黄休复，北宋初年书画鉴赏家、画家。生卒年不详。字归本，江夏(今湖北武昌)人。博学善画，以人物画名世。久居成都，与蜀地文人李畋、张及、任玠及画家孙知微、童仁益等为友，收藏书画“盈缣溢帙”。好道术丹药，所居自号“茅亭”，有《茅亭客话》十卷行世。复将唐、五代至宋初的蜀地画家及绘作编为三卷，加以品评，名为《益州名画录》，李畋于宋真宗景德三年(1006年)序于篇端。

《益州名画录》又名《成都名画录》，收编了唐肃宗乾元初年至宋太祖乾德年间(758～967)蜀地画家孙位至丘文晓等五十八人的小传及作品，并以“四格”为标准排列画家位次，逐一予以评介。唐代张怀瓘《书断》以“神、妙、能”三品评介书家，李嗣真《书品》增以“逸品”，朱景玄《唐朝名画录》合两家之说，定“神、妙、能、逸”四品用于评画。黄休复则将朱景玄“四品”改称“四格”，把居于四品之末的“逸格”摆到首位，透露出从北宋开始的文人画逐渐抬头的消息。

黄休复具体阐明了“四格”的含义：认为“画之逸格，最难其俦。”因为它“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之自然，莫可楷模，出人意表。”可知“逸格”是指无法而有法，笔简而形具，自然天成，意趣出常的作品，认为“神格”应该是“应物象形，其天机迥高，思与神合，创意立体，妙合化权，非谓开厨已走，投壁而飞。”可知“神格”是指形神兼备，立意新奇，物我交融，活灵活现的作品，认为“妙格”应该是“画之于人，各有天性，笔精墨妙，不知所然。若投刃于解牛，类运斤于斫鼻。自心付手，曲尽玄微。”可知“妙格”是指得心应手，笔精墨妙，能够自抒情性的作品，认为“能格”应该是“画有性周动植，学侔天功，乃至结岳融川，潜鳞翔羽，形象生动者。”可知“能格”是指勤学苦练，功力深厚，能够生动表现物象的作品。黄休复崇尚“逸格”的审美倾向反映了宋代文人画与院体画不同审美观的争斗及文人画审美观逐渐上升的趋势。后来宋徽宗赵佶对“四格”加以更变，改为以“神、逸、妙、能”为顺序的评画标准，但至南宋，邓椿等人又重新沿用黄休复的“四格”，肯定黄休复将逸格“首置之为当也。”