弘扬华夏古籍 传承国粹精华

第九十三部分

标题:□què

注解:惊皃。与獡音义同。獡见方言。从立□声。七雀切。五部。

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标题:□bà

注解:短人立□皃。□,短皃。□之字或作罢。周礼典同注:陂读为人短罢之罢。司弓矢庳矢注:郑司农读为人罢短之罢。或作矲。方言曰:啙矲,短也。桂林之中谓短矲。郭注言矲雉也。按矲,皮买反,雉,苦买反。今本方言雉讹作□。典同释文雉讹作矮。依集韵、类篇、宋余仁仲周礼所载释文、明叶林宗所写释文正之。雉从矢,佳声非雉字也。从立卑声。傍下切。按当薄蟹切。十六部。

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标题:竲cénɡ

注解:北地高楼无屋者。北地郡也。高楼上不为覆曰竲。礼运曰:夏则居曾巢。郑曰:暑则聚薪柴居其上也。此竲之始也。礼运本又作竲。从立曾声。士耕切。按当依广韵作滕疾陵二切。六部。文十九 重二

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标题:并bìnɡ

注解:并也。人部并下曰:并也。二篆为转注。郑注礼经古文并,今文多作并,是二字音义皆同之故也。古书亦多用为傍字者,傍,附也。从二立。蒲迥切。十一部。凡并之属皆从并。

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标题:□tì

注解:废也,各本夺也字,不可读,今补。废者,却屋也。却屋言空屋,人所不居,故暜废同义。一偏下也。此又为一义。相并而一边庳下,则其势必至同下,所谓陵夷也。凡陵夷必有渐而然,故曰履霜坚仌至。从并白声。他计切。古音□。十二部。暜,或从曰。□,或从兟从曰。从兟犹从并也。兟见八篇。文二 重二

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标题:囟xìn

注解:头会,匘葢也。首之会合处,头□之覆葢。□应引葢下有頟空二字。頟空,谓頟腔也。内则注曰:夹囟曰角。象形。内则正义引此云:□,其字象小儿脑不合也。按人部儿下亦云:从儿,上象小儿头脑未合也。九经字□曰:《说文》作□,隶变作囟,鬣脑等字从之,细思等字亦从之。考梦英书偏傍石刻作□,宋刻书本皆作□。今人楷字讹囟,又改篆体作囟,所谓象小儿脑不合者,不可见矣。息进切。十二部。凡□之属皆从□。□,或从肉宰。葢俗字。□,古文□字。内则正义所引《《说文》》疑在此字之下。〖注〗□。顖、□,古文囟。

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标题:巤liè

注解:毛巤也。象发在□上。谓□也。□下曰:巛象发。发谓之鬊。鬊卽巛也。及毛发巤巤之形也。谓?□毛发巤巤之形也。良涉切。八部。玉裁按:巤与鬛葢正俗字,巛卽发,不当复从髟矣。髟部鬛之为增窜无疑。此与籒文子字同意。意字旧夺,今补。子部曰:□,古文子,从巛,□发也。□者倒古文子。然则此籒字当作古。

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标题:□pí

注解:□□,各本夺此二字,今订补。□应引许□□,人□也。按肉部□下曰:□□也。正以□□之解已见囟部。全书之大例如此。人□也。急就篇作膍,□字叚借之用,如诗节南山、采菽毛传皆曰膍厚也,笺云:□辅也,方言□懑也,□废也,□明也皆是。从□,□,取气通也。人□可以通气,如□门之通气然。从比声。房脂切。十五部。文三 重二〖注〗□、□,脐。

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标题:思sī

注解:□也。□也,各本作容也,或以伏生尚书思心曰容说之,今正。皃曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思心曰容,谓五者之德。非可以恭释皃,以从释言,以明聪释视听也。谷部曰:□者,深通川也,引□畎浍歫川。引申之,凡深通皆曰□。思与□双声,此亦门扪也,戸护也,发拔也之例。谓之思者,以其能深通也。至若尚书大传次五事曰思心,思心之不容,是谓不圣。刘向、董仲舒、班固皆以宽释容,与古文尚书作五曰思,思曰睿为异本。详予所述尚书□异。从心从□。各本作□声,今依韵会订。韵会曰:自□至心如丝相贯不绝也。然则会意非形声,细以□为声,固非之咍部字也。息兹切。一部。凡思之属皆从思。

