黄震（1213-1280），字东发，号杖锡山居士，世称“东发先生”“于越先生”“文洁先生”。庆元府慈溪县人。登宝祐四年进士第。初为吴县尉，吴县豪族势力强大，黄氏不惧，管束之，后摄吴县、长洲、华亭县事，后陆续擢浙东常平司账司文字、史馆检阅，参与修缮宋宁、宋理宗两朝国史、实录，任上多次上疏，针砭时弊，为帝排斥，出知广德。在广德任上，以租代息，减轻民众负担，但禁绝广德祠山张王庙会，为贾似道侄所忌，解官。后历任绍兴府通判、浙东提举常平司等官。宋亡不仕，隐居乡里著书为学而卒。
黄震是宋末元初四明地区重要的理学家，也是浙东地区朱子学的代表人物之一，开创东发学派，刊刻朱子学的书籍。著有《黄氏日抄》、《古今纪要》、《戊辰修史传》等书，现有何忠礼、张伟《黄震全集》点校本(浙江大学出版社2013年版)。
元袁桷《清容居士集》卷三十三《先君子早承师友晚固艰贞习益之训传于过庭述师友渊源录》：“黄震，慈溪县人，以清介闻。贾相知之，守抚州兼本路提点刑狱，迄不能合，坐论去，性不喜乡里，独作书以所为《日抄》一编寄赠。”
清全祖望《鲒埼亭集外编》卷十六《杜洲六先生书院记》：“虽然，慈湖之学宗陆，东发之学宗朱，门户截然，故日钞中颇不以心学为是。由今考之，则东发盖尝预杜洲之讲会，而其后别为一家者也。夫门户之病，最足锢人，圣贤所重在实践，不在词说，故东发虽诋心学，而所上史馆札子，未尝不服慈湖为己之功。然则杜洲祠祭，其仍推东发者，盖以为他山之石，是可以见前辈之异而同也。”
元佚名《宝祐四年登科录》卷二《第四甲》：“黄震，第一百五人。字东发。第五八，永感下。年四十四，五月十四日辰时生。外氏陶，治诗一举，娶赵氏。曾祖允升，祖世尧，父一鹗，本贯庆元府慈溪县，自为户。”
《宋史》卷四百三十八《儒林八》：“黄震，字东发，庆元府慈溪县人。宝祐四年登进士第。调吴县尉。吴多豪势家，告私债则以属尉，民多饥冻窘苦，死尉卒手。震至，不受贵家告。府檄摄其县，及摄长洲、华亭，皆有声。
“浙东提举常平王华甫辟主管账司文字，时钱庚孙守常，朱熠守平江，吴君擢守嘉兴，皆倚嬖倖厉民。华甫病革，强起劾罢三人，震赞之也。沿海制置司辟干办、提领浙西盐事，不就。改辟提领镇江转般仓分司。公田法行，改提领官田所，言不便，不听，复转般仓职。
“入为点校赡军激赏酒库所检察官。擢史馆检阅，兴修宁宗、理宗两朝国史、实录。轮对，言当时之大弊：曰民穷，曰兵弱，曰财匮，曰士大夫无耻。乞罢给度僧人道士牒，使其徒老死而消弭之，收其田入，可以富军国，纾民力。时宫中建内道场，故首及此。帝怒，批降三秩，即出国门。用谏官言，得寝。
“出通判广德军，初，孝宗班朱熹社仓法于天下，而广德则官置此仓。民困于纳息，至以息为本，而息皆横取，民穷至自经。人以为熹之法，不敢议。震曰：‘不然。法出于尧、舜、三代圣人，犹有变通，安有先儒为法，不思求其弊耶?况熹法，社仓归之于民，而官不得与。官虽不与，而终有纳息之患。’震为别买田六百亩，以其租代社仓息，约非凶年不贷，而贷者不取息。
