弘扬华夏古籍 传承国粹精华

第一百三十六部分

标题:醇chún

注解:不浇酒也。浇,□也。凡酒沃之以水则薄,不杂以水则曰醇。故厚薄曰醇浇。醇杂亦卽此字。一色成体谓之醇。纯其叚借字。从酉□声。常伦切。十三部。〖注〗□,古文。

路径:段注说文□第十四卷□酉部

标题:醹rǔ

注解:厚酒也。大雅:酒醴维醹。传曰:醹,厚也。此以叠韵为训。从酉需声。而主切。古音在四部。《诗》曰:“酒醴维醹。”

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标题:酎zhòu

注解:三重醇酒也。广韵作三重酿酒,当从之。谓用酒为水酿之,是再重之酒也。次又用再重之酒为水酿之,是三重之酒也。杜预注左传曰:酒之新孰重者曰耐。郑注月令曰:酎之言醇也。谓重酿之酒也。醇者其义,酿者其事实。金坛于氏明季时以此法为酒。从酉,肘省声。各本作从时省,误。纣疛篆皆曰肘省声。今据正。除桺切。三部。广韵音胄。李仁甫本同,除□切。《朙堂月令》曰:孟秋,天子□酎。秋当作夏。天子飮酎,月令孟夏文也。诸侯尝酎,见左传。

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标题:醠ànɡ

注解:浊酒也。醠,周礼作盎,古文叚借也。郑曰:盎犹翁也。成而翁翁葱白色,如今酇白矣。释文云:酇白,今之白醝酒也。宜作醝。按郑曰五齐泛醴尤浊,缩酌者,盎发下差清。此非与许不合也。但云差淸,则固浊也。盎淸于醴而浊于缇、沈,卽缇、沈亦非全淸也。淮南说林训:淸醠之美。高注:醠,淸酒。亦与郑意同。从酉盎声。乌浪切。十部。

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标题:醲nónɡ

注解:厚酒也。鸿范:次三曰:农用八政。郑曰:农读为醲。然则凡厚皆得为醲也。从酉农声。女容切。九部。

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标题:□rónɡ

注解:重酿酒也。从酉耳声。此篆各本作□,解云酒也。从酉茸声。而容切。广韵、玉篇皆有□无□,解云重酿也。玉篇列字正与说文次弟相合,然则古本说文作□可知矣。广雅亦云□汝吏切。今据以更正。仍吏切。一部。○又按艹部之茸亦耳声也,则□可而容切。

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标题:酤ɡū

注解:一宿酒也。商颂:旣载淸酤。传曰:酤,酒也。小雅:无酒酤我。传曰:酤,一宿酒也。一曰买酒也。论语乡党作沽。从酉古声。古乎切。五部。亦上声。

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标题:□zhī(左上“知”左下“酉”,右“亍”)

注解:酒也。玉篇曰:酒厚。从酉,□省声。陟离切。十六部。

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标题:□làn

注解:泛齐,行酒也。泛齐见周礼酒正。郑曰:泛者,成而滓泛泛然。如今宜成醪矣。行酒未闻,疑是货物行敝之行,谓行用之酒也。行酒上疑当有一曰二字。从酉监声。卢瞰切。八部。

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标题:□ɡǎn

注解:酒味淫也。淫者,浸淫随理也。谓酒味淫液深长。从酉,竷省声,古禫切。八部。读若《春秋传》曰“美而□”。见左传桓元年、文十六年。谓读同□。

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标题:酷kù

注解:酒厚味也。依广韵订。引申为已甚之义。白虎通曰:酷,极也。敎令穷极也。从酉告声。苦沃切。三部。

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标题:酓yǎn

注解:酒味苦也。广韵、玉篇、集韵、小徐本皆同。汲古阁所据宋本夺此篆此解,而毛扆补之于部末。夏本纪用为檿字,叚借也。从酉今声。于剡切。古音在七部。

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标题:醰dàn

注解:酒味长也。广韵、玉篇皆云:酒味不长也。不是剩字。集韵云:酒味苦也。由宋时说文以酓义系醰篆而夺酓之故耳,汲古初刻时正如此。或曰古酓覃同部,疑无二字。然小徐本分列书然,小徐作甛长味也。按洞箫赋良醰醰而有味。李注引字林醰甛同长味也。同是剩字。从酉□声。徒绀切。古音在七部。按文□注大含切。

