汪中（1744—1794年），清经学家、史学家、文学家。扬州学派代表人物。字容甫。江苏江都(今扬州)人。生于清乾隆九年，卒于清乾隆五十九年。生七岁而孤，家贫不能就外读。母邹，授以《四子书》。稍长，助书商卖书，得读经史百家之书，卓然自成一家。年二十，补诸生。乾隆四十二年(1777)为拔贡。后因母老即绝意仕进。自称其学私淑于顾炎武，认为“推六经之旨以合于世用，及为考古之学，惟实事求是，不尚墨守”(《述学·与巡抚毕侍郎书》)。与王念孙、刘台拱为友，相互切磋学问。治经不专一家，不拘汉、宋门户，惟是以求。其治《尚书》，有《尚书考异》。治《礼》，有《仪礼》校本、《大戴礼记》校本。治《春秋》，有《春秋述义》，治小学有《尔雅》校本、《小学说文求端》。皆能纲提条析，得其会通。曾言“国朝古学之兴，顾炎武开其端。河、洛矫诬，至胡渭而绌。中、西推步，至梅文鼎而精。力攻古文者，阎若璩也。专治汉《易》者，惠栋也。凡此皆千余年之绝学，及戴震出而集其大成”(《清史稿》卷四八一)。注重先秦诸子著作的辑佚、考证及思想研究。作《墨子表征》、《墨子序》，对已成绝学的墨学推崇备至。曾考证墨子学术的成就，一反《淮南子》以来“背周道而用夏政”之说，而归结于战国时代之“各执一术”。认为墨学是当世之显学，“在九流之中，惟儒足与之相抗，自余诸子，皆非其比”。(《清儒学案》卷一○二《容甫学案》)又认为墨学为救世之术，墨子是“'凡民有丧，匍匐救之' 之仁人”，力辩孟子以“无父”之说诬陷墨子为过枉。又作《荀卿子通论》，肯定“荀卿之学出于孔氏，而尤有功于诸经。”(同上)并引证古籍说明《毛诗》、《左氏春秋》、《榖梁春秋》为荀子所传，《易》为荀子所善治之学问，故“六艺之传赖以不绝者荀卿也”。(同上)以孔荀并提代替孔孟并提，否定了宋儒的“道统说”，被当时的经学卫道者视为“名教之罪人”。精于史学，视考证、训诂为治史之法，对古今制度沿革、民生利病，先秦图书，古代学制兴废，皆有研究。着《述学》内、外篇，博考三代典礼及文字训诂、名物象数，益以论撰之文，自成一家之言。又熟于诸史地理，山川厄要，讲画了然，着有《广陵通典》、《秦蚕食六国表》、《金陵地图考》。能诗，工骈文，其名作《自序》、《哀盐船文》等，都为后人传诵。师法汉魏六朝。王念孙称“其文合汉晋宋作者而铸成一家之言，渊雅醇茂，无意摩放而神与之合。”(《述学序》)其文用字精当，表现力强，标志着清代骈文的一度中兴。著作另有《经义知新记》、《丧服答问记实》、《大戴礼记正误》等。