弘扬华夏古籍 传承国粹精华

第四十四部分

虩xì

注解:《易》:“□虎□虩虩。”□九四爻辞。今易虩虩作愬愬。释文曰:愬愬,子夏传云恐惧貌。马本作虩虩,云恐惧也。说文同。按震卦辞:震来虩虩。马云:恐惧貌。郑同马。郑用费易,许用孟易,而字同义同也。虩虩,二字今补。恐惧也。已上引易而释之。一曰蝇虎也。崔豹曰:蝇虎,蝇狐也。形似踟跦而色灰白,善捕蝇。一名蝇蝗,一名蝇豹。从虎,按此篆下先引经者,以□虎□说字之从虎也。□声。许逆切。古音在五部,故易一作愬也。

路径:段注说文□第五卷□虎部

虢ɡuó

注解:虎所攫画明文也。攫者□所扟也,画者□所划,故有明文也。虢字本义久废,罕有用者。从虎寽。各本衍声字,今正。寽在十五部,虢在五部,非声也。□部曰:寽,五指寽也。虎所攫画,故从虎寽会意。今音古伯切。

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虒sī

注解:委虒,□韵。虎之有角者也。虎无角,故言者以别之。广韵曰:虒,似虎,有角,能行水中。按韵会引说文,羼以广韵语,非偁古之法。从虎□声。息移切。十六部。

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□ténɡ

注解:黑虎也。从虎腾声。徒登切。六部。按此篆当与虪为伍,今非其次,或转写失而补之,或后人羼缀,未可定也。文十五 重二

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虤yánp211下

注解:虎怒也。从二虎。此与□,□犬相啮也同意。五闲切。十四部。凡虤之属皆从虤。

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□yín

注解:□虎争声。从虤从曰。会意。读若慭。语巾切。十二部。

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贙xuàn

注解:分别也。魏都赋:蒹葭贙。谓蒹葭茂密,若争地而生也。释兽之贙,兽名也。从虤对争贝。争则分别矣。读若回。古音在十五部。今音在胡畎切。0782文三

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皿mǐn

注解:饭食之用器也。饭,汲古阁作飮,误。孟子:牲杀器皿。赵注:皿所以覆器者。此谓皿为幎之假借。似非孟意。象形。与豆同意。上象其能容,中象其体,下象其底也。与豆略同而少异。凡皿之属皆从皿。读若猛。按古孟猛皆读如芒。皿在十部。今音武永切。

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盂yú

注解:飮器也。飮,大徐及篇、韵、急就篇注作饭,误。小徐及后汉书注、御览皆作飮,不误。木部椲,木也。可屈为杅者。杅卽盂之假借字。既夕礼□敦□杅注:杅盛汤浆。公羊传:古者杅不穿。何注:杅,飮水器。孙□子曰:盘圆而水圆,杅方而水方。史记滑稽传:操一豚蹏,酒一盂而祝。后汉书孝明纪:盂水脯糒而已。方言:盂,宋楚魏之闲或谓之盌。又曰:盂谓之柯。又曰:盂谓之□。河济之闲谓之□□。又曰:盂谓之铫□。从皿亏声。羽俱切。五部。

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盌wǎn

注解:小□也。方言曰:盌谓之盂,或谓之铫□。又曰:盌谓之棹。又曰:椀谓之□。从皿夗声。于夗皆坳曲意,皆以形声包会意也。乌管切。十四部。

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盛chénɡ

注解:黍稷在器中□祀者也。盛者,实于器中之名也,故亦□器为盛,如左传旨酒一盛,丧大记食粥于盛是也。引伸为凡丰满之偁。今人分平去,古不分也。如左传盛服将朝,盛音成。本亦作成。从皿成声。形声包会意。小徐无声字,会意兼形声也。氏征切。十二部。

