Ⅰ、引言

战国荀子以十驾劝学，三国董生以三余读书，余少慕之，因仿钱大昕“十驾斋”，号书室为“三余斋”，名所作古籍读书笔记为“三余录”。既积岁月，笔记亦多。五年前，开始着手整理旧日笔记，越一载，仿徐仁甫《广释词》，以补订释词诸书者着成《古书虚词旁释》，已于2007年出版；又越三十月，仿王念孙《读书杂志》、卢文弨《群书拾补》，复以补订群书者着成《群书校补》，已于2009年年初交出版社。近二年来，着《群书校补（续编）》，已逾80万字。这里奉献二则笔记，不敢求异，但欲求真。大雅君子，幸以赐教。

Ⅱ、杂记

一、《楚辞·九思》“閴睄窕”正诂

1.《楚辞·九思·疾世》：“日阴曀兮未光，閴睄窕兮靡睹。”

“閴睄窕”有如下之说法：

（1）某氏注：閴，窥也。睄窕，幽冥也。一作“阗雿”[1]。

（2）洪兴祖注：閴，古觅切。睄，与宵同。窕，徒了切，深也。

（3）朱谋曰：睄窕，幽闇也[2]。

（4）朱起凤曰：睄、萧音近，条、雿一声之转[3]。

（5）朱起凤曰：霄、睄、陗从肖声，雿、、窕从兆声，古通用[4]。

（6）姜亮夫曰：“萧条”一语即空无所有，或寥落无所有之义，声与“睄窕”同，故义亦相同。幽冥者指其深远而言，空旷者指其平视而言……“睄窕”依声韵求之，则双声之转为“萧条”……《原道训》以为髙峻者，自上视之为高远，自下视之为幽冥，自平视之为寂漠萧条，其义一也。故“睄窕”即“霄雿”也[5]。

（7）何剑熏曰：“閴”误字，作“阗”更误，当作“阒”。《广韵》：“阒，静也。”“睄窕”即《淮南子·俶真训》“萧条霄雿，无有彷佛”之“霄雿”，“霄雿”与“萧条”皆迭韵连词，意同，当训为空静貌，与今语“萧条”略同。某氏释为幽，亦同。《淮南子·原道训》：“上游于霄窕（雿）之野，下出于无垠之门。”高诱释“霄雿”为高峻貌，恐误[6]。

（8）汤炳正曰：閴，当作“阒”，静[7]。

（9）黄灵庚曰：王延寿注曰：“閴，窥也。”阗，《说文》训“盛貌”，无窥义，当是误字。洪氏閴音古觅切，盖本作视义，字作窥。閴，窥之形讹字。《韵补》卷3“耦”条引作“閴睄窕”[8]。

（10）黄灵庚曰：《五经文字》以“閴”、“阒”同，谓“上俗下正”。《易·丰》：“阒其无人。”《音义》：“马、郑云：‘阒，无人貌。’《字林》：‘阒，寂静也。’”则无窥义。若训窥，盖通作窥。洪氏谓“睄与宵同”……《尔雅》：“宵，夜也。”《说文》：“窕，穼（深）肆极也。”睄窕，平列同义，幽冥貌也[9]。

（11）王伟曰：“窕”疑为“窈”之误，而“閴”疑为“暗（闇）”之形误。“睄”无幽暗之义，“幽冥”当为“窕”之释言，而“窕”则为“窈”之误[10]。

案：“閴”为“阒”俗字，寂静、空寂之貌。唐·颜元孙《干禄字书》：“閴、阒，上俗下正。”[11]黄灵庚引作《五经文字》，失检。宋·毛晃《增韵》卷5：“阒，寂静，从门从狊，俗本作阒（閴），误。”[12]金·韩道昭《五音集韵》：“阒，寂静也。閴，俗作。”[13]明·焦竑《俗书刊误》卷4：“阒，俗作閴，非。”[14]《易·丰》：“窥其户，阒其无人。”《淮南子·泰族篇》、《论衡·艺增》、《三国志》卷25《魏志·杨阜传》、《文选·怀旧赋》李善注、《御览》卷184引“阒”作“閴”[15]，并作俗字。洪兴祖“閴”音古觅切，正“阒”之读音。《文选·启萧太傅固辞夺礼》李善注：“阒，苦觅切。”[16]“觅”为“觅”俗字，见《玉篇》。唐·何超《晋书》卷87、110《音义》：“阒，苦觅反。”[17]辽·释行均《龙龛手鉴》：“阒，俗。閴，正，苦觅反，寂静也。”[18]《龙龛》以“阒”为俗字，盖误；而音亦作“苦觅反”，则同于诸书。黄灵庚谓“閴，窥之形讹字”，王伟谓“閴疑为闇之形误”，并误。某氏注“閴，窥也”者，盖读閴（阒）为狊，《说文》：“狊，犬视貌。”与“窥”义合[19]，然非此文之谊。

