色诺芬（Ξενοφών，前440年左右－前355年），古希腊的军事家和历史学家。雅典人,出身于一个贵族家庭。他从小受过全面的军事训练,亲身经历了伯罗奔尼撒战争。公元前401年—前400年,他参加并且率领斯巴达的雇佣军,远征黑海沿岸、小亚细亚和巴比伦。远征失败以后,他回到雅典,继续师从苏格拉底,可能还是苏格拉底的左右手。苏格拉底去世以后,在公元前395—前386科林斯战争期间,他再次为斯巴达带兵反对雅典。雅典公民会议因此通过决议放逐色诺芬。色诺芬定居斯巴达的斯基洛斯,拥有一块斯巴达奖赏的地产和附属的奴隶。公元前371年,斯巴达败于忒邦。色诺芬移居科林斯,专心从事著述,直到去世。在这期间,他的两个儿子参加了雅典军队,其中一人阵亡。雅典公民会议又为此通过决议,废除以前放逐色诺芬的决定。他得以多次短期访问雅典,收集著述所需要的材料。

色诺芬文武双全,著述甚丰,留存下来的不少。大体可以分为三个方面:第一,关于军事技术和策略的军事著作,例如《论骑兵司令的职责》、《论骑术》、《论借猎犬之助进行狩猎》等;第二,关于历史事件和人物的历史著作,例如《远征记》、《希腊历史》、《回忆录》等等;第三,关于社会政治和经济的理论著作,例如《斯巴达的政治制度》、《论雅典的收入》等等。这些著作大都是色诺芬根据亲身经历的所见所闻写成的,提供了不少有关希腊历史和希腊文化发展的重要史料。

在色诺芬所有著述中,最负盛名并且最有影响的还是历史著作。《远征记》记述了公元前401年到前400年斯巴达雇佣军的远征经过,历来为史学家所重视。《希腊历史》记述了公元前411年到前362年的希腊历史。色诺芬把这部著作看成是修昔底斯的《伯罗奔尼撒战争史》的续篇。尽管两书无法相比,但是《希腊历史》一书确实在一定程度上补充了《伯罗奔尼撒战争史》。《回忆录》一书记述了苏格拉底的生平事迹,至今与柏拉图的有关对话并列为研究苏格拉底生平和思想的必读著作和资料来源。

色诺芬首先是一个军事家,后来又成为一个历史学家,因而在哲学、伦理学方面缺乏深刻的思想和独到的见解。不过,他联系苏格拉底的一生事迹阐发苏格拉底的伦理哲学,不仅强调美德就是知识,而且特别强调言行一致、知行统一,主张知识的美德即知德与实践的美德即行德不可分割,要求通过教育使人们从小把道德的认识行为和道德的实践行为密切结合起来,把道德行为和政治行为密切结合起来,对于亚里士多德的伦理学研究影响不小。