天溪受登(1607 －1675)，字景淳，别号初依，嘉禾秀水幽湖人，俗姓郁。“生于万历丁未六月五日，康熙乙卯六月九日寂于开法之大觉方丈，世寿六十九，僧腊四十二。”受登“薙落硖石广惠寺，厌鄙所习，决志参方。受沙弥戒于天童密云和尚，圆比丘戒于曲水古德和尚。”硖石即今浙江海宁硖石镇。而根据《密云禅师语录》卷九和卷十的记载，圆悟于天启四年(1624)三月应请入主广惠寺，至崇祯三年(1630)十月离开。最晚于崇祯三年在圆悟门下受沙弥戒。从僧腊四十二推知，受登于崇祯六年(1633)在古德和尚处受具足戒。住杭州天溪大觉寺三十七年，世称“天溪和尚”。天溪受登及其弟子在明末清初天台宗的弘传系统中，具有重要的地位。受登非智旭嫡传弟子，而是桐溪雪松正性的弟子。受登被看作智旭的弟子，源于灵耀的含混表述。智旭有弟子性旦。性旦早逝，无弟子可传，于是将衣钵托天溪代传，天溪受登后将性旦的衣钵传给自己的徒弟等庵代继。等庵长期住于智觉教寺。受登现存《瑜伽集要焰口施食仪》一卷、《准提三昧行法》一卷、《摩诃止观贯义科》二卷、《药师三昧行法》一卷四种。受登弟子众多，最重要的法嗣是灵乘、灵耀。