“睄窕”不误。朱起凤、姜亮夫、何剑熏谓“睄窕”即“萧条”、“霄雿”之转语，并是也。字或作“陗”，《广雅》：“陗、，高也。”字或作“萧莜”，《隶释》卷19晋·夏侯湛《张平子碑》：“覩封树之萧莜，观髙碑之称美。”宋·洪适曰：“碑以萧莜为萧条。”[20]字或作“萧涤”，《隶释》卷5《稾长蔡湛颂》：“萧涤而云消。”杨慎曰：“萧莜：萧条。霄雿、 （ ）莜，三同。”[21]方以智说同[22]。字或作“肃条”，古“肃”、“萧”音同。《淮南子·齐俗篇》：“故萧条者，形之君；而寂漠者，音之主也。”许注：“萧条，深静也。”《文子·自然》作“肃条”。《淮南子·俶真篇》：“虚无寂寞，萧条霄雿，无有彷佛。”吴玉搢曰：“或以莜为条，或以涤为条，皆以形声相近而借。‘萧条霄雿’四字连用，则‘霄雿’似不与‘萧条’相同，然子书、骚赋多用迭字，合之则微分，离之则相似。‘萧条’、‘霄雿’音义实相近也。”[23]

“睄窕”、“萧条”为近义连文。

“萧”、“睄”、“”、“霄”并读为揱[24]，《说文》：“揱，人臂皃。《周礼》曰：‘辐欲其揱。’”徐锴《系传》曰：“人臂捎长纤好也。”《玉篇》：“揱，长也，又长臂皃。”字或作橚、櫹、梢，《说文》：“橚，长木皃。”《集韵》：“橚、梢：长木皃，或作梢。”《类篇》：“櫹、橚，木长皃。”木长为櫹、橚、梢，故字从木；手长为揱、捎，故字从手。二字同源。从肖之字多有细长之义。《方言》卷12：“娋，孟姊也。”《玉篇》：“，姊也。”《集韵》：“，藕根细者。”又“梢，梢棹，木无枝柯长而杀者，或作萷、。”又“， ，体长皃。”又“，长姊谓之。”又“，竹枝长。”又“，艸长皃。”又“髾，毛发长。”皆取长义。《集韵》：“，牛角开貌。”又“、，角锐上，或从牛。”牛角细锐而上举，故为开貌，亦取细长之义。《龙龛手鉴》：“，发毛[长]也。”“”当即“髾”俗字，释文“发毛”下脱“长”字。

“莜”、“条”、“涤”、“雿”、“窕”并读为窱，《说文》：“窱，杳窱也。”《广雅》：“窱，深也。”“萧条”即取长远、深长为义，“髙峻”与“长远”义相因，高、远一也。引申则有荒凉、冷清、寂静之义。《楚辞·远游》：“山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。”与《淮南子·齐俗篇》同，亦以“寂漠”与“萧条”对举，义同。《淮南子·原道篇》：“上游于霄雿之野，下出于无垠之门。”高注：“霄雿，高峻貌也。”“萧条”、“睄窕”多见于《楚词》、《淮南》，颇疑是楚语，后转为通语。《广雅》“”训高，有三说：（a）王念孙曰：“亦陗也，方俗语有轻重耳。”[25]（b）钱大昕曰：“疑祧之讹，祧之言超也，超有高义。”[26]（c）朱骏声曰：“叚借为峣。”[27]皆未得其语源。何剑熏谓“高诱释霄雿为高峻貌，恐误”，犹未能会通，不知“高峻”、“长远”是其本义，“空静貌”是其引申义。杨树达曰：“‘霄雿’与‘逍遥’同……高说非是。”[28]未确。

“閴睄窕”犹言寂然幽静。“閴”与“睄窕”义相因。明·魏学洢《摅怀赋》：“夐睄窕以无人兮，殆猿蜼之所家。”夐，长也，远也。“夐”与“睄窕”义亦相因。黄灵庚以“宵”为正字，训夜，非也。王伟氏改“窕”为“窈”，“閴”为“闇”，率意轻改古书，甚不足取。