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齍zī

注解:黍稷器,所□祀者。各本作黍稷在器以祀者,则与盛义不别,今从韵会本。按周礼一书,或兼言齍盛,或单言齍,单言盛,皆言祭祀之事,他事绝不言齍盛,故许皆云以祀者。兼言齍盛,若甸师、舂人、肆师、小祝是也。单言齍,若大宗伯、小宗伯、大祝也。单言盛,若饎人、廪人是也。小宗伯逆齍注云:受饎人之盛以入。然则齍盛可互偁也。甸师注云:秶,稷也。榖者稷为长,是以名云。肆师注云:秶,六榖也。大祝注云:秶号谓黍稷皆有名号也。舂人注云:齍盛谓黍稷稻粱之属,可盛以为簠簋实。经文齍字,注三易为秶。而小宗伯六齍注云:齍读为秶。六秶谓六榖,黍稷稻粱麦苽。此则易齍为秶之恉,谓齍、秶古今字也。考毛诗甫田作齐,亦作齍,用古文。礼记作秶盛,用今文。是则齍秶为古今字憭然。左传作秶盛,则用今字之始。左传曰:絜秶丰盛。毛曰:器实曰齍,在器曰盛。郑注周礼:齍或专训稷,或训黍稷稻粱。盛则皆训在器。是则齍之与盛别者,齍谓榖也,盛谓在器也。许则云器曰齍,实之则曰盛,似与毛、郑异。葢许主说字,其字从皿,故谓其器可盛黍稷曰齍。要之齍可盛黍稷,而因谓其所盛黍稷曰齍。凡文字故训引伸每多如是。说经与说字不相妨也。从皿□声。□,禾麦吐□上平也。形声包会意。卽夷切。十五部。

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□yòup212上

注解:小瓯也。瓯,小盆也。广韵:□,抒水器也。从皿有声,读若灰。灰有二声,古音皆在一部也。今音于救切。一曰若贿。贿从有声,古音亦在一部。□,□或从右。右声也。古亦在一部。

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卢lú

注解:卢,饭器也。凵部曰:凵卢,饭器,以桺为之。士昏礼注曰:笲,竹器而衣者,如今之筥、□籚矣。筥、□籚二物相似,□籚卽凵卢也。方言:□,赵魏之郊谓之去□。注:盛饭筥也。钱氏大昕曰:去□卽凵卢也。从皿□声。洛乎切。五部。□,籒文卢。

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□ɡǔ

注解:器也。从缶皿,古声。公户切。五部。

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盄zhāo

注解:器也。从皿吊声。止遥切。二部。

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盎ànɡ

注解:盆也。释器:盎谓之缶。注云:盆也。假借为酒名。周礼盎齐注曰:盎犹翁也,成而翁翁然,葱白色,如今酇白矣。按翁者,滃之假借。滃滃犹泱泱也,酒之成似之。孟子:盎于背。赵曰:其背盎盎然。凡言盎然者,皆谓盛,以音假借也。从皿央声。乌浪切。十部。□,盎或从瓦。庄子:瓮□大瘿。

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盆pén

注解:盎也。广雅:盎谓之盆。考工记:盆实二鬴。从皿分声。步奔切。十三部。

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□zhù

注解:器也。从皿宁声。直吕切。五部。□字从此。

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盨xǔ

注解:□盨,负戴器也。□,小桮也。见匸部。此□盨之□乃别一义。广韵一送云:□,格木也。三十六养云:□,载器也,出□苍。玉篇云:□,渠往切,载器也。载器皆当作戴器,古载戴通用。格木亦谓庋阁之木。东方朔传:朔曰:是寠数也。师古曰:寠数,载器也,以盆盛物戴于头者。则以寠数荐之。今卖白圑餠人所用者也。又杨敞传:鼠不容穴,衔寠数。师古曰:寠数,戴器也。按寠数,其羽、山羽二反。□盨,渠往、相庾二反。□与寠双声,盨与数双声□韵,一语之转也。负戴器者,谓藉以负载物之器。从皿须声。相庾切。古音在四部。

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□jiǎop212下

注解:器也。广韵古巧切,浊也。苦绞切,温器也。从皿漻声。古巧切。古音在三部。

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□mì

注解:拭器也。广韵、集韵、类篇皆作拭,许书以饰为拭,不出拭。此作拭者,说解中容不废俗字,抑后人改也。可以□拭之器,若今□子之类。韩非所谓怀刷,其是欤。古□刷通用也。今各本作械器,非古本。从皿必声。弥毕切。十二部。

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□xī

注解:酸也。酉部曰:酸,酢也。关东谓酢曰酸。周礼酰人:掌共酰物。作酰□□酒。□者□或字。从□酒,并省,从皿。皿,器也。器者,周礼所谓瓮也。呼鸡切。十六部。

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盉hé

注解:调味也。调声曰龢,调味曰盉,今则和行而龢盉皆废矣。□部曰□,五味盉羮也。从皿,调味必于器中,故从皿。古器有名盉者,因其可以盉羮而名之盉也。广川书跋引说文:调味器也。沾器字非。禾声。户戈切。十七部。

