尼科斯·卡赞扎基斯 (Nikos Kazantzakis 1883年3月2日（2月18日）–1957年10月26日），希腊作家。生在当时处于土耳其占领下的克里特岛。1902～1906年在雅典大学攻读法学,1907～1909年留学法国。早期受柏格森的生命哲学和尼采的“超人”哲学的影响,写有中篇小说《蛇与百合》(1906),剧本《拂晓》(1907)和《牺牲》(1910)。在思想探索的道路上,卡赞札基斯甚至一度迷恋过宗教,朝过圣,崇拜过基督和释迦牟尼。第一次世界大战和希土战争引起他的思想危机,1921～1922年在德国接触到马克思主义。他欢迎俄国十月革命,1925～1929年三次访问苏联,但并没有真正了解工人阶级的历史使命,这表现在他写的访苏游记中。作为紧张的思想探索的结果,他创造了所谓哲学上的英雄虚无主义。哲理剧《尼基福尔·福卡》(1927)、《基督》(1928)、《奥德赛》(1928)、《麦里萨》(1939)、《尤里安》、《释迦牟尼》和《普罗米修斯》三部曲(皆在1945年以后发表),以及荷马史诗《奥德赛》的续篇(1924～1938)中,主人公否定了小市民的随波逐流,在“无目的的”反抗中找到了人生的价值。但这并没妨碍卡赞札基斯对被压迫者寄以同情和积极参加反法西斯斗争,1935年,他首次访问中国,翌年作为记者赴西班牙内战前线采访。第二次世界大战以后,他在希腊曾组织一个社会主义的左翼政治团体,后来在巴黎担任联合国科教文组织的文学顾问。1946年出版长篇小说《阿列克西斯·佐尔巴的生平和事业》,引起世界各国的注意。继之又有《基督再次受难》(1950)、《最后的试探》(1950～1951)、 《上帝的臣民》(1952～1953)、《米哈里斯船长,自由或者死亡》(1953)、《兄弟残杀》(1954)等长篇小说问世,真实地反映了希腊人民的生活和斗争。1956年获得世界和平理事会和平奖金。卡赞札基斯一直对中国人民怀着深厚的友谊,1957年再次访问中国,对中国革命的胜利表现出由衷的喜悦。