弘扬华夏古籍 传承国粹精华

第三十七部分

肓huānɡ

注解:心下鬲上也。下、上各本互讹,篇、韵同,今依左传音义正。左传:疾不可为也,在肓之上,膏之下。贾逵、杜预皆曰:肓,鬲也。心下为膏。按郑驳异义云:肺也,心也,肝也俱在鬲上。贾侍中说肓,鬲也。统言之。许云鬲上为肓者,析言之。鬲上肓,肓上膏,膏上心。今本作心上鬲下则不可通矣。素问曰:肓之原在□下。释名曰:膈,塞也。塞上下,使气与榖不相乱也。从肉亡声。呼光切。十部。按当云网平声。《春秋传》曰:“病在肓之上。”左传成十年文。各本上讹下,今正。

路径:段注说文□第四卷□肉部

肾shèn

注解:水臧也。今尚书、古尚书说同。从肉臤声时忍切。十二部。

路径:段注说文□第四卷□肉部

肺fèi

注解:金臧也。按各本不完,当云火藏也,博士说以为金藏。下文脾下当云木藏也,博士说以为土藏。肝下当云金藏也,博士说以为木藏。乃与心字下土藏也,博士说以为火藏一例。□应书两引说文肺,火藏也。其所据当是完本,但未引一曰金藏耳。五经异义云:今尚书欧阳说:肝,木也。心,火也。脾,土也。肺,金也。肾,水也。古尚书说:脾,木也。肺,火也。心,土也。肝,金也。肾,水也。许慎谨案:月令:春祭脾,夏祭肺,季夏祭心,秋祭肝,冬祭肾。与古尚书同。郑驳之曰:月令祭四时之位,乃其五藏之上下次之耳。冬位在后,而肾在下。夏位在前,而肺在上。春位小前,故祭先脾。秋位小却,故祭先肝。肾也,脾也,俱在鬲下。肺也,心也,肝也俱在鬲上。祭者必三,故有先后焉,不得同五行之义。今医病之法,以肝为木,心为火,脾为土,肺为金,肾为水,则有瘳也。若反其术,不死为剧。郑注月令,自用其说,从今尚书说。杨雄大□木藏脾,金藏肝,火藏肺,水藏肾,土藏心。从古尚书说。高注吕览,于春祭先脾曰:春木胜土,先食所胜也。一说脾属木,自用其藏也。于夏祭先肺曰:肺,金也。祭礼之先进肺,用其胜也。一曰肺火,自用其藏。于秋祭先肝曰:肝,木也。祭祀之肉,用其胜也,故先进肝。一曰肝,金也,自用其藏也。于冬祭先肾曰:肾属水,自用其藏也。于中央土祭先心曰:祭祀之肉,先进心。心,火也,用所胜也。一曰心土,自用其藏也。其注淮南时则训略同,皆兼从今古尚书说,而先今后古。许异义从古尚书说。说文虽兼用今古尚书说,而先古后今,与郑不同矣。从肉巿声。芳吠切。在十五部。

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脾píp168下

注解:土藏也。文有脱误,说见上。从肉卑声。符支切。在十六部。按古文以脾为髀字。

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肝ɡān

注解:木藏也。文有脱误,说见上。从肉干声。古寒切。十四部。按礼经正胁谓之干,少牢古文干为肝,此与古文髀为脾皆但取同音假借而巳。

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胆dǎn

注解:连肝之府也。白虎通曰:府者,为藏官府也。胆者,肝之府也。肝主仁,仁者不忍,故以胆□。仁者必有勇也。素问曰:胆者,中正之官,决□出焉。从肉詹声。都敢切。八部。

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胃wèi

注解:谷府也。白虎通曰:胃者,脾之府也。脾主禀气。胃者,榖之委也,故脾禀气于胃也。素问:脾胃者,仓廪之官,五味出焉。从肉,□象形。云贵切。十五部。

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脬pāo

注解:旁光也。各本作膀,非。两膀谓胁也。今正。白虎通曰:旁光者,肺之府也。肺者,□决胆。旁光亦常张有势。故先决难也。素问曰:旁光者,州都之官,津液藏焉。按此所引白虎通本小徐,与御览所引元命苞合。脬俗作胞。旁光俗皆从肉。从肉孚声。匹交切。古音在三部。

