当公矦分别异名。许说为长。戴先生曰：此葢泛记用玉为饰之等。玉裁谓：此与祼圭之瓒异义。许不言祼圭之瓒者，葢其字古只作赞。黄金为勺，不用玉也。诗谓之玉赞。圭赞者，以赞助祼圭也。

路径：段注说文□第一卷□玉部

瑛yīng

注解：玉光也。山海经言玉荣，离骚、孝经援神契、□书皆言玉英。淮南鸿烈曰：龙渊有玉英。高注：英，精光也。从王英声。于京切。古音在十部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

璑wú

注解：三采玉也。周礼故书：璑玉三采。注曰：璑，恶玉名。江沅曰：恶王者，亚次之玉也。古恶、亚字通。广雅玉类有璑。玉裁按：天子纯玉，公四玉一石，侯三玉二石，故书作璑。新书作珉，皆谓石之次玉者。诸公之冕，璑玉三采，谓以璑杂玉备三采，下于天子纯玉备五采也。许云：三采玉谓之璑。误矣。从王无声。武无切。徐坚引说文音舞。五部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

玊珛xiù（字形有误）p11下

注解：朽玉也。从王有点，读若畜牧之畜。各本篆文作珛，解云：从王有声。今订正。史记：公玉带。索隐曰：三辅决录注云：杜陵有玉氏，音肃。说文以为从王，音畜牧之畜。此可证唐本但作玉，不作珛。广韵一屋云：玉音肃，朽玉。此说文本字。四十九宥云：珛音齅。此从俗字。玉篇：玉，欣救、思六二切。此说文本字。珛，许救切，引说文朽玉也，此后人据俗本说文所增。佩觿曰：玉有欣救、鱼录、息足、相逐四翻，俗别为玊。郭云：别为玊者，谓玉石字点在三画之侧。欣救、息足、相逐三切，点在二画之侧也。葢后人以朽玉字为玉石字，以别于帝王字。复高其点为朽玉，玉姓字，以别于玉石字。又或改说文从王加点为从王有声，作珛，亦以别于玉石字也。朽玉者谓玉有瑕□，故从玉加点以象形。淮南书云：夏后之璜不能无考。考、朽古音同。史记：蔺相如曰：璧有瑕，请指示王。从王加点谓可指示也。畜牧字，依说文本作嘼。许救、许六二切，玉音同之。杜陵玉姓音肃，双声也。三部。〖注〗玊。

路径：段注说文□第一卷□玉部

璇xuán

注解：美玉也。山海经：西王母之山，有璇瑰瑶碧。郭传：璇瑰，玉名。竹书穆天子传：重□氏之所守曰枝斯璇瑰。郭注：璇瑰，玉名。引左传：赠我以璇瑰。按左传成公十八年。今本作琼瑰。僖公廿八年璇弁，今本作琼弁。张守节史记璇玑作琼玑。璇与琼，古书多相乱。璇瑰，郭音旋回，合二字为美玉名。山海经单言琁者，亦美玉也。从王睿声。似沿切。十四部。《春秋传》曰：“璇弁玉缨。”见上。张衡西京赋：璇弁玉缨。薛敬文解：弁，马冠也，叉髦以璇玉作之。缨，马鞅也，以玉饰之。锴本弁作冠，讳李昪嫌名也。琁，璇或从旋省。各本厕琼璚瓗三字之下，解云：琼或从旋省。考文□陶征士诔：璇玉致美。李善注曰：山海经云：升山，黄酸之水出焉，其中多琁玉。说文云：琁亦璇字。李氏以琁注璇，引说文为证，然则李所据说文，不同今本，今据以订正。杨倞注孙卿引说文：琁，赤玉，音琼。则同今本矣。中山经、海内西经言琁者皆美玉也。郭云：琁，石次玉者也。又云：琁，玉类。又云：璇瑰亦玉名。是未知璇、琁同字矣。□，籒文璇。□部曰：壡，籒文叡。疑此籒当作〈壡下玉〉，壡声。小篆叡字省大篆为之也。□，古文璇。疑当古文作璇，小篆作□。