“郡有祠山庙，岁合江、淮之民祷祈者数十万，其牲皆用牛。郡恶少挟兵刃舞牲迎神为常，斗争致犯法。其俗又有自婴桎梏、自栲掠以徼福者，震见，问之，乃兵卒。责自状其罪，卒曰：‘本无罪。’震曰：‘尔罪多，不敢对人言，特告神以免罪耳。’杖以示众。又其俗有所谓埋葬会者，为坎于庭，深广皆五尺，以所祭牛及器皿数百纳其中，覆以牛革，封一夕，明发视之，失所在。震以为妖，而杀牛淫祀非法，言之诸司，禁绝之。郡守贾蕃世以权相从子骄纵不法，震数与争论是非，蕃世积不堪，疏震挠政，坐解官。
“寻通判绍兴府，获海寇，僇之。抚州饥起，震知其州，单车疾驰，中道约富人耆老集城中，毋过某日。至则大书‘闭粜者籍，强籴者斩’。揭于市，坐驿舍署文书，不入州治，不抑米价，价日损。亲煮粥食饿者。请于朝，给爵赏旌劳者，而后入视州事。转运司下州籴米七万石，震曰：‘民生蹶矣，岂宜重困之。’以没官田三庄所入应之。若补刻《六经》、《仪礼》，修复朱熹祠，树晏殊里门曰‘旧学坊’，制祭社稷器，复风雷祀，劝民种麦，禁竞渡船，焚千三百余艘，用其丁铁创军营五百间，皆善政也。
“诏增秩，遂升提举常平仓司。旧有结关拒逮捕事系郡狱二十有八年，存者十无三四，以事关尚书省，无敢决其狱者，以结关为作乱也。震谓结关犹他郡之结甲也，非作乱比，况已经数赦，于是皆释之。新城与光泽地犬牙相入，民夹溪而处，岁常忿斗争渔。会知县事蹇雄为政扰民，因相结拒，起焚掠。震乃劾罢雄，谕其民散去。初，常平有慈幼局，为贫而弃子者设，久而名存实亡。震谓收哺于既弃之后，不若先其未弃保全之。乃损益旧法，凡当免而贫者，许里胥请于官赡之，弃者许人收养，官出粟给所收家，成活者众。震论役法，先令县核民产业，不使下户受抑于上户。大兴水利，废陂、坏堰及为豪右所占者，复之。
“改提点刑狱，决滞狱，清民讼，赫然如神明。有贵家害民，震按之，贵家怨。又强发富人粟与民，富人亦怨。御史中丞陈坚以谗者言，劾震去;谗者，乃怨震也。遂奉云台祠。贾似道罢相，以宗正寺簿召，将与俞浙并为监察御史，有内戚畏震直，止之，而浙亦以直言去。
“移浙东提举常平，镇安饥民，折盗贼萌芽。时皇叔大父福王与芮判绍兴府，遂兼王府长史。震奏曰：‘朝廷之制，尊卑不同，而纪纲不可紊。外虽藩王，监司得言之。今为其属，岂敢察其非，奈何自臣复坏其法?’固不拜长史。命进侍左郎官及宗正少卿，皆不拜。
“震尝告人曰：‘非圣人之书不可观，无益之诗文不作可也。’居官恒未明视事，事至立决。自奉俭薄，人有急难，则周之不少吝。所著《日抄》一百卷。卒，门人私谥曰文洁先生。”
元黄儒雅《元黄震墓志》：“先君讳震，字东发，姓黄氏，世居明之慈溪。……先君生于嘉定癸酉五月壬子。宝祐乙卯预乡书，次季登进士第，授迪功郎、平江府吴江县尉。秩满，关升从事郎、辟差浙西提举司主管账司文字。会朝廷更革监事，改隶漕司，堂选两浙盐事司干办公事。先君以盐事改隶非便，力辞，改差浙西提刑司同提领镇江府转般仓分司干办公事。景定甲子六月，朝廷方创公田，同日除四分司官，差先君分司镇江府常州江阴军公田所干办公事。先君立陈分司之害，控辞至六七。时相不能夺其志，令仍旧任。咸淳元年乙丑，差充行在点检赡军激赏酒库所检察官。二年，该登极恩，循文林郎。三年，除史馆检阅。四年，考举及格，改宣教郎，继该史馆进书恩，转奉议郎。七月，论对触时忌。九月，添差通判广德军。与郡守贾蕃世不协，六年三月旨别与差遣。