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肠chánɡ

注解:大小肠也。白虎通曰:大肠小肠,心之府也。心者,主礼。礼者,有分理,肠之大小相承受也。肠为胃纪,胃为脾府,心为支体主。故有两府。素问曰:大肠者,传道之官,变化出焉。小肠者,受盛之官,化物出焉。按所引白虎通,从颜氏急就篇注所引也。藏、府古通偁,如周礼注五藏倂胃、旁光、大肠、小肠为九藏是也。从肉昜声。直良切。十部。

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膏ɡāop169上

注解:肥也。按□当作脂。脂字不厕于此者,许严人物之别。自胙篆已下乃谓人所食者。膏谓人脂,在人者可假以名物,如无角者膏是也。脂专谓物,在物者不得假以名人也。从肉高声。古劳切。二部。

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肪fánɡ

注解:□也。□亦当作脂。王□正部论说玉符曰:白如猪肪。通俗文曰:脂在腰曰肪。此假在人者以名物也。从肉方声。甫良切。十部。

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膺yīnɡ

注解:匈也。勹部曰:匈,膺也。鲁颂:戎狄是膺。释诂、毛传曰:膺,当也。此引伸之义。凡当事以膺,任事以肩。从肉□声。于陵切。六部。〖注〗□,膺古文。

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肊yì

注解:匈骨也。宋本、李焘本皆作骨,俗本作肉,非也。此如胁为两膀,干为胁骨,正名百物,不可紊也。从肉乙。各本作乙声,今按声字浅人所增也。胷、臆字古今音皆在职德韵,乙字古今音皆在质栉韵。是则作臆者形声,作乙者会意也。从乙者,皃其骨也。鱼骨亦有名乙者。于力切。一部。臆,肊或从意。意声也。亦作□。

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背bèi

注解:脊也。□部曰:脊,背吕也。然则脊者,背之一端,背不止于脊,如髀者股外,股不止于髀也。云背脊也,股髀也,文法正同。周易:艮其背,不获其身。从肉北声。补妹切。古音在一部。

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胁xié

注解:两□也。广雅曰:膀胠胉,胁也。按许无胉字,胠下云亦下者,析言之,不与广雅同也。膀言其前,胠言旁迫于肱者。又按周礼豚胁谓之豚拍。仪礼牲体胁谓之两胉。注曰:今文胉为迫。许此部前后皆无胉字,是则郑从古文胉,许从今文迫也。膀亦假旁为之。考工记旁鸣,蜩属是。从肉劦声。虚业切。八部。

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膀pánɡ

注解:胁也。从肉旁声。步光切。十部。髈,膀或从骨。

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脟liè

注解:胁肉也。胁者统言之,脟其肉也,肋其骨也。子虚赋:脟割轮焠。假脟为脔也。九叹说流水:龙卭脟圈,缭戾宛转。脟一作纶。从肉寽声。力辍切。十五部。一曰脟,肠闲□也。一曰膫也。□当作脂。此别一义,谓禽兽也。下文云:膫,牛肠脂也。肠脂谓之脟,一名膫。下一曰当作一名。

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肋lèi

注解:胁骨也。亦谓之干。干者,翰也。如羽翰然也。从肉力声。卢则切。一部。

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胂shēn

注解:夹脊肉也。易艮九三:艮其限,裂其夤。马云:夤,夹脊肉也。虞亦云:夤,脊肉。王弼云:当中脊之肉也。按夕部:夤,敬惕也。周易假为胂,故三家注云尔。若郑本作□,□恐夤之误。广雅云:胂谓之脢。周易音义云:胂,以人反。则胂音同夤。〇又按艮九三字,当是上肉下寅,故郑本作□,非叚夤敬字也。从肉□声。失人切。十二部。

