蒋骥，清书画理论家。生卒年不详。字赤霄，号勉斋。江苏金坛人。精书法，善人物写真。据程嗣立记载：“蒋子骥三岁失恃，初不省太夫人遗像。及少有知识，即日夜思慕，求画工仿貌似者为之。呈于太翁拙存先生，曰弗肖也。由于思念之，益不容已。年逾就傅，潜心画诀。及长，遂工其技。屡追遗像，终以不得神似为恨。因亦不为他人一试也。余与蒋子为世好，时往来其斋中，偶见其所著《传神秘要》，方心嘉其多技能。而蒋子挥泪而前，具述所以工此之由如此。”其书法美学思想，认为“学书莫难于临古”，强调“当先思其人之梗概，及其人之喜怒哀乐，并详考其作书之时与地，一一会于胸中，然后临摹”，“可以涵养性情，感发志气”，反对以“形似”论书。要求从书法美的根源着眼，在创造书法艺术中，获得审美享受：“知篆隶则楷法能工。篆法森严，隶书奇宕，运用篆法，参合隶书，可谓端庄杂流丽矣。乃于字势之长短、大小，又因其自然，则直与天地为消息，万物为情状，错综变化，意趣无穷。”注重书法美所显示的力感，并以作者审美个性表达“规矩绳墨”：“作书用全力，笔划如刻，结构如铸，间用燥笔如抽茧，然惟知篆隶，方能解此。”在把握传统书法家的审美原则中，“以自成一家，如圣道一以贯之也”。故能于“字里行间，其人之度量、志气一一毕露。若间架未定，随笔涂抹，即心切追摹，此不能有帖，更不能有我。”(《续书法论》)其绘画美学思想，专从人物肖像画着眼，主张“传神”，表达对象的“天真”、“神情”、“生趣”和“意思”。强调观察人物行为和性格、语言和情感：“须于未画部位之先，即留意其人行止、坐卧、歌咏、谈笑。见其天真发现，神情外露，此处细察，然后落笔，自有生趣。”强调在山水画中，讲求物象之“理”，讲究远近比例关系，指出今人画树，枝干与人之臂指仿佛，此不知远近之法也。或画茅亭小艇，而身不能容，此不揣理也。”要求以笔底表达的“书卷气”，与画家作品的“气韵”联系在一起，认为“笔底深秀，自然有气韵。此关系人之学问品诣。人品高，学问深，下笔自然有书卷气。有书卷气，即有气韵。”(《读画纪闻》)主张作画须“从师求其规矩”，“多临古人好画”，学其“色泽纯和”，“笔法沈秀”;“临摹名人真迹，先求其用笔用墨之法”(《传神秘要》)。其美学观点，反映了中国传统美学中的重理性和意趣情状相结合的艺术精神。著有《续书法论》、《传神秘要》和《读画纪闻》。