路径：段注说文□第一卷□玉部

球qiúp12上

注解：玉也。铉本：玉罄也。非。尔雅释器曰：璆，美玉也。禹贡、礼器郑注同。商颂：小球大球。传曰：球，玉也。按磬以球为之，故名球，非球之本训为玉磬。从王求声。巨鸠切。三部。璆，球或从翏。求翏二声。同三部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

琳lín

注解：美玉也。高注淮南、王注楚辞、李、孙、郭注尔雅皆曰：琳，美玉名。某氏注尚书曰：琳，玉名。从王林声。力寻切。七部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

璧bì

注解：瑞玉圜也。瑞，以玉为信也。释器：肉倍好谓之璧，边大孔小也。郑注周礼曰：璧圜象天。从王辟声。比激切。十六部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

瑗yuàn

注解：大孔璧。释器曰：好倍肉谓之瑗，孔大于边也。人君上除陛以相引。未闻。瑗、引双声。孙卿曰：聘人以珪，召人以瑗。《尔雅》曰：“好倍肉谓之瑗，肉倍好谓之璧。”释器文。好谓孔，肉谓边也。从王爰声。王眷切。十四部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

环huán

注解：璧肉好若一谓之环。亦见释器。古者还人以环，亦瑞玉也。郑注经解曰：环取其无穷止。肉上旧衍也字。从王睘声。戸关切。十四部。环引伸为围绕无端之义，古只用还。

路径：段注说文□第一卷□玉部

璜huáng

注解：半璧也。郑注周礼、高注淮南同。按大戴礼佩玉下有双璜，皆半规，似璜而小。古者天子辟廱，筑土雝水之外圜如璧。诸矦泮宫，泮之言半也，葢东西门以南通水，北无也。郑笺诗云尔。然则辟廱似璧，泮宫似璜，此黉字之所由制欤。从王黄声。戸光切。十部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

琮cóng

注解：瑞玉，大八寸，似车釭。郑注周礼曰：琮，八方象地。玉人曰：大琮尺二寸，射四寸。○射，其外鉏牙。疏云：角各出二寸，两相并，四寸也。玉裁按：除去射四寸，则大琮八方之径八寸。许云瑞玉大八寸者，谓大琮也，其它琮不言射，惟瑑琮大八寸。如车釭者，葢车毂空中不正圜，为八觚形，琮似之。琮、釭叠韵。从王宗声。藏宗切。九部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

琥hǔ

注解：发兵瑞玉。周礼：牙璋以起军旅，以治兵守。不以琥也。汉与郡国守相为铜虎符，铜虎符从第一至第五。国家当发兵，遣使者至郡国合符，符合乃听受之，葢以代牙璋也。许所云未闻。为虎文。瑑虎为文也。郑注周礼：琥猛象秋严。从王虎声。呼古切。五部。《春秋传》曰：“赐子家子双琥。”是。昭公卅二年左传文。

路径：段注说文□第一卷□玉部

珑lóngp12下

注解：祷旱玉也。未闻。为龙文。瑑龙为文也。左传：昭公使公衍献龙辅于齐矦。正义引说文为说。从王龙声。力锺切。九部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

琬wǎn

注解：圭有琬者。此当作圭首宛宛者，转冩讹脱也。琬、宛叠韵。先郑云：琬圭无锋□，故以治德结好。后郑云：琬犹圜也，王使之瑞节也。戴先生曰：凡圭剡上寸半，直剡之，倨句中矩，琬圭穹隆而起，宛然上见。玉裁谓：圜剡之，故曰圭首宛宛者，与□上有□为宛□同义。尔雅又云：宛中、宛□。此与毛传四方高中央下曰宛□，释名□宛宛如偃器正同，谓窊其中宛宛然也。二义相反，俱得云宛。尔雅兼采异说。郭说宛中，失之。。从王宛声。于阮切。十四部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

璋zhāng

注解：剡上为圭，聘礼记曰：圭剡上寸半。杂记曰：剡上左右各半寸。半圭为璋。见诗毛传及公羊传注、周礼注。从王章声。诸良切。十部。《礼》：六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。见周礼小行人注。六币，所以享也。享天子用璧，享后用琮，皆有庭实。以马若皮，皮，虎豹皮也。用圭璋者，二王之后也。二王后尊，故享用圭璋而特之。其于诸矦亦用璧琮耳。子男于诸矦则享用琥璜，下其瑞也。按六玉皆见上文，圭见璋字下，故引礼总言其所用之币。