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益yì

注解:饶也。食部曰:饶,饱也。凡有余曰饶。易象传曰:风雷益。君子以见善则迁,有过则改。从水皿。水皿,此水字今补。益之意也。说会意之恉。伊昔切。十六部。

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盈yínɡ

注解:满器也。满器者,谓人满宁之。如彉下云满弩之满,水部溢下云器满也,则谓器中已满。满下云盈溢也,则兼满之、已满而言。许书之精严如此。从皿夃。秦以市买多得为夃,故从夃。以成切。十一部。

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尽jìn

注解:器中空也。释诂:□悉卒泯忽灭罄空毕罊歼拔殄,□也。曲礼曰:虚坐□后,实坐□前。卽忍切。俗作尽,亦空义之引伸。从皿□声。慈忍切。十二部。

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盅chōnɡ

注解:器虚也。丘部曰:虚,大丘也。引伸为虚落,今之墟字也。又引伸为空虚,邶风:其虚其邪。毛曰:虚,虚也。是其义也。谓此虚字,乃虚中之虚也。盅虚字今作冲,水部曰:冲,涌繇也。则作冲非也。冲行而盅废矣。从皿中声。直弓切。九部。《老子》曰:“道盅而用之。”今道德经作冲。

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盦ānp213

注解:覆葢也。此与大部奄音义略同。此谓器之葢也。从皿酓声。乌合切。七部。合当作含。

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□wēn

注解:仁也。从皿,□食囚也。官溥说。凡云温和、温柔、温暖者,皆当作此字,温行而□废矣。水部温篆下但云水名,不云一曰煗者,许谓煗义自有囚皿字在也。用此知日部昫日出温也,安□温也,□温湿也。火部煗温也,□以微火温肉也。金部铫温器也,□温器也。凡若此等皆作□不作温矣。官溥者,博访通人之一也。乌浑切。十三部。

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盥ɡuàn

注解:澡手也。水部曰:澡,洒手也。礼经多言盥。内则:每日进盥,五日请浴,三日具沐。其闲面垢请靧,足垢请洗。是则古人每旦必洒手,而洒面则不必旦旦为之也。大学有汤之盘,卽特牲、内则之盥盘,故其铭曰日日新。凡洒手曰澡、曰盥,洒面曰颒,濯髪曰沐,洒身曰浴,洒足曰洗。从□水临皿也。会意。皿者,礼经之所谓洗,内则之所谓盘也。内则注曰:盘,承盥水者。礼经注曰:洗,承盥。洗者,弃水器也。古玩切。十四部。《春秋传》曰:“奉□□盥。”左传僖卄三年文。匜者,柄中有道可以注水。内则亦云:请沃盥。沃者,自上浇之。盥者,手受之而下流于盘,故曰臼水临皿。此引传说字形之意。特牲经曰:尸盥,匜水实于盘中,箪巾在门内之右。注:设盥水及巾,尸尊不就洗,又不挥。谓不就洗,故设匜水。水实于匜,匜实于盘也。不挥故设巾,巾实于箪也。古之盥手者用匜浇手,水下流于洗。洒爵者用匜浇爵中,覆水于洗。盥者挥手令干而已,故礼经盥不言帨手。尸尊则帨,敬老则盥卒授巾也。匜之水勺于罍,少牢注曰:凡设水用罍,沃盥用枓。礼在此也。是则常用为匜为盘,礼器为枓为洗。又云:洗者,统洗爵而名之也。设水之器,礼器为罍,常用未闻。

路径:段注说文□第五卷□皿部

荡dànɡ

注解:涤器也。水部曰:涤,洒也。洒,涤也。此字从皿,故训涤器。凡贮水于器中,摇荡之去滓,或以磢垢瓦石和水吮□之,皆曰荡。荡者,涤之甚者也。易曰:八卦相荡。左传:震荡播越。皆引伸之义。郊特牲曰:涤荡其声。注:涤荡犹摇动也。荡者,荡之假借。从皿汤声。徒朗切。十部。文二十五 重三

