晁说之（1059年—1129年）字以道，一字伯以，因仰慕司马光为人，又自号景迂生，济州钜野(今山东巨野)人，晁端彦子。元丰五年进士。元祐初，官兖州司法参军。绍圣间，为蔡州、宿州教授。元符中，改宣德郎，知磁州武安县，移知定州无极县。坐元符应诏上书入党籍，监嵩山中岳庙、陕州集津仓。监明州造船场，起通判鄜州，提点南京鸿庆宫。宣和时，知成州。钦宗即位，以著作郎召，除秘书少监，兼太子谕德，除中书舍人兼太子詹事。复以议论不合落职，提举西京嵩山崇福宫。高宗即位，召为侍读，复待制，提举万寿观，再提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。

说之尝从曾巩学作文(《风月堂诗话》卷上)，后为家人讲论读书次序，以欧阳修文集为先，其次读韩愈文，再次学司马迁文(《涧泉日记》卷上、中)，故其为文能博极经术，文辞雅健。其《元符三年应诏封事》一文纵论时政，清朝康熙皇帝谓其“原时政之得失，靡不该举而博辩，雄词奔会络绎，才士之文，直臣之义也”(《御制文第三集》卷四二)。《朔问》上、下篇言河北边地为天下之重，应优待河北之民以实边。《传易堂记》论《易》学源流，议论叙事均中于事机，颇具条理。说之经历北宋靖康之难，目睹金兵入侵，国家危亡，因而有较多诗篇反映这一时期的动乱情景，《痛心》、《有感》(帝室中兴运更赊)、《感事》(王师真不战)、《痛恨》(胡儿直犯洛阳宫)、《书事》(逋亡今五月)、《追感》诸篇均为这类作品。其诗长于议论，往往精切简要，有从兄晁补之风格，如“九龄已老韩休死，明日应无谏疏来”(《题明皇打毬图》)讥刺君王、朝臣荒逸不理国事;“故山岩壑应惆怅，六六峰前只一家”(《闻叔易隐居被召二首》)嘲戏隐居之士沽名钓誉，都能针砭中的，南宋陆游称为“伟论”(《老学庵笔记》卷七)。著有诗文、杂著、论述凡三十二种(晁子健《嵩山景迂生文集跋》)，靖康之难时大多散失，其孙晁子健于高宗绍兴间搜访遗文，编为《景迂生文集》十二卷，又于孝宗乾道时再加补辑，重编为二十卷，遂成定本。现存《嵩山景迂生文集》二十卷(或称《嵩山集》二十卷)，有明谢氏小草斋抄本(《四部丛刊》续编据以影印)、《四库全书》本、清道光十二年刊本及清钞善本。晁说之还著有《晁氏客语》一卷，收录熙宁、元丰时人物言论佚事，有补充史料之价值。《全宋诗》卷一二○七至一二一二录其诗六卷。《全宋文》卷二七九八至二八二○收其文二十三卷。事迹见晁子健《晁氏世谱节录》(《嵩山集》附录)、《宋诗纪事》卷二八。