朱利安·奥夫鲁瓦·德·拉美特利（JulienOffroyDeLaMettrie，1709-1751），18世纪法国唯物主义哲学家。生于法国西部的圣·马洛。父亲是位富商。父亲希望他成为神职人员,把他送进许多著名学校学习。但他于1725年在哈考特学院,开始研究自然科学,并于1728年获医学博士学位。在家乡行医数年,1733年到荷兰莱顿大学深入研究医学。为改变法国医学的落后状况,1735年返回故乡,一边行医,一边翻译大量新医学名著。1742年移居巴黎,成为格拉蒙公爵的家庭医生及公爵统帅的近卫军医生。1745年发表第一部哲学著作《心灵的自然史》,大获成功,也带来反动派的迫害。巴黎议会决定焚烧这本书,并开始围攻作者。1746年拉美特利逃亡莱顿。在这里匿名出版《人是机器》,署的出版时间是1748年,实际1747年已出售。受到当地教会的迫害,书被禁止出售,勒令销毁。1748年逃亡柏林。成为弗里德里希二世的御医和私人侍读。在德国期间又写下《人是植物》、《伊壁鸠鲁体系》等多种哲学著作。1751年因食物中毒病故。

拉美特利坚决批判宗教神学和各种唯心主义思潮。他揭露宗教是“神圣的毒药”,经院神学家是“妖魔”,他们无事生非,发动战争,大搞宗教迫害,他们宣扬的不过是一些不值一驳的谬论。他宣称,只有无神论者的宇宙才能是快乐的宇宙。他反驳神学目的论,指出,自然界的任何事情都有利也有弊,宇宙事物根本不能证明上帝存在。人们假设上帝存在是因为对自然原因无知。他批判唯心主义,把唯心主义比作脆弱的芦苇,把唯物主义比作坚固的橡树。他认为,莱布尼兹的单子论是用单子搞的谁也不懂的假定,是把物质心灵化了。他批判笛卡尔的天赋观念说和二元论。公然宣称真正的无神论是驳不倒的,同神学和唯心论斗争是一种快乐。

拉美特利认为,自然界中到处都是永恒的物质,物质是自然界唯一的实体。物质永恒存在。广延和运动是物质的属性。他象洛克一样认为事物的质分为两类,但他认为这两类性质都是物体本身具有的。物质运动的原因就在自身内,物体内的这种推动力是一切运动规律的直接原因。但他所说的运动,只是指机械运动。

拉美特利认为,人是机器,精神依赖机体,感觉能力是物质的一种本质属性。又认为,心灵的本质只有通过观察实验才能揭示出来;而观察和经验告诉我们,心灵的状态是依身体的状态为转移的。他用自己的解剖知识,断定动物和人是同样东西构成的,只是其组成器官的量与位置不同而已。他认为,思想是人脑的功能。所谓心灵实体不过是一个毫无意义的空洞名词,真正说来,心灵只是指我身体里那个思维的部分。

拉美特利在认识论上是一个唯物论的经验论者,他断言“感观就是我的哲学家”。他认为,一切认识都起源于感觉,感觉是外界对象作用于感官引起的。一个对象愈新、愈强烈、作用愈有力,则感觉就愈强烈。在感性认识和理性认识的关系上,他认识到“没有接受来的感觉,也就没有观念”。但他又认为,观念只是表示“物体的任意规定的符号”,判断只是把“观念排列组合起来”。这样就否定了理性认识的真正作用,他认为,观察实验是判断真假的标准,凡通过观察实验断定在自然中的东西都是真,为观察实验否定的就是假。