齐良骥（1915－1990），又名振功，号良绩，蒙古族，北京人。1933年考入北京大学哲学系，1937年毕业。1941年赴昆明执教于西南联合大学，1946年随北京大学回迁，此后一直在北京大学哲学系任教。齐良骥一生专注于康德研究。未完成的遗作《康德的知识学》是汉语哲学界康德研究的经典之作。全书在近代哲学与自然科学的语境里探讨康德《纯粹理性批判》的问题、概念与方法，分2编，共7章。第1编论感性学说，探讨感性形式、时间与空间。指出从时间来把握存在，是康德感性论的遗产。第2编论知性学说，探讨经验的一般本质，包括范畴论、两版先验演绎、统觉、范型论等。此书原计划的第3编是理性与辩证论。齐良骥把康德哲学首先理解为关于“知识”的学说，并且以知识论作为道德与审美的基础，从而与传统的形而上学解读路径区别开来。通过康德哲学的透镜，他在哲学史的总体性上也主张从知识论的视角来把握一以贯之的经典问题。在北京大学执教多年，齐良骥为中国的康德哲学研究培养了众多优秀的研究者。主要著作有《康德的知识学》（2000）、《康德唯心主义的认识论及其形而上学思想方法的批判》（1957）。重要论文有《康德的〈纯粹理性批判〉的启蒙思想：为〈纯粹理性批判〉出版二百周年作》（1981）、《〈纯粹理性批判〉论人的两种特性》（1982）、《康德论哲学》（1987）、《康德论哲学（续）》（1987）等。