路径:段注说文□第五卷□皿部

□qū

注解:□卢,□韵为名。饭器,□卢详皿部卢下。按皿部不言□者,单□曰卢,絫□曰□卢也。□柳作之。象形。下侈上敛。去鱼切。五部。凡□之属皆从□。□,□或从竹。去声。按士昏礼注作□籚。广韵曰:□,饭器。文一 重一

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去qù

注解:人相违也。违,离也。人离故从大。大者,人也。从大□声。丘据切。五部。凡去之属皆从去。

路径:段注说文□第五卷□去部

朅qiè

注解:去也。思□赋旧注、刘逵蜀都赋注皆同。按古人文章多云朅来,犹往来也。从去曷声。丘竭切。十五部。

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□línɡ

注解:去也。从去夌声,读若棘陵。力膺切。六部。按大徐□棘字。今按玉篇曰居力切,又力膺切。广韵、集韵皆兼入蒸、职二韵,一力膺切,一纪力切。葢许书本作读若棘。夌声而读同棘,一部与六部之合也。或又读若陵,注陵于旁,而小徐□存之。文三

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血xuè

注解:祭所荐牲血也。肉部曰:□,血祭肉也。爨部曰:衅,血祭也。郊特牲曰:毛血告幽全之物也。注:幽谓血也。毛诗血以告杀,膋以□臭,此皆血祭之事。按不言人血者,为其字从皿,人血不可入于皿,故言祭所荐牲血。然则人何以亦名血也,以物之名加之人。古者茹毛飮血,用血报神,因制血字,而用加之人。从皿,皿者,周礼珠盘、玉敦之类。一象血形。在皿中也。呼决切。十二部。凡血之属皆从血。

路径:段注说文□第五卷□血部

衁huānɡ

注解:血也。易归妹上六:女承筐无实,士刲羊无血。左传:晋筮繇曰:士刲羊亦无衁也。女承筐亦无况也。正义曰:易言血而此言衁,故杜知衁是血也。从血亾声。呼光切。十部。《春秋传》曰:“士刲羊,亦无衁也。”左僖十五年文。

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衃pēi

注解:凝血也。素问赤如衃血者死注:衃血,谓败恶凝聚之血,色赤黑也。从血不声。芳杯切。古音在一部。

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□jīnp214上

注解:气液也。此字各书皆假津为之,津行而□废矣。水部曰:液,□也。从血□声。将邻切。十一部。

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□tínɡ

注解:定息也。心部曰:息,喘也。喘定曰□。从血,甹省声,读若亭。特丁切。十一部。

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衄nǜ

注解:鼻出血也。素问曰:鼻衄。又脾移热于肝则为惊衄。按诸书用挫衄者,缩朒字之假借也。缩朒者,退却之意也。从血丑声。女六切。三部。

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□nónɡ

注解:肿血也。肿,痈也。停滞之血则为□。周礼注曰:溃疡癕而含脓血者。从血,□省声。奴冬切。九部。脓,俗□。从肉农声。周礼注如此作。

路径:段注说文□第五卷□血部

□tǎn

注解:血醢也。以血为醢,故字从血。从血□声。□声当作从□,此以会意兼形声也。肉部曰:□,肉汁滓也。按醢多汁则曰□醢,以血为醢则曰□醢,其多汁汪郞相似也,故从□,而□亦声。他感切。八部。《礼》有□醢,各本礼下有记,误,今依韵会本。礼经、周礼皆云醓醢,非出于记也。许书言礼有柶,礼有刷巾,礼有奠祭,礼有缙缘,皆谓礼经。□牛干脯、粱、□、盐、酒也。醢人注曰:作醢及臡者,必先膊干其肉,乃后莝之,杂以粱曲及盐,渍以美酒,涂置甀中,百日则成矣。其作法许、郑正同。郑□云膊干其肉,许云牛干脯者,郑緫释诸醢臡,许单释醓醢,举一以见例也。经牛醢不言牛,他醢臡不言□,立文错见也。以牛干脯粱□盐酒,则非血醢矣。其谓之□醢何也,礼经醓卽□之变。醓醢用牛干脯粱□盐酒,闭之甀中,令其汁汪郞然,是曰肉汁滓,是曰□醢宜矣。而许时礼经作□醢,则假借血醢之字也。故许引礼经而释□醢,非□之本训,犹圛下引商书曰圛,而又释之,堲下引唐书堲谗,而又释之,非圛、堲之本义。