路径：段注说文□第一卷□玉部

琰yǎn

注解：璧上起美色也。璧当为圭，也当为者。周礼注云：凡圭剡上寸半，琰圭剡半以上，又半为瑑饰。许云起美色，葢与郑意同。或当作圭剡上起美饰者，若高注淮南、颜注司马相如传皆云：琬琰，美玉名。此当合二字为一名，别是一物。尚书玉五重，琬琰亦是一物，非周礼之二圭也。从王炎声。以冄切。古音第八部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

玠jiè

注解：大圭也。考工记：天子鎭圭，诸矦命圭。戴先生曰：二者皆谓之介圭。尔雅：圭大尺二寸为玠。据鎭圭言也。诗：锡尔介圭，以作尔宝。据命圭言也。介者，大也。礼器：大圭不瑑，以素为贵。亦谓此也。从王介声。古拜切。十五部。《周书》曰：“称奉介圭。顾命曰：大保承介圭。又曰：宾称奉圭兼币。葢许君偶误合二为一，如或簸或舀，竷竷舞我之类。韵会引介圭作玠玉。”

路径：段注说文□第一卷□玉部

玚chàng

注解：圭尺二寸，有瓒，以祠宗庙者也。玉人曰：祼圭尺有二寸，有瓒，以祀庙。祼圭谓之玚圭，玚读如畅，鲁语谓之鬯圭，用以灌鬯者也。祠，玉篇作祀。从王昜声。丑亮切。十部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

瓛huánp13上

注解：桓圭，公所执。大宗伯曰：公执桓圭。〖汪〗公，二王之后及王之上公。双植谓之桓。桓，宫室之象，所以安其上。桓圭葢亦以桓为瑑节。玉裁按：锴本作三公，韵会引亦无三。从王献声。胡官切。十四部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

珽tǐng

注解：大圭，长三尺，抒上，终葵首。见玉人。注曰：王所搢大圭也，或谓之珽。终葵，椎也。为椎于其杼上，明无所屈也。杼，杀也。按玉藻谓之珽。注云：此亦笏也，珽之言挺然无所屈也。典瑞曰王晋大圭以朝日，鲁语曰天子大采朝日，管子曰天子执玉笏以朝日皆谓此。司马相如赋有晁采。晁，古朝字。朝采卽朝日之大采也，长三尺，博三寸，葢自其中已上杀之，其杀六分而去一，至其首则仍博三寸而方之。郑去：方如椎头是也。珽，玉逸引相玉书作珵。抒，今周礼作杼，玉藻注同，杼是也。从王廷声。他鼎切。十一部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

瑁mào

注解：诸矦执圭朝天子，天子执玉以冒之，似犂冠。《周礼》曰：“天子执瑁四寸。”玉人曰：天子执冒四寸以朝诸矦。○名玉曰冒者，言德能覆葢天下也。四寸者方，以尊接卑，以小为贵。尚书大传曰：古者圭必有冒，不敢专达也。天子执冒以朝诸矦，见则覆之，故冒圭者，天子所与诸矦为瑞也。诸矦执所受圭以朝于天子。瑞也者，属也。□冠，尔雅注作犂錧，谓耜也。周礼匠人：耜广五寸，二耜之伐广尺，耜刃方，瑁上下方似之。从王冒，冒亦声。莫报切。古音在三部。考工记以冒为瑁。□，古文从冃。各本篆作□，云古文从目，惟玉篇不误，此葢壁中顾命字。

路径：段注说文□第一卷□玉部

瑞ruì

注解：以玉为信也。典瑞，掌玉瑞玉器之藏。注云：人执以见曰瑞，礼神曰器。又云：瑞，节信也。说文卪下云：瑞信也。是瑞、卪二字为转注。礼神之器亦瑞也。瑞为圭璧璋琮之总偁，自璧至瑁十五字皆瑞也，故总言之。引伸为祥瑞者，亦谓感召若符节也。从王端声。端声在十四部，而瑞揣圌字音转入十五部。唐韵是伪切，又入十六部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

