旸yánɡ

注解：日出也。洪范：八，庶征，曰雨，曰旸。某氏云：雨以润物，旸以干物。祭义：夏后氏祭其闇，殷人祭其阳，周人祭日以朝及闇。郑云：闇，昏时也。阳读为曰雨曰旸之旸，谓日中时也。朝，日出时也。旸之义当从郑。孟子：秋阳以□之。亦当作秋旸。从日昜声。与章切。十部。《虞书》曰：“曰旸谷。”虞书，宋本、叶本如是，他本作商，非也。各本少一曰字，今补。虞书当作唐书，说见禾部。此古文尙书尧典文也。

路径：段注说文□第七卷□日部

晵qǐp304上

注解：雨而昼夝也。晵之言闿也。夝者，雨而夜除星见也。雨而昼除见日则谓之晵，晵亦谓之夝。从日，启省声，康礼切。十五部。按集韵又轻甸切，语之转也。今苏州俗语云：晵昼不是好晴。正作此音。

路径：段注说文□第七卷□日部

晹yì

注解：日覆云暂见也。覆云者，揜于云。暂见者，倏见也。此与目部□义畧同。从日易声。羊益切。十六部。按当施只切。

路径：段注说文□第七卷□日部

昫xū

注解：日出□也。□各本作温，今正，详水部。昫与火部煦义畧同。乐记煦妪，淮南书作昫妪，广韵直以为一字。周礼注曰：司马法：旦明□五通为发昫，是知主初日出言也。从日句声。火于切，又火句切。古音在四部。北地有昫衍县。见前书地理志，今甘肃宁夏府灵州东南花马池境有昫衍废县是也。俗讹作朐衍，非。

路径：段注说文□第七卷□日部

晛xiàn

注解：日见也。毛诗：见晛曰消。毛云：晛，日气也。韩诗：曣晛聿消。韩云：曣晛，日出也。二解义相足，日出必有温气也。广雅释诂云：曣□，煗也。曣□卽韩诗之曣见，煗卽毛日气之说。荀卿非相篇引诗作宴然，宴然卽曣□也。宴、晏、曣古通用。玉篇曰：□同晛。从日见，形卽义。见亦声。胡甸切。十四部。《诗》曰：“见晛曰消。”小雅角弓文。

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晏yàn

注解：天淸也。杨雄羽猎赋曰：天淸日晏。李引许淮南子注曰：晏，无云之处也。汉天文志曰：日餔时天星晏。星卽今之晴字。淮南书：鷤日知晏，阴蝔知雨。晏对阴而言。如淳注郊祀志云：三辅谓日出淸济为晏。按郊祀之晏温，封禅书作曣□，犹氤氲也。郊祀志字异而义同，如淳以日出淸霁释之，谓晏而温是为异，非也。晏之言安也，古晏安通用，故今文尧典晏晏，古文作安安。左传安孺子，古今人表作晏孺子。从日安声。乌谏切。十四部。

路径：段注说文□第七卷□日部

□yàn

注解：星无云也。姚氏鼐曰：星卽夝字。按曰闲雨除亦曰夝。无云谓晴而无云也。晴容有有云者，其字亦作曣。毛诗见晛曰消，韩诗作曣晛聿消，刘向上封事引之。师古注云：曣，无云也。今汉书讹舛不可读。韩诗释曣哯为日气，许注淮南释晏为无云，此以天淸释晏，以晴无云释□，言各有当，不以音相近而淆之也。一说星无云，谓星而无云。如雨部云风雨土，谓风而雨土也。诗：星言夙驾。韩云：星，晴也。卽许星而无云之说。从日燕声。于甸切。十四部。

路径：段注说文□第七卷□日部

景jǐnɡ

注解：日灮也。日字各本无，依文□张孟阳七哀诗注订。火部曰：光者，明也。左传曰：光者远而自他有耀者也。日月皆外光，而光所在处物皆有阴，光如镜故谓之景。车舝笺云：景，明也。后人名阳曰光，名光中之阴曰影，别制一字，异义异音，斯为过矣。尔雅、毛诗皆曰：景，大也。其引伸之义也。从日京声。居影切。古音在十部。读如姜。

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晧hàop304下

注解：日出皃。谓光明之皃也。天下惟絜白者冣光明，故引伸为凡白之偁，又改其字从白作皓矣。从日告声。胡老切。古音在三部。

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暤hào

注解：晧旰也。晧锴本作暤，集韵、类篇从之。晧旰谓絜白光明之皃。旰同日出光倝倝之倝，非下文训晚之旰也。汉书上林赋：采色澔旰。史记作澔旰。灵光殿赋：□涆涆。曹植七启云：丹旗耀野，戈殳晧旰。此可证晧旰之为古语。古者大暤、少暤葢皆以德之明得偁，俗作大昊、少昊。晧旰双声字。从日皋声。胡老切。古音在三澡。俗从白作皞。

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□yè

注解：灮也。也当作皃，字之误。思玄赋旧注云：晔，光皃。汉书叙传云：世宗晔晔。吴都赋云：饰赤乌之韡晔。从日□。锴本日在□上。玉篇曰：说文作曅。大徐日在旁，非也。筠辄切。八部。〖注〗又□，同晔。□，同曅。