路径:段注说文□第五卷□血部

□zú

注解:醢也。从血菹声。醢人注曰:凡酰酱所和,细切为韲,全物若□为菹。少仪曰:麋鹿为菹,野豕为轩,皆□而不切。麇为辟鸡,兔为宛脾,皆□而切之。切葱若薤,实之酰以□之。由此言之,则韲菹之称菜肉通。按菹亦为肉称,故其字又作□。从血菹会意也。从血犹从肉也。侧余切。五部。□,□或从缶。从缶者,菹醢必□诸器中而成也。□□二篆又见艹部,后人增之耳。玉篇艹部无之,当□彼存此。

路径:段注说文□第五卷□血部

□jī

注解:□血有所刏涂祭也。详刀部刏下。□葢亦刏字之异者。从血几声。渠稀切。十五部。

路径:段注说文□第五卷□血部

恤xùp214下

注解:忧也。忧当作□。□,愁也。释诂曰:恤,忧也。恤与心部恤音义皆同,古书多用恤字,后人多改为恤。如比部引周书无毖于恤,潘岳藉田赋惟榖之恤,李注引书惟刑之恤,今尙书恤皆作恤是也。从血卪声。辛聿切。古音在十二部。一曰鲜少也。此别一义。恤与惜双声。鲜少,可惜也。鲜当作尟。

路径:段注说文□第五卷□血部

衋xì

注解:伤痛也。某氏注尙书亦云衋然痛伤其心。从血聿,聿者,所以书也。血聿者,取披沥之意。皕声。皕读若逼,在第一部。《周书》曰:“民□不衋伤心。”酒诰文。读若憘。心部无憘,喜部有憙,而义不相近。按当作嘻。言部曰:嘻,痛也。音义皆近。许其切。一部。今许力切。

路径:段注说文□第五卷□血部

□kàn

注解:羊凝血也。释名曰:血□,以血作之。□卽□字也。陶氏注本艹:宋帝时太官作血□,庖人削藕皮,误落血中,遂皆散不凝。陶所云血□,卽刘之血□也。按必系诸羊者,惟羊血供飮食。前云衁血也,衃凝血也,皆谓人。至□□□三字乃言牲血。此许书严人物之辨也。从血臽声。苦绀切。八部。□,□或从赣。依小徐及玉篇。〖注〗□。

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盇hé

注解:覆也。皿中有血而上覆之,覆必大于下,故从大。艹部之葢从盇会意。训苫,覆之引伸耳。今则葢行而盇废矣。曷,何也。凡言何不者,急言之亦曰何,是以释言云曷,盇也。郑注论语云:盇,何不也。盇古音在十五部,故为曷之假借,又为葢之谐声。今入七、八部,为闭口音,非古也。从血大声。此以形声包会意。大徐□声,非也。今胡腊切。其形□变作盍。

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蔑miè

注解:污血也。汉文三王传:污蔑宗室。孟康曰:蔑音漫。从血蔑声。莫结切。十五部。文十五 重三按恤衋二篆当上属。□篆已上皆人事也。□□□当以类厕焉。

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丶zhǔ

注解:有所绝止,丶而识之也。按此于六书为指事。凡物有分别,事有可不,意所存主,心识其处者皆是。非专谓读书止,辄乙其处也。知庾切。古音在四部。凡丶之属皆从丶。

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主zhǔ

注解:镫中火主也。释器:瓦豆谓之登。郭曰:卽膏镫也。膏镫,说文金部之镫锭二字也,其形如豆,今之镫盏是也。上为盌盛膏而□火是为主。其形甚微而明照一室,引伸假借为臣主、宾主之主。〈凵下土〉,象形。谓象镫形。从丶,谓火主。丶亦声。之庾切。古音在四部。按丶、主古今字,主炷亦古今字。凡主人、主意字本当作丶,今假主为丶而丶废矣。假主为丶则不得不别造镫炷字,正如假左为?不得不别造佐为左也。

路径:段注说文□第五卷□丶部

咅pǒup215上

注解:相与语唾而不受也。今俗有此。从丶从否,不部曰:否,不也。从否丶者,主于不然也。丶亦声。丶各本作否,非,今正。□,韵书皆入矦部,或字从豆声。豆与丶同部。周易蔀□主为韵。蔀正□馨也。天口切。四部。其形□作咅。□,咅或从豆欠。欠者,口气也。豆者,声也。