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标题:虑lǜ

注解:谋思也。心部曰:念,常思也。惟,凡思也。怀,念思也。想,觊思也。□,同思之和也。同一思而分别如此。言部曰:虑难曰谋,与此为转注。囗部曰:图者,画也,计难也。然则□、虑、图三篆义同。左传曰虑无他,书曰无虑,皆谓计划之纤悉必周,有不周者非虑也。从思虍声。良据切。五部。1709文二

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标题:心xīn

注解:人心,土臧也。也字补。在身之中。象形。息林切。七部。博士说□为火臧。土臧者,古文尚书说。臧者,今文家说。详肉部肺下。凡心之属皆从心。

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标题:息xī

注解:喘也。口部曰:喘,疾息也。喘为息之疾者,析言之。此云息者喘也,浑言之。人之气急曰喘,舒曰息,引伸为休息之偁,又引伸为生长之偁。引伸之义行而鼻息之义废矣。诗曰:使我不能息兮。传曰:忧不能息也。黍离传曰:噎,忧不能息也。此息之本义也。其它诗息字皆引伸之义也。许书齂,卧息也。呬,息也。□,卧息也。□,咽中息不利也。□,飮食屰气不得息也。覞部□,见雨而比息也。皆本义也。从心自。自者,鼻也。心气必从鼻出,故从心自。如心思上凝于□,故从心□,皆会意也。相卽切。一部。各本此下有自亦声三字,自声在十五部,非其声类,此与思下云□声,皆不知韵理者所为也。

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标题:情qínɡ

注解:人之侌气有欲者。董仲舒曰:情者,人之欲也。人欲之谓情,情非制度不节。礼记曰:何谓人情,喜怒哀惧爱恶欲,七者不学而能。左传曰:民有好恶喜怒哀乐,生于六气。孝经援神契曰:性生于阳以理执,情生于阴以系念。从心靑声。疾盈切。十一部。

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标题:性xìnɡ

注解:人之昜气性。善者也。论语曰:性相近也。孟子曰:人性之善也,犹水之就下也。董仲舒曰:性者,生之质也。质朴之谓性。从心生声。息正切。十一部。

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标题:志zhì

注解:意也。从心□,□亦声。按此篆小徐本无,大徐以意下曰志也补此为十九文之一。原作从心之声,今又增二字,依大徐次于此。志所以不录者,周礼保章氏注云:志,古文识。葢古文有志无识,小篆乃有识字。保章注曰:志,古文识。识,记也。哀公问注曰:志读为识。识,知也。今之识字,志韵与职韵分二解,而古不分二音,则二解义亦相通。古文作志,则志者,记也,知也。惠定宇曰:论语贤者识其大者,蔡邕石经作志。多见而识之,白虎通作志。左传曰:以志吾过。又曰且曰志之。又曰岁聘以志业。又曰吾志其目也。尚书曰若射之有志。士丧礼志矢注云志犹拟也。今人分志向一字,识记一字,知识一字,古只有一字一音。又旗帜亦卽用识字,则亦可用志字。诗序曰:诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。志之所之不能无言,故识从言。哀公问注云志读为识者,汉时志识已殊字也。许心部无志者,葢以其卽古文识而识下失载也。职吏切。一部。

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标题:意yì

注解:志也。志卽识,心所识也。意之训为测度,为记。训测者,如论语毋意毋必,不逆诈,不亿不信,亿则屡中,其字俗作亿。训记者,如今人云记忆是也,其字俗作忆。大学曰:欲正其心者,先诚其意。诚谓实其心之所识也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。郑云谦读为慊,慊之言厌也。按厌当为猒。猒者,足也。从心音。会意。于记切。一部。古音入声。于力切。察言而知意也。说从音之意。

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标题:恉zhǐ

注解:意也。今字或作旨,或作指,皆非本字也。许序曰:晓学者达神恉。从心旨声。职雉切。十五部。

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标题:悳dé

注解:外得于人,内得于己也。此当依小徐通论作内得于己,外得于人。内得于己,谓身心所自得也。外得于人,谓惠泽使人得之也。俗字叚德为之,德者,□也。古字或叚得为之。从直心。洪范三德:一曰正直。直亦声。多则切。一部。□,古文。