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脢méip169下

注解:背肉也。咸九五:咸其脢。子夏易传云:在脊曰脢。马云:脢,背也。郑云:脢,背脊肉也。虞云:夹脊肉也。按诸家之言,不若许分析憭然。胂为迫吕之肉,脢为全背之肉也。释文云:说文同郑作背,脊肉。未知其审。内则注:脄,脊侧肉也。脄卽脢字。从肉每声。莫桮切。古音在一部。《易》曰:“咸其脢。”

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□jiān

注解:髆也。骨部曰:髆,肩甲也。从肉,象形。象其半也。古贤切。十四部。肩,俗□从户。从门户于义无取,故为俗字。

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胳ɡē

注解:亦下也。亦、腋古今字。亦部曰:人之臂,亦也,两厷迫于身者谓之亦。亦下谓之胳,又谓之胠,身之迫于两厷者也。深衣曰:胳之高下,可以运肘。注:肘不能不出入。胳,衣袂当腋之缝也。按衣袂当胳之缝亦谓之胳,俗作袼。礼经牲体之胳。今文作胳,古文作骼。郑出古文于注,是注从今文也。许训胳为亦下,训骼为禽兽之骨,是从古文礼,不同郑也。从肉各声。古洛切。五部。按仪礼肫骼之骼或作胳,假借也。

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胠qū

注解:亦下也。玉藻说袂二尺二寸,袪尺二寸。袪,袂末也。袪与胠同音,然则胳谓迫于厷者,胠谓迫于臂者。左传襄廿三年:齐矦伐卫。有先驱,申驱,戎车,贰广,启胠,大殿。贾逵曰:左翼曰启,右翼曰胠。启、胠皆在旁之军。庄子胠箧,司马曰:从旁开为胠。皆取义于人体也。广雅:胠,胁也。未若许说之明析。从肉去声。按胠,去鱼切。五部。铉从去劫一切,此因训胁而读同之也。

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臂bì

注解:手上也。又部曰:厷,臂上也。此析言之。亦下云人之臂亦。浑言之也。浑言则厷、臂互偁。从肉辟声。卑义切。十六部。

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臑nào

注解:臂。羊矢曰臑。各本皆作臂,羊矢也。乡射礼音义引字林臂,羊豕也。礼记音义引说文臂,羊犬也。皆不可通,今正。许书严人物之辨,人曰臂,羊豕曰臑,此其辨也。禽有假臂名者,如周礼内则马般臂是也。人臂无偁臑者,如仪礼、礼记肩臂臑皆谓牲体也。许书之体本多言曰某,转写者多改曰某二字为一也。字旣改曰臑为也,又误羊豕为矢,袭缪者久矣。不曰羊豕臂曰臑,而先言臂者何也。尊人也。谓人之臂,在羊豕则曰臑也。不以臑字厕于胡胘膍胵膘膟膫之所,而厕于此何也。厕于以举正人物之名之例也。礼经臂臑为二,然则手上人禽皆曰臂,臂上则人曰厷,禽曰臑。何以言人臂、禽臑也。曰臂可偁厷,厷亦可偁臂。许蒙上文臂篆言,故为统辞,未及分析也。郑注礼曰:肩臂臑,肱骨。肫骼,股骨。则又以肱统三者,以股统二者也。臑之言濡也。濡者,柔也。从肉需声,读若儒。各本作襦,今从乡射礼音义。人于反。古音在四部。铉用□到一切,乃音转,非古本音也。作腝者误。

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肘zhǒup170上

注解:臂节也。厷与臂之节曰肘,股与胫之节曰厀。卪部曰:厀,胫头卪也。其文法同也。肘,今江苏俗语曰手臂挣注是也。深衣曰:胳之高下,可以运肘。袂之长短,反诎之及肘。注云:肘当臂中为节,臂骨上下各尺二寸。按上谓厷,下谓臂也。从肉寸。陟桺切。三部。寸,手寸口。说从寸之意。谓从寸口至此为一节也。此一节之中曰掔。

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□qí

注解:□□也。各本□作肶,误。囟部曰:□脐,人脐也。凡居中曰脐。释言、马注吕□皆云。齐,中也。释地:中州曰齐州。列子中国曰齐国。庄、列与齐俱入,与汩偕出。司马云:齐,回水如磨齐也。皆脐字引伸假借之义。左传噬齐字只作齐。从肉□(齐)声。徂兮切。十五部。