路径:段注说文□第五卷□丶部

文三 重一

丹dānp215下

注解:巴越之赤石也。巴郡、南越皆出丹沙。蜀都赋:丹沙赩炽出其坂。谓巴也。吴都赋:赪丹明玑。谓越也。丹者石之精,故凡药物之精者曰丹。象采丹井,谓??也。采丹之井,史记所谓丹穴也。蜀、吴二都赋注皆云:出山中,有穴。丶象丹形。都寒切。十四部。凡丹之属皆从丹。□,古文丹。□,亦古文丹。按此似是古文彤。〖注〗□,《五音集韵》古文丹。

路径:段注说文□第五卷□丹部

雘wò

注解:善丹也。按南山经曰:鸡山,其下多丹癯。仑者之山,其下多靑癯。然则凡采色之善者皆偁雘,葢本善丹之名移而他施耳。亦犹白丹、靑丹、黑丹皆曰丹也。从丹蒦声。读与靃同。各本作读若寉,今依尙书音义正。乌郭切。五部。《周书》曰:“惟其□丹雘。”杼材文。□,孔颖达正义本作斁。卫包改作涂,俗字也。

路径:段注说文□第五卷□丹部

彤tónɡ

注解:丹饰也。春秋经曰:丹桓宫楹。从丹彡。以丹拂拭而涂之,故从丹彡。彡者毛饰画文也。饰拭古今字。彡,其画也。说从彡之意。彡亦声。小徐有此三字,然则彤古音当在七部矣。今音徒冬切。文三 重二

路径:段注说文□第五卷□丹部

靑qīnɡ

注解:东方色也。考工记曰:东方谓之靑。木生火,从生丹。丹,赤石也。赤,南方之色也。仓经切。十一部。丹靑之信言必然。俗言信若丹靑,谓其相生之理有必然也。援此以说从生丹之意。凡靑之属皆从靑。□,古文靑。〖注〗□、□、寈、□、□,亦古文靑。

路径:段注说文□第五卷□靑部

静jìnɡ

注解:宷也。上林赋靓糚,张揖注曰:谓粉白黛黑也。按靓者,静字之假借。采色详宷得其宐谓之静,考工记言画缋之事是也。分布五色,疏密有章,则虽绚烂之极,而无淟涊不鲜,是曰静。人心宷度得宐,一言一事必求理义之必然,则虽緐劳之极而无纷乱,亦曰静。引伸假借之义也。安静本字当从立部之竫。从靑争声。疾郢切。十一部。〖注〗徐锴曰:“丹靑,明审也。”文二 重一

路径:段注说文□第五卷□靑部

丼jǐnɡp216上

注解:八家为一丼,榖梁传曰:古者公田为居,井灶葱韭□取焉。风俗通曰:古者二十亩为一井,因为市交易,故称市井。皆谓八家□一井也。孟子曰:方里而井,井九百亩,其中为公田。此古井田之制,因象井□而命之也。象构□形。谓并也。□,井上木□也,其形四角或八角,又谓之银床。□,□象也。缶部曰:□,汲缾也。丼,子郢切。十一部。古者伯益初作井。出世本。凡丼之属皆从丼。

路径:段注说文□第五卷□丼部

□yǐnɡ

注解:□池也。按玉篇作泽地,虽不言出说文,然恐说文古本如是。广韵:汫濙,小水也。濙葢卽□。从丼,莹省声。按凡从?之字皆曰荧省声,则莹当作荧。乌迥切。十二部。

路径:段注说文□第五卷□丼部

阱jǐnɡ

注解:陷也。穿地陷兽。从□丼,于大陆作之如井。丼亦声。疾正切。十一部。穽,阱或从穴。中庸音义曰:阱本作穽,同。引说文穽或阱字也。今本释文于或下妄沾为字。按古本说文多云某或某字,见于经典释文者往往如是。周礼注所谓古字多或也。今本说文□改之云某或作某,非古也。若读释文窜改者,则益可□矣。汬,古文阱从水。锴本作阱或从水。玉篇云:古文作汬。