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晕huī

注解：灮也。按光也二字当作日光气也四字。篆体晖当作晕。周礼晕作辉，古文叚借字。视□掌十辉之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰□，二曰象，三曰鑴，四曰监，五曰闇，六曰瞢，七曰弥，八日叙，九曰隮，十曰想。郑司农云：辉谓日光□也。按日光气谓日光卷结之气。释名曰：晕，卷也，气在外卷结之也。日月皆然。孟康曰：晕，日旁气也。篆体日在上，或移之在旁，此篆遂改为晖，改其训日光，与火部之辉不别，葢浅者为之，乃致铉以晕为新附篆矣。从日军声。军者，圜围也。此以形声包会意。王问切。十三部。大徐许归切，非。

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旰ɡàn

注解：晚也。襄十四年左传杜注曰：旰，晏也。从日干声。古案切。十四部。《春秋传》曰：“日旰君劳。”昭十二年左氏传文。今本劳作勤。

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暆yí

注解：日行暆暆也。史记屈原贾生列传曰：庚子日施兮，服集予舍。施卽说文暆字也。暆暆，迤逦徐行之意。暆暆犹施施。诗毛传曰：施施，难进之意。从日施声。戈支切。十六、十七部。乐浪音洛狼。有东暆县。乐浪郡东暆，见地理志。乐浪今朝鲜国地，东暆故城未闻。鱼部云：东暆输鰅鱼。读若酏。三字当在施声之下。

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晷ɡuǐp305上

注解：日景也。上文云景，光也。浑言之。此云晷，日景也，不云日光，析言之也。以其阴别于阳，卽今之影字也。左传谓之荫，云赵孟视荫。释名曰：晷，规也。如规画也。此谓以表度日。大雅：旣景乃冈。传云：考于日景，参之高冈。从日咎声。居洧切。古音在三部。

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□zè

注解：日在西方时侧也。蒙上日景言之，日在西方则景侧也。易曰：日中则昃。孟氏易作稷。榖梁春秋经：戊午日下稷。古文叚借字。从日仄声。此举形声包会意。隶作昃，亦作□。小徐本夨部又出□字则复矣。夫制字各有意义，晏景晷旱之日在上，皆不可易也。日在上而干声则为不雨，日在旁而干声则为晚。然则□训为日在西方，岂容移日在下。形声之内非无象形也。阻力切。一部。《易》曰：“日□之离。”离九三爻乱。〖注〗□字原刻作日下夨。

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晚wǎn

注解：□也。莫者，日且冥也。从日在茻中，见茻部。引伸为凡后之偁。从日免声。无远切。十四部。

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昏hūn

注解：日冥也。冥者，窈也。窈者，深远也。郑目录云：士娶妻之礼，以昏为期，因以名焉。必以昏者，阳往而阴来。日入三商为昏，引伸为凡闇之偁。从日氐省。氐者，下也。氐部日：氐者，至也。其引伸之义则为下，故此云氐者，下也。上部云下者氐也，目部云氐目卽低目，人部无低字。昏字于古音在十三部，不在十二部。昏声之字，□亦作蚊，□亦作□，□亦作忞。昏古音同文，与眞臻韵有敛侈之别，字从氐省为会意，绝非从民声为形声也。葢隶书淆乱，乃有从民作昬者，俗皆遵用。唐人作五经文字乃云：缘庙讳偏傍，准式省从氏。凡汦昏之类皆从氏。以昏类泯，其亦傎矣。呼昆切。□韵者，文韵之音变。一曰民声。此四字葢浅人所增，非许本书，宜□。凡全书内昏声之字皆不从民，有从民者讹也。〖注〗□、□，古文。

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曫luán

注解：日且昏时也。且各本作旦，今正。昏训冥，□训日且冥，则曫卽□也。曫之言蛮也。蛮者，文皃，日将入而色有异也。从日□声，读若新城□中。□他书作蛮。地理志河南郡新城下蛮中，故戎蛮子国也。郡国志：河南郡新城有鄤聚，古鄤氏，今名蛮中。左传昭十六年：楚子诱戎蛮子杀之。杜云：河南新城县东南有蛮城。水经注伊水篇曰：新县故蛮子国也。县有鄤聚，今名蛮中。汉新城故城在今河南河南府洛阳县城。今左、榖皆作蛮，公羊作曼。刘昭引左传作鄤。曫音如蛮，集韵谟还切者是。大徐洛官切，非也。十四部。

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晻ànp305下

注解：不朙也。北征赋：日晻晻其将暮。汉书元帝纪：三光晻昧。南都赋：晻暧蓊蔚。吴都赋：旭日晻□。凡言晻蔼，谓阴翳也。蜀都赋作庵蔼。从日奄声。乌敢切。八部。

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暗àn

注解：日无光也。集韵、类篇皆以晻暗为一字，依许则义各殊。明之反当用晻，暗主谓日无光。视□掌十辉之灋，五曰闇。郑司农云：闇，日月食也。暗者正字，闇者叚借字也，引伸为凡深沈不明之称。从日音声。乌绀切。古音在七部。

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晦huì

注解：月尽也。朔者，月一日始苏。朢者，月满与日相望似朝君。字皆从月。月□之字独从日者，明月□而日如故也，日如故则月尽而不尽也。引伸为凡光尽之称。僖十五年春秋经：晦，震夷伯之庙。公羊曰：晦，昼冥也。榖梁曰：晦，冥也。杜注左云：与凡书晦同。尔雅曰：霿谓之晦。从日每声。荒内切。十五部。