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标题:□pò

注解:酒色也。谓酒之颜色也。广韵曰:酒气。从酉木声。普活切。十五部。

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标题:配pèi

注解:酒色也。本义如是。后人借为□字,而本义废矣。妃者,匹也。从酉己声。己非声也。当本是妃省声,故叚为妃字。又别其音妃平,配去。滂佩切。十五部。

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标题:□yì

注解:酒色也。从酉弋声。与职切。一部。

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标题:酌zhuó

注解:盛酒行觞也。盛酒于觯中以飮人曰行觞。投壷云:命酌曰请行觞。觯实曰觞。诗曰:我姑酌彼金罍。取行觞之意。曰:泂酌彼行潦。取盛酒之意。从酉勺声。形声包会意。之若切。二部。

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标题:醮jiào

注解:冠娶礼祭也。士冠礼:若不醴则醮用酒。三加,凡三醮。郑曰:酌而无酬酢曰醮。士昏礼:父醮子,命之迎妇。嫡妇则酌之以醴,庶妇使人醮之,酌之以酒。郑曰:酒不酬酢曰醮。依郑说,非谓祭也。而许云冠娶礼祭,事属可疑。详经文不言祭也。葢古本作冠娶妻礼也,一曰祭也,转写有夺与。祭者别一义,不蒙冠婚。宋玉高唐赋:醮诸神,礼太一。此后世醮祀之始见也。从酉焦声。子肖切。二部。□,醮或从示。按依此则有祭义审矣。

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标题:□jǐn

注解:歃酒也。歃,歠也。歠,□也。歃谓小飮之。从酉朁声。子朕切。七部。

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标题:□yìn

注解:少少□也。士昏礼注:酳,漱也。酳之言演也,安也。漱所以洁口,且演安其所食。特牲、少牢注意略同。曲礼注:以酒曰酳。按礼、礼记皆作酳,许书作□,玉篇云□酳同字,是也。考士虞礼注、少牢礼注皆云:古文酳作酌。特牲注云:今文酳皆为酌。三酌字必皆□之字误。其一云今文者,则古文之误。许于此字用古文礼,故从□。礼记多用今文礼,故记作酳。酳从胤省声。从酉匀声。余刃切。十二部。

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标题:酬chóu

注解:献酬,主人进客也。楚茨笺曰:始主人酌宾为献,宾旣酌主人,主人又自飮酌宾曰酬,至旅而爵交错以徧。彤弓传曰:酬,报也。谓报客之酢也。瓠叶传曰:酬,道飮也。谓主人必自飮,如今俗之劝酒也。从酉□声。市流切。三部。酬,酬或从州。州声。

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标题:醋zuó

注解:客酌主人也。瓠叶传曰:酢,报也。彤弓笺曰:主人献宾,宾酢主人,主人又飮而酌宾,谓之酬。从酉□声。在各切。五部。按诸经多以酢为醋,惟礼经尚仍其旧。□人醋酢互易,如种穜互易。

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标题:□mì

注解:□酒俱尽也。从酉□声。迷必切。十二部。

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标题:釂jiào

注解:□酒尽也。酒当作爵,此形声包会意字也。曲礼注曰:尽爵曰釂。按欠部□,酒尽也。与此音义同。而本部醮釂则各义。水部曰:潐,尽也。谓水也。从酉爵声。大徐嚼省声,非也。子肖切。二部。〖注〗同□。

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标题:酣hān

注解:酒乐也。张晏曰:中酒曰酣。引申为凡饱足之偁。从酉甘声。胡甘切。古音在七部。

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标题:酖dān

注解:乐酒也。酒乐者,因酒而乐。乐酒者,所乐在酒。其义别也。毛诗叚耽及湛以为酖。氓传曰:耽,乐也。鹿鸣传曰:湛,乐之久也。引申为凡乐之偁。左传曰:宴安酖毒,不可怀也。从来谓卽鸩字,窃谓非也。所乐非其正,卽毒也。谓之酖毒。从酉冘声。丁含切。古音在七部。

