李杞,字子才,号谦斋,四川眉山人,南宋隐士、易学家。其生平事迹不详。其所著《用易详解》,以其鲜明的易学特点,在易学史上占有重要地位,值得深入地探讨和研究。宋代与李杞同名的另有两人,一是北宋人,任官大理寺垂,曾与苏轼唱和,见《乌台诗案》。二是南宋人,字良仲,号木川,平江人,朱熹弟子。而作《用易详解》的李杞与上述两人不同,他既没有做官,也不曾拜朱熹为师,但他生活的时代却与李良仲接近。李良仲当“庆元党禁”朱熹被罢离朝时,独从朱熹问穷理之学。而李子才则在几年以后的嘉泰三年(1203)作《用易详解》问世,当时正值“伪学”党禁于嘉泰二年稍弛之际。正因为朝廷严禁理学,立朱熹等五十九人“伪学逆党籍”,不少理学家甚至与理学无关的人物遭到压制打击,“时讳言道学”,才使得李祀甘心隐居不仕,从事深入的易学研究,并作出了自己的创见。《用易详解》原本二十卷,焦兹《经籍志》作《谦斋详解》,朱彝尊《经义考》作《周易详解》。考李祀原书《自序》称:“吾于《易》多证之史,非以隘《易》也,所以见《易》为有用之学也。因取文中子(王通)之言,而以《用易》名编。”将其命名的意思表达的很明白。朱彝尊似乎因未见到原书及《序》,而传闻有误。今本《用易详解》十六卷,从《永乐大典》中辑出。六十四卦只缺《豫》、《随》、《无妄》、《大壮》、《睽》、《赛》、《中孚》七卦,及《晋》卦后四交,其他均保存完善,基本能够反映李杞的易学思想。