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郭忠恕

郭忠恕
  • 姓名:郭忠恕
  • 全名:字恕先
  • 性别:
  • 国籍:宋代
  • 出生地:北宋河南洛阳人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:977
  • 民族族群:
  • 主要作品:

郭忠恕(?-977),字恕先,北宋河南洛阳人。他的生年不详,卒于宋太宗太平兴国二年 (公元977年)。幼时聪敏,五六岁就能诵读五经,撰写文章。7岁时参加童子试及第成名。20岁步入仕途,是位出类拔萃的人物。五代后汉时,他曾在徐州节度使刘赟手下任幕僚。后汉隐帝被杀后,群臣欲拥刘赟为帝,在赴开封途中即被郭威废掉,降封湘阴公。郭威称帝,改国号为周,史称郭威为周太祖。郭忠恕本是刘赟的从事,本来可以在仕途上飞黄腾达,由于刘赟被废,使郭忠恕受到很大打击。从此他把精力转向钻研文字学和书画方面。


后周太祖广顺年间,召郭忠恕为宗正丞兼国子书学博士、周易博士。入宋以后,宋太祖赵匡胤任用他为国子博士。郭忠恕生性狂放不羁,纵酒玩世,目无法度。建隆二年 (公元961年) 八月,在朝堂上,与监察御史符昭文争执喧闹,夺过奏折,撕得粉碎。第三天便被贬为乾州 (今陕西乾县一带) 司户参军。但是,他并没有从中吸取教训。一次他醉酒怒打了知州的从事范涤,为此,知州怀恨在心。同时,他又不遵守为贬官制定的有关条律,擅自离开贬谪的区域。结果,受到了改除官职的严重处分,被发配到灵武 (今宁夏贺兰县境)。此后,他四处流落,经常在岐、雍、京、洛间漫游,以绘画维持生活。


宋太祖即位,得知郭忠恕很有才华,召他为国子监主簿,让他在太学里刊定历代字书。他寓居在内侍省押班太监窦神兴房舍里。窦神兴父子三人,权倾朝野,不可一世。满朝文武无不敬畏。但郭忠恕却瞧不起这一类人。一天,他剃光胡须去见窦神兴,窦看到他这个怪样子,便问: “怎么弄成这样子?”他笑着说: “我是学你的样子,不然,怎么能飞黄腾达呢?”窦心中十分恼火。于是便竭力在太宗面前说他坏话。后因他卖掉官府器具被劾,被处以杖刑,发配登州。


太平兴国二年 (公元977年),郭忠恕流放途经齐州临邑(今属山东) 时,由于年老体弱,情绪激愤,加之刑伤溃烂,病死于途中。死后连副薄棺材也没得到,用草苫子裹着,埋在路边。


郭忠恕的一生,早年踌躇满志,想在政治上做一番大事,但未能如愿。仕途断绝后,产生了一系列反常的思想和举止,他的狂放不羁,实际上是对社会现实的一种消极反抗。然而他在绘画、书法方面却是很有成就的。据《宣和画谱》著录,内府藏郭忠恕图画34幅。他的人物画有: 《比干图》、《尹喜问道图》、《吹箫图》等; 仙释画有: 《飞仙故实图》、《九曜像》、《升龙图卷》;山水画有: 《寒林晚山图》、《湖山夏景图》、《出峡图》等。


郭忠恕的画构图奇特,技法险绝。他被发配灵武后,经常游食于公卿豪富之家,主人们总是用美食佳酿和周到的礼节接待他,目的是想得到他的书画作品。但是,他性格古怪,往往是高兴时,主动讨笔索纸,挥洒描画; 不乐意时,便骤然发怒,拂袖而去。在当时,能够得到他的墨迹,那怕是一幅半帧,也都如获至宝。


郭忠恕在绘画方面的成就和贡献主要在界画方面。界画是中国的一门画种,以作画时必用界尺引线而得名。郭忠恕是宋代界画家的杰出代表。其代表作有: 《山居楼观图》、《行宫图》、《楼观仕女图》、《明皇骊山宫避暑图》等。他的界画不仅生动形象,而且精细准确。据说他的界画可以当建筑施工图用,“以毫计寸,以分计尺,以尺计丈,增而倍之,以作大宇,皆中规度,曾无小差”。可见他对建筑设计,是和绘画技艺同样的精通。历来认为郭忠恕的屋木楼阁自成一家,被誉为古今界画之绝技。由于郭忠恕的画不仅精密,而且“萧散简远,无尘埃气”,《画品》把他列为“屋木神品第一”。可惜的是,他的绘画作品流传至今的绝少,截至目前,我们所能知道的只有《雪霁江行图》长卷中一部分传世,今人徐邦达《中国绘画史图录》著录此图为绢本。他的这幅传世之作是我国界画的精品,这幅画历来受到绘画界的重视,并给予高度的评价。南宋楼钥在《题郭恕先〈雪霁江行图〉》 中描述说: “妙绝丹青郭恕先,幻成雪霁大江船; 沿流更饱轻帆举,上水仍劳百丈牵。” 原作规模之宏大,气势之磅礴,于此可见。它既是我国古代绘画中的珍品,又是研究宋代船只的构造和生产发展水平的重要资料。


郭忠恕的书法,擅长写古文、小篆、八分等书体,楷法最为精湛。欧阳修在《集古录》 中记载,郭忠恕书写的小字《说文字源》,“其楷法尤精”。欧阳修研读郭忠恕书《阴符经》后,认为法书自唐李阳冰之后,再没有谁能达到郭忠恕的水平了。


郭忠恕在文字学方面也有建树。当时有人从龙门获得到一幅篆文,笔画酷似鸟迹,朝中学者没有谁能辨识出它是什么。郭忠恕精通中国文字发展源流,他见到这幅篆文立即读了起来,在场的人, 无不为之惊喜。他写的《佩觿》、《汗简》二书, 是重要的文字学专著,书中汇聚了他在文字学研究方面的成果,论列了字的形、音、意的由来,字的衍误及辨识根据等,被后人称为“奇书”。特别是《佩觿》, 考辨文字更为详尽。 清代乾隆时, 将此二书收入《四库全书》之中。

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