楼钥（1137年—1213年），字大防，楼异之孙，明州鄞县人。楼钥是宋代宁波地区重要的政治家、文学家。登隆兴元年进士第。初为教官、删定官。后在温州任上，有民众以方腊名义作乱，楼氏加以平定。此事为周必大所知，楼钥开始崭露头角。宋光宗时，楼钥为言官，屡屡上疏，所言切直，且为朝廷诏书主要的草制者之一。宋宁宗时，楼钥卷入党争，为韩侂胄所不满，列为党人，罢，官至参知政事。
楼钥对浙东文化发展十分重要。首先他是南宋时宁波重要的藏书家，所筑东楼藏书甚多，且对外开放。其次是一些四明地区的政治家、文学家、哲学家和楼钥有姻亲、师友关系。最后是《攻媿集》一书保存大量南宋时期的政治、文化史料。
宋真德秀《真文忠公集》卷二十七《攻媿先生楼公集序》：“公生于故家，接中朝文献，博极群书，识古文奇字，文备众体，非如他人窘狭僻涩，以一长名家。而又发之忠孝，本之以仁义，其大典册、大议论，则世道之消长，学术之废兴，善类之离合系焉。方淳、鸿硕满朝，每一奏篇出，其援据该洽义理条达者，学士大夫读之，必曰：‘楼公之文也。’一诏令下，其词气雄浑，笔力雅健者，亦必曰：‘楼公之文也。’……公既侂胄之锋，退居却扫者十有四年。嘉定初，起为内相，俄辅大政，向来俦辈，凋丧略尽，而公岿然独存，遂为一代文学。”
元脱脱等《宋史》卷三百九十五《楼钥传》：“楼钥字大防，明州鄞县人。隆兴元年，试南宫，有司伟其辞艺，欲以冠多士，策偶犯旧讳，知贡举洪遵奏，得旨以冠末等。投贽谢诸公，考官胡铨称之曰：‘此翰林才也。’试教官，调温州教授，为敕令所删定官，修《淳熙法》。议者欲降太学释奠为中祀，钥曰：‘乘舆临幸，于先圣则拜，武成则肃揖，其礼异矣，可钧敌乎?’
“改宗正寺主簿，历太府、宗正寺丞，出知温州。属县乐清倡言方腊之变且复起，邑令捕数人归于郡。钥曰：‘罪之则无可坐，纵之则惑民。’编隶其为首者，而驱其徒出境，民言遂定。堂帖问故，钥曰：‘苏洵有言：有乱之形，无乱之实，是谓将乱。不可以有乱急，不可以无乱弛。’丞相周必大心善之。
“光宗嗣位，召对，奏曰：‘人主初政，仍当先立其大者。至大莫如恢复，然当先强主志，进君德。’又曰：‘今之纲密甚矣，望陛下轸念元元，以设禁为不得已，凡有创意增益者，寝而勿行，所以保养元气。’
“除考功郎兼礼部。吏铨并缘为奸，多所壅底。钥曰：‘简要清通，尚书郎之选。’尽革去之。改国子司业，擢起居郎兼中书舍人。代言坦明，得制诰体，缴奏无所回避。禁中或私请，上曰：‘楼舍人朕亦惮之，不如且已。’刑部言，天下狱案多所奏裁，中书之务不清，宜痛省之。钥曰：‘三宥制刑，古有明训。’力论不可。会庆节上寿，扈从班集，乘舆不出。已而玉牒、圣政、会要书成，将进重华，又屡更日。钥言：‘臣累岁随班，见陛下上寿重华宫，欢动宸极。嘉王日趋朝谒，恪勤不懈，窃料寿皇望陛下之来，亦犹此也。’又奏：‘圣政之书，全载寿皇一朝之事。玉牒、会要足成淳熙末年之书，幸速定其日，无复再展，以全圣孝。’于是上感悟，进书成礼。
“试中书舍人，俄兼直学士院。光宗内禅诏书，钥所草也，有云：‘虽丧纪自行于宫中，而礼文难示于天下。’荐绅传诵之。迁给事中。乞正太祖东向之位，别立僖祖庙以代夹室，顺祖、翼祖、宣祖之主皆藏其中，祫祭即庙而飨。从之。
“朱熹以论事忤韩侂胄，除职与郡。钥言：‘熹鸿儒硕学，陛下闵其耆老，当此隆寒，立讲不便，何如俾之内祠，仍令修史，少俟春和，复还讲筵。’不报。赵汝愚谓人曰：‘楼公当今人物也，直恐监事少刚决耳。’及见其持论坚正，叹曰：‘吾于是大过所望矣。’
“宁宗受禅，侂胄以知门事与闻传命，颇有弄权之渐，彭龟年力攻之。侂胄转一官，与在京宫观，龟年除待制，与郡。钥与林大中奏，乞留龟年于讲筵，或命侂胄以外祠。龟年竟去，钥迁为吏部尚书，以显谟阁学士提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，罢，仍夺职。告老至再，许之。