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□nài

注解：埃□，叠韵字。日无光也。埃□犹叆叇也。通俗文：云覆日谓之叆叇。从日能声。奴代切。一部。

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曀yì

注解：天阴沈也。各本作阴而风也，今正。考开元占经引作天地阴沈也，大平御览引作天阴沈也。邶风曰：终风且曀。尔雅、毛传皆云：阴而风曰曀。释名：曀，翳也。言云气晻翳日光使不明也。小尔雅：曀，冥也。曀主谓不明。尔雅、毛传因诗句兼风言耳，故许易之。阴沈当作霒霃。从日壹声。于计切。古音在十二部。《诗》曰：“终风且曀。”

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旱hàn

注解：不雨也。从日干声。乎旰切。十四部。

路径：段注说文□第七卷□日部

□yǎo

注解：望远合也。合者，望远则其形不分，其色不分，其小大高下不分是也。与杳之义略相近。从日匕。会意。匕，合也。匕何以训合，比之省也。犹会下云会，益也。曾何以训益，增之省也，是亦许书言叚借之一也。□何以省比，有昆字在也。读若窈窕之窈。窈古读如黝，音转如杳。乌皎切。二部。

路径：段注说文□第七卷□日部

昴mǎo

注解：白虎宿星。召南传曰：昴，留也。古谓之昴，汉人谓之留。故天官书言昴，律书直言留。毛以汉人语释古语也。元命包云：昴六星。昴之言留，物成就系留，此昴亦□留之义也。从日丣声。丣古音读如某。丣古文酉字，字别而音同，在三部。虽同在三部，而不同纽，是以丣声之刘留□桺□駵□□□为一纽，卯声之昴为一纽。古今音读皆有分别。丣声之不读莫饱切，犹卯声之不读力九切也。惠氏栋因毛传之语，谓□必当从丣，其说似是而非。王氏鸣盛尙书后案袭之，非也。莫饱切。古音在三部。

路径：段注说文□第七卷□日部

向xiànɡp306上

注解：不久也。士相见礼曰：向者吾子辱使某见，请还贽于将命者。注云：向，曩也。按礼注向字或作乡。今人语曰何年、向时，向者卽向字也。又曰一晌，曰半晌，皆是向字之俗。从日乡声。许□切。十部。《春秋传》曰：“向役之三月。”僖卄八年左氏传文。向犹前也。城濮之役在四月，前乎此役之三月，正与不久之义合。杜作乡，云乡犹属也，殊误。

路径：段注说文□第七卷□日部

曩nǎnɡ

注解：向也。释言文：左传曰：曩者志入而已，今则怯也。晋语曰：曩而言戏乎。庄子曰：曩子行，今子止。从日襄声。奴朗切。十部。

路径：段注说文□第七卷□日部

昨zuó

注解：絫日也。絫铉本作垒，误。锴本作累，絫、累正俗字。古书积累字皆作絫。厽部云：絫者，增也。絫日谓重絫其日也。广韵云：昨日，隔一宵也。周礼司尊彝叚昨为酬酢字。从日乍声。在各切。五部。

路径：段注说文□第七卷□日部

暇xiá

注解：闲也。各本作闲，俗字也，今正。诰曰：不敢自暇自逸。古多借假为暇。周书多方：天惟须夏之子孙。郑云：夏之言假。大雅皇矣、周颂武二笺皆作须假，而孔本作暇。孙卿子：其为人也多假日，其出人不远也。贾逵国语注：假，闲也。登楼赋：□假日以销忧。季善云：假或为暇。引楚辞□暇日以消时。可见古假暇通用。假训大，故包闲暇之义，匡谬正俗似未识此意。从日叚声。胡嫁切。古音在五部。

路径：段注说文□第七卷□日部

暂zàn

注解：不久也。左传：妇人暂而免诸国。今俗语云霎时闲，卽此字也。从日斩声。藏滥切。八部。

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昪biàn

注解：喜乐皃。小雅：弁彼□斯。传曰：弁，乐也。此昪之叚借也。释诂、诗序皆云：般乐也。般亦昪之叚借也。古三字同音盘，故相叚借如此。昪其正字而尠用之者。从日，从日者，煕煕如春登台之意。弁声。皮变切。十四部。

路径：段注说文□第七卷□日部

昌chānɡ

注解：美言也。咎繇谟曰：禹拜昌言。今文尙书作党。赵注孟子引尙书：禹拜党言。逸周书祭公解：拜手稽首党言。张平子碑：党言允谐。刘寛碑：对策嘉党。皆昌言字之叚借也。至于谠言，亦见汉人文字。字林：谠言，美言也。此又因党言而为之言傍，谓之正俗字可。从日从曰。会意，取县诸日月不刊之意也。不入曰部者，日至尊也。尺良切。十部。一曰日光也。裴松之引易运期谶曰：□日并光日居午。□日，昌字。图谶说字多不合本义。裴引孝经中黄谶：□为日载东。曹字亦本从曰，非从日。葢昌之本义训美言，引伸之为凡光盛之偁，则亦有训为日光者。日光只为余义，例所不载。一曰日光也五字恐时因许昌之说而妄增之。《诗》曰：“东方昌矣。”齐风：东方明矣，朝旣昌矣。传曰：东主明则夫人纚筓而朝。朝已昌盛，则君听朝。云朝巳昌盛与美言之义相应。许并二句为一句，当由转写笔误。□，籒文昌。