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标题:应yīnɡ

注解:当也。当,田相值也。引伸为凡相对之偁。凡言语应对之字卽用此。大徐言部增譍字,非也。诺下,雠下,唉下,对下譍字皆当改正。从心□声。于陵切。六部。

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标题:愼shèn

注解:谨也。言部曰:谨者,愼也。二篆为转注。未有不诚而能谨者,故其字从眞。小雅:愼尔优游,予愼无罪。传皆曰:诚也。详八篇眞下。从心眞声。时刃切。十二部。昚,古文。尞字从此。释文序录偁昚徽五典,是陆氏所据尧典作昚,自卫包改作愼,开宝中乃于尚书音义中□之。

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标题:忠zhōnɡ

注解:敬也。敬者,肃也。未有尽心而不敬者。此与愼训谨古同义。尽心曰忠。各本无此四字,今依孝经疏补。孝经疏,唐元行冲所为,唐本有此。从心中声。陟弓切。九部。

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标题:悫què

注解:谨也。广韵曰:谨也,善也,愿也,诚也。据韵会、大司寇注:愿,殻愼也。用叚借字。殻者,□之俗字。从心□声。苦角切。三部。

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标题:□miǎo

注解:美也。从心□声。莫角切。三部。

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标题:快kuài

注解:喜也。引申之义为疾速。俗字作駃。从心夬声。苦夬切。十五部。

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标题:恺kǎi

注解:乐也。蓼萧传曰:岂,乐也。岂同恺。从心岂声。苦亥切。古音在十五部。按岂部有此篆,解曰康也,疑此重出,乃后人增窜。

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标题:□qiè

注解:快也。汉文帝纪曰:未有□志。从心匧声。苦叶切。八部。今作惬。

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标题:念niàn

注解:常思也。方言曰:念,思也。又曰:念,常思也。许云:怀,念思也。左传引夏书曰:念兹在兹,释兹在兹。名言兹在兹。允出兹在兹。惟帝念功。从心今声。奴店切。七部。

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标题:怤fū

注解:思也。从心付声。甫无切。五部。

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标题:宪xiàn

注解:敏也。敏者,疾也。谥法:博闻多能为宪。引申之义为法也。又中庸引诗宪宪令德,以宪宪为显显。又大雅:天之方难,无然宪宪。传曰:宪宪犹欣欣也。皆叚借也。从心目,心目并用,敏之意也。害省声。许建切。十四部。按害在十五部。此合音也。

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标题:憕chénɡ

注解:平也。从心登声。直陵切。六部。

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标题:戁nǎn

注解:敬也。敬者,肃也。商颂:不戁不竦。传曰:戁,恐。竦,惧也。敬则必恐惧,故传说其引申之义。若小雅我恐熯矣传曰熯,敬也。此谓诗叚熯为戁。从心难声。女版切。十四部。

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标题:忻xīn

注解:闿也。闿者,开也。言闿不言开者,闿与忻言近,如昕读若□之类也。忻谓心之开发,与欠部欣谓笑喜也异义。广韵合为一字。今义非古义也。从心斤声。许斤切。十三部。《司马法》曰:“善者,忻民之善,闭民之恶。”今司马法佚此语。谓开其善心,闭其恶心,是为冣善也。

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标题:□zhònɡ

注解:迟也。迟重之字当作此。今皆叚重字为之,今字也。从心重声。直陇切。九部。

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标题:恽yùn

注解:重厚也。厚当作□,恽厚字当如此。今皆作浑厚,非是。浑者,混流声也,今俗云水浑。从心军声。于粉切。十三部。

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标题:惇dūn

注解:厚也。厚当作□。凡□厚字当作此。今多作敦厚,叚借,非本字。敦者,怒也,诋也。一曰谁何也。雒诰:□大成裕。从心□声。都昆切。十三部。〖注〗敦字从□从攵作。

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标题:忼kànɡ

注解:忼慨也。各本夺忼字,今补。忼慨,壮士不得志于心也。各本移入慨篆下,又夺于心二字,今依玉篇及文□注补正。从心亢声。苦浪切,又口朗切。十部。俗作慷。战国策:羽声慷慨。一本作忼慨。葢因忼有异体,而一复一夺也。一曰《易》“忼龙有悔”。按一曰易三字,乃易曰二字之误,浅人所改也。忼之夲义为忼慨,而周易干上九忼龙则叚忼为亢。亢之引申之义为高,子夏传曰:亢,极也。广雅曰:亢,高也。是今易作亢为正字。许所据孟氏易作忼,叚借字也。凡许所引经说叚借,如无有作□,堲谗说,曰圛皆是。浅人以忼龙与忼慨义殊,乃妄改为一曰矣。