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标题:醧yù

注解:宴厶□也。厶,各本作私,今正。宴私,各本作私宴,今正。小雅楚茨:诸父兄弟,备言燕私。传曰:宴而尽其私恩也。尚书大传曰:旣侍其宗,然后得燕私。燕私者何也。祭已而与族人飮。飮而不醉,是不亲。醉而不出,是不敬。湛露传曰:夜飮,燕私也。宗子有事,则族人皆侍。不醉而出,是不亲也。醉而不出,是渫宗也。特牲馈食礼注曰。尚书传曰:宗室有事,族人皆侍终日。大宗已侍于宾,暮然后燕私。燕私者何也,祭已而与族人飮也。皆燕私之证。今湛露传亦讹为私燕矣。宴私之飮谓之醧,见韩诗。魏都赋:愔愔醧燕。张载注云:韩诗曰:宾尔笾豆,飮酒之醧。能者飮,不能者已谓之醧。东都赋:登降饫宴之礼旣毕。李善引薛君韩诗章句曰:曰飮酒之礼,跣而上坐者谓之宴。(今本跣上衍不字)徐坚初学记引韩诗说冣详,曰:夫飮之礼,不脱履而卽序者谓之礼。(此句礼当作饫)跣而上坐者谓之宴。能飮者飮,不能飮者已谓之醧。齐颜色,均众寡谓之沈。闭门不出客谓之湎。(客字依诗释文订)君子可以宴,可以醧。不可以沈,不可以湎。许云醧,宴私之飮也。正谓跣而升堂,能飮则飮,不能则已。本韩诗为说也。而毛诗常棣醧作饫。释言曰:饫,私也。毛传曰:饫,私也。不脱屦升堂谓之饫。毛之饫字,于韩为醧。毛以不脱屦升堂释饫,韩分别饫醧之名。数典独详。以国语考之。周语:彪傒曰:夫礼之立成者为饫,昭明大节而已。少曲与焉,是以为之日惕,其欲教民戒也。原公曰:禘郊之事,则有全烝。王公立饫,则有房烝。亲戚燕飨,则有殽烝。夫王公诸侯之有饫也,将以讲事成章,建大德昭大物也。故立成礼烝而已。饫以显物,燕以合好。岁饫不倦,时宴不淫。是则饫之礼大于宴醧。故饫主于敬,宴醧主于和。饫必立成,宴醧必坐。饫在昼,宴在夜。饫必屦而升堂,宴醧必跣。饫以建大德,昭大物,公之至者,不得云私。宴醧主飮酒以亲亲,故曰宴私。且周语分别其礼曰:王公立饫,则有房烝。亲戚飨宴,则有殽烝。是则王公立饫,同异姓皆在焉,不专亲戚。宴醧则惟同姓而已。故常棣、湛露、楚茨之燕私,皆同姓也。然则常棣当作醧,不当作饫,了然可见矣。故许于醧曰宴私飮也,用韩诗说也,而非与毛说异也。何以言之。葢常棣醧为正字,饫为音近叚借字。以韵言之,区声与豆具孺同部,而芺声不同部。毛、韩各有所受,往往毛多古字,韩为今字。此一条韩为正字,毛为叚借字。如斯干如鸟斯革,革训翼。韩作□,训翅。亦韩正字,毛叚借字也。毛云饫私也者,用尔雅释言文。葢作尔雅时常棣诗已作饫矣,故尔雅云饫私也。而毛仍之。毛公知诗饫非国语饫也。故足之曰脱屦升堂谓之饫,卽韩之脱屦升坐谓之宴也。宴醧是一事,言宴而醧在其中。言脱屦升堂而能者飮,不能者已在其中矣。以诗尔雅之饫,别国语之饫。以脱屦升堂,说尔雅之私,毛义也。下文又曰:九族会曰和孺属也。王与亲戚燕则尚毛。是为燕醧,而非国语之饫可知矣。今毛传作不脱屦□堂谓之饫者,由不善读毛者摭取国语及韩诗说妄增不字,自汉已然。郑君不能辩,乃强为之说曰:听朝为公,于堂为私。非古燕私之义也。又云图非常,议大疑为私,非国语说也。且兄弟旣具笺云:九族从上至高祖下至元孙之亲也。属者以昭穆相次序。妻子好合笺云:王与族人燕,则宗妇内宗之属亦从后于房中。是郑明知诗言燕私,不得参之以立成之饫,摠由此诗字作饫而义实醧。读者不据韩诗,不考燕饫之别,莫得其解。许君食部饫下云:燕食也。亦依附毛义而失之。角弓传曰:饇,饱也。饇卽饫,此饫之本义也。从酉区声。依据切。古音在四部。读如讴。玉篇、广韵作□。于娱切。