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暀wànɡp306下

注解：光美也。释诂曰：暀暀、皇皇，美也。按暀见尔雅而不见他经。泮水笺云：皇皇当作暀暀，暀暀犹往往也。此易皇为暀，复训暀为往，以作暀而后可训往也。少仪：祭祀之仪，齐齐皇皇。注云：皇皇读为归往之往。皇氏云：谓心所系往。此处郑不读为暀。徐先民于况反，非是。从日往声。此举形声会意，谓往者众也。于放切。十部。

路径：段注说文□第七卷□日部

昄bǎn

注解：大也。大雅：土宇昄章。释诂、毛传皆曰：昄，大也。从日反声。补绾切。十四部。

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昱yù

注解：日朙也。日明各本作明日，今依众经音义及玉篇订。大玄曰：日以昱乎昼，月以昱乎夜。注云：昱，明也。无日不明，故自今日言下一日谓之明日，亦谓之昱日。昱之字古多叚借翌字为之。释言曰：翌，明也是也。凡经传子史翌日字，皆昱日之叚借。翌与昱同立声，故相叚借。本皆在缉韵，音转又皆入屋韵。刘昌宗读周礼翌日乙丑音育是也。俗人以翌与翼形相似，谓翌卽翼，同入职韵。唐卫包改尙书六翌皆为翼，而昱日之义废矣。朙部□下曰：翌也。翌当为翼。□从亡明，昼夜之道亡明而明复矣。昱之义引伸为凡明之偁，故顾命翌室，某氏曰明室。三辅决录注释左冯翊曰：冯，盛也。翊，明也。翊卽翌。从日立声。余六切。古音在七部。

路径：段注说文□第七卷□日部

□nǎn

注解：□湿也。□各本作温，今正，说详水部。温而生湿，故其字从日。从日，赧省声。温湿生霉亦有色赤者，未必不从赤会意也。集韵、类篇：□，□，小赤也。读与赧同。女版切。十四部。

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暍yē

注解：伤暑也。北山经：北嚣之山，鸟名□□，食之已暍。按今俗语谓□蒸之曰暍，声如遏，卽此字。从日曷声。于歇切。十五部。

路径：段注说文□第七卷□日部

暑shǔ

注解：□也。暑与热浑言则一，故许以热训暑。析言则二，故大雅：温隆虫虫。毛云：温温而暑，隆隆而雷，虫虫而热也。暑之义主谓湿，热之义主谓燥，故溽暑谓湿暑也。释名曰：暑，煑也，如水煑物也。热，爇也，如火所烧爇也。从日者声。舒吕切。五部。

路径：段注说文□第七卷□日部

□nànp307上

注解：安□，叠韵字也。□也。□各本作温，今正，说详水部。安□犹温存也，二字皆平声。广雅云：暍□，煗也。安作暍，语之转耳。巾部云：读若水温□。则安亦作温。从日难声。奴案切。十四部。按广韵、集韵、类篇□皆读平声，入山韵，玉篇□亦奴达切。平则二字皆平，去则二字皆去，入则二字皆入，是之谓叠韵。

路径：段注说文□第七卷□日部

□xiǎn

注解：众微杪也。从日中视丝。此九字广韵作众明也，微妙也，从日中视丝十一字。疑当作众明也，从日中见丝，丝□眇也。□者今之微字，眇者今之妙字，玉篇亦作妙。日中视丝，众明察及微妙之意。古文□为显字。显为头明饰，□为日中见微妙，则经传显字皆当作□。□者本义，显者叚借。载籍旣皆作显，乃谓古文作□为叚借矣，故曰古文以为显字。页部显下曰：从页，□声。是则□之读如显可知。呼典切。或曰众口皃，读若唫唫。此别一义也。读若唫唫当作读若口唫之唫，转写讹夺耳。巨锦切。○集韵不得其句，乃于寝韵云：□者，絮中小茧。渠飮切。或□为茧。谓或用为茧字也。其字从丝，故或用为茧字。茧者，絮中往往有小茧也。蒙茧而释之。必释之者，此茧训蚕衣之茧也，亦蚕衣之义之引伸也。释名云：茧者，幕也，贫者着（音褚，□衣也。）衣可以幕络絮也。或谓之牵离，煑熟烂牵引使离散如绵然也。牵离卽纟部之系□，系□一名恶絮。系，牵奚切。□，郞兮切。与牵离为一语之转。絓字下亦云茧滓也，一名絓头，一名牵离。按此葢缫丝之余滓，亦可□衣，而中有颣结，故云絮中历历有小茧。茧之言结也，释名则谓可以煑烂牵引幂之絮外。说无不合。以□为此茧，则□古典切。七部。○已上三义，画然三音。大徐总曰五合切，非也。惟苐二义读若唫也，故湿水字从之为声。

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□pù

注解：晞也。考工记：昼□诸日。孟子：一日□之。引伸为表□、□露之义，与□部曓义别。凡曓疾、曓虐、曓虎皆□部字也，而今隶一之。经典皆作暴，难于諟正。从日出□米。日出而竦手举米晒之。，四字会意。玉篇步卜切。五经文字捕沃切。广韵蒲木切。大徐薄报切，非也。三部。□，古文□，从日麃声。