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腹fù

注解:厚也。腹、厚叠韵,此与发拔也,尾微也一例。谓腹之取名,以其厚大。释名曰:腹,复也。富也。文法同。释诂、毛传皆云:腹,厚也。则是引伸之义,谓凡厚者皆可偁腹。如小雅出入腹我,月令水泽腹坚是也。从肉复声。方六切。三部。

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腴yú

注解:腹下□者。者,各本作也,今依文□注。此主谓人。论衡:传语曰:尧若腊,舜若腒,桀纣之君垂腴尺余是也。若少仪:羞濡鱼者进尾,冬右腴。七发:犓牛之腴。假人之偁偁之也。从肉臾声。羊朱切。四部。

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脽shuí

注解:□也。□,锴作尻,非也。东方朔传曰:臣观其臿齿牙,树颊胲,吐唇吻,擢颔颐,结股脚。连脽尻。每句二字皆相为属别。师古曰:脽,臀也。本说文也。浑言则□尻为一。尸部曰:尻,□也。朔传曰尻益高是也。析言则□统之。尻乃近秽处,今北方俗云沟子是也。连脽尻者,敛足而立之状。汉武帝纪:立后土祠于汾阴脽上。如淳曰:脽者,河之东岸特堆。魏土地记云:河东郡北八十里有汾阴城,北去汾水三里,城西北隅曰脽丘。详邑部鄈下。从肉隹声。示隹切。十五部。

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□jué

注解:孔也。蒙脽言则谓□孔也,俗谓之□□。从肉决声,读若决水之决。夬声,铉本作决省声,误。锴本亦同者,张次立依铉改之也。决水在卢江,见水部。古穴切。十五部。

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胯kuàp170下

注解:股也。合两股言曰胯。广韵曰:胯,两股之闲也。史记曰:不能死,出我胯下。从肉夸声。苦故切。五部。

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股ɡǔ

注解:髀也。骨部曰:髀,股外也。言股则统髀,故曰髀也。从肉殳声。公户切。五部。按殳字古音在四部,股、羖字古音在五部。见于诗者如此。

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脚jiǎo

注解:胫也。东方朔传曰:结股脚。谓跪坐之状,股与脚以厀为中。脚之言却也。凡却步必先胫。从肉却声。居勺切。五部。

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胫jìnɡ

注解:胻也。厀下踝上曰胫。胫之言茎也,如茎之载物。从肉巠声。胡定切。十一部。

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胻hénɡ

注解:胫端也。端犹头也。胫近膝者曰胻,如股之外曰髀也。言胫则统胻,言胻不统胫。龟策传曰:壮士斩其胻。卽斮朝涉之胫也。从肉行声。户更切。古音在十部。篇、韵皆胡郞切。

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腓féi

注解:胫腨也。咸六二:咸其腓。郑曰:腓,膞肠也。按诸书或言膞肠,或言腓肠,谓胫骨后之肉也。腓之言□,似中有肠者然,故曰腓肠。荀爽易作□,云谓五也尊盛,故称□。此荀以意改字耳。从肉非声。符飞切。十五部。

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腨shuàn

注解:腓肠也。腨者,胫之一端。举腨不该胫也,然析言之如是,统言之则以腨该全胫,如礼经之言肫骼是也。礼经多作肫,或作膞。皆假借字。山海经谓之□。从肉端声。市沇切。十四部。

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胑zhī

注解:体四胑也。荀子君道篇:如四胑之从心。淮南修务训:四胑不动。孟子谓之四体。孟子注胑作枝,云体者,四枝股肱也。又云折枝,按摩折手节,解罢枝也。自胳胠至腨,言手足也,故緫之以胑。从肉只声。章移切。十六部。肢,胑或从支。只、支同部。

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胲ɡāi

注解:足大指毛肉。肉字依篇、韵补。仓公传正义作皮。足母指上多生毛谓之毛肉,故字从肉。国语:至于手拇毛脉。谓手拇有毛脉也。庄子:腊者之有膍胲。音义云:胲,足大指也。汉书:树颊胲。假为□也。从肉亥声。古哀切。一部。