璬jiǎo

注解：玉佩。璬珩玦三字，铉本在□下瑞上，锴本则珩玦又缀于部末，皆非旧次。凡一书内旧次可考者订正之，此自璬至瑵九篆皆饰之类。古者杂佩谓之佩玉，见周礼玉府、大戴礼保传篇、礼记玉藻。亦谓之玉佩，见诗秦风。璬之言皦也，玉石之白曰皦。从王敫声。古了切。二部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

珩héngp13下

注解：佩上玉也。诗毛传曰：杂佩者，珩璜琚瑀冲牙之类。韩传曰：佩玉上有葱衡，下有双璜、冲牙，蠙珠以纳其闲。按衡卽珩字。晋语白玉之珩六双注：珩，佩上饰。楚语楚之白珩注：珩，佩上之横者。玉藻曰：一命、再命幽衡，三命葱衡。○衡，佩上之衡也，其制珩上横为组三，系于珩，系于中组者曰冲牙，系于左右组者曰璜，皆以玉。璜似半璧而小，亦谓之牙。系于中者触牙而成声，故曰冲牙。蠙珠琚瑀贯于珩之下，璜冲牙之上，故毛、韩、大戴皆曰：以纳其闲。云佩上玉者，谓此乃玉佩最上之玉也。统言曰佩玉，析言则珩居首，以玉为之。依玉藻所言，则当天子白玉珩，公矦山□玉珩，大夫水苍玉珩，所谓三命葱珩。士瑌玟，则以石。月令：春仓玉，夏赤玉，中央黄玉，秋白玉，冬□玉。○凡所服玉，谓冠饰及所佩之珩璜，则又随时异色矣。从王行。所以节行止也。依韵会所引订。从王行者，会意。所以节行止也者，谓珩所以节行止。故字从玉行，发明会意之恉也。周语改玉改行注：玉，佩玉，所以节行步也。此字行亦声。戸庚切。古音在十部。

路径：段注说文□第一卷□玉部

玦jué

注解：玉佩也。九歌注曰：玦，玉佩也。先王所以命臣之瑞，故与环卽还，与玦卽去也。白虎通曰：君子能决断则佩玦。韦昭曰：玦如环而缺。从王夬声。古穴切。古音在十五部。

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珥ěr

注解：瑱也。战国策：孟尝君进五珥，以请立后。李斯上书曰：宛珠之簪，傅玑之珥。从王耳，耳亦声。仍吏切。一部。

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瑱tiàn

注解：□玉充耳也。诗毛传曰：瑱，塞耳也。又曰：充耳谓之瑱。天子玉瑱，诸矦以石。按瑱不皆以玉，许专云以玉者，为其字之从玉也。凡字从某为某之属，许君必言其故。从王眞声。佗甸切。十二部。《诗》曰：“玉之瑱兮。”墉君子偕老文，今诗兮作也。女部又引邦之媛兮，可知此篇也字古皆作兮。孙毓诗评亦引玉之瑱兮。□，瑱或从耳。考工记注引左传：縳一如瑱。释文曰：瑱本或作□，耳形眞声。不入耳部者，为其同字异处，且难定其正体或体。凡附见之例□此。〖注〗《诗□墉风□君子偕老》。