路径：段注说文□第七卷□日部

晒shàip307下

注解：□也。汉中山靖王传：白日晒光，幽隐皆照。从日丽声。晒与酾同意，散其光也。所智切。音变则所卖切。十六部。

路径：段注说文□第七卷□日部

暵hàn

注解：干也。干上当有日字。干者，上出也。凡物干者必上，湿者必下。王风传曰：暵烟皃。周礼旱暵之事，郑云：暵，热气也。皆引伸之义也。耕□田曰暵。□田曰暵，因之耕□田曰暵。齐民要术论耕曰：宁燥不湿。燥虽耕块，一经得雨，地则粉解。湿耕坚垎，数年不佳。垎胡格反。从日堇声。同一堇声，而谨殣入十三部，汉暵难则入十四部。且隶易其字从□，葢部分甚相近故也。呼旰切。《易》曰：“燥万物者莫暵乎火。”依韵会所据小徐本订。说卦传文，今易作熯。

路径：段注说文□第七卷□日部

晞xī

注解：干也。玄应书引作日干曰晞。小雅：湛湛露斯，匪阳不晞。传曰：阳，日也。晞，干也。阳日也者，谓阳卽旸之叚借也。方言：膊晒晞□也。□五榖之类，秦晋之闲谓之晒，东齐北燕海岱之郊谓之晞。又曰：晞，燥也。从日希声。香衣切。十五部。

路径：段注说文□第七卷□日部

昔xī

注解：干肉也。周礼腊人：掌干肉，凡田兽之脯腊膴胖之事。郑云：大物解肆干之谓之干肉，若今凉州乌翅矣。腊，小物全干者。郑意大曰干肉，小曰腊。然官名腊人，则大物亦偁腊也，故许浑言之。从残肉，谓□也。象形。日□晞之。昨之残肉，今日晞之，故从日。郑注腊人云：腊之言夕也。此可证周礼故作昔字，后人改之。□者古文，籒文增肉作□，于义为短。昔肉必经一夕，故古叚昔为夕。榖梁经辛卯昔恒星不见，左传为一昔之期，列子昔昔梦为君皆是。又引伸之则叚昔为昨，又引伸之则以今昔为今古矣，今古之义盛行而其本义遂废，凡久谓之昔。周礼：昔酒。郑云：今之酋久白酒。周语：厚味实腊毒。韦云：腊，亟也。读若酋昔酒焉。味厚者其毒亟也。韦意久与亟义相成，积之久则发之亟。思积切。古音在五部。与俎同意。俎从半肉，且荐之。□从残肉，日晞之，其作字之恉同也，故曰同意。□，籒文从肉。今隶作腊，专用诸脯腊。〖注〗□、□，同□。又□，同□（昔）。

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昵nì

注解：日近也。日谓日日也，皆日之引伸之义也。释诂、小雅传皆云：昵，近也。左传：不义不昵。非其私昵，谁敢任之。从日匿声。举形声包会意。尼质切。古音在一部。鱼力切。《春秋传》曰：“私降昵燕。”昭卄五年左传文。今本作昵。昵，或从尼作。考工记：凡昵之类不能方。故书昵或作樴，或为□。杜子春读为不义不昵之昵。按古文叚尼为昵。古文尙书：典祀无丰于尼。释诂云：卽尼也。孙炎曰：卽犹今也。尼，近也。郭朴引尸子：悦尼而来远。释文引尸子：不避远尼。自卫包改尙书作昵，宋开宝闲又改释文，而古文之读不应尔雅矣。

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暬xièp308上

注解：日狎习相嫚也。嫚者，悔易也。小雅：曾我暬御。传云：暬御，侍御也。楚语：居寝有暬御之箴。韦云：暬，近也。暬与亵音同义异，今则亵行而暬废矣。从日□声。各本篆作暬，埶声作执声，五经文字亦误，今正。私列切。十五部。

路径：段注说文□第七卷□日部

□mì

注解：不见也。从日，否省声。此字古籍中未见。其训云不见也，则于从日无涉。其音云否省声，则与自来相传密音不合。且何不云不声也，以理求之，当为不日也，从不日。王风曰：不日不月。谓不知其旋反之何日何月，卽上章之不知其期也。大雅：不日成之。笺云：不设期日。今俗谓不远而不定何日亦曰不日。卽形卽义许书有此例，如止戈为武、日见为晛是也。其音美毕切者，葢谓远不可期则读如蔑，近不可期则读如密也。自读许书者不解，而妄改其字，或改作□。广韵改作□，意欲与□之俗字作觅者比附为一。十一部。

路径：段注说文□第七卷□日部

昆kūn

注解：同也。夏小正：昆，小虫。传曰：昆者，众也。由□，（由同犹）□也者，动也，小虫动也。王制：昆虫未蛰。郑曰：昆，明也。明虫者得阳而生，得阴而藏。以上数说兼之而义乃僃，惟明斯动，动斯众，众斯同，同而或先或后，是以昆义或为先，如昆弟是也。或为后，如昆命元龟、释言昆后是也。羽猎赋：噍噍昆鸣。从日从比。从日者，明之义也，亦同之义也。从比者，同之义。今俗谓合同曰浑，其实用昆，用□。古浑切。十三部。

