让·雅克·皮佑（Jean Jacques Pillot 1808—1877）法国十九世纪空想社会主义者和革命活动家。出生于神甫家庭,但本人年轻时就成为坚定的无神论者。在奥尔良王朝的统始下,皮佑因与天主教公开决裂,被凡尔赛感化法院判处6个月徒刑;由于他创办《人民论坛周报》(共出版7期)宣扬共产主义思想,杂志被查封,本人又被判处6个月徒刑;接着被控以著作教唆读者谋杀国王罪被关押10个月,最后再被判处6个月徒刑。1848年革命时,皮佑担任一个革命俱乐部主席。1851年路易·波拿巴政变后,被列进流放犯的黑名单,因而出逃至巴西,在那里取得行医执照。1870年普法战争以后,他积极参加布朗基领导的起义,并遭逮捕。1871年当选巴黎公社的委员,后被梯也尔的军事法庭判处终身苦役,在苦役营中逝世。皮佑的主要著作都是在十九世纪四十年代初发表的,有《既无宫廷,又无茅屋,或1840年社会问题原理》(1840年)、《平等人的历史,或在人间建立绝对平等的方法》(1840年)、《在第一次共产主义者聚餐会上的演说》(1840年)、《公有制不再是空想!对共产主义者审判的结果》(1841年)。皮佑政治法律思想的渊源是此前的空想社会主义和古典自然法学。皮佑无情揭露法国僧侣和贵族的联合统治的真相,指出:如果人民否认自己“法是主人”的权力时,僧侣就以天国名义诅咒人民;如果僧侣说教发生危机时,贵族就会拔剑杀人民。他们狼狈为奸,沆瀣一气。但是,国家权力的主体是人民,而不是君主和贵族。“人民!这是王中之王,是最高统始者,是帝国权杖的赐予者”;“当一个独夫企图不顾人民的意志来进行统始时,人民随时有权谴责他,突然逮捕他,不经审判即杀死他”。这是明显的人民主权的观点。其次,皮佑还难能可贵地揭示了未来革命与以往革命的根本区别。他说:“在我们今天以前所完成的一切革命,其唯一的结果只是把特权从一个阶级手里转移到另一个阶级手里。可见,尽管革命之后发生了某些变革,但人类的命运实质上和从前没有两样。”但是,“未来的革命,那是不可避免的,决不应该步以前一切革命的后尘,在任何方面都不应当凭借它们的权威……未来的革命有权走另一条道路,采取另外一些原则,使用全新的方法。”这条道路就是皮佑所理想的共产主义道路。皮佑描绘说:这种社会首先是以公有制为基础,大地上所有的生产品都归公民所有,谁也不许占有和滥用它们。这就实现了人和人之间的绝对平等,消灭了剥削者与被剥者的区分、高贵与贫贱的区分,没有富人的宫廷、也没有穷人的茅屋。每个人只要为社会福利贡献全部力量,就有从社会上得到自己真正需要的产品。皮佑提出的对于未来社会的理想,包含许多极可珍贵的东西。但他毕竟还不懂得如何进入这种平等的世界;特别是他把生产主义与社会生产方式的发展割裂开来,而当成一种纯粹认识问题,说只要懂得这种真理,即使在两千年前也可以实现共产主义。