陈廷焯（1853—1892年），近代词论家。字亦峰。原籍江苏丹徒，流寓泰州。光绪十四年(1888)中举。性格磊落，重品行。 十五年(1889)应礼部试，不售而归，途经山东某地，闻一妇哭声甚哀。询知此妇原系浙江人，因其夫死于外，无力归葬。廷焯遂慨然出资雇舟运棺木，相伴南下。有一侠客，亦暗中相随，见陈氏举止不苟，始以实情相告而去。一生治诗词，亦潜心医道。《感遇》诗云：“淮南多悲风，之子在北岑。登高望千里，平原莽荆榛。众趋贤所避，穷愁何所论。先师远垂训，忧道勿忧贫。至人贵藏辉，抱朴藏其真。”似是其生活与志趣的自述。

陈廷焯尤以词学理论知名于世。尝历数清代词学诸家，以为从朱彝尊之《词综》、万树之《词律》、彭孙遹之《词藻》等，或讲声律，或极艳雅，都有可采之论，但都不能洞悉词之本原，直揭词中三昧。而张惠言之《词选》则矫枉过正，虽门墙自高，其规模亦不够恢宏。于是上溯《诗经》、《离骚》，以情性温厚为体，以沉郁为用，大力提倡词的“沉郁”之说。以为“作词之法，首贵沉郁，沉则不浮，郁则不薄”。“诗词一理，然亦有不尽同者。诗之高境亦在沉郁，然或以古朴胜，或以冲淡胜，或以巨丽胜，或以雄苍胜。纳沉郁于四者之中固是化境，即不尽沉郁，如五七言大篇畅所欲言者，亦别有可观。若词则舍沉郁之外更无以为词。”(《白雨斋词话》)可谓常州词派的后劲。著有《白雨斋词话》、《白雨斋诗集》、《白雨斋词存》。