二、《〈本草纲目〉“ ”字音义》补正

《本草纲目》卷17“凤仙”条：“人采其肥茎，汋、，以充莴笋。”刘衡如校：“，字书无，疑‘挹’或‘脆’之误。”刘敬林谓校为“挹”或“脆”文义不通，因重新考证，其文要点为：（a）“”为“醃”、“腌”的异体；（b）“醃”、“腌”为浸渍食物字；（c）“汋”同“瀹”，义即浸渍；（d）“汋”为同义连用[29]。

刘敬林所引刘衡如校本为人民卫生出版社1982年版本，此本我未见，我见到的是华夏出版社2002年出版的刘衡如《本草纲目新校注本》，他的校记还有“张作‘脆’”三字[30]，所指张本为清光绪乙酉年合肥张氏味古斋重校刊本。“脆”当即“”字形误。

刘敬林说有几点须要补正：

（1）刘氏谓“”为“醃”、“腌”的异体甚确。除了刘氏所举的例证外，还可补一例。《广韵》：“腌，盐渍鱼也。，上同。”《御定佩文斋广群芳谱》卷47“凤仙”条引《别录》：“采肥茎，汋、醃，可为葅。”[31]正作“醃”字。

（2）“醃”、“腌”为浸渍食物，是指用盐醃渍。此义今各地方言通用，无庸引证。

（3）“汋”同“瀹”，其本字为“”。《说文》：“，内肉及菜汤中薄出之。”指把肉及蔬菜放在开水里略微煮一下就捞起来。《系传》：“臣锴曰：今诸书多作瀹，《礼》注云：‘新春菜可瀹。’故谓春祭曰禴。，渫也。”“渫”同“煠”。段玉裁注：“内，今之纳字。薄音博，迫也。纳肉及菜于汤中而迫出之，今俗所谓煠也。玄应曰：‘江东谓瀹为煠。’煠音助甲切。，今字作瀹，亦作汋。《通俗文》曰：‘以汤煮物曰瀹。’《广雅》曰：‘瀹，汤也。’孙炎说‘夏礿’之义曰：‘新菜可汋。’”[32]敦煌写卷S.617《俗务要名林》：“瀹，瀹菜也，羊灼反。”《广韵》：“，内肉及菜汤中薄出之。瀹，上同。”《集韵》：“，通作瀹、汋。”《释名》：“生瀹葱薤曰兑。”是后汉已用“瀹”字。唐训方《里语征实》卷上：“略煮曰，音药，俗音却。”[33]今吴方言“”亦读“却”音。明朱橚《救荒本草》卷2谓鳯仙可救饥，其食制之法是：“采苗叶煠熟，水浸一宿，做菜，油盐调食。”可证“汋”即“煠”也。俗又借用同音字“绰”，《西游记》第25回：“二童忙取小菜，却是些酱瓜……绰芥菜，共排了七八碟儿，与师徒们吃饭。”俗亦借用同音字“焯”，《说郛》卷74引宋林洪《山家清供·薝卜煎》：“（栀子花）大者以汤焯过，少干，用甘草水和稀面拖油煎之，名薝卜煎。”又引《山家清供·紫英菊》：“春采苗叶洗焯，用油略炒煑熟，下姜盐羹之。”今吴语、粤语、中原官话、胶辽官话犹有“”、“瀹”、“焯”之语[34]。

（4）“汋、醃”谓或汋或醃，汋为熟食，醃则生食之。“汋、醃”是二种不同的食制方法，不是同义连用。桂馥《札朴》卷9《杂言》：“盐藏鱼菜曰腌……菜入汤曰，或曰煠。”[35]

注释：

[1]洪兴祖云：“逸不应自为注解，恐其子延寿之徒为之尔。”

[2]朱谋《骈雅》卷1，收入《丛书集成新编》第38册，新文丰出版公司1985年版，第337页。

[3]朱起凤《辞通》卷7，上海古籍出版社1982年版，第678页。

[4]朱起凤《辞通》卷19，上海古籍出版社1982年版，第2036页。

[5]姜亮夫《楚辞通故（四）》，收入《姜亮夫全集》卷4，云南人民出版社2002年版，第524页。姜说又见《诗骚联绵字考》，收入《姜亮夫全集》卷17，惟有存目，正文佚失。