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标题:醵jù

注解:会□酒也。礼器注曰:合钱飮酒曰醵。从酉豦声。其虐切。古音在五部。其庶反。□,醵或从巨。巨声也。

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标题:酺pú

注解:王□布,大□酒也。礼器注引王居明堂礼曰:仲秋乃命国醵,葢醵餔略同也。汉文帝纪:餔五日。文颖曰:音步。汉律,三人以上无故飮酒,罚金四两。今诏横赐得令会聚飮食五日也。伏□音蒲。按周礼族师祭酺注:酺者,为人物灾害之神。别一义。从酉甫声。薄乎切。五部。

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标题:醅pēi

注解:醉饱也。后人用泼醅字,谓酒未泲也。与古义绝殊。从酉咅声。读若僰。匹回切。古音在一部、四部闲。

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标题:醉zuì

注解:卒也。卒其度量,不至于乱也。以叠韵为训。从酉卒。此以会意包形声。卒亦声也。将遂切。十五部。一曰酒溃也。此别一义。溃当为渍之误,若今醉蠏、醉鰕之类。〖注〗酔,俗字。

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标题:醺xūn

注解:醉也。谓酒气熏蒸。从酉熏声。声字当□,许举会意外形声耳。许云切。十三部。《诗》曰:“公尸来燕醺醺。”大雅鳬鹥文。今诗作来止熏熏。上四章皆云来燕,则作燕宜也。醺醺恐浅人所改。毛传:熏熏,和悦也。许以来燕熏熏,释此篆之从酉熏。正与释寷、释□、释□、释庸之引易同例。此亦引经释会意之例也,学者不悟久矣。

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标题:醟yònɡ

注解:□酒也。无逸曰:酗于酒德。从酉,荧省声。为命切。十一部。

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标题:□xù

注解:酒醟也。依尚书释文订。书作酗。某氏传曰:以酒为凶曰酗。周礼司救注亦云酗醟。从酉句声。香遇切。古音在四部。

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标题:酲chénɡ

注解:病酒也。小雅:忧心如酲。传曰:病酒曰酲。一曰醉而觉也。节南山正义引说文无一曰二字,葢有者为是。许无醒字。醉中有所觉悟卽是醒也,故酲足以兼之。字林始有醒字,云酒解也。见众经音义。葢义之岐出,字之曰增,多类此。从酉呈声。直贞切。十一部。

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标题:医yī

注解:治病工也。周礼有医师、食医、疾医、痬医、兽医。从殹从酉。四字各本无,今补。许书之例,必先举篆之从某从某,或从某某声。而下又释其从某之故,往往云故从某者是也。葢人所不憭者,则释之。此从殹从酉于六书为会意。于其切。古音在一部。与翳鹥字在十五部不同。此以殹会意,彼以殹形声也。殹,恶姿也,此说从殹之故。殳部曰:殹,击中声也。初不训恶姿,而□部□,剧声也。剧声谓疲极之声。此从殹者,□之省也。如会下云曾,益也。曾卽增。朢下云壬,朝廷也。利下禾卽龢。□下未卽味。又辛卽辠,□卽屋。皆叚借之法。医之性然,得酒而使,谓医工之性多如是。故从酉。故字今补,此说从酉之故,以医者多爱酒也。王育说。以上王说也。一曰殹,病声。亦谓□之省。酒所□治病也。故从酉殹。前说殹酉各义,后说合酉殹一义。《周礼》有医酒。酒人:辨四飮之物。二曰医。医非酒也,而谓之酒者,医亦酒类也。言此者,此亦医字从酉之一说。医本酒名也。内则作臆。古者巫彭初作医。此出世本。巫彭始作治病工。