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标题:慨kǎi

注解:忼慨也。依全书通例正。忼慨双声也。他书亦叚忾为之,作忼忾。从心旣声。苦溉切。十五部。

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标题:□kǔn

注解:□愊,至诚也。依玉篇、广韵后书章帝纪订。□愊亦双声字也。从心囷声。囷,一本作困,篆作悃,非也。古囷声在眞文韵,音变遂入□韵。非囷声在眞文,困声在□,各有畛域也。苦本切。十三部。

路径:段注说文□第十卷□心部

标题:愊bì

注解:□愊也。各本作诚志也,今依全书通例订。从心畐声。芳逼切。一部。玉篇普力切。

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标题:愿yuàn

注解:谨也。咎繇谟曰:愿而恭。从心厡声。鱼怨切。十四部。

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标题:慧huì

注解:儇也。人部曰:儇,慧也。二篆为转注。慧古多叚惠为之。从心彗声。胡桂切。十五部。

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标题:憭liǎo

注解:慧也。方言:愈或谓之慧,或谓之憭。郭云:慧憭皆意精明。按广韵曰:了者,慧也。葢今字叚了为憭,故郭注方言已云慧了,他书皆云了了。若论字之本义,则了为尦也。尦者,行胫相交也。从心尞声。力小切。二部。

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标题:恔xiáo

注解:憭也。叠韵互训。按方言:恔,快也。东齐海岱之闲曰恔。孟子:于人独无恔乎。赵注:恔,快也。快卽憭义之引申。凡明憭者必快于心也。从心交声。吉了切。又下交切。二部。按此字广韵去声云□出孟子,集韵、类篇则平声引《《说文》》作□,上声引作恔。疑古本分二字。

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标题:瘱yì

注解:静也。静当作竫,亭安也。此篆或作□,见后汉书,传写误为嬺。洞箫赋曰:清静厌瘱。神女赋曰:澹清静其愔瘱。李善引韩诗曰:瘱,悦也。引苍颉篇曰:瘱,密也。引曹大家列女传注曰:瘱,深邃也。从心□声。□部□,夹声。苦叶切。而瘱于计切者,合音也。或曰古音读如邑。〖注〗□字原从女从□作。□、嫕并同瘱。

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标题:悊zhé

注解:敬也。口部哲下曰:知也。悊与哲义殊。口部云:哲或从心作悊。葢浅人妄增之,因古书圣哲字或从心而合之也。从心□声。陟列切。十五部。

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标题:悰cónɡ

注解:乐也。此哀乐字也。□诗:戚戚苦无悰。从心宗声。藏宗切。九部。

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标题:□tián

注解:安也。庄子曰:以恬养知,以知养恬。从心□声。各本篆作恬,解作甛省声,今正。谷部□下曰:舌皃,从谷省,象形,他念切。按许书木部□及此□字本从□声,转写从舌,乃改为甛省声矣。徒兼切。七部。

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标题:恢huī

注解:大也。从心灰声。苦回切。十五部。

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标题:恭ɡōnɡ

注解:肃也。肃者,持事振敬也。尚书曰:恭作肃。此以肃释恭者,析言则分别,浑言则互明也。论语每恭敬析言,如居处恭,执事敬,貌思恭,事思敬皆是。从心共声。俱容切。九部。

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标题:憼jǐnɡ

注解:敬也。敬之在心者也。从心敬,敬亦声。居影切。十一部。

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标题:恕shù

注解:仁也。孔子曰:能近取譬,可谓仁之方也矣。孟子曰:强恕而行,求仁莫近焉。是则为二不外于恕。析言之则有别,浑言之则不别也。仁者,亲也。从心如声。商署切。五部。□,古文省。从女声。

