李斗（1749年—1817年），字北有，号艾塘，一作艾堂。清扬州仪征人。

诸生。少失学，锐意苦读，而无意仕进，不习举子业。及长，博学工诗词曲，兼通数学音律，撰戏曲多种，且扮角登台，唱做俱能。性洒脱，率意自适，好游名山胜水。尝三至粤西，七游闽浙，一往楚豫，两上京师。退而家居，则时泛舟湖上，往来诸工段间，于扬州一小巷一厕居，无不详悉。又尝以目之所见，耳之所闻，上之士大夫流风余韵，下之琐细猥亵之事，诙谐俚俗之谈，皆登而记之。家寒素，时或鬻其所作曲，以周急用。自谓“自苍梧归，吴人市予词曲为院本者，盖有年矣。寒家烟火所资，用是出焉”。与阮元、凌廷堪、金兆燕、黄文旸相友善，亦尝与纂《盐法志》。晚年染疾，食防风而愈，遂名所居为防风馆。嘉庆二十二年(1817)卒于家。

李斗本无功名，又无业绩称，然扬人至今犹追思不忘者，以其所著之《扬州画舫录》也。彼自乾隆二十九年(1764)起，即广搜资料，考索于志乘碑版，咨询于故老通人，采访于舟人市贾，又常往来于市井并游艇中，凡有所见，必有所记。费时三十年有奇，于乾隆六十年(1795)始成此书。《扬州画舫录》云者，以扬州水系交织，画舫密布，所至皆有可观者，并以录，故名。是编之体式，“以地为经，以人物记事为纬”，一以人文贯之，其大略为：

自上方寺至长春桥为草河，录为上下两卷。上卷以乾隆六次南巡为总起，此亦扬州称盛之时，详列巡行线路，旁及金石考古;下卷列清初以来书画名家70余人。

自便益门至天宁寺为新城北，录为上、中、下3卷。上卷以梅花、安定书院为重点，列名数十人，其中著声全国者10余人;中卷以天宁寺、重宁寺为重点，详述扬州佛教文化，旁及马氏街南书屋诸胜;下卷记天宁寺设词曲局，黄文旸著《曲海》20卷，收戏曲1013种;焦循作《曲考》，增益杂剧42种、传奇26种。而扬州花、雅两部争奇斗艳，相关资料弥足珍贵。

自丰乐街至转角桥为城北，录为1卷。记镇淮门左近诸胜，其中鲍氏园为文人雅会之所，且全文录载汪中之《广陵对》。

自瓜洲至古渡桥为城南，录为1卷。记高旻寺行宫及曾燠于九峰园秋禊之事。

自古渡桥至渡春桥为城西，录为1卷。分列相关景观，详载郑氏休园诗文之会。

自小东门至东水关为小秦淮，录为1卷。此地以江都、甘泉两县治为中心，其市井里巷、寺庙祠堂、商行店铺、茶肆酒楼、粉黛绮罗皆汇聚于此，为扬州最繁华处，亦可见风俗之一端。

虹桥一带人文最盛，录为上下两卷。上卷详记王士禛集名士于康熙壬寅(1722)春修禊红桥，于雍正甲辰(1724)春赋诗冶春;卢见曾于乾隆丁丑(1757)春修禊虹桥，先后唱和者7000余人。下卷言画舫有市有会，其品目有堂客、官客之分，而前有歌船，后有酒船，又有所谓龙船者。每当市会日，或龙船抢标，或歌船斗曲，但闻鼓板声起，笙笛、三弦齐鸣，所谓清唱、十番鼓、锣鼓、马上撞、小曲、摊簧、对白、评话、杂耍、口技之类，争奇斗胜，妙相纷呈，亦扬州画舫文化之大观也。

