汪洙，字德温，明州鄞县人，先世居歙县，汪元吉子，汪思温父，汪大猷祖父。汪氏少时为神童，据传曾在文庙题诗，为地方官所奇，亦闻名于当时。登元符三年进士第。为明州教授，亦传其后任大宗正卿、观文殿大学士提举台州崇道观，以正议大夫致仕。后在西山教授乡里《春秋》，为甬上硕儒。卒后谥文庄。

汪洙著《春秋训诂》已散佚，全祖望称其和孙复所著《春秋尊王发微》相当。另著《神童诗》，据说乃辑录汪洙诗歌而成，为我国古代蒙学名著，传本颇多。

宋楼钥《攻媿集》卷六十《汪氏报本庵记》：“是为外高祖大府君之墓，府君以才选为吏，古君子也。终身掌法，一郡称平，范文正公、王荆公皆以士人待之。我高祖正议先生为之志铭，盖积德之尤著者，是生正奉四先生，而汪氏之衣冠始于此。”

宋洪迈《友恭堂记》：“友恭堂者，鄞江汪氏所立也。汪望于歙，宗家几十室而九，至于处鄞，则由正奉公始。大公用文学行谊表儒先，数随计偕，讫弗售。晚以经授井邑，从之游户外屡满，丰滀不施。”

《嘉靖宁波府志》卷三十七《隽秀》：“宋汪洙，字德温，鄞人。九岁善赋诗，时牧鹅黉宫，见殿宇颓圮，心窃叹之，题其壁曰：‘颜回夜夜观星象，夫子朝朝雨打头。万代公卿从此出，何人肯把俸钱修。’上官奇而召见，时衣短褐，问曰：‘神童衫子何短邪?’洙辄对曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗诠补成集，用训蒙学为《汪神童诗》。登元符三年李釜榜进士。任明州教授，著《春秋训诂》。召升宫教，拜大宗正卿，至观文殿大学士、提举台州崇道观。筑室西山，日集诸儒讲学，以教授族闾之子弟，乡称崇儒，馆卒，谥文庄。平生禀性仁厚，忠孝著闻。子思温，观文殿大学士;思齐，端明殿大学士。孙大猷，敷文殿大学士。”

清黄宗羲等《宋元学案》卷六《士刘诸儒学案·正奉汪先生洙》：“汪洙，字德温，鄞县人。父元吉为县从事，为范文正公所知。王荆公宰鄞，以廉平吏荐于转运使孙威敏沔。先生以《春秋》教授于乡，乡人称之为汪先生。”

清全祖望《鲒埼亭集外编》卷十六《庆历五先生书院记》：“一编麟经，以绍绝学，汪正奉之丰滀也。汪正奉《春秋》实与孙明复齐名，容斋称其丰滀不施，近志妄谓其官阁学。”

《乾道四明图经》卷十二《进士》：“元符三年李釜榜：汪洙。”《宝庆四明志》卷十《进士》：“元符三年李釜榜：汪洙。”《延祐四明志》卷六《人物考下》：“元符三年李釜榜：汪洙。”

汪之邦《宋故朝请大夫南剑知郡汪君圹记》：“曾祖讳洙，正奉大夫，妣陈氏，太硕人。”注：是志撰于宋嘉熙二年(1238)。

注：汪氏家族为宋朝甬上望族，其族人汪洙、汪思温、汪大猷等皆对宋朝政治、文化造成重大影响。对于汪氏家族的研究，首推黄宽重《真率之集———士林砥柱的汪氏家族与乡里文化的塑造》(载于《宋代的家族与社会》)。

关于汪洙的研究，除了侧重于其对乡里文化的贡献之外，更多的是对于《神童诗》的研究。如汪圣铎的《汪洙及其<神童诗>考辨》。