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标题:莤sù

注解:礼。祭束茅加于祼圭,而灌鬯酒,是为莤。象神□之也。飮字各本作歆,非,今依韵会正。周礼甸师:祭祀共萧茅。郑大夫云:萧或为莤。莤读为缩。束茅立之祭前,沃酒其上,酒渗下去,若神飮之,故谓之缩。缩,浚也。故齐桓公责楚不贡,苞茅不入,王祭不共,无以缩酒。许说本郑大夫也,惟郑不言是祼仪耳。许云加于祼圭者,谓加于祼圭之勺也。从酉艹。以酒灌艹会意也。所六切。三部。按周礼、礼记内则二郑所引左传皆作缩。然则缩者,古文叚借字。莤者,小篆新造字。故毛公伐木传曰:湑,莤之也。以薮曰湑,说者谓薮艹也。而周礼萧茅或作莤,皆汉人所用字。或疑古文酉作丣,则莤卽艹部之□,故古文尚书以□为缩。不知汗□所载古文尚书皆妄人所为,好言六书而不知其所以然者也。《春秋传》曰:“尔贡包茅不入,王祭不供,无□莤酒。”春秋僖四年左氏传文。偁之以证缩酌用茅也。郑大夫注周礼、郑注郊特牲引传皆作缩酒。传固二本不同。一曰莤,□上□也。□各本作塞,乃边塞字耳。榼,酒器也。以艹窒其上孔曰莤。此别一义。

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标题:醨lí

注解:薄酒也。薄对厚言。上文醪醇醹酎皆谓厚酒,故谓厚薄为醇醨。今人作漓,乃俗字也。屈原赋曰:何不餔其糟而歠其醨。从酉离声,读若离。吕支切。古音在十七部。

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标题:□chǎn

注解:酢也。二字双声。从酉韱声。初减切。七部。

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标题:酸suān

注解:酢也。月令:春三月,其味酸。鸿范:曲直作酸。从酉夋声。素官切。十四部。关东谓酢曰酸。□,籒文酸,从畯。畯声也。

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标题:酨zài

注解:酢□也。水部浆下曰:酢浆也。酢浆谓酨也。酨浆二篆为转注。郑注内则曰:浆,酢酨也。许书浆下当是酢酨也,后人改之耳。郑注周礼四飮曰:将,今之酨浆也。絫言之曰酨浆。从酉□声。徒奈切。一部。

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标题:醶yàn

注解:酢□也。浆酨醶三者同物。从酉佥声。鱼窆切。七部。今俗作酽。

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标题:酢cù

注解:醶也。酢本酨浆之名。引申之,凡味酸者皆谓之酢。上文□,酢也。酸,酢也,皆用酢引申之义也。从酉乍声。仓故切。五部。今俗皆用醋,以此为酬酢字。

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标题:酏yǐ

注解:黍酒也。周礼四飮:四曰酏。注曰:今之粥也。酏飮粥稀者之淸也。礼记内则黍酏注曰:酏,粥也。或以酏为醴。注曰:酿粥为醴也。按飮非酒也。故五齐三酒掌于酒人,六飮掌于浆人。而许酏下曰黍酒,医下曰医酒。葢许意与郑说不同。故贾侍中酏为粥淸,为别一说。贾与郑合也。从酉也声。移尔切。古音葢在十七部。释文以支反。一曰甛也。谓恬酒。贾侍中说:酏为鬻清。鬻,□也。俗作粥耳。郑云酏飮粥稀者之淸也,本此。凡鬻稀者谓之酏,用为六飮之一。厚者谓之餰。取稻米举糔溲之,小切狼臅膏以与稻米为餰,用为醢人羞豆之实。周礼谓餰为酏,郑旣援内则以正之矣。

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标题:□jiànɡ

注解:醢也。从肉酉。从肉者,醢无不用肉也。酒□龢□也。此说从酉之故。丬声。卽亮切。十部。今俗作酱。□,古文□如此。□,籒文。作之陈之皆必以器,故从皿。〖注〗《说文》篆作□,今作酱。