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琫běng

注解：佩刀上饰也。小雅鞞琫有珌传：鞞，容刀鞞也。琫，上饰。珌，下饰。大雅鞞琫容刀传：下曰鞞，上曰琫。戴先生疑瞻彼洛矣之珌下饰，当为鞞下饰。珌，文饰皃。有珌与首章有奭句法同。说文训鞞为刀室，误也。玉裁按：鞞之言裨也，刀室所以裨护刀者，汉人曰削，俗作鞘。琫之言奉也，奉俗作捧，刀本曰环，人所捧握也，其饰曰琫。珌之言毕也，刀室之末，其饰曰珌，古文作□。传云：鞞，容刀鞞也，谓刀削。其云琫上饰，珌下饰者，上下自全刀言之，琫在鞞上，鞞在琫下，珌在鞞末。公刘诗不言珌，故云下曰鞞，举鞞以该珌。鞞琫有珌，言鞞琫而又加珌也。王莽传：玚琫玚珌。孟康曰：佩刀之饰，上曰琫，下曰珌。若刘熙释名曰：室口之节曰琫。琫，捧也，捧束口也。下末之节曰琕。琕，卑也，下末之言也，琕卽鞞之讹。刘意自一鞘言之，故虽袭毛上曰琫，下曰鞞之云，而大非毛意。至杜预本之注左传云：鞞，佩刀削上饰。鞛，下饰。又互讹上下字矣。凡训诂必考其源流得失者，举视此。许云佩刀上饰，用毛说，谓一刀之上，非一削之上也。凡刀劎以手所执为上。刀谓之颖，亦曰环。书刀谓之拊，劎谓之镡。天子以玉，诸矦以金。毛传曰：天子玉琫而珧珌，诸矦璗琫而璆珌，大夫镣琫而镠珌，士珕琫而珕珌。天子以玉，故其字从玉。从王奉声。边孔切。九部。左传作鞛，咅奉合音，如棓字亦咅声之比。

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珌bìp14上

注解：佩刀下饰，天子以玉。毛传云：天子以珧。说文珧字下亦云：天子珧珌。此当云：天子以珧，诸矦以玉。浅人妄窜改之。从王必声。卑吉切。十二部。□，古文珌。各本无。玉篇曰：珌，古文作□。汗□、古文四声韵皆曰：□见说文，今据补。必、毕古通用，同在十二部。

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璏zhì

注解：剑鼻玉也。各本篆文皆误，今正。王莽传：美玉可以灭瘢，欲献其璏。服虔曰：璏音卫。苏林曰：剱鼻玉也。俗本脱玉字。初学记、蓺文类聚引字林：剱鼻谓之璏。亦脱玉字。从王彘声。直例切。十五部。

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瑵zhǎo

注解：车盖玉瑵。司马彪舆服志曰：乘舆金根，安车，立车，羽葢华蚤。刘昭注：徐广云：翠羽葢黄里，所谓黄屋车也。金华斿橑末有二十八枚，卽葢弓也。又张衡东京赋：羽葢威甤，葩瑵曲茎。薛综注曰：羽葢，以翠羽覆车葢也。威甤、羽貌、葩瑵，悉以金作华形，茎皆低曲。蔡邕独断云：凡乘舆车皆羽葢金华爪。爪与瑵同。又王莽传曰：造华葢九重，高八丈一尺，金瑵。师古曰：瑵读曰爪。玉裁按：瑵蚤爪三字一也。皆谓葢橑末。说文指爪字作□，当云车葢玉□也。瑵、□叠韵。他家云华瑵金瑵者，谓金华饰之。许云玉瑵者，谓玉饰之，故字从玉也。从王蚤声。侧绞切。古音在三部。

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瑑zhuànp14下

注解：圭璧上起兆瑑也。周礼先郑注云：瑑，有圻卾瑑起也。后郑云：瑑，文饰也。许云：起兆瑑。与先郑说合。兆者，垗也。营域之象。先郑所谓垠堮也。大圭不瑑者，以素为贵也。从王彖声。彖声，依韵会所引锴本。今锴本亦作篆省声，又浅人改之也。直恋切。十四部。《周礼》曰：“瑑圭璧。”典瑞曰：瑑圭璋璧琮。疑此有脱误。

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珇zǔ

注解：琮玉之瑑。玉人：驵琮五寸，宗后以为权。驵琮七寸，天子以为权。○驵读为组，以组系之，因名焉。许作珇。葢杜子春读故书之驵为珇，郑所不从，不载其说者也。记又云：瑑琮八寸。则驵琮非谓瑑明矣。似读驵为珇，训琮玉之瑑，失之。方言曰：珇，好也，美也。许意谓兆瑑之美曰珇。从王且声。则古切。五部。

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□qí

注解：弁饰也，往往冒玉也。上也字依诗音义补。弁师曰：王之皮弁会五采玉琪。郑司农云：故书会作□。□读如马会之会，谓以五采束发也。琪读如綦车毂之綦。按许谓以玉饰弁曰琪，与司农说同。后郑则易琪为綦，綦，结也。皮弁之缝中每贯结五采玉以为饰，谓之綦，葢后郑谓经琪字乃玉名，故易为綦字。曹风：其弁伊骐。笺亦云骐当作綦，自用其周礼说也。许同先郑说。往往，歴歴也。郑云皪皪而处是也。从王綦声。渠之切。一部。璂，□或从基。

