李梦阳（1473年1月5日—1530年1月28日），明代诗文作家。字献吉，号空同子。庆阳(今属甘肃)人。他出身寒微，曾祖父赘于王氏，到其父方恢复李姓。后随其父徙居扶沟(今属河南)。弘治六年(1493)举陕西乡试第一，次年成进士。因连丧父母，在家守制，直到弘治十一年，出任户部主事，后迁郎中。弘治十八年，因弹劾“势如翼虎”的张鹤龄而系锦衣狱，不久宥出，罚俸3个月。出狱后，途遇张鹤龄，李扬鞭打落其两齿，可见其嫉恶如仇的强项态度。正德六年(1506)，因替尚书韩文属草劾刘瑾，谪山西布政司经历，未几，复摭他事入其狱，赖康海说情得释。瑾败，起故官，迁江西提学副使。后因为宁王朱宸濠写《阳春书院记》削籍。著有《空同集》66卷。

他是前七子的首领。他提倡复古，是标举高格为其学习对象，其实，他的理想是要创作出情质宛然、象盛唐以前那样的优秀作品。他十分重视诗歌的情感活动，并要求“真”情，提倡向民歌学习。钱谦益《王元昭集序》说：“有学诗于空同者，空同教以唱《琐南枝》。”但是，他提出的学习途径则不对。首先，他认为能够表现情质宛然的诗歌规矩只是在盛唐以前，缺乏辩证发展的观点。其次，他在“法”古问题上强调“刻意范古，铸形宿模而独守尺寸”，混淆了模拟与创作的界限，也与自己提倡诗歌要感物而吐真情的主张相矛盾。这是他提倡复古的弱点。

李梦阳是位有用世之心的人，其诗作不少能反映社会现实。《朝行马送陈子出塞》揭露了明朝军队的腐败。《君马黄》将宦官的骄横刻划得栩栩如生。《玄明宫行》通过宦官住地的盛衰，既抨击了他们“掊克四海真困穷”的穷奢极欲，也表明了“人心嗟怨入骨髓”的义愤，更嘲讽了这些家伙倾刻烟消云灭的可悲下场。一些咏史诗也表现出忧时伤世的情怀，《观灯行》以北宋末年观灯盛况为引线，痛斥了那时候“群臣谀佞祗自计，天下骚然始怨苦”的社会现实，指明了宴安生忧患的道理：“常言宴安成祸基，从来乐极还生悲。君看二帝蒙尘日，数月东京荒蒺藜。”

李梦阳诗作的艺术成就，七律较优。他才思雄鸷，其七律写得气象高古，意境开爽，如《台寺夏日》：“古台高并郁岧峣，断塔稜层锁寂寥。积雪洞门常惨惨，炎天松柏转萧萧。云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。惆怅宋宫偏泯灭，二灵哀怨不堪招。”对台寺的描绘，很有磅礴飞动的气势，并且蕴藏着鉴古知今的情思。其七律注意开阖变化，善于突兀作结，寄托深意。《秋望》中“闻道朔方多勇略，只今谁道郭汾阳”的诘问，《艮岳篇》中“漫倚南云望南土，古今龙战是中州”的感慨，都具有这样的工力。王维桢认为：“七言律自杜甫以后，善用顿挫倒插之法，惟梦阳一人。”虽不免夸大，但这确是其诗的特长。

对于其古诗的艺术成就，评价的分歧较大。褒之者誉其“开阖纵横，人不能过者”，贬之者讥其“突兀不相照应”。两个极端，都不妥当。持平而论，其古诗中确有一些善于章法、结构的篇章，如《林良画两角鹰歌》，朱彝尊说，“从画说到猎，从猎开出议论，后画猎双收，何等章法笔力，亦如神龙，蜿蜒捕捉不住”。他的古诗不少写得古朴、苍劲，确有汉魏之风。但是，也常有模拟未化的痕迹，其乐府诗甚至大部抄袭。他能文，但无甚出色的篇章。