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标题:醢hǎi

注解:肉□也。周礼醢人:掌醓醢。麋臡、鹿臡、麇臡、蠃醢、蠯醢、蚳醢、鱼醢、兔醢、鴈醢。凡醢皆肉也。郑曰:作醢及臡者,必先膊干其肉,乃复莝之,杂以梁曲及盐,渍以美酒,涂置甀中,百日则成矣。此□从肉从酉之恉也。许训□云血醢,训凡醢曰肉□,就字形别之耳。从酉□声。大徐作从酉□。□者,□之或字。呼改切。一部。□,籒文。从艹,谓芥□榆□之属也。从卤,谓盐也。从□,犹从□声也。

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标题:□mú

注解:□□,榆□也。榆□用榆人为之。榆人者,榆子中人也。齐民要术曰:作榆子□法。治榆子人一□,捣末筛之。淸酒一□,□五□。合和一月可食之。景差大招:吴酸蒿缕。王逸注曰:或云□□。□□卽榆□也。从酉敄声。莫□切。三部。

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标题:□tú

注解:□□也。从酉俞声。田□切。四部。按或音茂逗,或音牟头,或音模途,皆叠韵也。

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标题:□bì

注解:□榆□也。捣,筑木也。捣而为之谓之□。从酉毕声。蒲计切。古音在十二部。

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标题:□jú

注解:□也。广雅同。玉篇曰:□□也。□□亦见广雅。从酉矞声。居律切。十五部。

路径:段注说文□第十四卷□酉部

标题:□liánɡ

注解:杂味也。周礼浆人六飮。郑司农云:凉,以水和酒也。玄谓凉,今寒粥,若糗饭杂水也。内则有滥无凉。郑曰:以诸和水也。以周礼六飮校之,则滥,凉也。纪莒之闲名诸为滥。按许作□,卽周官、内则之凉字也。杂味者,卽以诸和水说也。干者为桃诸、梅诸。水渍为桃滥。于释名可得其义也。内则正义曰:诸者,众杂之辞。又按广雅云:□,□也。疑杂味下本有□字,故厕于此。若六飮之凉,则已见水部。从酉京声。吕酿切。十部。按当吕张切。

路径:段注说文□第十四卷□酉部

标题:□jiàn

注解:阙。慈冄切。八部。

路径:段注说文□第十四卷□酉部

标题:□rǎn

注解:阙。而剡切。三部。按依玉篇、广韵上字下当云:□,味薄也。从酉渐声。下字下当云□也。从酉任声。二篆叠韵。而今本但注阙字。疑许书本无此二篆。

路径:段注说文□第十四卷□酉部

标题:酹lèi

注解:餟祭也。食部餟下曰:酹祭也。与此为转注。广韵曰:以酒沃地。史记:其下四方地为餟食。葢餟酹皆于地。餟谓肉,故汉书作腏。酹谓酒,故从酉。从酉寽声。郞外切。十五部。此篆旧在□□之闲,非其次也,故移于此。文六十七 重八

路径:段注说文□第十四卷□酉部

标题:酋qiú

注解:绎酒也。绎之言昔也。昔,久也。多下曰:从重夕。夕者,相绎也。故重夕为多。然则绎酒谓日久之酒,对□为疾孰酒,醴酤为一宿酒言之。绎俗作醳。周礼酒人三酒注曰:事酒,酌有事者之酒。其酒则今之醳酒也。昔酒,今之酋久白酒。所谓旧醳者也。清酒,今中山冬酿接夏而成。郊特牲旧泽之酒注曰:泽读为醳。旧醳之酒,谓昔酒也。玉裁按许云绎酒,葢兼事酒、昔酒言之。事酒谓绎酒,昔酒谓旧绎之酒也。酋之义引申之,凡久皆曰酋。久则有终。大雅:似先公酋矣。传曰:酋,终也。从酉,水半见于上。谓儿也。酋上与谷上正同,皆曰水半见。绎酒糟滓下湛,水半见于上,故像之。字秋切。三部。《礼》有“大酋”,掌酒官也。礼谓明堂月令。仲冬,乃命大酋。注曰:酒孰曰酋。大酋者,酒官之长也。凡酋之属皆从酋。