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璪zǎo

注解：玉饰，如水藻之文。谓雕饰玉之文。璪、藻叠韵。从王喿声。子晧切。二部。《虞书》曰：“璪火粉米。”古文尚书咎繇谟文。按虞书璪字，衣之文也，当从衣，而从玉者，假借也。衣文、玉文皆如水藻，声义皆同，故相假借，非衣上为玉文也。凡说文有引经言假借者例此。礼经文采之训，古文多用缫字，今文多用璪、藻字，其实三字皆假借。

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瑬liú

注解：□玉也，冕饰。弁师：掌王之五冕，五采缫十有二就，皆五采玉十有二。诸矦之缫斿九就，珉玉三采，缫斿皆就。○缫，杂文之名，合五采丝为之绳，垂于延之前后。就，成也。绳之每一帀而贯五采玉。十二斿则十二玉也。缫不言皆，有不皆者。衮衣之冕十二斿，则用玉二百八十八。鷩衣之冕缫九斿，用玉二百一十六。毳衣之冕七斿，用玉百六十八。□衣之冕五斿，用玉百二十。□衣之冕三斿，用玉七十二。矦当为公，字之误也。三采，朱白苍也。缫斿皆就，皆三采也。每缫九成，则九玉也。公之冕用玉百六十二。按弁师作斿，玉藻从俗字作旒，皆瑬之假借字。从王流声。力求切。三部。

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璹shúp15上

注解：玉器也。徐锴曰：尔雅：璋大八寸谓之琡。说文有□无琡。宜同也。从王□声，读若淑。殊六切。三部。〖注〗篆作□，本字。□，□，同□。□，古文璹。

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瓃léi

注解：玉器也。隽不疑传，带櫑具剱。晋灼曰：古长剱首以玉作井鹿卢形，上刻木作山形，如莲花初生未敷时。霍清治书云：考古图有玉辘轳玉具剱，古乐府所云腰闲辘轳剱也。按古玉器为鹿卢转旋，葢不独剱具。先郑注周礼云：驵外有捷卢也。捷卢亦谓鹿卢也。从王畾声。说文无畾字，而云畾声者，畾卽靁之省也。靁字下曰：从雨畾，象回转形。木部櫑字下曰：刻木作云靁，象施不竆。杨雄赋曰：轠轳不絶。凡从畾字皆形声兼会意。鲁回切。十五部。

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玼cǐ

注解：新玉色鲜也。各本无新。诗音义两引皆作新色鲜也，今补。玼本新玉色，引伸为凡新色，如诗玼兮玼兮，言衣之鲜盛。新台有玼，言台之鲜明。韵会引作玉色鲜絜也。从王此声。诗音义音此，又且礼反。十五部。古此声之字多转入十六部。十六部与十七部至近，是以刘昌宗云仓我反也。玼之或体作瑳，楚景瑳以为名。诗君子偕老二章、三章皆曰：玼兮玼兮。是以二章毛、郑有注，三章无注，或两章皆作瑳。内司服注引瑳兮瑳兮，其之翟也。又引瑳兮瑳兮，其之展也。可证。自浅人分别玼属二章，瑳属三章，画为二字二义，又于说文增瑳为训释，今□。《诗》曰：“新台有玼。”诗邶风文，今本作泚。韩诗作漼，云鲜儿，卽今璀璨字也。〖注〗《诗□邶风□新台》。玼：今本作泚。《说文》：“泚，清也。”泚是玼是假借字。这裹由玉色鲜明引申泛指鲜明。有：助词。

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璱sè

注解：玉英华相带如瑟弦也。左思吴都赋：符采彪炳。刘逵注曰：符采，玉之横文也。郭璞引王子灵符应曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如割肪，黑如纯漆，玉之符采也。璱、瑟叠韵。从王瑟声。所栉切。十二部。《诗》曰：“瑟彼玉瓒。”诗之大雅作瑟。笺云：瑟，絜鲜貌。孔子曰：璠与，近而视之瑟若也。韵会引作瑟，彼则引诗为发明从瑟意。〖注〗《诗□大雅□旱麓》。璱：今本作瑟。郑笺：“瑟，絜（洁）明貌。”