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肖xiào

注解:骨肉相佀也。骨肉相似者,谓此人骨肉与彼人骨肉状皃略同也,故字从肉。汉□法志假宵,列子假俏。从肉小声。私妙切。二部。不佀其先,故曰“不肖”也。释经传之言不肖。此肖义之引伸也。

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胤yìnp171上

注解:子孙相承续也。释诂:胤嗣继也。大雅毛传:胤,嗣也。从肉;从八,象其长也。八,分也。骨肉所传,支分□别,传之无竆。幺亦象重絫也。絫俗作累。上非幺么之幺,直像其重絫之意。羊晋切。十二部。□,古文胤。两旁葢亦从八之意。

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胄zhòu

注解:胤也。左传曰:是四岳之裔胄也。从肉由声。许书无由字,然由声字甚多,不可谓古无由字欲□改为甹省声也。直又切。三部。与甲冑字别。

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□qì

注解:振肸也。振肸依玉篇。今本玉篇肸讹眸。十部曰肸蠁,布也。然则振肸者,谓振动布写也。以叠韵为训也。锴本云振也,铉本云振□也,皆非是。礼乐志曰:鸾路龙鳞,罔不肸饰。师古曰:肸,振也。谓皆振也整而饰之也。上林赋:肸蠁布写。师古曰:肸蠁,盛作也。甘泉赋:芗呹肸以掍根。师古曰:言风之动树,声响振起。此皆与说文合,葢□与肸音义皆同。许无八佾字,今按作□作肸皆可。左传言振万舞者,必振动也。尸部曰:□,动作切切也。此从□会意也。从肉八声。许乞切。古音在十二部。

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膻dàn

注解:肉膻也。释训、毛传皆云:襢裼,肉襢也。李巡云:脱衣见体曰肉襢。孙炎云:襢,去裼衣。按多作襢、作袒,非正字,膻其正字。素问膻中,谓气海。从肉亶声。徒旱切。十四部。《诗》曰:“膻裼暴虎。”郑风文,今诗作襢,作袒。徒旱切〖注〗《郑风□大叔于田》

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□rǎnɡ

注解:益州鄙言人盛,讳其□谓之□。方言曰:梁益这闲,凡人言盛及其所爱讳□□谓之壤。邹阳上书:壤子王梁代。晋灼注引方言:梁益之闲,所爱讳其□盛曰壤也。李善曰:讳,方言作玮。按李所据方言作玮,许书讳亦当作玮。玮同伟,奇也,□羡之意也。□假借作壤。从肉襄声。如两切。十部。

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肥féi

注解:多肉也。从肉卪。铉等曰:肉不可过多,故从卪。符非切。十五部。按各本此篆在部末,葢因夺落而补缀之也。今考定文理,必当厕此,与下文少肉反对。

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□jiē

注解:臞也。从肉皆声。古谐切。十五部。

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臞qú

注解:少肉也。释言:臞,瘠也。周礼注:瘠,臞也。从肉瞿声。其俱切。五部。

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脱tuō

注解:消肉臞也。消肉之臞,臞之甚者也。今俗语谓□太甚者曰脱形。言其形象如解蜕也。此义少有用者,今俗用为分散遗失之义。分散之义当用挩,手部挩下曰:解挩也。遗失之义当用夺,奞部曰:夺,手持隹失之也。从肉兑声。徒活切。十五部。

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脙qiúp171下

注解:齐人谓臞脙也。臞,齐人曰脙,双声之转也。释言曰:臞,脙瘠也。玉篇云:齐人谓瘠腹为脙。从肉求声,读若休止。木部曰:休,息止也。许音休,今音巨鸠切。三部。

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□luán

注解:臞也。毛诗传曰:栾栾,□瘠皃。葢或三家诗有作脔,从正字。毛作栾,从假借字。抑许所据毛作脔,皆不能肊定也。从肉□声。力沇切。十四部。古皆读平声。一曰切肉也。依广韵订。切肉曰脔,脔之大者曰胾,此许义也。《诗》曰:“棘人脔脔。”此证前一义也。〖注〗《桧风□素冠》

