弘扬华夏古籍 传承国粹精华

第八卷

顾野王,字希冯,吴郡人。七岁通五经,善属词,能书画,长为鸿儒。天象、地理,无不毕习,在梁为中领军。时宣城王为扬州,野王兽画,王褒善书,俱为宾友,时号二绝。入陈,官至黄门侍郎,年六十三,赠右卫将军。(见《陈书》。)

后魏

蒋少游,乐安博昌人。敏慧机巧,工书画,善画人物及雕刻。虽有才学,常在剞劂绳墨之间,园湖城殿之侧,识者叹息。少游坦然以为己任,不告疲劳。官至将作大匠、太常少卿、前将军、都水,兼此四官,赠龙骧将军、青州刺史,谥曰质。(见《后魏书》。时有郭善明、侯文和、柳俭、闵文和、郭道兴并以巧思称。)彦远以德成而上,艺成而下,鄙亡德而有艺也。君子依仁游艺,周公多才多艺,贵德艺兼也。苟亡德而有艺,虽执厮役之劳,又何兴叹乎!

杨乞德,封新乡侯,归心释门,施身入寺。善画佛像,价陵昙度。

王由,字茂道,善书画。摹画佛像,为时所服,官至东莱太守。(见《后魏书》。)

祖班者,东魏人。善画。(见《三国典略》。)

北齐

高孝珩,世宗第二子,封广宁郡王、尚书令、大司徒、司州牧。博涉多才艺,尝于厅事壁上画苍鹰,睹者疑其真,鸠雀不敢近。又画《朝士图》,当时绝妙。为周师所虏,授开封县侯。孝珩亦善音律,周武宴齐君臣,自弹琵琶,命孝珩吹笛。(见《北齐书》。)

萧放,字希逸,梁武帝犹子也。为本朝著作郎,入齐,待诏词林馆。善丹青,因于宫中监诸画工,帝令采古来丽美诗及贤哲充画图,帝甚善之。与杨休之同撰《御览》,加镇东大将军,散骑常侍。(见《北齐书》。)

杨子华,(中品上。)世祖时任直阁将军、员外散骑常侍。尝画马于壁,夜听蹄啮长鸣,如索水草;图龙于素,舒卷辄云气萦集。世祖重之,使居禁中。天下号为画圣,非有诏不得与外人画。时有王子冲善棋通神,号为二绝。(见《北齐史》。)阎立本云:“自像人已来,曲尽其妙,简易标美,多不可减,少不可逾,其唯子华乎?”僧悰云:“在孙下田上。”李云:“在上品,张下郑上。”(《斛律金像》、《北齐贵戚游苑图》、《宫苑人物屏风》、《邺中百戏》、《狮猛图》,并传于代。)

田僧亮,(下品。)官至三公中郎将,入周为常侍,当时之名,高于董、展。僧悰云:“挺特生知,不由师授,田家一种,古今独绝,在杨子华下。”(窦蒙云:“非独田家,众艺皆妙,杨、孙之次,董、展其流。”彦远以僧亮画意类于展而不如展之精密也。)李云:“田、杨声实与董、展相侔,备通形似,田氏野服柴车,名为绝笔,与杨契丹同在上品,董、展之下。”

刘杀鬼,(下品。)与杨子华同时,世祖俱重之。画斗雀于壁间,帝见之为生,拂之方觉。常在禁中,锡赉钜万,任梁州刺史。(见《北齐书词苑传》。)

曹仲达,本曹国人也。北齐最称工,能画梵像,官至朝散大夫。(国朝宣律师撰《三宝感通记》,具载仲达画佛之妙,颇有灵感。)僧悰云:“曹师于袁,冰寒于水。外国佛像,亡竞于时。”(卢思道、斛律明月、慕容绍宗等像、《弋猎图》、《齐武临轩对武骑名马图》,传于代。)

殷英童,善画,兼楷、隶。

高尚士,(中品。)徐德祖,(下品。)曹仲璞,已上三人,并是当时名手。

后周

冯提伽,北平人也。官至散骑常侍兼礼部侍郎。志尚清远,后避周末之乱,佣画于并汾之间。窦蒙云:“寺壁皆有合作,风格精密,动若神契。”彦远按:提伽之迹,未甚精密,山川草树,宛然塞北。车马为得意,人物非所长。

阎毗,榆林盛乐人。工篆、隶,善丹青,当时号为臻绝。周武帝时拜仪同三司。隋帝爱其才艺,令侍东宫,数以雕丽之物。取悦于皇太子。拜车骑将军。炀帝令毗修辇辂,多所损益。与宇文恺参详故实,并推巧思,官至朝散大夫,将作少监。(见《隋书》。时有何稠、宇桂林、刘龙、龙弟兖,并有巧思,绝世过人。)

展子虔,(中品下。)历北齐、周、隋,在隋为朝散大夫、帐内都督。僧悰云:“触物留情,备皆妙绝,尤善台阁、人马,山川咫尺千里。”李云:“董、展同品,董有展之车马,展亡董之台阁。”(《法华变》、《白麻纸长安车马人物图》、《弋猎图》、《杂宫苑》、《南郊白画》、《王世充像》、《北齐后主幸晋阳图》、《朱买臣覆水图》,并传于代。)