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标题:怡yí

注解:龢也。各本作和,今正。龢者,调也。玉篇曰:怡者,悦也,乐也。古多叚台字。禹贡:祗台德先。郑注云:敬和。从心台声。与之切。一部。

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标题:慈cí

注解:□也。□,各本作爱,今正。下文曰:□,惠也。叀部曰:惠,仁也。人部曰:仁,亲也。从心兹声。兹从艹。疾之切。一部。

路径:段注说文□第十卷□心部

标题:忯qí

注解:□也。□,各本作□,今正。释训曰:忯忯,□也。按忯忯字不见于诗书。从心氏声。巨支切。十六部。

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标题:□yǐ

注解:忯□,叠韵字。不□事也。□,各本作忧,今正。从心虒声,读若移。移尔切。十六部。玉篇余氏、余支二切。广韵亦兼此二切。

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标题:恮quān

注解:谨也。广韵也作皃。从心全声。此缘切。十四部。

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标题:恩ēn

注解:惠也。从心因,因亦声。依韵会订。乌痕切。十三部。

路径:段注说文□第十卷□心部

标题:慸dì

注解:高也。集韵曰:岧嵽,山形。音义同。一曰极也。别一义。一曰困劣也。又一义。乐记:则无怗懘之音。注云:怗懘,弊败不和之皃。懘卽慸之讹,俗用殢字。广韵曰:极困也。亦即慸之俗。从心带声。特计切。十五部。

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标题:慭yìn

注解:肎也。各本作问也,玉篇作闲也,左传音义引字林闲也。闲者,肎之误。问者,闲之误。十月正义引慭,肯从心也。当是引慭,肎也。从心,猌声,误以也字倒于从心之下,不成文理耳。今依肎字。小尔雅曰:慭,愿也。晋语:伯宗妻曰:慭庇州犁焉。韦注曰:慭,愿也。愿与肯义略同。用部曰:宁,所愿也。丂部曰:宁,愿词也。皆与慭双声。谨敬也。李善注思□赋引字林此训。玉篇引《《说文》》无此。韵会谨作愼。从心猌声。鱼觐切。十二部。一曰说也。说、悦古今字。一曰且也。且,各本作甘,今依玉篇订。十月之交郑笺云:慭者心不欲自强之词。左传:不慭遗一老。杜注云:慭,且也。五行志应劭注曰:慭,且辞也。小尔雅曰:慭,强也,且也。《春秋传》曰:“昊天不慭。”左氏传哀十六年文。鲁哀诔孔子曰:旻天不吊,不慭遗一老。许檃栝其辞,亦东方昌矣之类。又曰:“两军之士皆未慭。”文十二年传,杜注:慭,缺也。释文:慭,鱼觐反,又鱼辖反。是则慭与□双声叚借,卽方言所谓伤也。而郭注方言云:诗曰不慭遗一老。亦恨伤之言也,似于文理不协。

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标题:懬kuànɡ

注解:阔也。广大也。各本作广也,大也。今依诗泮水释文订。鲁颂泮水曰:憬彼淮夷。释文云:憬,《《说文》》作懬。按许阔也,一曰广大也。此懬之本义。毛云:远行也。卽其引伸之义也。由其广大,故必远行。然则毛诗自作懬,今作憬者,或以三家诗改之也。元帝纪:众僚久懬,未得其人。假懬为旷字。从心广,广亦声。苦谤切。十部。一曰宽也。依锴本四字在此。《诗》曰:“懬彼淮夷。”各本无此六字,今依诗释文补。葢许所据毛诗如此。憬下所偁葢三家诗。

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标题:悈jiè

注解:饰也。饬,各本作饰。古书饰饬多互讹,不可胜正。力部曰:饬,致坚也。悈与戒义同,警也。释言曰:悈,褊急也。许言部諽字下曰:饬也,读若悈。葢悈音纪力反,与苟、戒、棘、亟音义皆同。而方言曰:悈、革,老也。此又因揫敛之义而引伸之也。从心戒声。居薤切。古音在一部。《司马灋》曰:“有虞氏悈于中国。”中国,国中也。今司马法天子之义篇作有虞氏戒于国中。