“侂胄尝副钥为馆伴，以钥不附己，深嗛之。侂胄诛，诏起钥为翰林学士，迁吏部尚书兼翰林侍讲。时钥年过七十，精敏绝人，词头下，立进草，院吏惊诧。入朝，陛循旧班谛视钥曰：‘久不见此官矣。’时和好未定，金求韩侂胄函首，钥曰：‘和好待此而决，奸凶已毙之首，又何足恤。’诏从之。
“赵汝愚之子崇宪奏雪父冤，钥乞正赵师召之罪，重蔡琏之诛，毁龚颐正《续稽古录》以白诬谤。除端明殿学士、签书枢密院事，升同知，进参知政事。位两府者五年，累疏求去，除资政殿学士、知太平州，辞，进大学士，提举万寿观。嘉定六年薨，年七十七，赠少师，谥宣献。
“钥文辞精博，自号攻媿主人，有集一百二十卷。”
宋樵川樵叟《庆元党禁》之《待制已上十三人》：“楼钥，权吏部尚书，明州。”
宋陈骙《南宋馆阁续录》卷九《修国史》：“修国史，……嘉定以后八人……楼钥，元年正月以吏部尚书兼。……实录院修撰……嘉定以后七人……楼钥，元年正月以吏部尚书兼。……实录院同修撰……绍熙以后八人……楼钥，五年二月以中书舍人兼，九月为给事中仍兼。”
《嘉定赤城志》卷十《秩官门三·添差通判教授》：“淳熙七年楼钥，四明人，厚德美政，人便安之，官至参知政事，壁记无月日，今以楼作《社坛记》定为七年。”
《延祐四明志》卷五《人物考中》：“楼钥，字大防，异孙。举进士，中教官科，为宗正丞。时闽、蜀士大夫各植党与，入对，历言前代之弊。光宗即位，为起居郎，兼掌内外制。光宗病不能持丧，传位皇太子，钥草诏曰：‘虽丧纪自行于宫中，然礼文难示于天下。’人服其婉。迁给事中。朱熹为侍讲，有旨除职与郡，钥言：‘熹始除宫祠，深骇观听，复除职，是圣意不在熹也。然熹难进易退，孰若授以内祠，仍俾修史，异日复侍讲筵，则君臣之道备。’时韩侂胄用事日贵，台臣希旨，论汝愚言定鼎、乘龙之梦，语涉不道。钥曰：‘尝闻汝愚言，梦先帝以金汤壶赐之，若是则谓之定鼎可乎?又尝梦会朝，望白龙以升天。未几，上衰服嗣位，若是则谓之乘龙可乎?’吏部侍郎彭龟年入内殿，力奏知阁韩侂胄擅权渐不可制，上大怒，黜龟年外除，侂胄罢知阁，进秩与祠。钥与林大中共疏言：‘黄裳已死，黄山守丧，沈有开、陈傅良相继罢去，凡此数人，皆嘉邸旧臣，惟龟年犹在，今又去之，则陛下旧寮遗矣。’侂胄憾之。不数日，改吏部尚书，实夺其言事也。党禁兴，即丐归。未几，即致仕，居家凡十有三年。后侂胄尝曰：‘楼大防，善士也，何一书不入都城邪?’且谕意。
“钥时聚书东楼，逾万卷，皆手校雠，号善本，客有愿传录者，辄欣然启帙以授。人有言太师语，子弟相顾，即索具纸笔，钥从庋中取《颜氏家训》，言士大夫晚岁名节事，置纸上，即入去。客疑，援某事入书牍争视之愧即撤口口墨。须臾就坐，客不敢言，钥亦不可问，即举酒如平时。嘉定元年，以翰林学士召拜参知政事。自号攻媿，文集百二十卷，谥宣献。钥性乐易，中原师友传授，悉穷其渊奥。经训小学，精据可传信。尝定注《春秋》，未脱稿。守永嘉，见陈传良书已成，即焚己作，冠以叙引，其服善类此。史弥远用真德秀掌内制，钥所引荐。德秀尝曰：‘闻公清言竞日，或极论达旦，退而书绅，不为涂人之归，皆公教也。’子淳，终屯田郎中，其学问似其父。幼子治，终权兵部侍郎。”
《乾道四明图经》卷十二《进士题名记》：“隆兴元年癸未木待问榜：楼钥，异之孙。”《宝庆四明志》卷十二《进士》：“隆兴元年木待问榜：楼钥，异孙。”《延祐四明志》卷六《人物考》下：“隆兴元年木待问榜：楼钥，异孙。”
楼钥《宋乞增葺锦照堂劄子石刻》：“正奉大夫、参知政事兼太子宾客臣楼钥劄子奏：……”注：是劄撰于宋嘉定五年(1212)。
注：楼钥的相关研究成果较多，其中唐燮军《两宋四明楼氏的盛衰沉浮及其家族文化：基于《楼钥集》的考察》一书不仅是对楼氏家族的总体概述，也是对《楼钥集》的写作背景———家族政治史内容的梳理和研究。另有黄宽重《宋代的家族与社会》一书。