格罗塞（Ernst Grosse，1862—1927），德国艺术史家、社会学家，现代艺术社会学的奠基人之一。曾任弗赖堡大学教授。美学上主张把哲学美学与艺术科学分离开来，提倡从社会学、人类学、民族学等多方面对艺术学和艺术史进行研究。认为包括艺术在内的精神生活与社会的经济形态之间有密切的关系，艺术学要研究艺术的本质，将艺术从其他事物中区分出来，要研究艺术的诸种动因以及文化上所受的制约，研究艺术与社会的相互关系。提出艺术科学是艺术史和艺术哲学的结合，前者偏重记述，考究各个特质的实际情形，后者偏重解释，形成一般的法则。这两者互相依赖，没有理论的事实是迷糊的，没有事实的理论是空洞的。因此艺术科学的目的是显示文化的某种形式和艺术的某种形式之间的关系和规律。认为艺术学在解释艺术现象时有个人的和社会的两种形式，个人艺术史是不全面的，真正能作解释的形式是社会艺术史。艺术学的第一个形式是心理学的，第二个形式是社会学的。他在美学上的最重要贡献是用艺术社会学观点深入考察原始民族的原始艺术，利用人种史和人类学的资料，阐明艺术起源的社会原因。认为艺术既有个人心理的动因，更有社会生活的制约和影响，原始艺术不仅是审美的，还有着吸引异性、吓唬敌人、激动人心、鼓舞士气、促进团结、记事、纪念等社会性的实际功用，原始艺术不纯粹从审美的动机出发，而主要是一种不可缺少的社会职能。认为在文化的最低阶段，原始人在人种上有很大区别，但所有原始艺术都有着一致性，如狩猎艺术，各个不同的人种，由于受到狩猎生活的强大影响，在形式上和内容上有较大的一致性，这种一致性来自于生活环境、文化生活、饮食方法等文明因子的相同。在原始民族中，艺术是为了造成统一；在文明的今天，艺术的社会职能是提升人类精神，造成社会的统一。格罗塞的艺术学观点和艺术史观对现代的艺术社会学、审美发生学和文化人类学等都产生了重要影响，对马克思主义美学也有重要启示，特别是对普列汉诺夫的《没有地址的信》产生了直接影响。主要著作有《艺术的起源》（1894）、《艺术学研究》（1900）等。