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□lì

注解：玉英华罗列秩秩。尔雅释训：秩秩，清也。毛传：秩秩，有常也。瑮列双声，瑮秩叠韵。从王□声。力质切。十二部。聘义说玉云：缜密以栗。《逸论语》曰：“玉粲之璱兮，其□猛也。”蓺文志曰：论语，汉兴有齐鲁之说。传齐论者，惟王阳名家。传鲁论者，安昌矦张禹，最后而行于世。然则张禹鲁论所无，则谓之逸论语，如十七篇之外为逸礼，二十九篇之外为逸尚书也。齐论多问王、知道二篇。王伯厚云：问王疑当作问玉。按说文玉瑮莹三字下所引，葢卽问玉篇欤。

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莹yíngp15下

注解：玉色也。谓玉光明之皃，引伸为磨。莹亦作蓥。从王，荧省声。李善引说文乌明切。唐韵乌定切。十一部。一曰石之次玉者。此字义之别说也。齐风传曰：莹，石似玉也。卫风传曰：莹，美玉也。《逸论语》曰：“如玉之莹。”此葢引证玉色之义。

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璊mén

注解：玉□色也。毛传曰：璊，赪玉也。今本脱玉字。从王□声。莫奔切。古音在十四部。禾之赤苗谓之□。各本从木作樠，今依毛诗释文宋椠。□卽艹部虋字之或体。艹部不言或作□，而此见之，亦可见或字不能悉载。言璊玉色如之。衅声在十三部，与十四部□声最近，而又双声。此璊、□字皆于虋得义也。玧，璊或从允。允声在十三部。

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瑕xiá

注解：玉小赤也。子虚赋：赤瑕驳荦。张揖曰：赤瑕，赤玉也。扬雄蜀都赋、左思吴都赋皆云瑕英。刘逵曰：瑕，玉属也。木华海赋：瑕石诡晖。广雅玉属有赤瑕。若聘义瑕不揜瑜注：瑕，玉之病也。高注淮南书曰：瑕犹衅也。此别一义衅同璺。从王叚声。乎加切。古音在五部。

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琢zhuó

注解：治玉也。释器：玉谓之琢，石谓之摩。毛传同。按琢琱字谓镌錾之事，理字谓分析之事。考工记：□磨五工。玉人，记玉之用。楖人、雕人，阙。楖人葢理之，如楖之疏发。雕人葢琢之，如鸟之啄物。左思赋水鸟曰：雕琢蔓藻。是其意。从王豖声。竹角切。三部。

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琱diāo

注解：治玉也。释器：玉谓之雕。按琱琢同部双声，相转注。诗周礼之追，大雅之敦弓皆与琱双声也。一曰石似玉。此字义之别说。从王周声。都僚切。古音在三部。经传以雕雕为琱。

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理lǐ

注解：治玉也。战国策：郑人谓玉之未理者为璞。是理为剖析也。玉虽至坚，而治之得其□理以成器不难，谓之理。凡天下一事一物，必推其情至于无憾而后卽安，是之谓天理，是之谓善治，此引伸之义也。戴先生孟子字义疏证曰：理者，察之而几徽必区以别之名也，是故谓之分理。在物之质曰肌理，曰腠理，曰文理。得其分则有条而不紊，谓之条理。郑注乐记曰：理者，分也。许叔重曰：知分理之可相别异也。古人之言天理何谓也，曰理也者，情之不爽失也，未有情不得而理得者也。天理云者，言乎自然之分理也，自然之分理，以我之情絜人之情，而无不得其平是也。从王里声。良止切。一部。

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珍zhēnp16上

注解：宝也。宀部曰：宝，珍也。是为转注。从王□声。陟邻切。古音在十三部。

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玩wán

注解：弄也。廾部曰：弄，玩也。是为转注。周礼曰：玩好之用。从王元声。五换切。十四部。貦，玩或从贝。

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