自荷蒲薰风至水云胜概为桥东，录为1卷。是处以江园(后乾隆赐名净香园)为中心，以江春诗文之会为胜事，胪列江氏奇才之士10余人，四方名流40余人。

自长堤春柳至莲性寺为桥西，录为1卷。略言吴氏别墅并韩园人文之盛;详载莲性寺建寺始末并相关往事;而贺园(东园)诗文之盛冠绝一时，其唱和题咏者凡200余人。

自白塔晴云至锦泉花屿为冈东，录为1卷。以石壁流淙为中心，展示此处楼阁奇观。石壁流淙一名徐工，徐氏别墅也，此卷记与徐氏有关而卓具才艺者10余人。

自春台祝寿至尺五楼为冈西，录为1卷。介绍春台祝寿并熙春台诸胜，辨正廿四桥非二十四桥。筱园文脉深厚，以三贤祠为扬州人文之标志。是园属汪氏，名流与其过从者凡20余人。

蜀冈三峰为扬州文化之重要载体，录为1卷。详记功德山、大明寺、平山堂诸胜。中东二峰间为双峰云栈，中有瀑布三级，飞琼溅雪，湖山之气，至此愈壮。平山堂为重中之重，始言斯堂落成往事，兴废难详;继言汪懋麟缵绪其观;复言山堂游迹，自王士禛修禊山堂始，其后崔平华、曹寅、卢见曾皆为赓续，王式丹更结“山堂诗社”，往来与会者，不可胜纪，论其游迹，人谓有逾于红桥。

扬州极楼台厅堂之胜，其用料及营造法式独具风格，录为一卷，颇有文献价值。

舫扁乃扬州奇观，录为1卷，言其起始、种类、分布、舫主、称名诸端，与书题“画舫”相应，总束成编，非枝蔓耳。

全书凡18卷。其之所纪，乃康熙末至乾隆间事，为当日扬州经济文化之实录，亦扬州小百科也。尤为引人瞩目者，若禅智寺之“三绝碑”，扬州之“以园亭胜”，汪懋麟之重葺平山，马曰琯之扩修梅花书院，江春之重构康山草堂，马氏之进书四库，文汇阁之藏书，王士禛之红桥修禊并山堂修禊，卢见曾之虹桥唱和诗，黄文旸之《曲海》，艺苑奇葩之花、雅二部，虹桥之冶春诗社，小秦淮之繁华，戴春林、张元书之香料，虹桥画舫之市会，贺园之联额题咏等，皆扬州此日风物之最，亦不乏扬州此日之“天下之最”也。阮元序其书，以为可媲美于杨衒之之《洛阳伽蓝记》并孟元老之《东京梦华录》。所异者，此乃盛世之歌，彼则追述往事耳。以是推之，此前汪应庚之《平山揽胜志》、赵之璧之《平山堂图志》，皆有逊于斯编;而后世之《广陵名胜图记》、《广陵名胜全图》、《扬州揽胜录》云云，则相去益远矣。

“扬州以园亭胜”，其盛衰与盐商经济同步消长。阮元跋《扬州画舫录》云：扬州全盛，在乾隆四五十年间。时为翠华南幸，楼台画舫，十里不断。此后渐衰，楼台倾毁，花木凋零。降及道光十四年(1834)，园亭成黄土者已十之七八，因有“五十年尘梦”之叹。且谓扬州以盐为业，而造园旧商家多歇业贫散，书馆寒士亦多清苦，兼以江、淮水患，下河饥民乞食异乡，园林之废，正其时也。设无《扬州画舫录》流布人间，所谓盛世扬州，欲悉其大概亦难矣。

李斗善诗，率尔成篇，能得自然之趣。其《和答涵斋太史、对琴比部》云：“浮家胜似好楼居，一艓花间爱唤蕖。自笑痴人痴说梦，淡飞双桨著闲书。”“闲书”者，《扬州画舫录》也，言或写作于船上，恍如传奇在目，一时传为美谈。又《春日扬州》有云：“城里杨花城外柳，春风吹过小东门。”黄文旸“极赏其神韵”，特为步韵酬和。“小东门”者，用指小秦淮，此为扬州销金之锅，亦春风留人处也。

李斗著作存世者，尚有《永报堂诗集》8卷、《艾堂乐府》1卷、《扬州名胜录》4卷、《艾塘曲录》1卷、《奇酸记传奇》4卷、《岁星记传奇》2卷。