路径:段注说文□第五卷□丼部

□xínɡ

注解:罚辠也。假借为典□字。从刀丼。《易》曰:“丼,法也。”此引易说从井之意。井者法也,葢出易说,司马彪五行志引易说同。风俗通亦云:井者,法也,节也。春秋元命包曰:□,刀守井也。飮水之人入井争水,陷于泉,刀守之,割其情也。又曰:网言为詈,刀守詈为罚,罚之为言内也,陷于害也。已上见□应大唐众经音义、徐坚初学记。夫井上争水,不至用刀,至于詈骂当罚。五罚□不用刀也,故许以罚入刀部,谓持刀骂詈则应罚。以□入井部,谓有犯五□之辠者则用刀法之。同一从刀,而一系诸受法者,一系诸执法者,且从井非为入井争水。视元命包之说,正如摧枯拉□,安置妥帖矣,故其书百世师承可也。丼亦声。户经切。十一部。按此□罚正字也,今字改用□。□者,刭也。见刀部。其义其音皆殊异。

路径:段注说文□第五卷□丼部

刱chuànɡ

注解:造法刱业也。蒙上文丼者法也而言,故云造法刱业。国语、孟子字皆作创。赵氏、韦氏皆曰:创,造也。假借字也。从井刅声,读若创。初亮切。十部。文五 重二

路径:段注说文□第五卷□丼部

皀bīp216下

注解:谷之馨香也。禾部曰:榖,续也。续当作粟。粟者,嘉榖实也。曲礼曰:黍曰芗合,粱曰芗其。芗卽香字。左传引周书曰:黍稷非馨,明德惟馨。馨者,香之远闻者也。香者,芳也。象嘉谷在裹中之形。谓白也。大雅谓秬虋芑为嘉榖,毛传谓苗为嘉榖,许书谓禾为嘉榖。虋芑、苗、禾一物也,连裹曰榖、曰粟,去裹曰米。米之馨香曰皀。裹者,禾部所谓稃也,□也,糠也,榖皮是也。匕,所□扱之。说下体从匕之意。匕部曰:匕,所以比取饭,一名柶。扱者,收也。或说皀,一粒也。颜氏家训曰:在益州,与数人同坐,初晴,见地下小光,问左右是何物。一蜀竖就视云:是豆逼耳。皆不知所谓,取来乃小豆也。蜀土呼豆为逼,时莫之解。吾云:三苍、说文皆有皀字,训粒,通俗文音方力反。众皆欢悟。凡皀之属皆从皀。又读若香。又字上无所承,疑有夺文。按颜黄门云:通俗文音方力反。不云出说文,然则黄门所据未尝有方力反矣。而许书中□乡字从皀声,读若香之证也。又鸟部鴔鵖字从皀声,尔雅音义云:鵖,彼及反,郭房汲反,字林方立反,是则皀有在七部一音。当云读若某,在又读若香之上,今夺。

路径:段注说文□第五卷□皀部

卽jí

注解:卽食也。当作节,周易所谓节饮食也。节食者,检制之使不过,故凡止于是之□谓之卽,凡见于经史言卽皆是也。郑风毛传曰:卽,就也。从皀卪声。此当云从卩皀,卩亦声。其训节食,故从卩皀,卩节古通也。今音子力切,古音在十二部。

路径:段注说文□第五卷□皀部

旣jì

注解:小食也。此与口部叽音义皆同。玉藻、少仪作禨,假借字也。引伸之义为□也已也。如春秋日有食之既。周本纪东西周皆入于秦,周旣不祀。正与小食相反,此如乱训治、徂训存。旣者,终也,终则有始,小食则必□,□则复生。从皀旡声。居未切。十五部。《论语》曰:“不使胜食旣。”乡党篇文。此引经说假借也。论语以旣为气,如商书以□为好,诗以夃为姑之类。今论语作气,气、气古今字,作气,葢鲁论也。许偁,葢古文论语也。或云:谓不使肉胜于食,但小小食之。说固可通,然古人之文,云不使胜则已足,不必赘此字。

路径:段注说文□第五卷□皀部

冟shìp217上

注解:饭刚柔不调相箸。按玉篇作饭坚□调也。无不字,非也。坚与柔不龢,谓不纯坚,不纯□。柔者与坚者□相附箸,饭之不美者也。米者谓之糪,则纯有性者也。从皀冖声,读若适。施只切。十六部。文四