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晐ɡāi

注解：兼晐也。吴语：一介嫡女，执箕帚以晐姓于王宫。韦云：晐，僃也。姓，庶姓。引曲礼纳女于天子曰备百姓。广雅：晐，皆咸也。按此晐僃正字，今字则该赅行而晐废矣。庄子、淮南作赅，今多作该。从日，日者，天下所大同也，故从之。亥声。古哀切。一部。

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普pǔ

注解：日无色也。此义古籍少用。衣部袢下曰：无色也，读若暜。□无色同读。是则暜之本义实训日无色，今字借为溥大字耳。今诗溥天之下，孟子及汉人引诗皆作普天。赵岐曰：普，徧也。从日并声。小徐本如此。韵会同。并古音同傍。暜从并声，又转入虞模部。袢读若暜，知暜古音亦读若伴，以双声为用也。滂古切。五部。

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旦dànp308下

注解：朙也。明当作朝。下文云：朝者，旦也。二字互训。大雅板毛传曰：旦，明也。此引伸之义，非其本义。卫风：信誓旦旦。传曰：信誓旦旦然，谓明明然也。从日见一上。一，地也。易曰：明出地上□。得案切。十四部。凡旦之属皆从旦。

路径：段注说文□第七卷□旦部

暨jì

注解：日颇见也。颇，头偏也。头偏则不能全见其面，故谓事之略然者曰颇。日颇见者，见而不全也。释言曰：暨，不及也。此其引伸之义。乑部曰：□者，众与词也。引唐书□咎繇。□之叚借多作洎，作暨。公羊传曰：会及暨，皆与也。暨犹暨暨也。按暨暨犹几几，尔雅所谓不及也。从旦旣声。其冀切。十五部。旣，小食也。日不全见，故取其意，亦举形声包会意。文二

路径：段注说文□第七卷□旦部

倝ɡàn

注解：日始出，始，式吏切。光倝倝也。从旦□声。古案切。十四部。凡倝之属皆从倝。

路径：段注说文□第七卷□倝部

□ɡàn

注解：阙且。从三日在□中。按此葢倝籒文也。汗□朝作□*，翰作□*，亦可证矣。阙且二字当作籒文二字。从三日在□中，则篆体晶*下不当有一也。〖注〗□*、□*二字原从□，不从倝作。晶*字从三日，作昍下日。

路径：段注说文□第七卷□倝部

朝zhāo

注解：旦也。旦者，朝也。以形声会意分别。庸风：崇朝其雨。传云：崇，终也。从旦至食时为终朝。此谓至食时乃终其朝。其实朝之义主谓日出地时也。周礼：春见曰朝。注曰：朝犹朝也，欲其来之早。毛诗叚輖为朝。周南：惄如輖饥。传云：輖，朝也。此谓叚借也。从倝舟声。陟遥切。二部。按舟声在三部，而与二部合音冣近。毛诗以周声之调輖为朝，则朝非不可读如舟也。文三当云文二。重一。

路径：段注说文□第七卷□倝部

□yǎn

注解：旌旗之游，□蹇之皃。旌旗者，旗之通偁。旌有羽者，其未有羽者，各举其一以该九旗也。王逸九歌注云：偃蹇，舞皃。大人赋说旌旗曰：掉拮挢以偃蹇。张揖曰：偃蹇，高皃。从屮曲而□下□相出入也。此十一字当作从屮，曲而下□者游，从入，游相出入也十五字。从屮者，与岂□屵同意，谓杠首之上见者。曲而下垂者象游。游相出入者，谓从风往复如一出一入然，故从入。大徐云：此字从屮下垂当只作□，相承多一画。玉裁谓：从屮谓竿首，下垂谓游也，鼎臣殊误会。读若偃。于幰切。十四部。古人名□字子游。晋有籍偃、荀偃，郑有公子偃、驷偃，孔子弟子有言偃，皆字游。今之经传皆变作偃，偃行而□废矣。凡□之属皆从□。□，古文□字，象旌旗之游及□之形。此小徐本也，大徐作象形及象旌旗之游，皆不可通。其篆形各本古文与上小篆文皆不可分别，惟小徐本牵连其上端略异，与古文四声韵及汗□合。此等不能强为之说，或曰当是□古文以为偃字七字之误。

路径：段注说文□第七卷□部

旗qíp309上

注解：熊旗五游，□象伐星，五，郑本考工记作六。熊旗六游，以象伐也。司常职曰：熊虎为旗。注曰：画熊虎者，乡遂出军赋，象其守猛莫敢犯也。伐属白虎宿，与参连体而六星。按记不言虎者，举熊以包虎。士卒□为期。期旗叠韵。释名曰：熊虎为旗，军将所建，象其猛如虎，与众期之于下也。从□其声。渠之切。一部。《周礼》曰：率都建旗。”司常职文。今周礼率作师，师者帅之误。乐师注曰：故书帅为率。然则许作率都者故书，郑作帅都者今书也。聘礼注曰：古文帅皆作率。毛诗率时农夫，韩诗作帅，见文□注。大司马职：仲秋敎治兵，军吏载旗。