路径:段注说文□第十四卷□酋部

标题:□zūn

注解:酒器也。凡酒必实于尊以待酌者。郑注礼曰:置酒曰尊。凡酌酒者必资于尊,故引申以为尊卑字,犹贵贱本谓货物而引申之也。自专用为尊卑字,而别制罇樽为酒尊字矣。从酋,廾□奉之。卄者,竦手也。奉者,承也。设尊者必竦手以承之。祖昆切。十三部。《周礼》六尊:牺尊、象尊、箸尊、壶尊、大尊、山尊。□待祭祀宾客之礼。见周礼司尊彝职。牺作献。郑司农云:献读为牺。牺尊,饰以翡翠。象尊,以象凤皇,或曰以象骨饰尊。箸尊,箸略尊也,或曰箸尊箸地无足。壸者,以壸为尊。春秋传曰:尊以鲁壸。大尊,大古之瓦尊。山尊,山罍也。按毛诗閟之牺尊,卽献尊也。故许同大郑作牺,以待祭祀,司尊彝详之矣。大行人宾客之祼亦必用彝,飨礼食礼亦必用尊,故约之曰以待祭祀宾客之礼。尊,□或从寸。此与寺从寸意同。有法度者也。文二 重一

路径:段注说文□第十四卷□酋部

标题:戌xū

注解:烕也。九月,昜气微,万物毕成,昜下入地也。灭,大徐作灭,非。火部曰:烕,灭也。本毛诗传。火死于戌,阳气至戌而尽,故烕从火戌。此以烕释戌之恉也。律书曰:戌者,万物尽灭。淮南天文训:戌者,灭也。律历志:毕入于戌。释名:戌,恤也。物当收敛矜恤之也。九月于卦为剥,五阴五盛,一阳将尽,阳下入地,故其字从土中含一。五行,土生于戊,盛于戌。戊午合德。天文训曰:土生于午,壮于戌,死于寅。从戊一,戊者,中宫。亦土也。一者,一阳也。戌中含一会意也。一亦声。辛聿切。十二部。凡戌之属皆从戌。文一

路径:段注说文□第十四卷□戌部

标题:亥hài

注解:荄也。十月,微昜起,接盛侌。律历志曰:该阂于亥。天文训曰:亥者,阂也。释名曰:亥,核也。收藏万物,核取其好恶眞伪也。许云荄也者。荄,根也。阳气根于下也。十月于卦为坤,微阳从地中起接盛阴,卽壬下所云阴极阳生。故易曰:龙战于野。战者,接也。从□。□,古文上字也。谓阴在上也。一人男,一人女也。其下从二人。一人男,一人女。像干道成男,坤道成女。从乚,象褱子咳咳之形也。咳与亥音同。胡改切。一部。《春秋传》曰:“亥有二首六身。”左传襄三十年文。孔氏左传正义曰:二画为首,六画为身。按今篆法身只有五画。葢周时首二画,下作六画,与今篆法不同也。凡亥之属皆从亥。□,古文亥,各本篆体讹缪,今依宋本旧本更正。□□字皆与豕形略相似。亥为豕,犹巳下云巳为蛇也。与豕同。谓二篆之古文实一字也。豕之古文见九篇豕部,与亥古文无二字。故吕氏春秋曰:子夏之晋,过卫。有读史记者曰晋师三豕涉河。子夏曰:非也。是己亥也。夫已与三相近,豕与亥相似。至于晋而问之,则曰晋师己亥渡河也。亥而生子,复从一起。此言始一终亥,亥终则复始一也。一下以韵语起,此以韵语终。文一 重一五十一部  文六百三  重七十四  凡八千七百一十七字

路径:段注说文□第十四卷□亥部

许慎:说文解字第十五卷上(以上海古籍出版社81年说文解字注本校)

