提婆，印度大乘佛教哲学中观派的奠基人之一。意译圣天。据西藏资料及玄奘的《大唐西域记》记载，传说他生于斯里兰卡，是个王子。随醯摩提婆出家，遍学西藏。后游学印度， 在萨罗得遇龙树， 执弟子礼。鸠摩罗什译的《提婆菩萨传》则说他是南印度人，属婆罗门种姓，博识渊览，辩才绝伦，后从龙树出家。他是龙树的得意高足，深得中观论的精要，成为龙树学说的重要宣传者。据西藏资料，他后在南印度香至国附近的兰伽那达逝世。汉传资料则谓他被反对佛教的其他宗教徒杀害。在哲学上，他发展了龙树的学说，提出 “真假” 来解释龙树的二谛说，认为凡是用语言表述的法都是假有，离名言概念的法才是真有。假有即是“俗谛”。真有即 “真谛”，又称“胜义谛” 。这一观点后来成为中观派的一条重要原理。在破斥外道学说方面，他比龙树的 “破邪即是正” 的观点更激进，主张说空必须一切皆空，破斥时必须破而不立。在方法论上，他把龙树的破有破无而得中道的两分法，改进为三分法，即在破有破无之外，再破亦有亦无，从而达到 “破想不破法” ，阐明空性真理的目的。他对龙树学说的传播起了极大的作用，对中国佛教三论宗、天台宗等也有较大的影响。著作有： 《百论》(梵文原本有二十品，每品五偈，合为百偈，故名; 汉文只译出前十品)、《四百论》 (藏文有全译本，后八品汉译为《广百论本》 )等。