路径：段注说文□第七卷□部

旐zhào

注解：龟蛇四游，□象营室，考工记文也。司常掌九旗之物名，龟蛇为旐。郑云“：画龟蛇者象其扞难避害也。尔雅曰：缁广充幅长□曰旐。是则九旗之帛皆用绛，惟旐用缁。考工记注曰：营室，玄武宿，与东辟连体而四星，故旐四游。营室一名水。左传云：水昏正而栽是，一名定。诗：定之方中是也。攸攸而长也。小徐作悠悠，今正。古悠长字皆作攸。攸攸而长，故谓之旐。攸旐音近，以叠韵释之也。旐何以着其长，以有继旐之旆故也。孙炎云：帛续旐末亦长□。二□则长丈六尺，故独长也。从□兆声。治小切。二部。《周礼》曰：“县鄙建旐。”司常职文。大司马职：仲秋敎治兵，郊野载旐。

路径：段注说文□第七卷□部

旆pèi

注解：继旐之旗也，旗者，旌旗之总名。下文云旗有众铃，旗曲柄，旗旖施皆是。尔雅：继旐曰旆。郭云：帛续旐末为燕尾者。何休注公羊云：继旐如燕尾曰旆。释名云：旆，以帛继旐末也。小雅：帛旆央央。毛曰：帛旆，继旐者也。按帛葢用绛。沛然而□。沛旆叠韵，引伸为凡垂之偁。出车传曰：旆旆，旒垂皃。左传昭十三年曰：八月辛未，治兵，建而不旆。壬申，复旆之。杜云：建立旌旗，不曳其旆。旆，游也。按不旆者，卷而不垂。旆之者，垂之也。定四年：晋人假羽旌于郑，郑人与之。明日，或旆以会。亦是垂旒之义。大雅：荏菽旆旆。传曰：旆旆然长也。沛然而垂则长，故毛云尔也。又旆为旗帜之总名，如左传狐毛设二旆而退之、晋亡大旆之左旃是也。又假茷为旆，如左传綪茷卽蒨旆、诗帛茷央央卽帛旆是也。亦有与末通用者。士丧礼：书铭于末日某氏某之柩。注曰：今文铭皆为名，末为旆。从□巿声。蒲葢切。十五部。

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旌jīnɡp309下

注解：游车载旌，司常职文。注云：游车木路也，王以田以鄙。析羽注旄首也，司常职曰：析羽为旌。尔雅释天曰：注旄首曰旌。李巡注尔雅曰：以牦牛尾着旌首。郭云：载旄于竿头，如今之幢亦有旒。郑注周礼云：全羽、析羽皆五采，系之于旞旌之上，所谓注旄于干首也。周礼举羽以晐旄，尔雅举旄以晐羽，许、郑则兼举之，合周礼、尔雅以立文。郑云：明堂位曰：夏后氏之緌，緌以旄牛尾为之，缀于橦上。所谓注旄于干首者，葢夏后氏但用旄牛尾，周人加用析羽。夏时徒緌不旒，周人则注羽旄而仍有縿旒。先有旄首而后有析羽注之，故许云析羽注旄首。孙炎云：析五采羽注旄上也。孙、郭皆云：其下亦有旒縿。庸风：孑孑干旄。传云：孑孑，干旄之皃。注旄于干首，大夫之旃也。此可证大常旗旃□旗旟旐七者，皆得注羽旄于首矣。左传言晋人假羽旌于郑，言范宣子假羽旌于齐，则在春秋时诸侯少有此者。所□精进士卒也。精旌叠韵。释名曰：旌，精也。有精光也，引伸为凡表异之偁。从□生声。子盈切。十一部。

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旟yú

注解：错革鸟其上，鸟上各本有画字，妄人所增。考韵会所据小徐本无此字，今□。司常职曰：鸟隼为旟。尔雅曰：错革鸟曰旟。小雅毛传曰：鸟章，错革鸟为章也。李巡云：错革鸟者，以革为之，置于旐端。孙炎云：错，置也。革，急也。言画急疾之鸟于縿，周官所谓鸟隼为旟者矣。郭云：此谓合剥鸟皮毛置之竿头，卽礼记云载鸿及鸣鸢。三人释革各不同。许仍尔雅原文，许意大约于孙说无异。郑注周礼云：画日月，画交龙，画熊虎鸟隼龟蛇。是则郑之说错革鸟，谓画鸟隼，孙说所本也。许云其上者，谓画于正幅高处。所□进士众。小雅：大人占之，旐维旟矣，室家溱溱。传云：溱溱，众也，旐旟所以聚众也。旟旟，宋本集韵皆叠旟字。众也。从□与声。按此八字当作从□从与，与与众也，与亦声十一字，转写讹舛耳。楚茨笺云：与与，蕃庑皃。旟从与会意。以诸切。五部。《周礼》曰：“州里建旟。”司常职文。大司马：仲秋敎治兵，百官载旟。

路径：段注说文□第七卷□部

旗qíp310上

注解：旗有众铃，尔雅曰：有铃曰旗。司常职曰：交龙为旗。许偁尔雅不偁周礼者，错见其说，欲学者互考也。画交龙于正幅，一□一降，象诸侯□朝下复也。周颂曰：龙旗阳阳，和铃央央。传云：铃在旗上。李巡云：以铃着旐端。郭朴云：县铃于竿头。按李说近是，惟羽旄注竿首，铃非注竿首之物也。左传：钖鸾和铃，昭其声也。杜云：铃在旗。李云：以铃着旐端。公羊疏、左传疏同。周颂疏旐作旒，误。云旐者，旐亦旗正幅之通偁。□令众也。令铃与旗叠韵。令，古音如邻。从□斤声。渠希切。按古音如芹。十三部。此不偁诸侯建旗者，亦错见。