路径:段注说文□第五卷□皀部

鬯chànɡ

注解:□秬酿□艹,芬芳攸服,□降神也。攸服当作条畅,周礼鬯人注、大雅江汉笺皆云芬香条畅,可证也。郊特牲云:周人尙臭,灌用鬯□。郁合鬯。□阴达于渊泉。云郁合鬯,与下文萧合黍稷皆谓二物相合也。周礼郁人职:凡祭祀宾客之祼事,和郁鬯以实彝而陈之。注云:筑郁金煑之以和鬯酒。按此正所谓郁合鬯也。郑注序官郁人云:郁郁金香草,宐以和鬯。注鬯人云:鬯,酿秬为酒,芬香条畅于上下也。是鬯与□之分较然矣。秬酿为鬯,芳艹筑煑为□,二者搅和之为□鬯。许说略同,故于鬯言秬酿,于□言芳艹。其鬯下兼言□艹者,于分中见其合,谓用秬酿及筑煑之□艹合和之降神。鬯主于秬酿也,故说字形曰:中象米,匕所以扱之。又按江汉左传云:秬,黑黍也。鬯,香草也。筑煑合而郁之曰鬯。此郁鬯不为二物。又谓鬯为香艹,皆与后来许郑异。考王度记云:天子以鬯,诸矦以熏,大夫以兰芝,士以萧,庶人以艾。礼纬云:鬯艹生郊。中□云:鬯艹生庭。徐氏中论云:煑鬯烧熏以扬其芬。皆谓鬯为艹名,与毛说合者也。窃谓□者蕴积,鬯者条畅,凡物必蕴积而后条輰。秬酿非不可言□,香艹未尝不言鬯也,则秬艹二物,固可各兼二名矣。从□,音袪。□,器也。□部云:□,卢饭器。中象米,谓□也。□卽米字斜书之。匕所□扱之。士冠、士昏礼皆以柶扱醴,柶卽匕也。《易》曰:“不丧匕鬯。”震卦辞。经言鬯者多矣,独偁此文者,说鬯从匕之意也。与寷□等字引易同。鬯,丑谅切。十部。凡鬯之属皆从鬯。

路径:段注说文□第五卷□鬯部

□yù

注解:芳艹也。十叶为贯,十当作千,百字下曰:十百为一贯是也。周礼注作十,亦误。百廿贯,廿者,古文二十也。周礼注作二十。筑□煑之为□。郁人注:郑司农云:□,草名。十叶为贯,百二十贯,筑以煑之鐎中,停于祭前。按许说同此。今本注百二十贯之下衍为字,贾公彦误连筑为句矣。筑□二字见肆师职。注云:筑郁草煑之。郁人注云:筑郁金煑之以和鬯酒。又云:郁者,郁金香草,宐以和鬯。是则郑意谓筑之煑之以和秬黍所酿之鬯酒,乃用于祼也。凡以郁和鬯谓之郁鬯,如郁人云和郁鬯以实彝是。不和郁者,但谓之秬鬯,如鬯人掌共秬鬯而饰之是也。许意与郑略同。从□缶冖音覛。鬯。臼,叉手也。缶,瓦器。冖,覆也。鬯之言畅也。叉手筑之令□,乃盛之于缶而覆之,封固以幽之,则其香气畅逹。此会意之恉也。彡,其饰也。此说从彡之意。其物用于祭祀、丧纪、宾客者也,故必饰其器。郁,迂勿切。十五部。一曰□鬯,此连鬯为文释之。百艹之□,远方□人所贡芳艹,合酿之□降神。谓凡言□鬯者,用中国百艹之□及远方郁人所贡芳艹二者合而酿之。芬芳条畅,可用降神,是曰□鬯。此别一义也。前说芳艹筑煑为□,合秬酿为鬯。此说谓合酿艹□及远国芳艹为□鬯,不必合秬酒而后为鬯也。肆师职大郑注亦谓筑煑香艹为鬯。水经注温水篇引应仲远地理风俗记语,乃仲远檃栝许书而为之者。郁,谓郁人之郁字。今郁林郡也。以上三郁字旧作□,今依汉志作郁。或说正以郁释□。许意古书云郁人所贡,卽今郁林郡地之人也。水经:温水至郁林广郁县为郁水。地理志:武帝元鼎六年更名桂林为郁林。

路径:段注说文□第五卷□鬯部

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