路径:段注说文□第十卷□心部

标题:□yǐn

注解:谨也。从心□声。于靳切。十三部。

路径:段注说文□第十卷□心部

标题:庆qìnɡ

注解:行贺人也。贺下曰:以礼相奉庆也。是二篆为转注也。贺从贝,故云以以礼相奉庆。从夂,故云行贺人。从心夂。谓心所喜而行也。从鹿省。此三字今补。丘竟切。古音在十部。读如羌。音转读如卿。吉礼□鹿皮为摰,士冠礼、聘礼:俪皮。郑注:两鹿皮也。鹿部曰:礼丽皮纳聘。葢鹿皮也。故从鹿省。此说从鹿省之意。

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标题:愃xuǎn

注解:宽闲心□皃。闲,各本作娴,今正。娴者,习也,非其义。郭注方言曰:今江东呼快为愃。相缘反。从心宣声。况晚切。十四部。《诗》曰:“赫兮愃兮。”卫风淇奥文。毛诗作咺,传云:威仪容止宣着也。韩诗作宣,显也。许作愃而义亦异。

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标题:愻xùn

注解:顺也。训顺之字作愻。古书用字如此。凡愻顺字从心,凡逊遁字从辵。今人逊专行而愻废矣。学记:不陵节而施之谓逊。刘向书作愻,此未经改窜之字也。论语:孙以出之,恶不孙以为勇者。皆愻之叚借。从心孙声。稣困切。十三部。《唐书》曰:谓尧典也。说详禾部。“五品不愻。”许所据古文如此。愻者,顺也。故尚书大传作五品不训,五帝本纪作五品不驯。训与驯皆顺也。

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标题:□sè

注解:实也。邶风:其心塞渊。毛传:塞,瘗也。崔集注本作实也。今以许书绳之,作实为是矣。诗秉心塞渊、王猷允塞皆同。郑笺云:塞,充实也。今文尚书:文塞晏晏。郑注考灵耀云:道德纯备谓之塞。道德纯僃,充实之意也。咎繇谟:刚而塞。夏本纪作刚而实。按□部曰:□,窒也。穴部曰:窒,□也。□,□也。□废而俗多用塞。塞,隔也。非其义也。至若燕燕,定之方中,尧典、咎繇谟诸塞字又皆当作□。卽曰叚借,亦当叚□,而不当叚□也。从心□声。各本作塞省声,今正。□,窒也。龤声中有会意。先则切。一部。《虞书》曰:“刚而□。”

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标题:恂xún

注解:信心也。毛诗叚洵字为之,如洵美且都,洵吁且乐。郑笺皆云:洵,信也。释诂曰:询,信也。注引方言宋卫曰询。皆叚询为恂也。至若论语恂恂如也,王肃注温恭皃。汉肃李将军恂恂如鄙人,史记作悛悛如鄙人。此皆逡巡字之叚借,而非正字也。从心旬声。相论切。十二部。

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标题:忱chén

注解:诚也。诚者,信也。诗大朙曰:天难忱斯。毛曰:忱,信也。言部谌下曰:诚,谛也。引诗天难谌斯。古忱与谌义近通用。从心冘声。氏任切。七部。《诗》曰:“天命匪忱。”大雅荡曰:天生烝民,其命匪谌。毛曰:谌,诚也。许作忱,是亦可征二字互用也。

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标题:惟wéi

注解:凡思也。方言曰:惟,思也。又曰:惟,凡思也。虑,谋思也。愿,欲思也。念,常思也。许本之曰:惟,凡思也。念,常思也。怀,念思也。想,冀思也。思部虑,谋思也。凡许书分部远隔,而文理参五可以合观者视此。凡思,谓浮泛之思。生民:载谋载惟。笺云:诹谋其日,思念其礼。按经传多用为发语之词,毛诗皆作维,论语皆作唯,古文尚书皆作惟,今文尚书皆作维。古文尚书作惟者,唐石经之类可证也。今文尚书作维者,汉石经残字可证也。俗本匡谬正俗乃互易之,大误。又鲁诗作惟,与毛诗作维不同,亦见汉石经残字。从心隹声。以追切。十五部。

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标题:怀huái

注解:念思也。念思者,不忘之思也。释诂、方言皆曰:怀,思也。诗卷耳、野有死□、常棣传同。若终风传曰:怀,伤也。释诂曰:至也。匪风、皇矣传曰:归也。皇皇者华、板传皆曰:和也。皆引申之义,可以意会者也。古文又多叚怀为褱者。从心褱声。户乖切。古音在十五部。

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