王执中(约1140—1207)，字叔权，南宋东嘉(今瑞安)人。著名医家。孝宗乾道五年(1169)进士。初任从政郎、将作丞等京官，不久外调，历任澧州(今湖南常州)、峡州(今湖北宜昌)教授。王氏为官清廉，不媚权贵，毕生致力于针灸医学研究，写成闻名中外、对后代产生深远影响的医学专著《针灸资生经》。王氏从小体弱多病，饱受疾患的折磨。在治病过程中，他逐渐接触医学知识，并对针灸产生了浓厚的兴趣。平时，除了学习应付科考外，他利用空余时间，认真研读《针经》《明堂孔穴针灸治要》《针灸甲乙经》等典籍。北宋著名医家王惟一曾编撰《铜人腧穴针灸图经》一书，并由宋仁宗钦定而颁发天下，此书共分上、中、下三卷，被当时的医学界奉为经典。王氏熟读该书，并根据《铜人腧穴针灸图经》所标穴位，每天坚持给自己扎针治疗。为了验证《内经》中“刺之要，气至而有效”之说，他不顾疼痛，反复在自己的身体上试针，最后逐渐摸索到所谓“气至”之要领。

王执中考中进士后，一直留在临安(今浙江杭州)。他最爱去的地方就是医官院及其所属的医学堂。宋代对医学教育相当重视，医学堂分为十三科，有方脉科、针科、疡科等，各地选拔来的学生，须在此学习三年以上，经考试合格后，才能在朝廷当医官。由于平日里常来常往，王执中与院使、太医等都成了老相识，尤其是那些在针科里学针灸的学生们，都把他当成医官院的太医。在京城为官的这些年，他除了频频光顾医官院，向学有专长的太医们虚心求教、博采众长外，还集思广益，凡是市医、乡人、僧道及药铺掌柜，只要听说对方有一技之长的，都会亲往拜访，留心吸取其经验。对于一些民间秘术、土法、偏方，只要试之有效，他也一一兼收并采，奉为至宝。

南宋嘉定元年(1208)，王执中在澧州任州学教授时，完成了自己的医学专著《针灸资生经》。该书共7卷，约15万字，所载腧穴365个，附腧穴图46幅，书中对这些穴位的名称、取穴方法、体表定位、进针深浅及注意事项等，都进行了认真的考证与详细说明。在《针灸资生经》问世之前，宋仁宗钦定的《铜人腧穴针灸图经》被医学界奉为经典而不可逾越。但身为官员的王执中撰写此书时，却大胆地删除《铜人腧穴针灸图经》中部分繁复的内容，并进而订正其中某些不当之处。如对其“同身寸”的取穴标准，就提出了更改意见，他指出“寸”的长度要因人的身材高矮而异，此说更具科学性，所以一直为后人针灸临床沿用而不废。他还搜录经自己临床实践证明有显著效应的奇穴37个，至今仍有部分为医学界临床所应用，可见他治学的科学精神影响之深远。

王执中一贯推崇“针灸并重，针药兼施”的观点，主张因病而宜，综合施治，认为：“若针而不灸，灸而不针，非良医也;针灸而不药，药而不针灸，亦非良医也。”他很注重灸法，书中对灸法的处方配穴、体位选择、艾炷大小、施灸顺序，以及对于灸后护理，如饮食调养、清洗灸疮、灸后促进灸疮化解等，都做了较为详细的介绍，可谓集宋之前艾灸治疗之大成。王氏还十分重视对民间疗法的收集，提倡采用一些民间土法、经方治病。他的医学著作除《针灸资生经》外，还有《即效方》一书，其内容大部分是从民间搜集，经过反复试用而有疗效的验方。如以煅牡蛎、炮干姜为末，用赤土涂阴肿;用瓦片烧红投醋水，纸包热罨来治心腹痛不可忍者等。他还收录了宋之前《陆氏续集验方》《玉道单方》《灵兰秘典》《难经疏》《耆域方》等古籍中的验方。现在，以上古籍虽已失传，但经王氏收录的部分精华，却依然保留下来，并具有较高的文献价值。