叙曰:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦,以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。黄帝之史仓颉,见鸟兽蹏迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。百工以乂,万品以察,盖取诸《夬》。夬,扬于王庭。言文者,宣教明化于王者朝廷,君子所以施禄及下,居德则忌也。仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书。书者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊体。封于泰山者七十有二代,靡有同焉。周礼:八岁入小学,保氏教国子,先以六书。一曰指事。指事者,视而可识,察而见意,上下是也。二曰象形。象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。三曰形声。形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。四曰会意。会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也。五曰转注。转注者,建类一首,同意相受,考老是也。六曰假借。假借者,本无其字,依声托事,令长是也。及宣王太史籀着大篆十五篇,与古文或异。至孔子书六经,左丘明述《春秋传》,皆以古文,厥意可得而说。其后诸侯力政,不统于王,恶礼乐之害己,而皆去其典籍。分为七国,田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。是时,秦烧灭经书,涤除旧典,大发隶卒,兴役戍,官狱职务繁,初有隶书,以趣约易,而古文由此绝矣。自尔秦书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。汉兴,有艹书。《尉律》:学僮十七已上始试,讽籀书九千字乃得为吏,又以八体试之。郡移太史并课,最者以为尚书史。书或不正,辄举劾之。今虽有《尉律》,不课,小学不修,莫达其说久矣。孝宣时,召通《仓颉》读者,张敞从受之。凉州刺史杜业、沛人爰礼、讲学大夫秦近亦能言之。孝平皇帝时,征礼等百余人,令说文字未央廷中,以礼为小学元士。黄门侍郎杨雄采以作《训纂篇》。凡《仓颉》以下十四篇,凡五千三百四十字,群书所载,略存之矣。及亡新居摄,使大司空甄丰等校文书之部。自以为应制作,颇改定古文。时有六书:一曰古文,孔子壁中书也。二曰奇字,即古文而异者也。三曰篆书,即小篆。四曰佐书,即秦隶书,秦始皇使下杜人程邀所作也。五曰缪篆,所以摹印也。六曰鸟虫书,所以书幡信也。壁中书者,鲁恭王坏孔子宅,而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。又北平侯张苍献《春秋左氏传》。郡国亦往往于山川得鼎彝,其铭即前代之古文,皆自相佀。虽叵复见远流,其详可得略说也。而世人大共非訾,以为好奇者也,故诡更正文,乡壁虚造不可知之书,变乱常行,以耀于世。诸生竞说字解经谊,称秦之隶为仓颉时书。云父子相传,何得改易。乃猥曰:马头人为长,人持十为斗,虫者屈中也。廷尉说律,至以字断法,苛人受钱,苛之字止句也,若此者甚众。皆不合孔氏古文,谬于史籀。俗儒啚夫,翫其所习,蔽所希闻,不见通学,未尝覩字例之条,怪旧埶而善野言,以其所知为秘妙,究洞圣人之微恉。又见《仓颉篇》中“幼子承诏”,因号古帝之所作也,其辞有神僊之术焉。其迷误不谕,岂不悖哉!《书》曰:“予欲观古人之象”,言必遵修旧文而不穿凿。孔子曰:“吾犹及史之阙文,今亡也夫!”盖非其不知而不问,人用己私,是非无正,巧说邪辞,使天下学者疑。盖文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。故曰:本立而道生,知天下之至啧而不可乱也。今叙篆文,合以古籀,博采通人,至于小大,信而有证。稽譔其说,将以理群类,解谬误,晓学者,达神恉。分别部居,不相杂厕。万物咸覩,靡不兼载。厥谊不昭,爰明以谕。其偁《易》,孟氏;《书》,孔氏;《诗》,毛氏,《礼》、《周官》、《春秋左氏》、《论语》、《孝经》,皆古文也。其于所不知,盖阙如也。

许慎:说文解字第十五卷下(后叙)

此十四篇,五百四十部,九千三百五十三文,重一千一百六十三,解说凡十三万三千四百四十一字。其建首也,立一为端。方以类聚,物以群分,同条牵属,共理相贯。杂而不越,据形系联。引而申之,以究万原。毕终于亥,知化穷冥。于时大汉,圣德熙明,承天稽唐,敷崇殷中。遐迩被泽,握衍沛傍。广业甄微,学士知方。探啧索隐,厥谊可传。粤在永元,困顿之年。孟陬之月,朔日甲申。曾曾小子,祖自炎神。缙云相黄,共承高辛。太岳佐夏,吕叔作藩。俾侯于许,世柞遗灵。自彼徂召,宅此汝濒。窃卬景行,敢涉圣门。其弘如何,节彼南山。欲罢不能,既竭愚才。惜道之味,闻疑载疑。演赞其志,次列微辞。知此者稀,傥昭所尤。庶有达者,理而董之。

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