[6]何剑熏《楚辞拾渖》，四川人民出版社1984年版，第168页。何氏引“霄雿”误作“霄窕”。

[7]汤炳正《楚辞今注》，上海古籍出版社1996年版，第384页。

[8]黄灵庚《楚辞异文辩证》，中州古籍出版社2000年版，第1008页。日本早稻田大学图书馆藏冈本保孝（1797-1878）据太田全斋藏本钞本《韵补》卷3引作“閴窕”，四库本《韵补》卷3引作“閴睄雿”，收入景印文渊阁《四库全书》第237册，台湾商务印书馆1986年版，第95页。作“”当为冈本氏误书。

[9]黄灵庚《楚辞章句疏证》， 中华书局2007年版，第2873页。黄氏引“深”误作“穼”。

[10]王伟《〈楚辞〉所载汉人作品校证》，《古籍整理研究学刊》2011年第1期，第68页。

[11]颜元孙《干禄字书》，收入《丛书集成新编》第35册，新文丰出版公司1985年版，第622页。

[12]毛晃《增修互注礼部韵略》，收入景印文渊阁《四库全书》第237册，台湾商务印书馆1986年版，第576页。下“阒”字据《古今韵会举要》卷29引校正，元·黄公绍《古今韵会举要》，收入景印文渊阁《四库全书》第238册，第816页。

[13]韩道昭《五音集韵》，收入景印文渊阁《四库全书》第238册，台湾商务印书馆1986年版，第336页。

[14]焦竑《俗书刊误》，收入景印文渊阁《四库全书》第228册，台湾商务印书馆1986年版，第559页。

[15]《淮南子》据道藏本，景宋本作“阒”。

[16]萧统《文选》（李善注），中华书局1977年版，第557页。

[17]何超《晋书音义》卷下，收入景印文渊阁《四库全书》第256册，台湾商务印书馆1986年版，第1036、1041页。

[18]释行均《龙龛手镜》（高丽版影辽刻本），中华书局1985年影印，第95页。

[19]《易》之“阒”，亦当训静。惠栋曰：“案《说文》无阒字，惟部云：‘闅，低目视也，从门声。’……阒，当借作闅，与窥义合。”惠氏训窥视非也，且以“闅”为本字，尤误。惠栋《九经古义》卷2《周易古义》，收入阮元《清经解》第3册，凤凰出版社2005年版，第2811页。

[20]洪适《隶释》，中华书局1986年版，第195页。

[21]杨慎《古音骈字》卷上，收入景印文渊阁《四库全书》第228册，台湾商务印书馆1986年版，第409页。

[22]方以智《通雅》卷6，收入《方以智全书》第1册，上海古籍出版社1988年版，第256页。

[23]吴玉搢《别雅》卷2，收入景印文渊阁《四库全书》第222册，台湾商务印书馆1986年初版，第644页。

[24]《史记·司马相如传》《上林赋》：“纷容萧蔘。”《汉书》作“箾蔘”，《周礼·考工记》郑司农注：“揱读为纷容揱参之揱。”此其相通之证。

[25]王念孙《广雅疏证》，收入徐复主编《广雅诂林》，江苏古籍出版社1998年版，第334页。

[26]转引自钱大昭《广雅疏义》，收入徐复主编《广雅诂林》，江苏古籍出版社1998年版，第335页。

[27]朱骏声《说文通训定声》，武汉市古籍书店1983年版，第328页。

[28]杨树达《淮南子证闻》，上海古籍出版社2006年版，第6页。“逍遥”亦作“消摇”，《庄子·逍遥游》《释文》：“逍一作消，遥一作摇。”《礼记·檀弓上》：“负手曳杖，消摇于门。”《释文》：“消摇，本又作‘逍遥’。”或作“捎摇”，又倒作“摇捎”。《广韵》：“捎，摇捎，动也。”《原本广韵》作“捎摇”。“逍遥”的本义是“摇动”，非此文之谊。

[29]刘敬林《〈本草纲目〉“ ”字音义》，《中国语文》2011年第3期，第286页。

[30]刘衡如《本草纲目新校注本》，华夏出版社2002年版，第829页。

[31]《御定佩文斋广群芳谱》，景印文渊阁《四库全书》第846册，台湾商务印书馆1986年初版，第424册。

[32]段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第113页。

[33]唐训方《里语征实》，收入[日]长泽规矩也编《明清俗语辞书集成（2）》，上海古籍出版社1989年版，第1455页。

[34]参见许宝华、宫田一郎《汉语方言大词典》，中华书局1999年版，第7488、7531、6275页。

[35]桂馥《札朴》，中华书局1992年版，第390页。

（作者单位：江苏省靖江市广播电视台 214500）