王柏（1197-1274），婺州金华(今属浙江)人,字会之,少慕诸葛亮为人,自号长啸。大父师愈,从杨时受《易》、《论语》,又从朱熹、张栻、吕祖谦游。父翰,主管建昌军仙都观,兄弟皆及朱、吕之门。柏年逾三十,始知家学之源。从何基受朱熹之学。先后主讲于金华丽泽书院与天台上泽书院,终生不仕。柏为金华学派主要代表人物,与何基、金履祥、许谦并称“金华四先生”。他认为“三代以下所甚急者,富国强兵而已。富国强兵,必以理财为本,而儒者不屑为。夫理财而不用儒者,其害不可胜言矣。”(《宋元学案·北山四先生学案》)又云:“世衰道微,学绝教舛,士气不振,风俗不淑,以士大夫体不立而急于用,借济时行道之言,以盖其富贵利欲之私心。”(同上)于时政多所批评。继承程朱理一分殊说,重“分殊”而轻“理一”,学者须格物致知,究其分殊,才能识其理一。他还主张修道、明诚,先知后行。认为“原其继善成性之初,理与气未尝相离也。推其极本穷源之义,理与气不可相杂也。”又说:“夫气者,性之所寄也;性者,气之所体也。”(同上)性即理,气则是构成世界的物质,性或理寄寓于其中。柏学识广博,精通经史,于天文、地理、历算、物理、诗词、书画无不穷及。他主张“由传以求经”,认为圣人之道以书传,亦以书晦。因汉儒经学各主其传,训诂之义各是其说。穿凿支离,饰私害义。所以他对汉以来流传的儒学经典多所怀疑,且有所改置,以期恢复其本来面目。虽多具独见,然其疑经目的是为发展理学,但仍被一些后儒攻为“异端”。但疑经思想实际上对理学的发展还是有所促进的。王柏受到后世封建统治者的褒扬,被列为理学“正宗”。著作有56种,八800余卷,大部已佚。今存《诗疑》、《书疑》、《鲁斋遗集》等。