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旞suì

注解：导车所载。各本作所以载，今依御览订。司常职曰：道车载旞，斿车载旌。注云：道车，象路也，王以朝夕燕出入。按道导字异，许、郑所据不同。金氏榜曰：九旗，王建大常，诸侯建旗，孤卿建旜，大夫士建物，师都建旗，州里建旟，县鄙建旐。此七旗葢无羽，宾祭之所用也。其曰旞，曰旌，则以有羽为异。道车谓象路，斿车谓革路、木路，变路言车，关孤卿、大夫士也。旞、旌皆张縿幅属旒焉，画于縿如日月以下，旜与物不画。夏采：以乘车建□复于四郊。□当为旞，说文旞亦作□，因讹而为□。复者，求之平生常所有事之处，故以道车朝夕燕出入者建旞以复。杂记：诸侯死于道，以其绥复。又曰：大夫士死于道，以其绥复。绥皆旞之讹。言其旞者，明异物。天子以大常，诸侯以旗，孤卿以旜，大夫士以物。郑君谓去其旒，异之于生，失之矣。大司马：仲秋敎治兵，王载大常，诸侯载旗，军吏载旗，师都载旜，乡遂载物，郊野载旐，百官载旟。此指师、田所用者凡七旗，卽谓斿车载旌者。司马辨于治兵，司常赞于大阅，胥此也。司马所颁旗物与司常互异，礼尙相变。载旞者设旗，宜从司常之序。载旌者设旗，宜从司马之序。司常王建大常以下文，与下经皆画其象为缘起，而与上赞司马颁旗物文不相属。全羽□为允。允旞亦双声叠韵也。诗：仲允膳夫。古今人表作膳夫中术。术与遂古同音通用。允古音如戈盾之盾，是以汉之大子中盾后世称大子中允。允盾术遂四字音近。御览改此文云全羽允允而进也，殊为昧昧。允，进也。此谓允卽□之叚借。□部曰：□，进也。引易□升大吉。从□遂声。徐醉切。十五部。□，或从遗作。释名字如此作，转写讹为□*。〖注〗□*字从匮，不从遗作。

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旝kuàip310下

注解：旌旗也。旌旗有名旝者，下文所偁诗及左传皆是也。从□会声。古会切。十五部。《诗》曰：“其旝如林。”大雅大明文。今毛诗作会，郑笺以盛合其兵众释之。然则毛作会，三家诗作旝，许偁毛而不废三家也。马融广成颂曰：旃旝掺其如林。季长所偁同许。而旝为旃之类，则说亦同许也。飞石起于范蠡兵法。左传云：亲受矢石。恐尙非飞石。《春秋传》曰：“旝动而□。”桓五年左氏传文。杜曰：旝，旃也。与马、许合。葢左传旧说多如此，惟贾侍中独为异说也。一曰以下别一义。建大木，置石其上，发□机，□槌敌。槌依小徐及五经文字。大徐作追，非也。桓五年左传疏云：贾侍中以旝为发石，一曰飞石，引范蠡兵法作飞石之事。然则许之别义正用贾说也。魏志：大祖乃为发石车，号曰霹雳车。裴注引魏氏春秋曰：以古有矢石。又传言旝动而□，说曰发石也，于是为发石车。魏氏春秋所云说曰者，卽谓贾待中。○按此条大小徐二本皆作建大木，置石其上，发以机，以槌敌。从□会声。春秋传曰旝动而□，诗曰其旝如林，此非许书之旧。今依韵会所据小徐本，乃许书之旧也。前一说旝为旌旗，故厕于旗旞旃三篆闲。

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旃zhān

注解：旗曲柄也。汉田蚡传曰：前堂罗锺□，列曲旃。苏林云：礼，大夫立曲旃。曲旃，柄上曲也。按苏林所据礼正与周礼司常孤卿建旜、大司马帅都载旜合。帅都，遂大夫也。左传曰：昔我先君之田也，旃以大夫。正谓大夫用旃也。唐风传曰：干旄，大夫之旃。子虚赋：靡鱼须之桡旃。张揖曰：以鱼段为柄。师古曰：桡旃卽曲旃也。所□旃表士众。旃当为展，以叠韵为训。聘礼曰：使者载旜。注云：载之者，所以表识其事也。及竟张旜一誓。注云：张旜，明事在此国也。此与仲秋治兵载旜皆展表士众之义。从□丹声。诸延切。十四部。叚借为语助，如尙慎旃哉。传曰：旃，之也。《周礼》曰：“通帛为旃。”司常职文。注云：通帛谓大赤，从周正色，无饰。尔雅：因章曰旃。郭云：因绛帛之文章，不复画之。旜，或从亶。亶声也。周礼、礼经皆如此作。

路径：段注说文□第七卷□部

□yóup311上

注解：旌旗之流也。宋刊本皆作流，作旒者俗。从□攸声。以周切。三部。篇、韵皆余昭切。

路径：段注说文□第七卷□部

□yǎo

注解：旗属。从□要声。乌皎切。二部。

路径：段注说文□第七卷□部