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膌jí

注解:□也。□部曰:□,臞也。许欲令其义错见也。膌亦作瘠,□亦作膄。凡人少肉则脊吕历历然,故其字从脊。大雅:串夷载路。笺云:路,瘠也。天意去殷之恶,就周之德,文王则侵伐混夷以瘠之。此读路为露也,瘠者露骨。从肉□声。资昔切。十六部。□,古文□,从□朿,朿,木芒也。木芒是老瘠之状,故从朿。吕览曰:凡耕之大方,棘者欲□,□者欲棘。高云:棘,羸瘠也。诗:棘人之栾栾。言羸瘠也。土亦有瘠土。按棘从并朿:故高云尔。朿亦声。朿声与脊声同十六部也。

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□chénɡ

注解:騃也。马部曰:騃,马行仡仡也。人部曰:仡,勇壮也。按騃取壮意。凡□者多痴,故方言曰:痴,騃也。广韵曰:脀,痴皃。下文胗腄等字皆言人病,騃亦病之一也。从肉丞声,按礼经、戴记以此字为荐脀字,葢假脀为烝也。烝,进也。而广韵乃分别□为熟,脀为痴皃。集韵亦分别异体。皆非是。读若丞。署陵切。六部。

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胗zhěn

注解:唇疡也。宋玉风赋曰:中唇为胗。从肉□声。之忍切。十三部。疹,籒文胗,从□。

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腄zhuī

注解:跟胝也。跟铉作瘢,不可通。跟,足歱也。战国策:墨子闻之,百舍重茧。高注:重茧,絫胝也。是足跟生胝之说也。从肉垂声。竹垂切。古音在十七部。

路径:段注说文□第四卷□肉部

胝zhī

注解:腄也。汉书:躳奏无胈。史记作躳胝无胈。徐广曰:胝,竹移反。胝,腄也。李善引郭璞三苍解曰:胝,□也。竹施反。按据此二音,似胝本从氏声,在五支韵。然小颜注汉云:竹尸反。今说文作胝从氐,今韵入六脂。姑仍其旧。从肉氐声。竹尼切。十五部。

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肬yóu

注解:赘肬也。各本夺肬字,今补。赘同缀,书传多赘、缀通用,故此直作赘。缀,属也。属于皮上,如地之有丘也。从肉尤声。羽求切。三部。□,籒文肬,从黑。

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肒huànp172下

注解:搔生创也。手搔皮肉成疮。从肉丸声。胡岸切。十四部。

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肿zhǒnɡ

注解:痈也。□部曰:痈,肿也。疡医注曰:肿疡痈而上生创者。按凡膨胀粗大者谓之雍肿。生民毛传:种,雍肿也。庄子说木盘瘿曰雍肿。雍俗作拥。从肉重声。之陇切。九部。

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胅dié

注解:骨差也。谓骨节差忒不相值,故胅出也。苏林汉书注云:窅胅。窅谓入,胅谓出。尔雅注云胅起高二尺许,山海经结匈国注云臆前胅出如人结喉,□应书顀头胅頟皆是。窅胅仓颉篇作□胅,葛洪字苑作凹凸,今俗通用作坳突。从肉失声,读若跌同。踒跌者骨多差,音义皆同。徒结切。十二部。