四月，改添差通判绍兴府，磨勘转承议郎。七年，差知抚州。八年，以赈荒职事修举，特转朝奉郎。六月，兼权提举江西常平茶盐。九季三月，差提点江西刑狱。闰六月，差主管华州云台观。十年七月，磨勘转朝散郎。德祐元年乙亥，该恩转朝请郎。二月，除宗正寺主簿。三月，差提举浙东常平茶盐。是年，皇叔祖福邸判绍兴府。六月，除直宝章阁兼绍兴府长史，力辞。十一月，召赴行在奏事，寻除侍左郎官，未造朝而国事非矣。自是屏居山林者五年，岁在辛巳正月庚戌，以疾终于先祖墓侧精舍，享年六十有九。”按：是志撰于元至元十八年(1281)。
清黄宗羲等《宋元学案》卷八十六《文洁黄于越先生震》：“黄震，字东发，慈溪人，学者称为于越先生。宝祐四年登第。度宗时，为史馆检阅，与修宁宗、理宗两朝《国史》、《实录》。论对，言当时之大弊：曰民穷，曰兵弱，曰财匮，曰士大夫无耻。乞罢给度僧人道士牒，使其徒老死即消弭之，收其田入，可以富军国，纾民力。时宫中建内道场，故首及制。帝怒，批降三秩，即出国门。用谏官言，得寝。出通判广德军。郡守贾蕃世以权相从子，先生数与争论是非，蕃世积不堪，疏先生挠政，坐解官。
“尝师王文贯，其语人曰：‘非圣贤之书不可观，无益之诗不作可也。’局官恒未明视事，事至立决。自奉俭薄，人有急难，则周之不少吝。所著《日钞》一百卷。宋亡，饿于宝幢而卒，门人私谥曰文洁先生。
“先生本贯定海，其后徙于慈溪。晚年自官归，复居定海灵绪乡之泽山，榜其门曰‘泽山行馆’，其室曰‘归来之庐’。已而侨寓鄞之南湖，已而迁寓桓溪，自署杖锡山居士。已而又避地同谷。先生没后，其子孙多居泽山者。泽山本名栎山，先生始改名焉。元至正中，学者建泽山书院以祀之。”
《延祐四明志》卷五《人物考中》：“黄震，字东发，慈溪县人。中进士第。为尉有能名，后为史馆检阅，入对，言危亡灾异在旦夕，而缁黄出入宫禁，亡节，失朝廷体。度宗大怒，谕中书削秩罢，丞相嘉其直，出为通判。广德军郡守贾蕃世，丞相兄子也。恃势以喜怒决郡事，震争不屈，后相知曲由。兄子卒，两易为绍兴府通判。未几，守抚州兼提举常平，复兼提点刑狱，时诸郡社仓法大弊，震言法出三代，犹有损益，减息济民，青苗法非不善也，弊卒不可救，今社仓弊亦在，是遂发所储钱买田以代息，抚人德之。
“震为人清介，自守临川。陆学传四明，震独崇朱氏学，其为文悉本之，又尊其门人黄干书，锓梓于抚。善论利害，奏疏明畅曲尽，人谓其甚似朱氏。后为提举浙东常平，升直宝章阁，福王赵与芮判绍，与朝命俾为长史以佐，震不拜。国事日蹙，朝廷宰辅争避去，震知不可为，归宝幢山中，誓不入城府，所居日湖图籍、器物争掠取，亦不问。在史馆时，以乡先生杨文元公、张文靖公、右军统制吴丛龙死事，乞立传。每阅经史文集，辄疏其精要辩论曰《日抄》一百卷，《春秋》、《礼记》皆为集传。其死也，里人私谥之为文洁先生。”
《宝祐四明志》卷十《进士》：“宝祐四年文天祥榜：黄震。”《延祐四明志》卷六《人物考下》：“宝祐四年文天祥榜：黄震。”《光绪慈溪县志》卷十九《选举上·宋》：“宝祐四年丙辰文天祥榜：黄震。”
注：黄震研究成果以张伟的《黄震与东发学派研究》一书最具代表性，该书对黄震的生平、学术思想、社会思想、史学思想及其门人作了精彩论述。