郑法士,(中品上。)在周为大都督左员外侍郎、建中将军,封长社县子。入隋授中散大夫。僧悰云:“取法张公,备该万物,后来冠冕,获擅名家。在孙尚子上。”李云:“伏道张门,谓之高足,邻几睹奥,具体而微,气韵标举,风格遒俊。丽组长缨,得威仪之樽节;柔姿绰态,尽幽闲之雅容。至乃百年时景,南邻北里之娱,十月车徒,流水浮云之势。则金张意气,王石豪华,飞观层楼,间以乔林嘉树,碧潭素濑,糅以杂英芳草,必暧暧然有春台之思,此其绝伦也。江左自僧繇已降,郑君是称独步。在上品杨子华下,孙尚子上。”(按:郑法轮、郑德文、袁昂、陈善见、刘乌、阎立本,皆师郑公,各有形似,识者方辨之。《禽卢明月像》、《阿育王像》、《陈玄英像》、《贵戚屏风》、《洛中人物车马》、《隋文帝入佛堂像》、《北齐畋游像》、《杨素贺若弼像》,并《游春苑图》,并传于代。)彦远以李大夫所评,郑在杨下,此非允当,郑合在杨上。

法士弟法轮,(中品上。)李云:“属意温雅,用笔调润,精密有馀,高奇未足,舆马之际,难与比肩。比其兄为劣。及其辟台苑,恣登临,罗绮如春,芳菲似雪,亦为绝尘也。”僧悰云:“法轮精密有馀,不近师匠,全范士体。先图寺壁,本效张公,为步不成,谅非高雅。前贤品第,以此失之。”

法士子德文,(中品。)李云:“笔迹纤懦,英灵销歇,与法轮、刘乌同。”

孙尚子,(上品中。)睦州建德县尉。僧悰云:“师模顾、陆,骨气有馀,鬼神特所偏善,妇人亦有风态。在法士下、子华上。”窦蒙云:“鞍马树石,法士不如,与顾、陆异迹,岂独鬼神而已。”李云:“孙郑共师于张,郑则人物楼台,当雄霸伯;孙则魑魅魍魉,参灵酌妙。善为战笔之体,甚有气力,衣服手足,木叶川流,莫不战动,唯须发独尔调利,他人效之,终莫能得,此其异态也。在上品,郑下,董、展上。”(《美人图》、《屋宇鬼神》,传于代。)

董伯仁,(中品上。)汝南人也。多才艺,乡里号为智海。官至光禄大夫、殿中将军。僧悰云:“综步多端,尤精位置,屏障一种,亡愧前贤。在陈善见下。”窦蒙云:“楼台人物,旷绝今古,杂画巧赡,高视孙、田。乃变化万殊,何止屏风一种?”李云:“董与展皆天生纵任,亡所祖述,动笔形似,画外有情,足使先辈名流,动容变色。但地处平原,阙江山之助,迹参戎马,少簪裾之仪。此是所未习,非其所不至。若较其优劣,则欣戚笑言,皆穷生动之意,驰骋弋猎,各有奔飞之状。必也三休轮奂,董氏造其微;六辔沃若,展生居其骏。董有展之车马,展亡董之台阁。汝南今多画迹,是其绝思。”石泉公王方庆观之而叹曰:“向使展、董二人与江东诸子易地而处,张侯已降,咸应病之。”鉴者以为知言。初董与展同召入隋室,一自河北,一自江南,初则见轻,后乃颇采其意。古来词人,亦有此累。(《周明帝畋游图》、《杂画台阁样》、《弥勒变》、《弘农田家图》、《隋文帝上厩名马图》,传于代。)

杨契丹,(上品中。)官至上仪同。僧悰云:“六法备该,甚有骨气,山东体制,允属伊人。在阎立本下。”(窦云:“契丹之迹,非不雄富,比之董、展、则乏精微。”)李云:“田、杨声侔董、展。”昔田、杨与郑法士同于京师光明寺画小塔,郑图东壁、北壁,田图西壁、南壁,杨画外边四面,是称三绝。杨以簟蔽画处,郑窃观之,谓杨曰:“卿画终不可学,何劳障蔽?”杨特托以婚姻,有对门之好。又求杨画本,杨引郑至朝堂,指宫阙、衣冠、车马,曰:“此是吾画本也。”由是郑深叹服。(光明寺后为大云寺,今长安怀远里也。)又宝刹寺一壁,佛涅槃变、维摩等,亦为妙作,与田同品。(《隋朝正会图》、《幸洛阳图》、《豆卢宁像》、《贵戚游宴图》、《杂佛变》,传于代。)

刘乌,(下品。)僧悰云:“师于郑,屏障有功,其于绵密,独越伦辈。”李云:“学于郑,不少风格,但未遒耳。”

陈善见,(下品。)僧悰云:“准的于郑,遒媚温润,则不及之。”裴孝源云:“二阎、袁、陆、张之外,学者陈善见、王知慎之流,万得其一,固未及于风格,尚汲汲于形似。今之所蓄皆善见写拓,都非杨郑之真矣。”

江志,(中品。)僧悰云:“笔力劲健,风韵顿挫,模山似石,妙得其真。”

李雅,(下品。)为滕王库直。(或云秦王。)僧悰云:“神气抑扬,独越伦伍;圣僧形制,是所尤工。”窦云:“佛像鬼神,法士以下,僧繇之亚。契丹、善见未可比之。”

王仲舒,(下品。)僧悰云:“北面孙公,风骨不逮;精熟润媚,推于名辈。”

阎思光,(下品。)解悰,(下品。)程瓒,(下品。)已上三人并隋朝名手。

尉迟跋质那,西国人,善画外国及佛像,当时擅名,今谓之大尉迟。(《六番图》、《外国宝树图》,又有《婆罗门图》,传于代。)

天竺僧昙摩拙义,亦善画,隋文帝时自本国来,遍礼中夏阿育王塔。至成都雒县大石寺,空中见十二神形,便一一貌之,乃刻木为十二神形于寺塔下,至今在焉。(具《三宝感通记》。)

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