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脪xìn

注解:创肉反出也。今洗冤録所谓皮肉卷凸也。从肉希声。香近切。十三部。□声读入殷韵,犹斤声读入微韵。

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□zhèn

注解:瘢也。□部瘢,痍也。痍,伤也。从肉引声。羊晋切。十二部。一曰遽也。别一义。按篇、韵皆云:□,脊肉。是为胂□字也。

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腊là

注解:冬至后三戌,腊祭百神。三戌下玉篇有为字,非也。腊本祭名,因呼腊月、腊日耳。月令:腊先祖五祀。左传:虞不腊矣。皆在夏正十月。腊卽蜡也。风俗通云:礼传夏曰嘉平,殷曰淸祀,周曰大蜡。皇侃曰:夏殷蜡在己之岁终。皇说是也。秦本纪:惠王十二年初腊。记秦始行周正亥月大蜡之礼也。始皇三十一年十二月更名腊曰嘉平。十二月者,丑月也。始皇始建亥,而不敢谓亥月为春正月,但谓之十月朔而已。项羽纪书汉之二年冬,继之以春,继之以四月。可证也。更名腊为嘉平者,改腊在丑月用夏制,因用夏名也。腊在丑月,因谓丑月为腊月,陈胜传书腊月是也。汉仍秦制,亦在丑月。而用戌日,则汉所独也。风俗通曰:腊者,接也。新故交接,大祭以报功也。汉家火行,火衰于戌,故曰腊也。高堂隆曰:帝王各以其行之盛而祖,以其终而腊。火生于寅,盛于午,终于戌。故火家以午祖,以戌腊。按必在冬至后三戌者,恐不在丑月也。郑注月令曰:腊谓以田猎所得禽祭也。风俗通亦曰:腊者,猎也。按猎以祭,故其祀从肉。从肉巤声。卢盍切。八部。

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膢lǘ

注解:楚俗□二月祭□食也。风俗通曰:韩子书:山居谷汲者,膢腊而买水。楚俗常以十二月祭饮食也。按买水,今本韩子作相遗以水,皆谓水少耳。风俗通作十二月,刘昭引同,与许书二月异。疑十为衍字,仲远书多袭用说文也。刘□传注引汉书音义云:冀州北郡以八月朝作饮食为膢,其俗语曰膢腊社伏。□应引三仓云:膢,八月祭也。篇、韵皆云:膢,饮食祭也。冀州八月,楚俗二月。合说文与汉书音义言之。从肉□声。力俱切。古音在四部。按俱,近铉本误居。广雅膢作□。一曰祈谷食新曰膢。铉本膢上有离字。风俗通曰:又曰尝新始杀食曰貙膢。刘昭所引如是。按后汉礼仪志:立秋之日,武官肄兵,习战阵之仪,斩牲之礼名曰貙刘。刘□传:立秋貙膢时。注引前书音义曰:貙兽以立秋日祭兽,王者亦以此日出猎。用祭宗庙,是则貙刘、貙膢同义。依风俗通似祈榖二字当作始杀。或曰祈榖食新,卽八月祭之说也。

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脁tiǎop172下

注解:祭也。祭名也。广雅云:祧祭也。祧当作脁。从肉兆声。玉篇通尧、他召二切。二部。铉本土了切,葢误以月部之脁当之也。

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胙zuò

注解:祭福肉也。福者,皇尸命工祝承致多福无疆于女孝孙是也。周礼:以脤膰之礼亲兄弟之国。注曰:同福禄也。引伸之凡福皆言胙。如左传言天胙明德,无克胙国,国语胙以天下,胙四岳国是也。自后人肊造祚字以改经传,由是胙祚错出矣。从肉乍声。昨误切。五部。

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隋duò

注解:裂肉也。衣部曰:裂,缯余也。齐语:戎车待游车之□。韦曰:□,残也。裂训缯余,引伸之,凡余皆曰裂。裂肉谓尸所祭之余也。守祧:旣祭则藏其隋。注。隋,尸所祭肺脊黍稷之属。其仪节详于礼十七篇。其字古文士虞礼作隋,与周礼同。特牲、少牢篇今文作绥,古文作挼,或作妥。郑注云:周礼作隋,隋与挼读同。又云:挼读为隋。注曾子问亦云:绥,周礼作隋。是郑以隋为正字,与许同也。尸祭刌肺黍稷之属,已祭则为□余无用之物,故云裂肉。单言肉者,为其字从肉也。从肉,隓省声。徒果切。十七部。按今仪礼注隋皆作堕,误。

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膳shàn

注解:具食也。此与食部籑字同义。具者,供置也。欲善其事也。郑注周礼膳夫曰:膳之言善也。又云:膳羞之膳,牲肉也。从肉善声。常衍切。十四部。

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óu

注解:嘉善肉也。谓□美。小徐云:晋语曰:若克有成,无亦晋之柔嘉。是以甘食,偃之肉腥臊,将焉用之。从肉柔声。耳由切。三部。

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