吴伟业（1609年6月21日—1672年1月23日），清代文学家。字骏公，号梅村、鹿樵生。太仓(今属江苏)人。幼禀异慧，受到复社领袖张溥的赏识，被收为弟子。崇祯三年(1630)中举人，四年成进士，授翰林院编修。历任东宫讲读、南京国子监司业等职。崇祯十四年告假归里。弘光朝，拜少詹事。因与权臣马士英、阮大铖不合，不久即还乡。一度隐居不出。顺治十年(1653)，迫于压力，应召赴京仕清，初授秘书院侍读，升国子监祭酒。顺治十三年底以“奉嗣母之丧”(《吴梅村先生行状》)为由辞归，自此，徜徉山水，留连诗酒，直至去世。

吴伟业才华盖世，他不仅擅长诗、词、文、曲，还精通书法和绘画。而尤以诗著称，时人将他与钱谦益、龚鼎孳合称为“江左三大家”。

吴伟业诗今存一千余首，主要有三方面内容。一是反映明未清初的史事。如《临江参军》写崇祯十一年卢象升军抗击清兵的钜鹿之战，《永和宫词》咏崇祯田妃的身世命运，《思陵公主挽词》和《箫史青门曲》叙明代公主们在时代变迁中的不同遭际，《圆圆曲》记民族败类吴三桂与爱妾陈圆圆的悲欢离合。这类诗篇，从不同角度展现出社会的风云变化，被人誉为“一代诗史”(尤侗《艮斋杂说》)。二是反映民生疾苦和民族压迫。如《直溪吏》、《芦洲行》、《马草行》倾诉了百姓所遭受的赋役盘剥和官吏横征暴敛之苦，《遇南厢园叟感赋八十韵》，揭露了清兵初下江南时大肆掠夺的暴行，《悲歌赠吴季子》、《短歌》、《送王维夏以牵染北行》抨击了清廷对汉族知识分子的迫害。三是抒发故国之思，表达屈节仕清的愧疚与痛苦。如“旧事已非还入梦，画图金粉碧阑干。”(《辛卯元旦试笔》)“我是淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。”(《过淮阴有感》)等，都真实地写出了他的内心感情。另外，吟咏山水和酬赠唱和之作在吴伟业的诗歌中也占有相当的比重。

在艺术上，吴伟业诗表现出激楚苍凉，风骨遒上，同时又宛转如意，华艳动人的基本特征。歌行一体，尤所擅场。其歌行，“格律本乎四杰，而情韵为深;叙述类乎香山，而风华为胜。”(《四库全书总目》)，具有很高的艺术性，被人称作“梅村体”。如《圆圆曲》、《鸳湖曲》、《永和宫词》、《楚两生行》、《萧史青门曲》等都是脍炙人口的名篇。其他各体，他也都有一些佳作，如五古《清凉山赞佛诗》4首，五律《过吴江有感》，七律《扬州》4首，《杂感》21首等，无不锤炼精严，清丽哀怨。他的诗歌也往往有词藻过繁，过典过多，有欠自然的缺点。

吴伟业词作不多，但在词坛上却颇有影响，他的词流丽稳贴，寄慨深长，高妙之作，“有与老坡神似处。”(陈廷焯《白雨斋词话》卷3)代表作有〔临江仙〕《逢旧》、〔满江红〕《蒜山怀古》〔贺新郎〕《病中有感》等。

至于其文章，虽委曲条畅，亦有可取，但总的说来，成就不及诗词。

吴伟业除诗文外，还著有《秣陵春》传奇，《通天台》、《临春阁》杂剧。这些作品，都是借历史故事寄托兴亡之感，曲文典雅，故事离奇，头绪纷繁，不适于演出，但在文人中有较多的读者。吴伟业诗文集为《梅村家藏稿》58卷。另有史乘《绥寇纪略》12卷、补遗3卷。